المرأة القروية…كفاح ومعاناة من الطفولة إلى الممات

موضوع رائع يسلط الضوء على معاناة الفضاء القروي بالمغرب الحبيب .
الاقصاء الذي تعرفه الساكنة القروية متعدد الجوانب منها ماهو ثقافي كغياب البنيات التحتية التي تخول للقروي الاستفادة من التعليم الذي هو الدرع الواقي من الاقصاء والمؤهل الذي يفضي الى الاستفادة من سبل المنافسة والتأهيل في خضم نظام العولمة ،ناهيك عن غياب دور الشباب ومراكز التأهيل والتأطير والمسرح وغيرها من متطلبات العصر.
الكلام كثير عن الشأن القروي ، ولذا أشير فقط أنه يتوجب ايجاد ميثاق وطني للشأن القروي.وكإضافة مهمة ليست المرأة القروية وحدها التي تعاني من الاكراهات ، ويكفي ان أذكر منطقة أزيلال وماجاورها حيث تحاصر الثلوج حصارا منيعا لعدة شهور الساكنة يستحيل معه اي حركة .
مدير موقع المغرب الوثائقي

عندما يكون لديك مؤسسات مسؤولة تشتغل من أجل الصالح العام و ليس من أجل المصلحة الخاصة إذاك، يمكننا أن نطرح التساؤلات لنعرف مكامن الخلل و نصحح الأمر. أما عندما يكون لديك إدارة مخزنية تشتغل بعقلية القرون الوسطى، و ذاكرتها لا تفتأ تقلب في ما يسمى السيبة و الخروج عن طاعة السلطان، فلا داعي للأسف على حالة المرأة القروية، التي أريد لها قصدا أن تبقى كتلك الدابة التي تستعين بها في حياتها، هذا إن كانت تملك دابة. باستثناء بعض المناطق التي اهتم بها أبناؤها و ليس الدولة، فالبادية تبقى على الهامش، و يتم تدمير نسيجها خدمة لللصوص الكبار، الذين استفادوا من عهد حي على الإنفتاح.
ليس من مصلحة الدولة أن تتطور البادية و لا أن يتوعى أبناؤها و يعرفوا حجم الثروة التي تركها لهم أجدادهم و التي تم السطو عليها بقوة السلاح و الترهيب.
لو تم الإهتمام بالبادية و تطويرها لما ضاقت المدن بساكنيها و لما هاجرت السواعد لأوربا. لقد كان من المفروض ربط القرى و المدن المغربية بشبكات السكة الحديدية و شق الطرقات و مد قنوات الماء لكل المناطق و تطوير السكن القروي و الحياة القروية بما يسهل الحياة و يشجع على العيش في البادية, لكن الاهتمامات كلها انصبت على ما هو سهل، مساكن عشوائية في المدن لاستقبال الهاربين من قراهم و معامل و مصانع و شركات تستغل الشباب في جني الأرباح الخيالية مقابل أجرة زهيدة.
أما الجمعيات النسوية فلا داعي للحديث عنها، أفضل أن أقول ما حك جلدك مثل ظفرك. على الذين هاجروا في وقت ما أن يعودوا و يؤدون واجبهم تجاه القرية رأوا فيها النور. عليهم أن ينقلوا خبرتهم و ما تعلموه و يمدوا يد العون و التضامن لمن هم في حاجة لذلك. من السهل بناء مدرسة و ورشة و مكتبة و مسجد، و توفير وسائل نقل و أدوات مدرسية للمعوزين. هذا ممكن، ديننا الحنيف يأمرنا بهذا، و لكن عندما تريد أن تقوم بعمل كهذا يتصدى لك المخزن و ينظر إلى عملك بالريبة و الشك، و إذا كنت ملتحيا فالأمر محسوم، سيلبسونك اتجاه معينا شئت أم أبيت مع تحذير بأن أي عمل من هذا النوع يجب أن يمر عبر الدولة, و انتظر إلى أن تحصل على الرخص اللازمة، مع أن الله الذي خلق الكون و هذه الحشرات المخزنية، لم يقرن أعمال البر و الخير بضرورة الحصول على رخصة. لهذا تقدمت بلدان الشرك و الكفر و بقيت البلدان التي تتبجح بأنها مسلمة في المؤخرة، تزكم رائحة فسادها الأنوف. تحياتي لكل القرويات الصامدات.

تعتبر المرأة نصف المجتمع كما يقال باعتبارها العنصر الفعال في التربية وكدا النصف الاخر للرجل إن صح التعبير .بالإضافة إلى الدور الدي تلعبه في جميع المجالات الإقتصادي والسياسية… لكن الحديث عن المرأة في المجتمعات العربية بين آلاف الأقواس تطرح معه العديد من الإشكالات و الأسئلة حول باي معنى يمكن الحديث عن حقوق المرأة في ضل وجود إقصاء لهدا العنصر ؟ وهل يمكن الحديث فعلا عن أهمية المرأة ودورها في المجتمع مع وجود تيارات متزمتة ومنغلقة ولا تقبل حتى الإعتراف بالاخر؟وكيف يمكن للمرأة أن تتوافق بين الواقع القاسي وبين المرجعيات التي تساهم في التخلف؟
قد يمكن للقارئ أن يتسائل ما علاقة هده الأسئلة بواقع المرأة ,لكن لا ننسى بأن الواقع الدي تعيشه المرأة في المجتمعات المتخلفة ناتج عن التمثلاث و التصورات السائدة داخل المجتمع كون المرأة ينضر إليها كأداة ووسيلة متعة ووظيفتها في المجتمع الأعمال المنزلية والشاقة ولا ينضر إليها ككيان ,روح إنساني فهده النضرة الدونية و الإحتقارية للمرأة في مجتمعنا من حقنا أن نتسائل ما مصدرها؟قد نطرح العديد من الإحتمالات حول في السبب هل هو المجتمع أم طبيعة المرأة لإي أصلها أم الدين الدي لم يتساوى بينها وبين الرجل في الإرت وعدد الزوجات وكدا الشهادة وقد نتساءل عن دور التيارات المتزمتة و المنغلقة على داتها والدؤغمائية والتي لا تعترف حت بأبسط حقوق المرأة أم أن هدا راجع للتغيرات والتحولات السياسية والاقتصادية للمجتمع؟ نحن هنا أمام تسائل جوهري أساسي لمعرفة وقراء الاسباب التي تدفع المجتمع للتعامل مع الرأة بهدا الشكل الهمجي والغير الإنساني .
نستشف مما سبق على أن أهمية المرأة في الجتمع ترتبط بالتمثلات و التصورات السائدة داخله ,والحديث عن الرأة في المجتمعات المتخلغة يطرح العديد من التساؤلات .إلا أن السؤال الدي يواجهنا هل يمكن الحديث عن حقوق الإنسان مادام هناك مرجعيات لاتؤمن بإنسانية المرأة؟

الحل في نظري هو الذهاب للعيش في العاصمة حينها عندما يرى المسؤولون اللامسؤولون كل تلك الأفواج النازحة حينما يرون تكاثر السكن العشوائي الدي يشوه فيلاتهم الفخمة المبنية من دماء وعرق ومال الفقراء.سيضطرون لإيجاد الحلول المناسبة

تعاني المرأة القروية من عدة صعوبات و إكراهات في حياتها اليومية, و هذا راجع إلى الغقصاء و التهميش الذي تعرفه هذه الاخيرة, فتوكل إليها الأعمال الشاقة و تحرم من حقوقها الأساسية في ظل العزلة التي يعرفها المجتمع القروي.
تبدأ معاناتها منذ الطفولة حين تحرم من حق التعليم, و غالبا ما يكون الآباء سببا في عدم ولوجها للمدرسة بسبب الفقر و التهميش و القيوض المفروضة على حركتها, إضافة إلى غياب المؤسسات التعليمية و بعدها عن المجال القروي, لتكون الفتاة القروية ضحية للزواج المبكر الذي أصبع من الضروريات في أغلب هذه المجتمعات.
ما زالت و لا تزال المرأة القروية تعاني من ظاهرة الأمية و الفقر و المعاناة, إذ كشفت الدراسات و الإحصائيات أن هذه الفئة المجتمعية لا تقتصر فقط على الأعمال المنزلية, بل تساعد الرجل في الاعمال الشاقة كالحرث و الحصاد, كما تظل الأمية حاجزا يحول دون استفدة المرأة القروية من المؤسسات الحقوقية و الدستورية, فتبقى منغلقة على ذاتها دون أن تعرف ما يحوم حولها.