البرلمان يعلق فتوى المرتد

هناك ملايين من المغاربة مرتدين وبسبب النفاق الاجتماعي لا يشهرون قناعتهم هل هذا لا يعني ان عليكم نصب المقاصل لقتل الناس انا بسبب هذا القانون حسمت في الاسلام لان قتل المرتد هو قانون مافيوزي يعني من خرج منا سيقتل مشكلتكم انكم لا تسايرون العصر وتعتقدون ان بعدكم عن الاسلام هو سبب تخلفكم في حين ان الاسلام نفسه يعرقل العقل والتطور لا يمكن لا اي انسان متوغل في الدين ان ينتج شيء للبشرية لان عقله الباطن لا يستوعب الا ادكار الصباح والمساء وترتيل الصلوات كما ان عقله الباطن سيشتغل على فكرة ان كل شيء جميل يوجد في الاخرة لهذا تجد الخوانجية من اكبر الاغبياء حين يتعلق الامر بالعلوم الحقيقية يعني خيالهم ليس واسع لدى تجدهم مسخرة وهم يعكسون عقلية جامدة تحارب العقل الذي هو من هبة الرب الذي هو اكبر من الاديان ,من وجهة نظري ان من اسأ الى الرب هي هذه الاديان خاصة منها الشرق اوساطية التي تختزله في اله قاسي سيحرق الملايير من الناس كل يوم والى الابد بعدب ابشع مما فعله هتلر النازي الذي حرق اليهود في الافران اتمنى ان يستفيق الشباب المغربي الذي تعرض الى اكبر مؤمرة في تاريخ الكرة الارضية انهم يكدبون عليكم

باسم الله الرحمان الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين؛ وبعد؛ أخاطب فيكم يا سيدي العالم والفقيه وعالم الاجتماع. أثارني حديثكم عن التشكيك في نسب الأشراف الادارسة. وأريد أن ادلي ببعض الآراء:
1- مسالة النسب وأهميته في الاسلام هي محض بدعة لا أساس لها من الدين. فالشيعة يعتقدون بمشروعية أهل البيت في الحكم. والامويون بنوا دولتهم على الانتساب الى أمية. وجاء من بعدهم العباسيون والعثمانيون وبنو دولتيهما على النسب والحكم بالوراثة. والحكم بالوراثة والنسب ما أنزل الله به من سلطان. وهناك آيات من قبيل اليوم لا أنساب بينهم . . .. الخ
2- علماء السلاطين عبر العصور لم يطعنوا في الحكم بالوراثة والنسب على الرغم من غياب أي غشارة في القرآن او السنة بذلك.
3- الحكم بالوراثة من الاسباب الرئيسة للاستبداد.
4-نسب الادارسة وغيرهم يمكن التحقق منه بواسطة تحليل الحمض النووي [ADN] ولكننا لم ندخل بعد الى عصر العلم..
5 – نحن في بلادنا لدينا دستور يشرع بالحكم بالوراثة ومشروعية الحكم عندنا مستمدة بتصويت الشعب بنعم للدستور أي لدينا مشروعية ديمقراطية لملكيتنا. أما الاسلام من خلال القرآن والسنة الصحيحة فلم يحدد طبيعة الحكم.

إنه لا يحق لوزير الأوقاف ، بتخصصه في التاريخ ومنصبه الوزاري التنفيذي،
أن يعلق فتوى العلماء ، لأنهم هم أهل الاختصاص والذكرفي الجواب عن أسئلة من
لا يعلم الحكم الشرعي في نازلة من النوازل…
وحيث إن موضوع الفتوى جريمة الردة ، فقد أفتى العلماء بعقوبتها المنصوص عليها شرعا ، وقُضي الأمر الذي فيه تستفتيان…
فإذن هي فتوى ملزمة من أولي الأمر، وليس لوزير مؤرخ ، ولا لبرلماني مؤدلج ومتحزب وكسول ، ولا لمنظمة حقوقية موالية لأسيادها في الخارج ، أن يعلقوا أو يعطلوا الأحكام الشرعية.
فالشريعة حاكمة لا محكومة.
وعند ربكم تختصمون .

ا صبت لعل من ضن انه راشدا يرجع الى رشده
لقد اشتقنا الى كتاباتك جزاك الله خيرا

المسمى باليوسي عليه او يرحل من المغرب و ان يذهب ليعيش بين الوهابيين او لبلاد البشتون او عرعستان. لا نريد احدا ان يبني قوانين على اكاذيب و اقوال البخاري و ابي هريرة. لا نريد قوانين مبنية على اقوال استعملها الاوميون و العباسيون و غيرهم لقمع الناس و التسلط عليهم بقوة السيف.

جهالات لا يقبلها كتاب الله وسنة رسوله للرسول سبطين الحسن والحسين ولا غير ولا أحد بعدهما له ذكر والسبطين في صحاح الحديث وفي القرآن بصيغة الجمع في آل البيت كذلك في صيغة جمع صحابة رسول الله كفى هرطقة وجهالات فلا أحد بعد الحسن والحسين سبط لرسول الله وذريات رسل الله وأنبياؤه قال فيهم الله ذرية بعضها من بعض أي ذرية الرسل بعضها من بعض ومن ذريتهم ظالم لنفسه وكلهم من آدم عليه السلام وأجاب الله ابراهيم لا ينال عهدي الظالمين وبين رسول الله معناها بأحاديث صحيحة فلا تفتونا بكل ما يضاد كتاب الله ان أكرمكم عند الله أتقاكم وفي الحديث لا فرق بين وبين ,,,, الخ الحديث وكثيرة الآيات والحديث التي تدمغ باطلكم فلا تفتونا بدينكم المبتدع لأن الاسلام أصلان الكتاب والسنة وليسا مجالا للخيال والابداع الا من هم مبدعون مبتدعون محدثون وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فيهم قال الله وبين رسوله غاية بيان وهو الضلال والعمى وانني أتحدى صاحب المقال والقائلين بخرافاته أن يأتي بلفظ شريف ان في كتاب الله أو سنة رسوله كفى من الجهل والغباء فآتيك بالحق الذي يدمغ باطالكم بنص الآيات والحديث

من الملاحظ، حسب غالبية التعليقات ، أن كل ما يخيف في الإسلام هو التطبيق الحرفي للشريعة ، لا سيما في الجانب الردعي منها. بينما حقيقة الأمر تثبت عكس ذلك تماما ، إذ كلما كانت القوانين رادعة حازمة، كلما قل الوقوع فيها. ثم لماذا كل هذا التبرم من تطبيق الحدود؟ فكأني بجميع المعترضين يعتبرون أنفسهم متهمين محتملين، قد وطنوا أنفسهم مسبقا على وضعية الترصد و سبق الإصرار استعدادا لارتكاب الجريمة الحتمية. أو هم ،على أقل تقدير، مقتنعون في دخيلة أنفسهم بأنهم ليسوا في منأى عن مد يدهم للمال الحرام متى ما أتيحت لهم الفرصة !.؟

كم فرح بعض المتعطشين للدم عندما سمعوا عن هده الفتوى واحسوا بالاحباط عند رفضها يا تخلفهم هذه الفتوى يجب ان يرفضها كل المغاربة دون مناقشتها ما دام فيها قتل الناس لا لشئ فقط لانهم اختاروا طريقا مخالفا لكم ورفض اعضاء االمجلس الذين اثارالبلبلة بهذا الراي هل نسيوا اننا اغلب المغاربة لن نقبل بقتل اخواننا و ابناءنا ولو ارتدوا وشكرا لهسبرس

"من تشارر مع شريف فقال له لعن الله الشرف الذي تنتسب إليه،
– يصفد في الحديد ويضيق عليه،
-فإن ثبت قوله بما لا مدفع فيه؛ ضربت عنقه،
وإن لم يثبت ذلك عليه؛ ضرب بالسوط على قدر ما يفهم من سفهه وقلة دينه"

ألا تخجل من نفسك و أنت العالم المتخصص في علم الإجتماع أن تسدل بهذا القول ؟ أهكذا تريد أن تساهم في نشر الإسلام ؟ بضرب العنق أو السياط ؟ أتظن أننا لا زلنا نعيش في العصور الغابرة ؟ ألله يغفر إليك.
أما دفاعك عن المجلس العلمي بأن البرلمانيين لا حق لهم في الخوض في أراء علماء المجلس فهو مردود عليك . البرلماء إنتخبه ديموقراطيا الشعب و أعضاءه لهم كل الحق أن يبحثوا في كل ما يمس المنخبين من قريب أو بعيد.أما أعضاء المجلس و لو كانت لهم صفة دستورية لم يصوت و لم يخترهم أحد.

قبل الخوض في الفتوى ومن أفتى وعارض .وجب العلم بحقيقة ما يسمى الشريعة الإسلامية واصلها .من المعروف لدى كل باحث عن الحقيقة أن الحضارات والأديان اجتهاد إنساني .والإسلام هجين من اليهودية والوثنية اختار من اليهودية أبشع قوانينها ومن الوثنية عباداتها وعاداتها من تعدد الزوجات والحج وتقبيل الأحجار والدوران حولها والرجم بها والأضاحي الى آخره.فالنبي محمد وجد أهله على هده الأمور فنقح وعدل وقدمها لناس على أنها رسالة اللاهية والحقيقة كما هو واضح للعقل والعيان لاغير .ومن الهبل بعد ما وصلت اليه البشرية من تحضر وتقدم ان نحتكم الى ما يدعونا اليه هؤلاء المتقروشون