انتقد الحسن السكنفل، رئيس المجلس العلمي المحلي لعمالة الصخيرات-تمارة، دعاة منع وتجريم التعدد في المغرب، معتبرا أن ذلك مخالف لشرع الله، وأن الملك حسم في الأمور الخلافية المثارة بمناسبة النقاش الدائر حول تعديل مدونة الأسرة، بتأكيده أنه لن يحرم ما أحل الله ولن يحلّ ما حرم.
وفي وقت تطمح الحركة الحقوقية النسائية ذات التوجه الحداثي إلى منع تعدد الزوجات في التعديل المرتقب لمدونة الأسرة، قال السكنفل إن التعدد الشرعي مباح “ولا يمكن لكائن كان أن يحرمه، ولا يكون محرما إلا عندما ينتفي فيه شرط العدل”.
وأضاف المتحدث، خلال مداخلة له في ندوة وطنية حول “مدونة الأسرة من التقييم إلى التقويم”؛ احتضنتها كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، أن “الأصل في تعدد الزوجات هو الإباحة وليس الوجوب، وتعترضه أحكام أخرى فيكون حراما في أحوال ومكروها في أحوال وجائزا في أحوال أخرى”.
وانطلق الفقيه المغربي من الآية القرآنية “فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم”، ليخلص إلى أن “الأصل هو زوجة واحدة، ولكن إذا كان هناك داع موجب فيجوز التعدد، ولكن بضوابط”، وأضاف: “يجب أن نستحضر ونحن نخوض في التعدد أننا لا نتحدث عن زوجة ثانية، بل عن أسرة ثانية، إذ إن هناك حالات يصبح فيها التعدد في المجتمع ضروريا”.
واستدل المتحدث بحالة المجتمع العراقي بعد الحرب مع إيران، حيث قُتل مليون عراقي، مخلفين آلاف الأرامل، وكان العراق وقتها يمنع التعدد، فألغاه بعد الحرب وشرّعه من أجل التكفل بالنساء المترملات جراء الحرب.
وأوضح السكنفل أن الأصل في التعدد “هو الإباحة ولكنه مقيد بالقدرة المادية والجنسية والقدرة على تكوين الأسرة وتحمل مسؤوليتها؛ وعلى من يتزوج ثانية أن يعي هذه المسألة”، لافتا إلى أن التعدد في المجتمع المغربي قليل مقارنة مع دول المشرق، وأن هناك مناطق لم يكن فيها التعدد أصلا إلا بنسبة قليلة جدا، مثل سوس.
وردا على المطالبين بتجريم التعدد أو منعه قانونيا، قال رئيس المجلس العلمي لعمالة الصخيرات-تمارة: “إذا كانت لدينا حالة رجل متزوج ولكنه شبه مفارق لزوجته بسبب عدم التفاهم بينهما، ولكنهما لم يتطلقا حفاظا على مصلحة أولادهما، وتعرّف على سيدة أخرى فأحبَّها، وأراد الزواج بها، وهو قادر، فماذا نفعل، هل نتركه يخرج للزنا؟”، وختم بالقول: “هناك حالات يجوز فيها التعدد وإن كانت قليلة، ولكن بشرط العدل المادي. وعلى الذي يريد التعدد أن يدرك أنه سيتحمل مسؤولية أخرى، دون أن يغمط الزوجة الأولى حقها”.
اما آن الاوان ان ينظروا حولهم ويلاحظوا مجتمعات تطورت بفضل التخلي عن عادات وتقاليد وتصرفات لم يعد لها مكان في هذا العصر ؟؟
ام ان مصالحهم تجعلهم يتجاهلون الواقع حولهم ان قطار التنمية والتقدم يمر بسرعة وهم لا زالوا يعيشون وهما متشبثين رغم كل الدلائل بما ثبت انه سبب الفشل والتقهقر والفقر !!
ماكاينش لي خرج على هاد البلاد قد داك جمعيات حقوق المراة و الحداثيين و مالين ناكلو رمضان و حرية التوجه الجنسي…و زيد زيد… كيشتو دابا راجل قاد ازيد تانيا… تكافا غا معا لولا و الدراري و الغلاء الفاحش…
الاسلام دين واضح، فيه قوانين لكل زمان و مكان، هو قانون إلاهي انزله الله و يناسب البشر… اللهم صل وسلم على معلم الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
لا يمكن في أي حال من الأحوال تحريم ما احل الله الرجوع الى الأصل أصل
ما هو مشرع في السماء،لا يمكن تغييره في الأرض .
أول مرة سي السكنفل يقول شي حاجة مزيانة أما بالنسبة للنساء الحداثيات فهن سوى عانسات وهدفهن منع النساء من الزواج الحلال
مدونة فاشلة دمرت الأسر المغربية وجعلت لنساء المغرب المخالب والأنياب لكي تفرزها في رجال المغرب المحكورين من طرف زوجاتهم الجانحات من أين لكم جعلتم موافقة الزوجة الأولى كشرط في تعدد الزوج
وأخيرا قال كلمة حق .
وأخيرا قال كلمة حق .
ناس مشاو لفضاء و يكتشفون ما يخبئه الكون من أسرار و يبحثون عن كواكب مشابهة لكوكب الأرض أو عن سكان في كواكب أخرى أو هادو كي دويوعلى نكاح و التعدد راه نساو هادوك صحاب مدونة أنّ المرأة أصبحت تزوج نفسها بنفسها إلا بغات تزوج براجل مزوج هداك شغلها مهم شرح ملح ماشي علاقات تخبية أو لكدوب أو نفاق
احيانا الامر يقتضي الارتباط باخرى او اثنتين او اكثر ولو كنت فقيرا ابي تزوج امراة وتكفل بابناءها وبالتالي اصبحو عونا لها وله عند كبرهم وتزوج اخرى لان زوجتيه الاولتين لايطقن الذهاب معه للبادية لظروف خاصة وهو لايطيق العيش بالمدينة وتزوج ثالثة وولد معها ذكور وهم من يعتنون به اذن المساعدة مادية من ابناء الزيجات الكبيرات والعناية المباشرة من الزوجة الصغرى هذه حالة اشهدها والله المستعان
ان الاصل الزواج هو التعدد و ليس واحدة، أن آية بدأت بمثنى و ثلاث و رباع، و حتى خفتم باركة عليكم واحد و أغلبية رجال خوافا و العدل لي مايمكنش تعدل فيه هو العدل عاطفي، واغلب النساء بالمغرب يكفرن بالتعدد بالرجل المغربي اما بالرجل الخليج لا مشكلة لهم.
على سنة الله و رسوله ومن إتبع الهدى…./الحركة الحقوقية النسائية ذات التوجه الحداثي إلى منع تعدد الزوجات في التعديل المرتقب لمدونة الأسرة……
هذه الحركة لا تمثلني في شيء
اول مرة تنسمع السي سكنفل يقول كلمة حق هو دائما كان ضد وفي الإتجاه المعاكس نتمنى من الله تعالى يمشي معنا بالاتجاه الصحيح وتكون هذي البداية
هؤلاء الأشخاص اللذين يدعون إلى تجريم تعدد الزوجات هم نفسهم اللذين يدعون إلى عدم تجريم تعدد العشيقات. هذه كلها أفكار مستوحاة من الثقافة الفرنسية الحالية. هذه الفئة من كثرة مشاهدتها للبرامج التلفزية الفرنسية إنسلخت عن هويتها الإسلامية و المغربية.
سيادة رئيس المجلس العلمي المحترم ، إن كنت قد أتيت سيئات في حياتك كباقي البشر ، فإن الله عز و جل سوف يغفرها لك برأيك الفقهي السديد هذا.. و نعم الفتوى
القرآن الكريم اباح اكثر من زوجة للرجل الواحد والنص القرآني واضح وأمر بالنكاح وبلا تعدد شرط توفير شروط الزواج وحتى النبي محمد (ص) تزوج باكثر من 4نسوة فلما لم تنزل عليه اية للتحريم ؟واقولها كرجل مراة واحدة لا تكفي يا اما التعدد او التوجه نحو الخليلات النساء المغربيات اصبن بالنرجسية والعداوة للرجل انشري يا هسبريس مشكورة.
يناقشون مواضيع فل فيها القران والسنة ويتركون غلاء الاسعار والاغتناء الفاحش والضريبة عن الثروة وسبب الفساد العام في تأخر الامطار التي ربطوها بدريعة المناخ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) } [ نوح]
وكما قال أحد المعلقين وأنا أؤيده و أشد على يديه بأن هؤلاء النسوانيين الحدثيين اللواتي يعاكسن أحكام الشريعة السمحاء ومن مشى في ضرهم من الحقوقيين والعلمانيين الذين يستسخون ويجلبون الأحكام الوضعية من الغرب المنافق ليطبقوها على المسلمين ، لهم الحجرة العثرة في طريق صون الأعراض المجتمع من الرذيلة والزنى والفسق والفحشاء. إنما حفظ الله كرامة المرأة و أكرمها غاية الإكرام ، وأعزها غاية العزة ومنحها القيمة التي تستحق من خلال دورها الرئيسي وهي أمة وزوجة وبنت.
آية واحدة ووحيدة فصلت التعدد وهي الآية ٣ من سورة النساء. وهذه الآية لا تبتدئ بمثنى وثلاث كما ذكرت وإنما تبتدئ ب ” وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع….”
المشكل ليس في الآية بل في فهمها وتطبيقها.
تعدد الزوجات هو مشرع من طرف الله سبحانه وتعالى ولكن
السيد رئيس مجلس العلمي لماذا تتجاهلون ما اوصاكم به
الله سبحانه من تغيير المنكر وأنتم كعلماء سوف تسألون
امام الله وخير مثال هو ان وزير العدل يريد تقنين الزنا وذلك
عندما تضع انثى مولود بطريقة غير شرعية يعني ابن حرام
الدولة تتكفل لها بالساير من عند صاحبها او معشوقها
وتسقط عنهم جنحة الفساد مع العلم اننا في دولة إسلامية يحكمها أمير المؤمنين نصره الله وايده
إذا كان التعدد خيانة للزوجة فإن التوحد -مع القدرة- هو خيانة لثلاث نساء ورجل هو أنت.
أي خيانة أكبر من أن تخون عمرك وشبابك ومشاعرك وتحرم على نفسك ما اباح الله لك تبتغي مرضاة زوجتك.
فإذا كنت لا تقدر على التعدد فأنت ضعيف وإذاكنت لا ترغب فيه فأنت محروم، وأما إن كرهته ففي قلبك مرض.
شريعة الله عز وجل فوق الجميع ويردن أن يطفئنها ويأب الله إلا أن تستمر ولو كره الحداثيات الكمايات زركات الشنوفات لي فات عليهن قطار تكوين أسره. يدعين حقوق المرأة وهن ضد المرأة التي رضيت بنصف رجل او ثلثه او حتى ربعه وهن لم يجدن حتى شمة في رجل بالحلال. وصدق من قال : ودت الزانية لو أن كل النساء زواني.
الى كان الرجل لاباس عليه ويبرع مثنى وثلاث ورباع وتجيها النوبة على 3 ايام او 4 ايام غير يتزوج وترتاح منو شويا والى كان مزلوط وافقت ليه الدولة ما على الدولة الا تعوض الزوجة الاولى شهريا ويخرج من الدار ويجي فقط في نوبتها
إلى الذين يقولون “تحريم ما أحل الله” هذه ليست مطالبة ب “تحريم” وإنما منع بالقانون أو تقنين تعدد الزوجات وتقييده بالقانون، فالناس لا يحرمون وإنما يقننون أما التحريم فهو اختصاص إلهي حصريا من عند الله في القرآن حصرا. الحلال لا يمارس إلا مقيدا. فمثلا السفر في أرض الله حلال ولكنه مقنن بوجود جواز سفر وتاشيرات. السير في الطريق حلال ومع ذلك هناك قانون سير يمنع المرور في الاتجاه الممنوع “sens interdit” فهل نقول هذا تحريم… إلخ.
بالنسبة للتعدد في القرآن فهو فعلا مباح ولكن القرآن في الآية الشهيرة(…فانكحوا ما طاب لكم مثنى…) يتحدث عن الزواج بالأرامل التي تعيل يتامى. والعدل في الآية ليس عدلا بين النساء ولكن بين أولاد الرجل ويتامى نسائه. كما أن الآية تقول بعدم جدوى أكثر من رباع لأنه (ذلك أدنى ألا تعولوا) أي كثرة الأبناء. والدليل الآخر على أن العدل بين الأبناء وليس بين النساء هو أن القرآن ينفي قدرة الرجل على العدل بين النساء ولو حرص على ذلك (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم).
فإذن لا ينبغي تجييش الناس بدعوى الدين بينما الدين واضح و أن هذا موضوع قابل للنقاش والوصول فيه إلى توافق.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” – إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا”.
انتهى.
لا يمكن تحريم ما حلاله الله وكل من ينادي بذلك هو خارج عن الملة والدين
تعدد الزوجات ٱستثناء ليس قاعدة وحلال ليس حرام ، و الٱن من يستطيع التعدد في ظل هذه الظروف و كذلك تحت طائلة القانون ، وحتى الشباب عزفوا عن الزواج بواحدة فكيف بالتعدد ، كم من عانس بدون زواج ، حبدا لو سن قانون التعدد بالعانسات و ليس البنات الصغيرات و هكذا يضرب عصفورين بحجر واحدة .
لقد تكلم الشيخ على الرجل الذي يبقي زوجته من أجل الاولاد وخوفه عليه من ان يزني ونسي ان للمرأه ايضا متطلباتها الجنسيه ولم يذكر في هذه الحاله ماذا على المرأه فعله
مسألة أخرى مهمة لم يسعني تعليقي السابق لذكرها وهي أن القانون كيفما كان فهو ليس أبديا وهو بالضرورة مؤقت و سيأتي وقت تعديله أو إلغائه أو تعويضه. أما التحريم فهو أبدي وساري المفعول إلى قيام الساعة ولا يمكن تغييره مهما طال الزمن.
كما قلت تعدد الزوجات فعلا حلال في القرآن لأنه لم ترد أي آية تحرمه أما الآية الشهيرة (…فانكحوا ما طاب لكم مثنى…) فهي جاءت في سياق الحديث عن اليتامى وقالت بأن الزواج بأم اليتامى هو من الآليات التي من الممكن أن يسلكها أي رجل يريد رعاية يتامى وذلك حتى يعتبرهم كاولاده ليقسط إليهم.
وحتى لو لم ترد هذه الآية فالتعدد حلال لأنه لم يذكر من المحرمات. ولكن هذا لا يعني أنه لا يجوز تقنينه وحتى منعه إذا كانت هذه هي إرادة المجتمع وتفكيره.
الله تعالى خلق مع ادم زوجة واحدة،لو كان التعدد غير مشروط لخلق مع ادم عدة زوجات لتعمير الارض بالنسل،
فكل ايات التعدد في القران الكريم قيدت التعدد،ولم تبحه بالمطلق
ربما نجد أنفسنا أمام سؤال يطرح نفسه هو ماذا نريد؟ نريد المزيد من احترام النساء، إذن علينا أن نعيد النظر في ما ورثناه من أفكار، علّنا نصحح المسار ونعيد للمرأة اعتبارها المبني على كيانها المستقل، لتطالب بقوانين وتشريعات تحميها وتحمي أسرتها
المرأة العلمانية المتحررة تعاشر 100رجل بإسم الحرية الفردية وترفض وتطعن غي تعدد الزوجات في الإسلام
الى تاركة غرماد: عادات و تقاليد ؟؟؟؟ التعدد أحله الله في ايات صريحة و تقولين عادات و تقاليد . فعلا صدق رسول الله حينما تكلم على زمن الرويبضة
ايها الاستاذ المحترم انت الذي تدافع عن تعدد الزوجات .ولناخذ الامور بالعكس اي ان المراءة تعدد الازواج هل ترضى بذالك؟ .الجواب سيكون طبعا بلا يجوز .ومن باب المنطق و الانصاف هل الرجل بشر و المرأة ليست كذالك؟. كفي من الأنانية و تحطيم المرأة المغلوب على امرها . و لنعط لكل ذي حق حقه .الإفريقيات يتخذن عدة ازواج هل حرام ام حلال ايها الاستاذ المحترم ؟؟؟
ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا أحي الشيخ على كلمة مثل هؤلاء هم جنود الخفاء و أتمنى من المجالس العلمية و شيوخ الشريعة أن يحدوا حدوه لا نترك هولاء الملحدين يسفهون ديننا الذي هو عصمة أمرنا العلماء و الفقهاء في الدين و الشريعة يجب عليهم التصدي بكل ما أتيح لهم أن يقفوا في وجه هؤلاء الذين لا ملة لهم فقط القانون الدولي الذي سطره الغرب
“التعدد لا يكون محرما إلا إذا انتفى فيه العدل.” أسيدي راه “العدل” مايمكن يكون. الزوج لابد أن يميل إلى إحدى الزوجات. لذا، علاش ما نمنعو ما ليس فيه عدل؟؟؟؟ والناس لي كايتهمو العلمانيات بالفساد، فهم ظالمون. هذ النوع ديال الأحكام على عقائد الناس هو مشكل غالبيتنا نحن المسلمون. لي ماشي فطوكوبي ديالك راه كافر. باشمن حق تقول: العلمانيات كايعاشرو 100 رجل؟؟؟؟ أش تكون حتى تحكم عليهم؟؟؟؟
من يريد مايسمى بالحداثة فليهاجر إلى الغرب أما المغرب فهو بلد إسلامي يطبق ماجاء في السنة والكتاب الرجل على حق.
وراه اسي سكنفل حفظكم الله راه متيمشي لتعدد إلى بو رقعة الي تتغلبو الأولى تيمشي يقلب على الراحة مع التانية والى ضياع الابناء
الحماس باين في التعاليق ديال سيادنا المسلمين… عاجبهم التعدد…. تابعين الكتاب والسنة.. واش بصح كاتطبقو لي جاء في الكتاب والسنة؟ ولا غير لي يناسب نزواتكم؟ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة. نعم. واش نتوما بحالو؟؟؟؟؟ لي كايطلب منكم غير تفكرو شويا كاتسميوه مباشرة ملحد، علماني، مرتد، زنديق، كافر…. زعما نتوما هو المثل الأعلى في الإيمان والتقوى والورع!!!!! بهذ النوع ديال العقليات المتحجرة غادي نرجعو اللور… بصحتكم أربعة…..
و نعم الكلام الا ان التعدد في الزوجات ليس حراما. ولنا في رسول الله وصحبه الأبرار القدوة الحسنة. ثم إن التعدد بكثرة فضائل حصانة من كبيرة فاحشة الزنى و أطفال الزنى وفساد المجتمع كلها. و كلام الله الذي خلق وقدر وعلم كل شيء واضح.
تعدد الزوجات مباح في الاسلام بشروط
على من يريد ان يتزوج على زوجته ان يخبرها ولا يتزوج سرا
فان ارادت البقاء مرحبا و لكن اذا رفضت فلا حق لها ان تمنعه لكن لها الحق ان تطلب الطلاق و يجب ان يكون استعجاليا لتفادي الاضرار النفسية
في نظري مسألة انتشار التعدد المسؤولية فيها تعود للنساء وليس الرجال
لان المرأة تعلم ان الرجل متزوج و تقبل ان تاتي ضرة على اختها و تمر الايام وهي ايضا تتقادم و ياتي بأخرى التي تعلم انه متزوج باثنين
ما رايكم
”لكننا نخالفه في الرأي الأصل هو التعدد لأن الله قال فنكحو (ماطاب) لكم وبدأ بالمثنى والثلاث وجعل الواحدة للذي لا يستطيع العدل أو ليس له قدرة جنسية على الإثنين وهاذا على رأي السادة المالكية حيث قالو التزوج بالإثنين هو أصل والواحدة رخصة لعدم القادر على التعدد”
الاصل هو التعدد حسب الآية القرآنية حيث ذكرت أن تنكحو ما طاب لكم من النساء دون ذكر كتاب أو قاضي أو قانون او موافقت الزوجة الاولى او حتى اي شيء.
و تأتي العدالة كشرط و هو ضعيف في المغرب. و يكون بالمحاكم فقط و بعد عدة سنين. أي العدالة ضعيفة جدا.
لنستخلص
هاكا سي اسكنفل ترجل شوية و قول أشياء زوينة بحال هكا يرضى بها عليك الله ثم يشهد ليك بها التاريخ راه دين دين هذا ماشي اللعب و خطورة الكلمة في دين الله راك عارف وقيلة
على الله تكون هادي البداية ديال ديما تقول كلمة حق و لا ضربها بسكتة أحسن من كتقولها و كتخلي شعب من يغتابك و منهم يضحك منك و منهم من يدعو عليك.
المهم بالتوفيق إن شاء الله
لماذا لا يتكلّمون عن التعدد ف “المصاحبة” و التعدد ف الافلام الاباحية و التعدد ف الخيانات الزوجية و التعدد ف المزني بهنّ !!!!!!!!! لعلّ التعدد الوحيد المنظّم بضوابط و بقوانين صارمة هو التعدد في الزواج في الاسلام … ما دون ذلك كلّه فوضى و ذلك ما يبغون و يريدون … و يحلمون بتكسير تلك الضوابط الشرعية لتعمّ فوضى الانساب و فوضى الامراض و فوضى الفيروسات …
لا نعلم هذه الجمعيات ما محلهم من الاعراب … تجد عحوزة شمطاء فاشلة في تكوين الأسرة وتريد افشال اسر اخرى بعقليتهم اوفكارهم الخبيثة … لا نعلم من يعطيهم الحق في مناقشة مدونة الاسرة وهم لا يمثلون الا 0,000001 في المئة ومع ذلك يريدون ان يحرمو ما احل الله
أليس التعدد هو ما سيحل مشكل العنوسة الذي استفحل في مجتمعنا المغربي!؟ لكن مع القدرة طبعا: المادية والمعنوية. وجب على الدولة تشجيع التعدد لحل مشاكل الخيانة الزوجية ومشاكل ما يسمى بالعلاقات الرضائية الملعونة. عودوا إلى جادة الحق ولا تتمادوا في تحريم بل حتى محاولة تجريم ما أحله الله.
لماذا سي سكنفل لا يبدأ الآية من بدايتها.
ابحثوا عن بداية الآية. ستجدون الشرط الحقيقي للتعدد.
هذا لمن يريد أن يستعمل عقله وعينيه لا عيون وعقول الآخرين.
للفائدة فقط
التعدد حل احله الله من له القدرة ولح مشكلات المجتمع لتقليص عدد النساء غير المتزوجات والارامل
التعدد شريعة ربانية وسنة نبوية وضرورة اجتماعية.
خصوصا في زمننا هذا الذي ارتفعت فيه نسبة النساء عدداً.
والواقع لايغطى بالغربال.
والعلمانيون الذين يرفضون لهم اكثر من خليلة وصاحبة من بنات الليل !!