موازاة مع استمرار عملية الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2024 كعملية استراتيجية تهم الجانب اللساني والثقافي للمغاربة يتجدد النقاش حول ما الذي يجعل أسرا ناطقة بالأمازيغية بعدد من المناطق بالمغرب لا توظف هذه اللغة في تخاطُبها اليومي مع أبنائها داخل الوسط المنزلي تحديدا، مقابل اللجوء إلى اعتماد اللسان الدارج؛ ما يساهم في تراجع منسوب تداوُلِيتها وضمان تمسك الناشئة والأجيال الجديدة بها.
ولا يُنكر عدد المهتمين بهذا الموضوع وجود تراجع في تداولية هذه اللغة داخل المنازل، خصوصا بالمدن الكبرى؛ غير أن الأجوبة بهذا الخصوص تأخذ عادة شقين بين من يطرح أن هناك “نزوحا متعمدا وغير مبررٍ من الآباء والأُمهات نحو استخدام اللسان الدارج داخل الوسط الأسري الناطق بالأمازيغية كُليا” وبين من لا يتوانى في التأكيد على أن “هذا التحول اللغوي ناتج عن عقود من التعريب وسياسات الدولة التي أقصت الأمازيغية من الإدارات والمدارس والإعلام والفضاء العام”.
ويدعم المهتمون بالشأن الأمازيغي والحقوق اللغوية والثقافية للمواطنين عادة الطرح الثاني، إذ يؤكدون أن المتحدثين بهذه اللغة “أحسوا على مدار سنوات وبفعل طبيعة السياسات اللغوية الوطنية بأنهم يتكلمون لغة لا تحضر بشكل رسمي على مستوى الفضاء العام والإدارات والمؤسسات العمومية والإعلان، بما دفعهم إلى الاعتقاد بأن المشكل لغتهم، عاملين بذلك على توجيه أبنائهم وتعليمهم طريقة توظيف اللسان الدارج كشرط من شروط الاندماج داخل المجتمع والترقي”.
“من نتائج التعريب”
محمد أمدجار، رئيس منظمة “تماينوت”، اعتبر أن “موضوع تراجع منسوب التحدث باللغة الأمازيغية داخل البيوت لا يمكن مقاربته بتاتا بدون ربطه بشكل مباشر بعملية التعريب التي تعرض لها المغرب منذ الاستقلال عن فرنسا، إذ تم تغييب هذه اللغة عن المدرسة والمعاهد والفضاء العام والإعلام كذلك؛ بما خلق لدينا عددا من الناطقين الأمازيغ الذين صاروا يعتقدون بوعي أو بدون وعي أن هناك مشكلا في اللغة الأمازيغية وأنها أقل قيمة من اللهجة الدارجة”.
وأضاف أمدجار، في تصريح لهسبريس، أن “عددا من الآباء والأمهات نزحوا نحو تعليم أبنائهم وبشدة التحدث باللسان الدارج كشرط من شروط الاندماج داخل المجتمع والنجاح عبر الحصول على وظيفة بأسلاك الوظيفة العمومية مثلا وبمختلف القطاعات؛ فالمهم في هذا الإطار هو أن هذا الأمر عبارة عن نتيجة نهائية لسياسات تمييزية للدولة ضد اللغة والثقافة الأمازيغية”.
وذكر المتحدث أن “كل هذه السياسات ساهمت في صنع حالات من الخجل وعدم الرضا بالحديث باللغة الأمازيغية في صفوف أجيال من المغاربة ظنا منهم أنها أقل قيمة من الدارجة، إلى درجة أنه يوجد من زوج وزوجة من الناطقين بها ممن يجنحون نحو التحدث داخل الوسط المنزلي باللسان الدارج ما دام أن لغتهم الأم ليس لها تواجدٌ صريح على مستوى الفضاء العام أو الإدارات والإعلام”.
وتابع: “حتى وإن قلنا اليوم بأن اللغة الأمازيغية تراجعت على مستوى الفضاء الأسري فإن ذلك بشكل أو بآخر يسائل السياسة اللغوية والتخطي اللغوي للدولة، حيث نتحدث اليوم عن أزيد من 20 سنة من بداية تدريس هذه اللغة بالمدارس، بما يجب في الأساس أن يساهم في رفع نسبة الحديث بها سواء بالمنازل أو بالفضاء العام”، مؤكدا في الأخير أن “الموضوع تحصيل حاصل لسياسات امتدت لعقود”.
تحصيلُ حاصل
على النحو ذاته، سارت أمينة زيوال، حقوقية عن جمعية صوت المرأة الأمازيغية “أمسلي”، والتي اعتبرت أن “هذه الظاهرة ليست وليدة اليوم؛ بل فرضت نفسها منذ سنوات وارتفعت حدتها خلال الآونة الأخيرة لتعبر عن تحول مجتمعي لا ينبغي أن يتم ربط أسبابه بالأسر والآباء والأبوين، حيث يجب أن نستحضر كون توجه الدولة نحو التعريب ساهم في هذا التحول وعززته سياساتها في المجال اللغوية والثقافي طيلة العقود الماضية”.
قالت زيوال، في تصريح لهسبريس، إنه “من الواضح جدا أن عددا من الأسر التي تتقن الأمازيغية صارت تختار الحديث مع أبنائها داخل الفضاء المنزلي بالدارجة بعيدا عن لغتها الأم التي يجب في الأساس تشجيعها وعدم حرمان الأبناء منها بأي شكل من الأشكال”، موضحة أن “خُلو الفضاء العام والمؤسسات الوطنية من الأمازيغية وكذلك الإعلام يؤثر في الناشئة هي الأخرى ويدفعها إلى اعتبار نفسها مخطئة عندما توظف لغتها الأمازيغية في التخاطب اليومي”.
وأكدت المتحدثة ذاتها أن “هناك من هذه الناشئة من تشتكي لأسرها تعرضها لمضايقات على مستوى الشارع العام أو حتى المدارس نتيجة لتوظيفها للغتها الأم، بما يولد لديها دائما حالة من تحقير لغتها هذه واعتبر نفسها مخطئة دائما على مدار أجيال”، مسجلة أن “هذه الناشئة كذلك التي تنخرط في التعليم الأولي في سنة مبكرة تصطدم باللسان الدارج داخل الفصول الدراسية، مما يساهم دائما في ربط اللغة الأمازيغية بالهامش وعدم ربطها بأي نجاح مرتقب داخل المجتمع”.
وزادت: “مسؤولية الدولة في هذا الصدد قائمة، ولا يمكن بأي شكل من الأشكال التغاضي عنها؛ وهو ما جعلنا نناضل من سنوات بغرض تمتيع الأمازيغية بوضعية اللغة المُدسترة والرسمية والوظيفية، غير أننا لم نصل بعد إلى تنزيل حقيقي لمضمون الدستور والقانون التنظيمي رقم 26.16 القاضي بتفعيل الطابع الرسمي لهذه اللغة”، معيدة التأكيد في الأخير على أن “هذا التحول المجتمعي الذي عرفته اللغة الأمازيغية داخل المنازل يرتبط أساسا بالحصيلة الرسمية لسياسات الدولة خلال العقود الماضية”.
من أكثر الأشياء التي أشكر عليها والدتي أنها حرصت على تعليمنا الأمازيغية و اللغة العربية الفصيحة و تعلمنا بعدهما الدارجة مع أبناء الدرب و تعلمنا لغة موليير الفرنسية و لغة شكسبير الإنجليزية و كذلك لغة سيربنتيس الإسبانية. إن شاء الله سأعلم الأمازيغية لأبنائي كذلك و الباقي سهل تعلمه.
نفس الشيء هناك أيضا أسر تتحدث بالفرنسية، فهل هو نقص ام نتاج التفرنس ؟
التحول اللغوي ناتج عن عقود من التعريب وسياسات الدولة التي أقصت الأمازيغية من الإدارات والمدارس والإعلام والفضاء العام
مسؤولية الدولة في هذا الصدد قائمة، ولا يمكن بأي شكل من الأشكال التغاضي عنها
التحول المجتمعي الذي عرفته اللغة الأمازيغية داخل المنازل يرتبط أساسا بالحصيلة الرسمية لسياسات الدولة خلال العقود الماضية.
الدارجة ليست لغة عربية بل هي لغة مغربية هجينة تجمع بين اللسان العربي والامازيغي واللغات الاوروبية من فرنسية واسبانية.
نرجوكم لا تدخلنا في حرب اللغات، نحن شعب واحد ودين اسلام واحد ورب واحد ووطن واحد..
الحمدالله كنهضرو بالشلحة ؤالعربية ؤالفرنسية ؤالانجليزية.
رغم اننا لا نتحدث الأمازيغية ، لكن يجب ان نتعلمها ونفتخر بها ونحافظ عليها ، فهي لغة اجدادنا وثراث عظيم يميزنا ..ويجب ان نجعلها رمز وحدتنا وارتباطنا بماضينا وتاريخنا العريق .. وهذا ما يجعلنا نتصالح مع انفسنا وماضينا …
من ينكر اصله فاكيد لذيه خلل يجب ان يعالج
تلك حرية للشخص في الحديث باللغة التي يسهل الحديث والتواصل بها. أما الدارجة فهي مزيج من مصطلحات بتريفيت وتشلحيت وتمازيغت وفرنسية وعربية واسبانية ولغات اخرى. واعتقد انه من الحكمة ان الامم تبحث في الأشياء التي تجمعها وتوحدها لا الأشياء التي تفرقها وهذا هو مبتغى الاعداء.
ان أقر بأهمية اللغة العربية و اللغات العالمية على راسها الانجليزية
و لكنني اعتقد اننا بدون الامازيغية مجرد أيتام.
و أظن انه بدون الامازيغية سنبقى مجرد اتباع للمشارقة.
لدلك التقافة و اللغة الامازيغية هي ميزة و ثروة و ثرات غير مادي نتمتع بها في مغربنا الحبيب (مهد الحضارة و أبو الدنيا)، فالانسان الاول عاش على تراب هدا الوطن الغالي.
فالاولى ان يتحدث المشارقة و العالم لغتنا الامازيغية العريقة و يهتدي بتقافتنا السمحة المنفتحة على مر العصور.
لهدا يمكن للامازيغية ان تمثل المرجع و الهوية و الانتماء و الارض لكل المغاربة.
طاحت الصمعة علقوا الحجام . المشكل كله يكمن في كون اللغة العربية كانت لغة تدريس وتدين منذ 14 قرن بدءا من المسيد , ليس كما يدعي البعض ” بعد الإستقلال ” . و ذالك لكون اللهجات الأمازيغية كانت غير مكتبة وغير موحدة .
فطن المستعمر الفرنسي لذالك وحاول ترميم حروف تيفيناق المتبقية عند الطوارق بأظافة العديد من الحروف . و سار المعهد الوطني للغة الأمازيغية على نفس النهج حيث أضاف رموز جديدة وهو الآن يسعى لمعيرة هذه اللهجات على شكل لغة أمازيغية موحدة . فهل نوقف عجلة التاريخ و نكبح قسرا انتشار الدارجة واعتماد اللغة العربية و نعيد العداد إلى الصفر لفسح المجال أمام إنتشار حروف تيفيناق .
اللغة الامازيغية في آخر ايامها وسوف تنقرض في الخمسين سنة القادمة لا محالة فهي لغه محليه للتخاطب وليست لغه علم او لغه دين هذا رأي فقط وعلى الامازيغ وحدهم الحفاظ على هويتهم وعدم اندثارها
الدارجة ليست لغة عربية .
لو كانت كذلك لفهمها المشارقة والعرب .
هي خليج من العربية والامازيغية والاسبانية والفرنسية .
وانا مع الحفاظ على اللغات الاصلية الامازيغية
Cالدارجة خلقت بالمغرب وهي ليست غريبة عن هذا البلدً ًالدارجك نتاج الأمازيغية نحوا وكلمات يضاف اليها بعض المفردات العربية والفرنسية والإسبانية بالشمال
الى الرد وديع
العرب غير معنيين بالامر لم تكن هناك خصومة و ليس هناك اصلا عائق هوياتي من الاساس فما دام الجميع يتحدث العربية الدارجة و يكتب بالحرف العربي اذن صفر عقد و نقص ..
الجواب سهل جدا كيف يمكن للناس أن يكتبوا لغة إذا لم يتعلموها، يجب أن تتوقف التعريبة على الفور، ويجب أن تكون الأمازيغية في جميع المدارس على جميع المستويات
افتخر اني سوسي أمازيغي اللسان اينما سمعت أحدا يتكلم بها في الفضاء العام افرح واضحك في وجهه سواء تكلم ب السوسيية أو الريفية أو الاطلسية ويشدني الحنين الى بلدتي.. لا عقدة نقص لدي بالعكس أشد افتخارآ وايما افتخار علمتها اولادي وفي المنزل لانتكلم سوى بلسان أمازيغي قح ..في الاخير لا فرق بين أمازيغي ورباطي وفاسي وصحراوي ودكالي .. يجمعنا وطن واحد وكلنا واحد.
علاه على عنصرية ؟ ومال الدارجة ماشي لغة؟ و علاش نتا يا الأمازيغي ماشي مغربي؟
الدارجة نتاج مغربي فهي لسان مزيج لكل مكونات المجتمع …لماذا نحارب هذا اللسان الذي يجمع الصحراوي والريفي والشاوي والامازيغي والجبلي والشلح والدكالي والزعري والغربي و….. نفتخر كمغاربة بكل ثقافاتنا وموروثنا التاريخي فلا داعي للغوص في المحدودية وإثارة جدال جاف قد يبعدنا أكثر ما يجمعنا.
الحذر ثم الحذر هناك صفحات وحسابات جزائريه باسماء مغربيه مزورة بالآلاف تدعو الى الفوضى في المغرب.
هم من أرقى وأطيب الشعوب التي عاشرت الجود والكرم والأخلاق العالية كل مبادئ الإسلام الفريدة تعكسها تصرفاتهم …قيل لي يسمون أبناءهم العربي او إعراب او عربية …وهذا اكبر دليل على انهم منفتحين وغير عنصريين ولا مشكلة لديهم مع الآخر ولغة الآخر.
قبل 14 قرن دخلت العربية وهي لغتنا اليومية اليوم المثمثلة في الدارجة التي تحوي 97%
من الكلمات العربية
أولا وقبل كل شيء لم تكن في الوجود لغة أمازيغية
بل كانت هناك لهجات مختلفة تنطق هنا وهناك
حسب القبائل غير متصلة تتكلم لهجات مختلفة
الناطق بالسوسية إسمه سوسي نقول هذا سوسي
الناطق بالريفية إسمهريفي نقول هذا ريفي
الناطق بالتمازيغت إسمه أمازيغي نقول هذا زياني قبائل أزيان
الناطقون بهذه اللهجات المختلفة لقبائل مختلة قادمة من ماكن مختلفة
لا يفهمون بعضهم بعض ليسوا عرق موحد بل مختلفون شكلا
السوسي شكله البيولوجي أسيوي قد تكون أوصوله من منغولياو الصين
الريفي مثلا شكله مختلف عن السوسي شكله من البحر الأبيض المتوسط
كنعاني فنيقي قرطاجي لبناني سوري فلسطيني
عن أي أمازيغية تتحدثون ؟
هذه اللهجات كانت في بقع معينة وليس في عموم المغرب .
في عموم المغرب كانت الفنيقية مند 1200 سنة قبل الميلاد
التي تحولت إلى البونيقية مند 8 قرون .
ثم دخلت الاتنية على يد الرومان 8 قرون ثم الوندال و البيزنط 4 قرون .
هذا قبل الفتح العربي الإسلامي .
لغة التواصل تتطور وتنضبط لعصرها وهده هي مسيرة الكون. واللغات لاتقف لا بالمال ولا بمؤسسات و لا بمناصب…ولابالابواق ولا بالديماغوجية…! الدارجة صناعة المغاربة فيها كثير من الكلمات ..الشلحة و العربية و اليهودية و الاندلسية و الفرنسية والاسبانية والطاليانية والإنجليزية…وحتى الفينيقية والسريالية. المغربي يختار اللغة التي تمكنه من التفاعل مع المجتمع اولا و بيءته ومن بعد من اراد التخصص فعليه بالاجتهاد لطرق أبواب المعرفة والعلوم قبل أن…تنسحب
الافتخار بالعرق و النسب ليس من شيم الإسلام. أما العربية فهي أقدم اللغات و ستبقى إلى قيام الساعة لأنها لغة القرآن و الدين. لا يضرها من يقف ضدها. نحن الذين نستفيد إذا استعملنا العربية. عمل متوفر في الدول العربية و الإسلامية و دخل مرتفع و حفاظ على ديننا.
يريدون مسح مشاكل اللهجات في اللغة العربية
والعرب
راكم غالطين
8 قرون فنيق وقرطاج
8 قرون رومان
4 قرون وندال وبيزنط
تساوي 20 قرن
20 قرن والمغاربة يتكلمون الفنيقية والبونقية و اللاتنية و الوندالية ..
أولا وقبل كل شيء اللهجات كانت مختلفة وشفوية فقط
لم تكتب أبدا
بعد تكوين المعهد الإركامي صنعت الكتابة المخبرية
سنة 2003 .
صنعوا كتابة 2003 برموز الطوارق للهجة سوس التشلحيت
لكن في الواقع الحقيقي عندنا العديد من اللهجات الجهوية المختلفة
حاليا لا توجد لغة إسمها الأمازيغية يفهمها الناطقون باللهجات المختلفة .
لأن الناطق بلهجة ترفيت لا يفهم أي شيء من الناطق بلهجة تشلحيت .
لا
يفهم منه أي شيء ثم يسميها لغة واحدة ؟ مستحيل
الفرق بين الريفية و السوسية مثل الفرق بين الألمانية و الإنجليزية
الدارجة العربية المغربية هي لهجة عربية 100%
دون شك
أقحمت فيها بعض الكلمات من الفرنسية في وقت الإستعمار الفرنسي
أقحمت فيها بعض الكلمات من الإسبانية في وقت الإستعمارالإسباني
لكن 97% من كلماتها هي عربية قحة .
بالنسبة لي هي لهجة عربية قحة دون شك
يفهمها جميعأشقاؤنا من الدول العربية
لا يفهمون الكلمات الدخيلة من الإسبانية و الفرنسية فقط مثل صباطZapato أو كلمة فرنسية .
طيلة حياتي العملية عملت في تلاتة ابناك تجارية وبما انني ناطق بالامازيغية السوسية وافهم كدالك الامازيغية للجنوب الشرقي فإن كل اصدقائي في العمل الامازيغ أحدهم بالامازيغية دون عقدة نقص بل بافتخار، وكدالك هناك اخوة امازيغ الريف لا يتحدثون بينهم الا بالامازيغية الريفية داخل العمل. هناك من هو واع ومفتخر باصله وهناك ضعيف الشخصية ومستلب.
نهضرو الدارجة الأمزيغية العربية المهم اننا مغاربة و لا مركب نقص بيننا انا أصول والداي من امنتانوت و كان بعض اليهود ياتون الى دواويرنا و يحاولون التقرب من الساكنة بشتى الوسائل على انهم أمازيغ متلنا و على أن العرب هم من دفعو بنا لسكن في الجبال يجب ان نحدر من مثل هاته التدخلات هناك في المغرب عرب متبربرون و بربر مستعربون و احدى الدراسات توصلت الى أن الدم مختلط الى أبعد الحدود فلا مشكلة ان نتحدث الأمزيغية او الشلحة او الريفية او الدارجة و جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو إن اكرمكم عند الله أتقاكم.
المشكل في الدولة و سياسة التعريب
الامازيغ حدث لهم ما حدث في إيرلاندا
حيث اتجهت الدولة الى فرض الانكليزية و كانت النتيجة ان اتجه الناس الى تعليم ابنائهم الانكليزية و في الاخير فقدوا لغتهم الام الايرلاندية
إيرلاندا فعلت كل ما وسعها لتعميم اللغة الايرالاندبة و فرضتها على الموظفين الخ و جعلتها لغة رسمية في الاتحاد الاوربي الا ان النتيجة لازالت صفرا
هذا ما حدث للامازيغ و هذا هو جزاء من تخلى عن لغة اجداده
الناطق بلهجة سوس مختلف 100%
عن الناطق بلهجة الريف شكلا ولهجتا و عقليتا وتقاليدا
شكل السوسي أسيوي و أكبر دليل هي الكمانجة السوسية
وفرقة عائشة التشنويت
أوصولهم من آسيا الوسطي .
أكد الدستور المغربي لسنة 2011 على أن تظل العربية اللغة الرسمية للدولة. وتعمل الدولة على حمايتها وتطويرها، وتنمية استعمالها.
و تعد الأمازيغية أيضا لغة رسمية للدولة، باعتبارها رصيدا مشتركا لجميع المغاربة بدون استثناء.
يحدد قانون تنظيمي مراحل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، وكيفيات إدماجها في مجال التعليم، وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولوية، وذلك لكي تتمكن من القيام مستقبلا بوظيفتها، بصفتها لغة رسمية.
و بناء على ما سبق ذكره، هناك سؤال يفرض نفسه و نحن في نهاية سنة 2024، وهو لماذا اللغة و الثقافة الأمازيغيتين لهما قناة تلفزية وحيدة وأخرى إذاعية وحيدة ؟؟
الدارجة هي بنفسها أمازيغية, والمغربة كلهم أمازيغ بنسب متفاوتة, ليس هناك أمازيغ وغير أمازيغ, ولكن فينا ناطق بالأمازيغية وفينا ناطق بالدارجة أو بكلتيهما, وأعيد: الدارجة لهجة أمازيغية, واللسان العربي المبين والحقيقي هو لسان القرآن, أما اللهجات في العالم المسمى بالعربي فكلها مزيج وأخلاط,
هناك أسر يهودية في المغرب تتواصل بالفرنسية، هل هذا عقدة نقص أم عقدة تعالي، يجب دراسة هاته الظاهرة الكلنيالية
السوسية هي لهجة تنطق في أكادير و نواحيها
الريفية هي لهجة تنطق في الناضور و نواحيها
التمزيغت هي لهجة تنطق في خنيفرة و نواحيها
اللهجات ختلفة وا يفهمون بعضهم بعض
التفناح هي رموز طوارق مالي و النجر
أدخلت سنة 2003 للمغرب
لصناعة كتابة مخبرية
للهجة من اللهجات العديدة والمختلفة
السؤال
أين هي هذه الأمازيغية التي يفهمها الناطقون باللهجات المختلفة .
نقاش يجانب الصواب العربية والامازيغية تعايشوا لقرون في المغرب الفرنسية دخلت في بداية القرن الماضي وعفطت على الاثنان والنقاش الحالي هو عمليا دعم اكثر لوضع الفرنسية في المغرب. اذن هنيأ لفرنسا بفرنيستها.
الدراجة لغة تواصل سهلة ،تتطور وتتجدد مقرها واصلها الفضاء العمومي ،وهي ناتج تناقح لغاة ولهجات وعادات ووووو،فاعطت هذا المنتوج اللين الجميل السهل السلس يساعد في التعبير بكلماته العميقة، بلا قواعد، عبر كما شأت، وتتموج من،مدينة ومنطقة لأخرى،……
مفردات الدارجة المغربية اللهجة المغربية تتشكل أساسا من مفردات عربية قحة وكباقي اللهجات المغاربية الأخرى فاللهجة المغربية تحمل كلمات عربية قحة إما محرفة أو مُؤَوَّلة وكلمات دخيلة من الإسبانية (وهذا حدث نتيجة هجرة الأندلسيين إلى المغرب) والفرنسية (نتيجة الاستعمار) واللَّهجات المغاربيَّة المَحَلِّيَة (بِدرجة أقَل)
المهم التواصل.. ومن الأفضل التواصل بالدراجة لأنها تنحدر من العربية الفصحى لغة القرآن والانبياء والعروبة.. المغاربة شعب واحد
سواء من يفضل ان يتحدث اولاده الدارجة بدل الأمازيغية او الذي يفضل الفرنسية على الدارجة او الذي يفضل الإنجليزية فكلهم يعانون من عقدة نقص وتيه هوايتي والمناهج التعليمية والسياسة الثقافية المعتمدة هي المسؤولة الأولى عن هذا الوضع الذي يحتقر كل ما هو اصيل او محلي و يتبنى كا ما هو اجنبي او دخيل ونرى أمثلة أخرى لهذا حتى في المجال الديني .
الامازيغية لهجات لم تكتب قط و تكلم الناس بها في البوادي اي انها ليست لغة حضارة و الدليل انه لم يوجد ولو مخطوط واحد بلامازيغية.الدارجة أصلها عربي بطريقة نطق امازيغي و حسب المناطق. المغرب كتب بالعربية مند قرون و ليس بعد التعريب و الدليل هو المخطوطات الكثيرة و الكتب الموجودة في المتاحف الاوروبية و الأمريكية مند قرون.اما نيفينا غ فهي آكبر كدبة في التاريخ.
لا وجود لحرف إسمه “التيفيناغ”
بل هذه الحروف جلها أنشئت إنشاء، وجدوا بعض الخربشات عند الطوارق، (حوالي 8 رموز، وليست حروفا) ثم نسجوا على منوالها واخترعوها، وكتبوها من اليسار إلى اليمين، مع أن هذه الرموز الطواريقية الصحراوية كانت توضع من فوق إلى الأسفل.
هذا كله مع أن أجدادنا الأمازيغ كتبوا الأمازيغية بالحرف العربي وكفى، مثلهم مثل العجم من الترك والهند والكرد… كلهم تبنوا الحرف العربي، وهناك مخطوطات في التفسير والشعر والعقيدة بالأمازيغية بالحرف العربي…
وأقدم حرف كتب به البربر بالاتفاق هو الحرف “الليبي الفينيقي” (Lybeco-Berber)، ولا يزال الخبراء حائرين في فك ألغازه لحد الساعة؛ لأنه ثنائي الوضع (Bilangue)…
أسرٌ أمازيغية بالمغرب تتواصل بالدارجة .. “عقدة نقصٍ” أم نتاج “التعريب”؟
الدارجة المغربية الحرة العجيبة الغريبة هي لسان جميع المغاربة الشرفاء من طنجة إلى الكويرة دون استثناء
إلا من فيه كره عرقي للهجة المغاربة الكرماء
اما التعريب فهو من أخرج من الجاهلية إلى المعرفة غيره
كفى
الفرنسية لغة باريس
فرضت لتوحيد اللغة
وهل في الدول العظمى أكثر من لغة
الدارجة هي لسان المغاربة من طنجة إلى الكويرة دون استثناء إلا من أبى
ما هي القيمة المضافة للبشرية بالباربارستانية
وقد أصبحت الساحة كلها باربارية بما يزيد على ٪100
ليعام من احب ومن كره
الله
الوطن
الملك
الصحراء مغربية
مايسمى باللغة الأمازيغية تم اختراعها منذ2003، والتمزيغيون يلومون الدولة أنها همشتها بعد الإستقلال
حسب الإحصاء الأخير
4% من مجموع المغاربة يفهمون ترفيت يعني 96% من باقي المغاربة
لا يفهمونها .
6% من مجموع المغاربة يفهمون تمزيغت الأطلس المتوسط يعني 94% من باقي المغاربة
لا يفهمونها .
8% من مجموع المغاربة يفهمون تشلحت لهجة سوس يعني 92% من باقي المغاربة
لا يفهمونها .
الناطق بلهجة سوس تشلحيت لا يفهم أي شيء بلهجة الريف ترفيت
الفرق بينهم مثل الألمانية مع الإنجليزية
أما تمزيغت الأطلس المتوسط فهي مختلفة عنهم ثماما
فهي مكونة من عدة لهجات أخرى تختلف من قرية إلى قرية
هذه العديد من اللهجات المختلفة
مستحيك أن تسميها لغة واحدة
لا توجد لغة موحدة إسمها الأمازيغية بل هناك سلسلة من اللهجات المختلفة
والناطقون بهذه اللهجات المختلفة لا يفهمون بعضهم بعض .
من أراد تعليم لهجة منطقة معينة فليتعلمها
أنا أفضل الدارجة العربية و اللغة العربية الفصحى ثم الإنجليزية
ولا يهمني هل جدي رقم 20 كان فنيقي أو قرطاجي أو روماني أو وندالي أو بيزنطي
أو بربري أو عربي أو حتى إفريقي موري أسمر .
ولا أريد معرفة أصلي .