تعذّر تقنيّا، في مقال «ما حقيقة الألفباء العربيّ؟»، ظُهور مُعطيات (أسفل عنواني: جدول 1 وجدول 2) تُتيح المُقارنة بين مجموعة من الخطوط (فنيقيّ، آراميّ، نبطيّ، إغريقيّ، لاتينيّ، عربيّ)، ممّا أعاق – إلى حدٍّ ما- إمكان تبيُّن أنّ «الخطّ العربيّ» مُتميِّز عن كل الخطوط القريبة منه. وبما أنّ هُواة الشُّبهات وَجدوها فرصةً للاستمرار في لَوْكـ ما يُرضي توهُّماتهم، فلا بأس من العودة إلى الموضوع لعلّ من يَهُمّه طلب “الصواب” يجد ما يُساعده على تلمُّس الطريق إليه.
وفي هذا السياق يَأتي العُنوان أعلاه: إذَا جاز الحديث عن «الخطّ العربيّ» بصفته هو نفسه «الخطّ الآراميّ»، فإنّه بالأحرى سيَجُوز الحديث عن «الخطّ اللاتينيّ» بصفته هو «الخطّ الفنيقيّ» نفسه من حيث إنّ هذا الأخير ليس سوى نُسخة من الأوّل بشهادة المُؤرّخين والباحثين الغربيِّين أنفسهم! وبالتالي، لا ضَيْر في الحديث عن «خط عربيّ/آراميّ» بالقياس على «خطّ لاتينيّ/فنيقيّ» (في الحقيقة الاستدلال معكوس هُنا: لأنّ قَبُول الحديث عن «خط عربيّ/آراميّ» هو الذي يُقاس عليه فيكون من الأَوْلى الحديث عن «خط لاتينيّ/فنيقيّ»!). وحَسْبُ المرء هذه المُفارَقة العجيبة في بيان تهافُت القول الذي يُصرّ أصحابُه على آراميّة «الخطّ العربيّ»!
لكنّ الأمر لن يكون بتلكـ البساطة بالنِّسبة لمن يَتفانون في تبخيس كل ما هو “عربيّ” للتّمكين لشيء بديل عنه (ومُعادٍ له). وذلكـ أنّهم يَبْدُون، بالخصوص، غافلين عن أنّ إرادة الانتقاص من أصالةِ «الخط العربيّ» (بردِّه إلى «الخط الآراميّ») لن تَمُرّ دون الانتقاص من أصالةِ «الخط اللاتينيّ» نفسه الذي من الثابت أنّه يَتصلّ بـ«الخطّ الفنيقيّ»، بل من دون الانتقاص من كل الخطوط الأُخرى التي كان مَصدرًا لها!
إنّ من يقول بآراميّة «الخطّ العربيّ» يَفترض مُسبقا أنّ “الآراميِّين” و”الفنيقيِّين” لا علاقة بينهم لا من الناحية التاريخيّة ولا من الناحية الجغرافيّة. والحالُ أنّ “الآراميِّين” و”الفنيقيِّين” (وكذلكـ “السُّريانيِّين” و”العبرانيِّين” و”العرب”) ينتمون جميعا إلى ما يُعرف تاريخيّا بـ«الشعوب الساميّة» التي تساكنتْ ولا تزال بفضاء الشرق الأدنى والأوسط، أيْ أنّ ما يَجمع بينهم من صلات أكثر مِمّا يَتوهّمه “المُبطلون” من فُروق. فهل يَستقيم لدى العاقل أن يُستكثَر على سُكّان «شبه الجزيرة العربيّة» (أيْ “العرب” إذا أخذنا، طبعا، بموقف من يَجعل “الانتماء القوميّ” يتحدّد حصرا بتبعيّته إلى “الأرض”!) أن يَأخذوا من سُكّان شمالها (من “النّبطيِّين” تحديدا) بضعة حُروف لكتابة لُغتهم؟! بل متى كان “النّبَطيّون” أجانب غُرباء بالنِّسبة إلى “العرب” (إذَا صحّ اعتبار هؤلاء هُم فقط من يُمثِّل سُكّان «شبه الجزيرة العربيّة»)؟! بل ما معنى أن يُميَّز بين مجموعات بشريّة يَرجع أصلُ مُعظمها إلى «شبه الجزيرة العربيّة» التي ينبغي أن تُوصف – رُبّما أكثر من «شبه الجزيرة الإسكندنافيّة» كما يقول “أندري مارتيني”- بأنّها «مَصنعٌ لإنتاج الشُّعوب» («officina gentium»)[1]؟
وأكثر من ذلكـ، فإنّ كون «الخط العربيّ» يَضُمّ ثمانيةً وعشرين (28) حرفا يجعله يَتجاوز «الخط الفنيقيّ» و«الخط الآراميّ» و«الخط النّبَطيّ» التي لا تتعدّى حُروف كل منها الاثنين والعشرين (22). فإذًا، هُناكـ على الأقل ستّة حُروف يَتميّز بها «الخط العربيّ» عن تلكـ الخطوط، وهي “ث”، “خ”، “ذ”، “ض”، “ط”، “غ”. غير أنّ المُعترض قد يذهب إلى أنّ هذه الحروف إنّما هي تلوينٌ جُزئيّ في حروف أصليّةٍ (ب، ح، د، ص، ع). ولا سبيل إلى البتّ في هذا الإشكال إلّا بالمُقارَنة بين مجموع حروف الخطَّيْن المَعنيَّيْن. ولهذا، يُطرح السؤال: هل كل حرف في «الأبجديّة العربيّة» له نظيره المُساوي في «الأبجديّة الآراميّة»؟
إنّ «الأبجديّة العربيّة» تتكوّن من ثمانية وعشرين حرفا: (ا، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، كـ، ل، م، ن، هـ، و، ي). والمُلاحَظ أنّ (“ب”، “ت”، “ث”، “ن”) شكلٌ واحدٌ لا يَتميّز منه حرف عن آخَر إلّا بالتّنْقيط، وكذلكـ (“ج”، “ح”، “خ”)، و(“د”، “ذ”)، و(“ر”، “ز”)، و(“س”، “ش”)، و(“ص”، “ض”)، و(“ط”، “ظ”)، و(“ع”، “غ”)، و(“ف”، “ق”)، أيْ أنّ الأمر يَتعلّق بتسعة أشكال خطيّة أساسيّة (ب، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ف). وعليه، يكون مجموع الحروف الأساسيّة في «الخط العربيّ» إنّما هو ستة عشر شكلا خطيّا: (ا، ب، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ف، كـ، ل، م، هـ، و، ي). فهل كل هذه الحُروف كان لها، على مستوى الصورة الخطيّة، ما يُقابلها في «الخطّ الآراميّ»؟
إنّ ما يُسمّى «الخط الآراميّ» يتكوّن من اثنين وعشرين حرفا (22): ألف [א]، بيْث، گمل [ג]، دالت [ד]، هيه (ה)، واو [ו]، زين [ז]، حيث [ח]، طيث [ט]، يوذ [י]، كف، لامذ (“ل” مقلوبة)، ميم، نون، سامخ، عين، ﭙيه، صاذيه، قوف، ريش، سين/شين، تاو (والمُؤسف هنا أنّها حُروف يَصعب، تقنيّا، تمثيلُها لأنّها عبارة عن صُوَر مأخوذة من الحروف الأصليّة وليست حروفا مُنمَّطة “رَقْميّا”، لكنّها موجودة في “ويكـﭙيديا”، وهي أقرب إلى «الأبجديّة العبريّة»). وتقود المُقارَنة إلى أنّ الحروف “الآراميّة” التي تُشبه، إلى حدٍّ ما، الحروف “العربيّة” هي: الألف، الجيم، الدال، الزاي، الطاء، الكاف، اللام، السين، العين، القاف، الراء، الشين (12 حرفا). لكنّ هذا التّشابُه يَشتدّ بين الحروف “النّبطيّة” والحروف “العربيّة” إلى حدّ التّقارُب بينها.
وعلى الرغم من ذلكـ، فإنّ التّميُّز ظاهرٌ بين نمطيْ الكتابة بما يُؤكِّد أنّ ثُبُوت التّأثُّر لا يسمح إطلاقا بالقول إنّ «الخط العربيّ» ليس سوى «الخط النّبطيّ»، ولا بالأحرى أن يُقال إنّ «الخط العربيّ» يُطابق تماما «الخطّ الآراميّ» كما يَدّعي هُواة “التّضليل”! ويزداد هذا الأمر تأكيدا إذَا قُورن بين «الخط الآراميّ» في نمطه «الإمبراطوريّ المُربَّع» كما اعتمدته الكتابة “العِبْريّة”. أما إذَا قُورن «الخط العربيّ» بكل الخطوط الأُخرى (كما في الرسمين التاليين)، فإنّ تميُّزه يَصير أوضح وآكد على النحو الذي يجعله خطّا مُتعارَفًا في العالَم كلّه بصفته «الخطّ العربيّ».
وهكذا، فإذَا كانت المُقارَنةُ الموضوعيّة تُثبت وُجود التّشابُه بين الأشكال الحرفيّة الأساسيّة في الخطين “العربيّ” و”النّبطي”، فإنّها لا تسمح إطلاقا بالحديث عن التّماثُل أو التّطابق بينها (وليس فقط بفعل التّغيُّر الطارئ واللّاحق، لوُجود شواهد أثريّة أصليّة عن الخَطّيْن كليهما!)، ولا بالأحرى بين الخطين “العربيّ” و”الآراميّ”. ومن ثَمّ، فإنّه لا وجه للحديث عن التّطابُق بين «الخط العربيّ» و«الخطّ الآراميّ» إلّا إرادة الانتقاص من أصالة «الخط العربيّ» كيفما اتَّفق، وذلكـ لإبراز أصالة غيره الذي تُخْفَى (أو تُنْكَر) كل الروابط النَّسَبيّة التي تشدُّه إلى خُطوط “عربيّة” عتيقةٍ يُعَدّ «الخط العربيّ» – بالمُقارَنة معها- خطًّا مُحدَثًا ومُتميِّزا (“مُحدَثا” في إطار سلسلة مُتّصلة من التّطوُّرات المَحليّة، وليس “مُستحدَثا” و”مُنْقطعا” تماما كأنّه يَأتي لسدِّ فراغ)!
وفيما وراء ذلكـ، فإنّ «الخط العربيّ» – كما عُرف بين الناس منذ أربعة عشر قرنا- خطٌّ يتميّز بتنقيطِ مُعظَم حُروفه (ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق، ن، ي) وبالوصل الخطيّ بينها وبالكتابة من اليمين إلى اليسار، فضلا عن تمثيل ستّةِ أصواتٍ لم تَكُن في الأبجديَّتين “الآراميّة” و”النّبَطيّة” (المُكوَّنة فقط من 22 حرفا). فهل كل هذه الفُروق يُمكن إغفالُها فلا تعود «الأبجديّة العربيّة» إلّا مُماثلةً لسابقتها “الآراميّة” بما يَسمح بالحديث عن «الخط العربيّ» كأنّه «الخط الآراميّ» نفسُه من دون أيّ تبديل؟ إنّ هُواة “التّضليل” لا يكادون يجدون أنفسهم إلّا في ألاعيب “الحُوَاة” (مُلاعبِيْ الحَيّات في الأصل) الذين لا يُعجزهم أن يُخرجوا فيلا من نملة أو قنّينةً من قَلَم!
وأمّا من يذهب إلى أنّ “التّنقيط” و”التّشكيل” طارئان على “الخطّ العربيّ” فكأنّه – لعجزه عن تنقُّصه من خلال ما هو أساسيّ – لم يعد أمامه لبُلوغ غرضه إلّا التوجُّه نحو «العلامات الإمازيّة» (diacritical marks/signes diacritiques). ولعَمريّ، إنّه لمَسعًى يُعبِّر عن مدى جهل صاحبه بواقع الخطوط التي لا تكاد تخلو، في مُعظمها، من «علامات إمازيّة» (مثلا، حالة «الخط اللاتينيّ» في كتابة الألسن الأروبيّة: a, à, â, ä, ã, ă, æ, c, ç, ć, ĉ, ċ, č, e, é, è, ë, i, î, ï, ì, í, u, ù, û, ü, ÿ, œ, š, Ÿ, o, ô, ò, ô, ñ,). ولهذا، فإنّ من يُريد أن يجعل هذه الفُروق بمثابة حُروف متميّزة تجده لا يُحصي في «الخط العربيّ» إلّا (بَ، بُ، بِ، بْ، بَّ، بُّ، بِّ، إلخ.) ويَنْسى تماما ما يتعلق بـ«الخط اللاتينيّ» (ba, bä, bäe, be, bê, bi, bî, by, bo, beau, bau, bou, etc. )، كأنّ الكتابة العربيّة هي وحدها التي تعمل على تلوين “الصوامت” حينما تَصحبها “الصوائت” فيَقع عليها “النَّبْر”، بل كأنّ كثرة العلامات الخطيّة عائقٌ كبير أمام كتابة لُغةٍ ما (مثال “الصينيّة” واليابانيّة” يُعدّ خير شاهد هنا، لاعتمادهما على آلاف العلامات الخطيّة)!
ومن أعجزته كل الحِيَل في انتقاص «الخط العربيّ»، فإنّه يَنتقل من “الصّرف” إلى “المُعجم” فتراه يتحدّث عن مُفردات «اللِّسان العربيّ» باعتبارها مأخوذةً من ألْسُن أخرى (عبريّ، آراميّ، سُريانيّ، يُونانيّ، فارسيّ، إلخ.). وحالُ من يَفعل ذلكـ كحال من جَهِل أنّ “الفرنسيّة” و”الإسبانيّة” و”الإيطاليّة” و”البُرتغاليّة” تُعَدّ ألسُنا مُتفرِّعةً، بالأساس، عن «اللِّسان اللاتينيّ» فأخذ يَرُدّ ألفاظ بعضها إلى بعض من دون استحضار اللِّسان الأصليّ الذي كان اشتراكُها فيه السبب في سُهولة العُثور على كثير من الألفاظ المُتقاربة صوتيّا وصرفيّا ودلاليّا بينها (مثلا ألفاظ: [«lengua», «lenguaje», «langue», «langage», «linguaggio»] لا تُفسَّر إلّا انطلاقا من اللّفظ اللاتينيّ «lingua»)!
تُرى، في غياب أيِّ دليل قَطْعيّ يُثْبت أنّ هذا اللّفظ العربيّ أو ذاكـ إنّما أُخذ عن لفظ آخر في لسان غير «اللِّسان العربيّ»، كيف يَصحّ أن يُقال بأنّه دخيل؟ هل بمجرد الافتراض استنادًا إلى التّشابُه بينهما؟ وكيف يُعقَل أن تكون “العربيّة” هي الآخذة حصرا عن أخواتها (العبريّة، الآراميّة، السُّريانيّة) أو عن إحدى اللُّغات الأُخرى (الفارسيّة، الهنديّة، اليونانيّة، اللاتينيّة) وفقط لمجرد التّشابُه بين صُور الألفاظ بينها؟ أليس لكل لسان نَسقه الصوتيّ-الصرفيّ وسياقه الدّلاليّ-التّداوُليّ اللّذين يَحكُمان توليد الألفاظ فيه؟ وهل يَستقيم تأويلُ وتعليلُ دلالة ألفاظ «اللِّسان العربيّ» بإرجاعها إلى ألسُن شقيقةٍ أو مُجاورة أمْ أنّ أيّ تأويل أو تعليل وجيه لا بُدّ فيه من أن يُوافق بِنْيات اللِّسان الخاصة؟ (يجهل كثيرون أنّ نسق الوضع في “العربيّة” قائمٌ على التّقْليب بين الأصوات/الحروف لتوليد الألفاظ [مثلا: “بحر/برح”، “حبر/حرب”، “ربح/رحب”]، مِمّا يجعل إمكاناته الأصليّة تَقبل صوغ أيّ لفظ أجنبيّ على أساس أحد الجُذور الممكنة في نَظْمه [نحو اثنين وعشرين ألف جذر!]. وبالتالي يَتعذّر القول، في غياب أدّلة مُوثّقة، بكون هذا اللّفظ أو ذاكـ دخيلا. وفضلا عمّا ورد في مقال «بأيِّ معنى يُعدّ “القُرآن” مُعجزا؟» [3. الاعتراض اللغويّ]، فإنّه سيأتي – إنْ شاء الله- مقالٌ مُفصّلٌ بهذا الخصوص).
إنّ “المُبْطلين”، في حرصهم على تنقُّص كل ما هو “عربيّ”، لا يَعينهم كثيرا الوُقوف عند مُكتسبات «اللِّسانيّات التاريخيّة» وإشكالاتها المُتكاثرة منهجيّا ومعرفيّا، بل يَهمُّهم فقط تلقُّف ما يُلقي به بعض «ديدان الكُتّاب» من الذين يسعون إلى إعادة إنتاج «المَركزيّة الغربيّة» في صورةِ “وَضعانيّةٍ” ذات توُّجه تاريخانيّ أو نِسْبيّانيّ يبدو أنّه لا يَخدُم، في النهاية، إلّا «الشعوبيّة المُحدَثة» العاملة على وَصْم “العرب” بكل نقيصةٍ تمهيدًا لإزاحتهم من طريق التّوسُّع الهيمنيّ المُستجدّ عالميّا.
حقًّا، ليس هُناكـ لسانٌ طبيعيّ ليست فيه ألفاظ دَخيلة (باستثناء اللِّسان الذي يُصنَع بالتّحكُّم والتّشهِّي في المَكاتب الوَثيرة المُغلَقة!). لكنّ مُشكلة المُتقولِّين على «اللسان العربيّ» أنّهم لا يَتصوّرُونه إلّا لسانا لاحقا (ومُلْحقًا) بغيره من الألسُن. ذلكـ بأنّهم يَنْسون أو يَتناسون أنّه لسانٌ لا يَقلّ في عراقته التاريخيّة عن أيِّ لسان آخر (يُقال، عادةً، إنّه حديث جدّا!). إذْ كما هناكـ «العرب العارِبة» و«العرب المُستعْـرِبة»، فإنّ هناكـ «العرب البائدة» التي هي أُمم عفَّتْها صُروف الزمان من الوُجود من دون أن تُذهب كل الآثار الشاهدة على ما كان لها من حُضور في التاريخ القديم[2]. ومن بين تلكـ الآثار خُطوط ورُسوم لا تزال قائمةً في وسط «شبه الجزيرة العربيّة» وفي جنوبها وشمالها، كما يوجد بينها «تُراثٌ لُغويّ» دُوِّن مُعظمُه في صدر الإسلام بصفته يُمثِّل «لُغات العرب». وضمن هذا التُّراث اللُّغويّ، لم يَتردَّدْ جامعو اللغة عن الإشارة – في حُدود ما أتاحته لهم معارفُ زمنهم- إلى كثير من الألفاظ التي ظنُّوها دخيلةً على «لسان العرب»، وهو ما يجد فيه “المُبْطلون” ضالّتهم لأنه يُتيح لهم جعل ذلكـ اللِّسان مُلْحقا بغيره من الألسن تماما كما يَفعلون بالنسبة إلى «الخط العربيّ» في إلحاقهم له بـ«الخط الآراميّ»!
ولأنّ الذين يَتّخذوها عِـوَجًا يَأبَـوَنْ دائما إلّا تخريجَ الأمور وَفْق ما يُرضي أهواءَهم، فإنّ تأكيد أنّ «الخط العربيّ» ينحدر من «الخط الآراميّ» عن طريق «الخط النّبطيّ» ليس شيئا جديدا حتّى يُرى فيه أنه يُعبِّر عن مُراجَعةٍ لموقف “فِكْرَويّ” أو مذهبيّ ما، وإنّما هو مُعطى طالما أثبته الباحثون المُختصون على اختلاف مَشاربهم بين الشرق والغرب. وإذا كان لا بد من توضيح بهذا الصدد، فرُبّما يكون في فقرةٍ يقول فيها كاتب هذه السطور: «ولعلَّ من الْمُفِيدِ، هُنا، التَّذْكيرُ بِأنّ “ﭐلخطَّ ﭐلعَربيَّ” ما فَتِئَ يَتطوَّرُ عَبْر الزّمنِ، وأَنّهُ مَرَّ – على الأرْجحِ- بِثَلاثِ حَلْقاتٍ حَدَّدتْ تَسلْسُلهُ البعيد من “ﭐلْخطِّ ﭐلمِصْرِيِّ” بِأنْواعه الْمُخْتلِفةِ إلى “ﭐلْخطِّ ﭐلفِنيقيِّ” كما ﭐنتهى في “ﭐلْخط الآراميّ”، ثُمَّ إلى “ﭐلْخطِّ ﭐلْمُسْنَدِ”. وأنَّ هذا الأَخيرَ أَنْواعٌ، أَهمُّها أَرْبعةٌ: الصَّفَوِيُّ والثَّمُودِيُّ واللِّحْيانيُّ والسَّبئيُّ. ومن الْمُسْنَدِ الصَّفويِّ تَفرَّعَ الخطُّ الكِنْدِيُّ والنَّبَطيُّ، ومن النَّبَطيِّ تَحدَّرَ الحِيرِيُّ والأَنْبارِيُّ، ومِنْهُ كان “ﭐلخطُّ ﭐلحِجازِيُّ” الذي هُو “ﭐلنَّسْخِيُّ ﭐلعَربيُّ”، الذي يُعَدُّ الكُوفِيُّ تَنْظِيمًا فَنِّيًّا فيهِ.» (وفي نهاية الفقرة ترد إحالةٌ إلى هامش مضمونه: «اُنظر: حنا الفاخوري، الجامع في تاريخ الأدب العربي، دار الجيل-بيروت، 1986، ص. 53-55. وﭐنظر أيضا: غانم قدوري الحمد، رسم المصحف: دراسة لغوية تاريخية، [بيروت، ط 1، 1402 هـ/1982م]، دار عمار-الأردن، 2001 م، الفصل الأول، ص. 17 وما بعدها.»). وهذه الفقرة مأخوذة من فصل بعنوان «ألفباءٌ أَبْتَر»، هو الفصل الثاني من كتاب «ملحمة انتقاض اللِّسان العربيّ: لسانُ العَرب الْقَلِق» (عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، 2013، ص. 17)!
إنّ “الحقيقة” لا تُُزعج إلّا الذين يَتعاطون “التّضليل” إرسالا لعواهن القول والفكر. أمّا من يَطلُب “الصواب” اجتهادا في إقامة الحُجّة، فلا يُضيره في شيء أن يَنتقل من صائب إلى ما هو أصوب منه متى ألزمه الدليل ترجيحا أو تقريبا. ولهذا، فإنّ من كان بين يديه شيء من “الصواب”، فلَا يَجدُر به أنْ يَتردّد في إظهاره للناس مُتحمِّلا المسؤوليّة عنه علميّا وخُلُقيّا فتراه يَكتُب باسمه الشخصيّ (حتى في التعاليق). وإنّ هُواة “التّضليل” لمفضوحٌ أمرُهم إنْ عاجلا أو آجلا، لأنّهم لا يَتحرّكون إلّا بما تُمْليه عليهم أهواؤُهم فلا تجدهم إلّا مُنزعجين مِن كل ما يُخالفها، خصوصا إذَا كان آتيًا ممّن يَرفُض الانصياع لتيّارات الإسفاف والاستخفاف المُستفحلة بين ظَهْرانَيْنا. وكما قال “عبد الرحمان ابن خلدون”، فإنّ : «[…] التقليد عريق في الآدميِّين وسليل، والتّطفُّل على الفنون عريض طويل، ومَرعى الجهل بين الأَنام وَبِيلٌ. والحقّ لا يُقاوَمُ سُلطانُه، والباطلُ يُقذَف بشهاب النّظر شيطانُه. والنّاقل إنّما هو يُمْلي ويَنقُل، والبصيرة تَنقُد الصحيح إذْ تَمْقُل، والعلم يَجْلُو لها صفحات الصواب ويَصقُل.»[3].
_____________
[1] اُنظر:
– André Martinet, Des Steppes aux océans: l’indo-européen et les «indo-Européens», éditions Payot et Rivages, Paris, [1986], 1994, p. 25.
[2] اُنظر: د. جواد علي، المُفصَّل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ط 2، 1413 هـ/1993م، ج 1، الفصلان 8 و9 (ص. 294-409)، وأيضا الفصل 13 (ص. 529-572).
– Robert G. Hoyland, Arabia and Arabs From the Bronze Age to to the coming of Islam, Routledge, London & New York, 2001.
[3] اُنظر: ابن خلدون، المقدمة، تحقيق عبد السلام الشدادي، بيت الفنون والعلوم والآداب، الدار البيضاء، ط 1، 2005، ج 1، ص. 6-7.
ليس هناك أعظم من اللغة العربية في الحقيقة هسبريس نورتنا بكتير من الأشياء التي كنا نجهلها عن اللغة العربية الجميلة و هنا يعود الفضل للكتاب
شكرا لك صاحب المقال
ان الخط الذي عرضته في الفقرة هو خط عبري وليس ارامي 2ان جميع انواع التي ذكرت من عبري وارامي وسرياني وعربي وحتى لاتيني كلها من اصل فينيقي فراجع…3ان زيادة الحروف العربية عن اخواتها العبرية والارامية جاء نتيجة لادخال التنقيط على الحرف العربي في عهد عبدالملك بن مروان الاموي فقبله كانت الحروف العربية بدون نقط وبذلك تفرعت عن نفس الحرف حرف او حرفان اخران مثل ح و ج وخ و ت ث وس وش وض وظ ور وز ود وذ
يبدو أنك لم تتعض من سيل النقد العقلاني الذي تلقيته ممن تصفهم ب"الشعوبيين". وهذه هي مشكلتك لأنك تنطلق من أوليات تعتبرها مسلمات وحقائق مطلقة وأن ما تستنتجه منها هو اليقين المطلق الذي تمتلكه وحدك دون سواك.
فالخط الذي تسميه عنوة "عربيا" مثله مثل جميع الخطوط التي تعرفها البشرية تتطور وتختلف باختلاف وتنوع الثقافات البشرية. فهذا الخط الذي نعرفه اليوم مر بمراحل لم يولد جاهزا مكتملا وتأثر بشكل واضح بالخطوط التي سبقته زمنيا في الوجود(الآرامي، النبطي…)، كما أنه لم يكن بهذه المرفولوجية ولم يكن بدون نقط ولم تضف له الحركات إلا لاحقا.
فلا داعي للتعصب لأطروحتك التي يمكن أن ينتقدها حتى تلاميذ الإبتدائي والتمركز حول الذات ونسب ثقافات وإبداعات الشعوب الشرقية لعروبتك، فالآرميون والفنيقيون ليسوا عربا.
لا يمكن أن تواجه نزعة التمركز الغربية/الأوربية بنزعة شرقية/ عربية مقيتة، فالعالم يتجه اليوم إلى بناء نموذج حضاري لا غربي ولا شرقي بل كوني عالمي. أما المغردين خارج هذا الإطار فالتاريخ كفيل بهم حيث يرميهم كما ترمى قشور الفواكه في القمامة.
يا اخي انشر تعليقك هذا في جريدة سعودية او يمنية و واجه به العرب الاقحاح الذين يعترفون هم انفسهم ان الخط العربي هو خط ارامي في الاصل .
اما نحن المغاربة فلا يهمنا ابدا ان كان ارامي او ياباني حتى, حتى العرب نفسهم لا يتعصبون لمثل هذه الامور , السنة الماضية قام موقع جوجل باستطلاع راي حول الاسم الانسب :
الخليج العربي ام الخليج الفارسي
فجاءت نتيجة التصويت 70 °\° لصالح الخليج الفارسي و المفاجأة الكبرى هي ان اغلب المصوتين كانوا عرب الخليج .
هل تريدون ان تكونوا عربا اكثر من العرب انفسهم ؟ وخايييييت مشاكيل
ويبقى الحرف الأراميني دخيل على المغرب فالعربية بالنسة لنا كالفرنسية أو الإنجليزية أو الألمانية كلها لغات قبل بها السكان الأصليون لهذا البلد لأنهم منفتحون على التعدد الثقافي واللغوي فلا العربية إستطاعت فرض نفسها ولا الفرنسية ولا…. كلها لغات موجودة لكن في حدود ، العربية في حدود الدين والفرنسية في حدود الإقتصاد ، فما دام المغرب تابع إقتصاديا لفرنسا فالفرنسية ستضل لحين الإستقلال الإقتصادي وما دام الناس أميين وجهلاء ويضنون أن العربية ستدخلهم الجنة فإن العربية ستضل هنا أيضا لحين خروج أهل الهف من سباتهم العميق وإدراكهم أن الدين دين تقوى وإيمان وليس دين لغة، ولا تنسى أن الأمازيغية شئ مقدس لا يجب المساس به .
يا اخي العرب جميعهم متفقون على كون الخط العربي هو من اصل ارامي هل ستعتبرهم هم ايضا من اعداء اللغة العربية ؟؟
ثم انت نفسك قلت في مقالك السابق ان الخط العربي استنبط من الخط الارامي, واش تنادم عليك الحال ؟
و انت اعطيتنا امثلة للخط الارامي الحالي الذي يكتب به المسيحيون العراقيون و السوريون في الكنيسة اليوم , مع الاسف الخطوط الاصلية للحرف الارامي موجودة على الانترنت فقط كصور و الا لنقلناه لك خاصة صور النقوش لترى انها تتشابه بل تتطابق احيانا مع الخط العربي.
اقترح على القراء البحث في الانترنت على صور للنقوش القديمة للخط الارامي السرياني.
malgre sa nous sommes imazighen .le maroc est une pays amazigh n;est pas arabe
يا اخي هل ستعارض العرب انفسهم الذين يؤكدون على ان اصل الخط العربي هو الحرف الارامي و الحرف المسند الحبشي, هل ستتهمهم بكرههم للغتهم العربية ؟
يقول الأكاديمي و الخطاط السعودي حسان صبحي مراد في كتابه (تاريخ الخط العربي بين الماضي والحاضر، ص35):
"أن خط المسند هو الأصل الأول للخط العربي، الذي سمي أيضا بخط الجزم -أي القطع- لاقتطاعه من خط المسند الحميري، وعلى إثره استخدموا الخط النبطي (آرامي النشأة) نقلا عن الأنباط الذين استوطنوا الأقاليم الآرامية فتحضروا بحضارتهم مستخدمين لغتهم وخطهم ليشتقوا منه خطهم المسمى بالخط النبطي الذي استخدمه ملوك العرب أولا سنة 250 م ليتطور ويتشكل مبتعدا عن الخط الآرامي ومقتربا من الكتابة العربية الجاهلية (المسند).
و يقول ابن النديم عن أصل الكتابة والخط العربي 🙁 أول من كتب بالعربية ثلاثة رجال من بولان ، وهي قبيلة ، سكنوا الأنبار ، وأنهم اجتمعوا فوضعوا حروفاً مقطعة وموصلة ، وهم : مُرامِر بن مرة ، وأسلم بن سِدْرة ، وعامر بن جَدْرَة )
و قال ايضا : وقال : ( وسئل أهل الحيرة ممن أخذتم العربي فقالوا من أهل الأنبار ……) .
و نعلم ان الانبار هم اراميون .
اختصار الاختصار
اذا بعث ارامني من قبره من القدماء وكتبنا كلمة
مرحبا
هل سيفهم ؟
اذا بعث ابن الرومي وكتبنا له
ابكت تلكم الحمامة ام غنت على خصنها المياد
هل سيفهم ؟
في ظني ان الارامني لن يفهم "خطه"
وابن الرومي سيقول
صاح هاذي قبورنا تملئ الرحب فاين القبور من عهد عاد
انتهى القول والقول ما قاله الاستاذ عبد الجليل مشكورا
—————–
الاختيار البيت ليس عشوائي وليتامل فيه المرا
—————–
الرياحي
الخط العربي هو أيضا خط فينيقي في أصله النهائي السامي Semetic
إذن: فينيقي > آرامي > سرياني > نبطي > عربي
وأيضا: فينيقي > آرامي > عبري
أي الخط العبري هو عم أو خال الخط العربي
العبرية أقدم من العربية
الخط الفينيقي نفسه جاء إما:
– من الخط السومري من بلاد الرافدين (العراق)
– أو من الخط السينائي Proto-Sinaitic script من شبه جزيرة سيناء
الخط السومري العراقي ليس ساميا ولغة سومر ليس لغة سامية بل هي لغة هندوأوروبية كالفارسية والهندية
خط شبه جزيرة سيناء ليس ساميا Semetic بل هو حامي Hamitic وقد جاء بدوره على الأرجح من بلاد القبط (مصر)، ومن المعلوم أن اللغة القبطية هي لغة حامية كالأمازيغية
إذن الخط العربي فينيقي أيضا (عبر الخط الآرامي والنبطي)
الخط الإغريقي مشتق أيضا مباشرة من الخط الفينيقي والخط اللاتيني مشتق من الإغريقي مباشرة
تيفيناغ Libyco-Berber خط أمازيغي فينيقي مختلط، بعض حروفه تشبه الخط الفينيقي وربما هي مستوحاة منه ولكن تيفيناغ لا يتطابق مع الحرف الفينيقي في النطق أبدا
كما أن الأمازيغ اخترعوا معظم حروف تيفيناغ الأخرى التي لا نعثر لها على أي أثر في الخط الفينيقي
ضهر الحق و زهق الباطل. اصبح الان اللاتيني هو الفينيقي و ليس هو تفناغ كما تروجون. اما عبارتك هذه فاعتقد ان الامازيغية هي المقصودة.
" ليس هُناكـ لسانٌ طبيعيّ ليست فيه ألفاظ دَخيلة (باستثناء اللِّسان الذي يُصنَع بالتّحكُّم والتّشهِّي في المَكاتب الوَثيرة المُغلَقة!) "
و من قال ان الامازيغية نقية, فمثلا موقع هوⴰⵙⵉⵜ و مدونة هيⴰⴱⵍⵓⴳ, و من المثالين نعرف من هي اللغة المصنوعة في مختبرات القاهرة و بيروت.
مقال غني و يبرهن على مدى إلمام الكاتب بمادته.
مهد الحضارة الغربية هو الشرق الأوسط. غربية تعني غرب جبال الهمالايا و نهر السند. القارة الاروبية مثلا سميت إلى أميرة فينيقية و قواعد الحياة المدنية و شتى العلوم أرساها سكان مصر و بابل و دمشق و قرطاج الأقدمون …هذه أمور مسلم بها.
لكن المشكل في مثل هذه التشدق التاريخي والبكاء على الأطلال هو القرصنة و الاحتكار الذي يمارس لاقصاء أمم ساهمت في بناءهذه الحضارات….الأمازيغ مثلا:
قبل ظهور العرب في مسرح التاريخ عرفت مصر الفرعونية سلالات أمازيغية لالاف السنين و القرطاجيون الامازيغفنقيين سيطروا على البحر الأبيض و بعدها كان رجال مثل أغستنيوس أب الكنيسة الكاثوليكية من من ساهم في الحضارة الرومانية . و بعدها اسسوا دولا مثل الأندلس و الفاطميين و أنتجوا حضارة خاصة من اعلامها أبن بطوطة و أبن خلدون و أبن رشد….دع عنك دور الأتراك، الفرس،اليهود،الأرمن،الأكراد…لكن العروبيون يرمون غطاء العربية الاسلامية على كل شيء و يقبعون عليه تكبرا و نكرانا.
الحضارات الانسانية خليط مشترك،حذاري من يقف تاريخ خرافي في طريق مستقبل زاهرعقلاني كما نعيشه ألان.
شكرًا لكم، أخي الكريم، على هذا التحليل الوافي الكافي. إنّ اللغة العربية، ستظلّ عصِية- كما كانت – على أن يَنالَ منها خصومها، سواء أتعلق الأمرُ بالتشكيك في أصلها ، أم برميها بالعُقْم وعجزها عن مسايرة التطور. أهنئكم بهذا النوع من البحوث الرصينة الموّثَّقة-كما هو ديدنكم-وأعتقد أنكم أخرستم ألسنة المتقولين على اللغة العربية الجميلة، عن طريق قرْع الحُجّة بالحُجّة.أرجو لكم التوفيق.
أصل الأرامية(السريانة) و العرب:
[يعتقد أن أسم (الآراميين) مشتق من (أور رمثا) أي الأرض المرتفعة.
بعد انتشار المسيحية في العراق، أطلق على (الآراميين) تسمية
(السريان). مشتقة من تسمية (آشور) وهي سلالة (نينوى) العراقية. ومنها أيضاً تسمية (سوريا)
لقد أطلق العرب على السريان تسمية (النبط) أي الناس الذين (استنبطوا) الأرض واستقروا فيها، على خلاف تسمية (عرب) أي ((الناس الرحَّل المتنقلين))
بعد الفتح ((العربي)) الإسلامي، أخذ السريان يتخلون بالتدريج عن
مسيحيتهم ويعتنقون الإسلام ((ويحملون أسماء عربية ويتبَّنون لغتها)).
وكانت عملية ((التعريب)) تحدث أولاً في ((المدن والحواضر)) بينما بقيت معظم أرياف العراق والشام على (نبطيتها/آراميتها)
وشكلت المناطق المرتفعة مانعاً طبيعياً أمام التعريب
مشكلة التسمية الموحدة: هل السريان، آشوريون، آثوريون، الكلدان؟
أخذت شكل الانقسام الطائفي. منذ القرن الخامس الميلادي إثر مجمع أفسس
المسيحي سنة 341 م
الدويلة الآرامية (تدمر ܬܕܡܪܬܐ ، (تدمرتا) ومعناها المعجزة، (القرن 1و 3 م) في سوريا. و ليست عربية]
مركز دراسات الأمة العراقية:
د. سميرة يوحنا
د. أزهار الاطرقجي
قرأت مقالك مرتين وأتمنى أن أعود إليه وأحتفظ به كطالسمان.قرأته مرتين للإستمتاع به.وكما نقول بدارجة بَشْ حآال "سَمَرْتي ليهُم ْعْلى لَحْفا" .قرأته مرتين" مرة على خاطري" ومرة "في خاطَرْ بعض القراء" .
الرياحي
إضافة لما قاله الأستاذ عبد الجليل الكور مشكورا ، نضيف أن اللغة العربية في تركيبها وكتبتها لا تستحمر القارء أوالناطق بل تعتبره ذكي يفهم المطمور ( مطمور مثل المَطْمورة وخَيرها وهي "بـنـك دكـالـة وأخـواتـها للتجارة الخارجية" ) من الكلام.
الرياحي
والله كم أنت عظيم ياعبد الجليل مقالك وكلامك يحيلني
إلى قوله" وسواء عليهم اأندرتهم أم لم تنذرهم فهم لايمنون " لكن هيهات كيف يستعب مقالك من ينكر شئ
إسمه { ملكة القراءة } والتي لم نعرف طريقها إلا بعد ثلاثين عاما من الكد والجد بجمع الكتب وتكديس المصنفات عبر مجهود فردي جبار دون الإستعانة بأي أستاذ ولا حتى المعلم واليوم يطل ويتطاول علينا بعض القراء الذين قرؤا في المقررات ديال الزريعة ألم يعلم هاؤلأ أننا جلدنا من هم أكثر منهم بأسا وأولوا قوة من مبطلين وملاحدة ومتنطعة أللهم سامحهم فأنهم لايعلمون
/////////////
إلى الاخوة" الرياحي والقرطبي وباقي الإخوة
الروحاني :
حامل بطاقة موسيقي: أستاد مادة: عود
ملم: بالتراث العربي.والاسلامي لامادي
والثقافة الشعبية. والشفاهية المغربية
لنا مواهب متعددة
كانت لنا تجربة في الروحانيات ولاديني
نتقن عدة مهن تقليدية والكهرمنزليات
مزداد 1974 متزوج 1997أب لطفلين
اليمامة الزرقاء خيمتكم
أنشروني من فضلكم
فخر لنا% وفخر لكم% ……. ١٠٠%١٠٠
اللغة و الأبجدية بأحرفها العبرية تم أخذها و تطويرها لاحقا عن الفينيقية أما أصل التوراة و الوصايا العشر فكانت مدونة بالكتابة الهيراطيقية و هي كتابة مبسطة للتدوين بالقلم على الجلود أو ورق البردي ،و هي مأخوذة عن الهيروغليفية المصرية القديمة ،أظهرت الدراسات أن كهنة اليهود ، أو على الأقل ذريتهم، زوروا التوراة ،نتيجة إنفصالهم عن جذورهم التاريخية بمصر،و يظهر ذلك مليا في قصة تابوت العهد الذي خلفه لهم موسى عليه السلام،فالأجيال الجديدة كانت تجهل القراءة بالهيراطيقية،إلا ما تم حفظه ذاكرة من تعاليم موسى و الوصايا الأصلية.
رمز نجمة داود يكشف، في الواقع، أنهم حاولوا إخفاء أصله المصري: فهو يمثل هرمين جنبا إلى جنب، واحد مستقيم وصاعد و آخر إلى أسفل. تأثير الفكر والثقافة المصرية وبلاد ما بين النهرين واضحة في روايات كتاب "التوراة" المنحولة من طرف حاخامات اليهود و هي حقيقة لا جدال فيها . و كل ذلك تم مسخه من توحيد الله تعالى في شريعة إبراهيم عليه السلام إلى هرطقة "يهوه" رب "شعب إسرائيل"، وتكريس عبادة سرية للشيطان عبر طقوس و معتقدات ما أنزل الله تعال بها من سلطان تقليدا لأسلافهم الضالين والمضلين.
شكرا لاستاذنا الجليل على المقال الغني واننا لفخورون بدراستنا عندكم نحن الان نتابع دراستنا بسلك الماستر بكلية الحقوق بمراكش تخصص قانون الاعمال ولازلنا نتذكر نصائحكم لنا التي كانت وراء التفوق الذي نحن عليه الان
بارك الله في أستاذنا الجليل ، عبدالجليل وأكثر من أ مثاله وخلَد في الصَالحات ذكره…على اجتهاده وأسلوبه العلمي المنطقي المقنع وكذا تحليله الأكاديمي الرائع،وكذا ردوده الصَائبة والمقنعة على افتراءات المفترين الضَالين المضلين… الحاقدين الغيوريين من الرتب العالمية المشرفة التي تحضى بها الحضارة والثقافة والثراث العربي العالمي ولغته الرائدة،لغة الإبداع والإبتكار والتطور والنماء…تحية خاصة للأستاذ الجليل على مساهماته العلمية التنويرية القيمة…وإلى اللقاء في محطَة إبداعية قادمة …
اللغة العربية ليست هي اللغة الإنجليزية والعرب ليسوا هم الإنجليز.اللغة العربية هي أصلا لغة دين وشعر وكل الكلمات العلمية فيها هي كلمات غربية معدلة.اللغة العربية هي لغة أم لأقلية.من تقولون أنه يتكلم العربية إنما يتكلم الدارجة وهذه الأخيرة ليست لغة عربية بل خليط من اللغاة تغلب فيها الكلمات واللكنة الأمازيغية. لغة العرب لم يحتظنها الأمازيغ حبا وطواعية بل دخلت عن طريق الغزو ومن باب الدين وفرضت بقوة الؤسسات التعليمية ,الإعلامية والإدارية ورغم كل ذالك مازالت لغة على الورق فقط. هاجس اللغة العربية ظهر وتوهج فقط مع الصحوة الأمازيغية ومع ترسيم لغة البلاد الأصلية.إحدروا ياشباب الأمازيغ من هذه الحملات المسعورة والتلقيح الصحيح هو الوعي بالذات والأصل ورفض الوصاية العروبية كما رفضت الوصاية الفرنسية من قبلها.
اترك المضللون يقولون مايريدون، لكن الخط العربي معروف عند سكان المعمور كله أنه خط عربي أصيل متميز غاية في التمييز عن الحروف الأخرى،لكن العنصريين يهرطقون ويفترون على اللغة التي طورتهم وثقفتهم ورقتهم إلى مصاف الأمم المتحضرة،فهذا هو جزاء هذه اللغة المسكينة وهذا الحرف الذي كتب به أجدادهم وفتنوا وتعلقوا به،وتشبث العنصريون برموز فنيقية لم تعد صالحة وأهملها حثى أصحابها.
Une démonstration sans ambiguïté , sans ambages et des références solides à l'appui
1+1=2
Les Boudahaniste et les Assidite ,circulez ,allez voir ailleurs, si nous y sommes
Merci infiniment pour ce magnifique article
تبارك الله عليك . مستوى عالي في الكتابة و في التحليل.
لا تهتم لحقد الحاقدين ففي قلوبهم مرض و إستمر في إبداعاتك و كتاباتك الرائعة.
و شكرا جزيلا، جعله الله في ميزان حسناتك.
هذا ما يسمى "معزة ولو طارت "
الأستاذ الجليل لم ينكر أبدا أن الخط العربي لم يأخذ من الخط النبطي والخط الأرامي.
هذا ما قاله بالحرف الوحد في مقاله السابق: " فإنّ الرّاجح هو أنّ «الخط العربيّ» إنّما يجد أصلَه المُباشر في «الخطّ النّبطيّ» الذي كيَّفه العربُ وأضافوا إليه أشكالا خطيّة أُخرى لكتابة لُغتهم . فـ«الخط العربيّ» إذًا، تطوُّر في «الخط النبطيّ» الذي كان الوسيط بينه وبين «الخط الآراميّ»".
وما الغريب في هذا؟ هل استحدث الأستاذ آلجليل شيئا جديدا؟ مقال علمي رصين يستوفي الشروط الأكاديمية الصارمة.
ها أنذا أتحداكم أن تأتوننا بدليل من باحث واحد يدعي أن الخط العربي ما هو إلا نسخة طبق الأصل للخط الأرامي. لن تجدوه !!!
الباحثون منقسمون إلى من يقول أنه أنحدر من النبطي ومنهم من يقول من الأرامي ومنهم من يقول من كليهما. فلا إجماع على هذه النقطة وإن كان من يميل إلى الأرامي أكثر.
وأخيرا: الفنيقيون والأراميون والنبطيون ما هم إلا أجداد عرب اليوم. فهل تستطيعون أن تنكروا هذه الحقيقة الساطعة؟الأبجدية هدية أجداد عرب اليوم للإنسانية.
والتحدي مفتوح لكل جهابذة المعلقين المتأمزغين.
ارجو من هؤلاء السابحون في التضليل ان يستفيقوا من غفلتهم . فلا يعقل ان نتناول قضايا من كتاب نقلة . وكما قيل : قل لمن يدعي في العلم معرفة ان عرفت شيئا غابت عنك اشياء …مواضيع مستهلكة وتجادل فيها علماء اللغة الكبار افضت الى تاسيس علم اللغة ومنذ قرون بعيدة ويوم كانت شعوب متعددة غارقة في الجهل والتخلف , فهل مثل هذه المقاربات ستنمي تعليمنا وتطور اقتصادنا ؟ اننا لسنا في حاجة الى من يريد اعادتنا الى عصور خلت او يحتال على القاريء البسيط والعاطفي المخدوع وتضليله عن طريق الاستدلال ببراهين وادلة لا صلة لها بالحقيقة والموضوعية لتمرير خطاب فارغ في عصر التكنولوجيا وما اخاف ان يصدمني مستقبلا هو البحت في شكون لسبق البيضة او الدجاجة . ولعلم هؤلاء النوابغ الذين يفهمون في كل شيء ويحللون ويحرمون لارضاء غريزة الكراهية لدى الغرب وعند بعض الحاقدين على الاسلام والمسلمين ان العائلات اللغوية كونية ولا بد من القرابة اللغوية وفي كل لسان ..فكفى سفسفطة ولنفكر في اصلاح حالنا نحن المغاربة لنجد الحلول لمشاكل كبيرة مثل البطالة والفقر والامية والثخلف فالامم تحلم بمستقبل علمي وتكنولوجي ونحن نبحت في المستحيلات
1- [المسند هو الأصل الأول للخط العربي، الذي سمي أيضا بخط الجزم -أي
القطع- لاقتطاعه من خط المسند الحميري ، وعلى إثره استخدموا الخط النبطي،
(((آرامي النشأة)))، (((نقلا عن الأنباط الذين استوطنوا الأقاليم الآرامية))) فتحضروا بحضارتهم مستخدمين لغتهم وخطهم ليشتقوا منه خطهم المسمى بالخط النبطي الذي استخدمه ملوك العرب أولا سنة 250 م ((ليتطور ويتشكل مبتعدا عن الخط الآرامي)) ومقتربا من ((الكتابة العربية الجاهلية "المسند"))]
حسان صبحي مراد من كتابه : "تاريخ الخط العربي بين الماضي والحاضر" ص35
2- [الآرامية السريانية تمد العربية بالخط الكوفي المتولد من الخط الآرامي]
عن موقع : أرض الحضارات "العرويبي – السوري"
3- [في العصور القريبة من الاسلام انبثقت الأبجدية العربية منحدرة من الأبجدية النبطية الآرامية"]
المطران بولس بهنام
[العراقي الحقيقي، ليس باصله وفصله بل كل هو من إنتمى للعراق وأحب شعبه وأرضه وتاريخه]
عن موقع ميزوبوتاميا السرياني العراقي
ونحن المغاربة الأحرار نقول [المغربي الحقيقي، ليس باصله وفصله بل كل هو من إنتمى لمغرب وأحب شعبه وأرضه وتاريخه]
لا لتعريب الحجر والبشر
قم عليا لوقمت لحاربوك الداعون اليك وسموك شيوعيا
انت تحاجج اناسا مهووسين بهوية احاديةالجانب الامازيغية وبس التي -في نظرهم الضيق"لن تقوم الا عن انقاض العربية
طارت معزة العرب اجلاف والعربية خاسرة والخظ الذي تكتب به ليس اصيلا وان لم تسكتوا فاننا سنكفر بالاسلام الذي جاء بكم
عقلية تبسيطيةتخريبية تنفخ فيه ابواق الفتنة من امثال عصيد وبودهان
1- [المسند هو الأصل الأول للخط العربي، الذي سمي أيضا بخط الجزم -أي
القطع- لاقتطاعه من خط المسند الحميري ، وعلى إثره استخدموا الخط النبطي، (((آرامي النشأة)))، (((نقلا عن الأنباط الذين استوطنوا الأقاليم
الآرامية))) فتحضروا بحضارتهم مستخدمين لغتهم وخطهم ليشتقوا منه خطهم المسمى بالخط النبطي الذي استخدمه ملوك العرب أولا سنة 250 م ((ليتطور ويتشكل مبتعدا عن الخط الآرامي)) ومقتربا من ((الكتابة العربية الجاهلية "المسند"))]
حسان صبحي مراد من كتابه : "تاريخ الخط العربي بين الماضي والحاضر"
2- [الآرامية السريانية تمد العربية بالخط الكوفي المتولد من الخط الآرامي]
عن موقع : أرض الحضارات "العرويبي – السوري"
3- [في العصور القريبة من الاسلام انبثقت الأبجدية العربية منحدرة من
الأبجدية النبطية الآرامية"]
المطران بولس بهنام
[العراقي الحقيقي، ليس باصله وفصله بل كل هو من إنتمى للعراق وأحب شعبه وأرضه وتاريخه]
عن موقع ميزوبوتاميا السرياني العراقي
ونحن المغاربة الأحرار نقول [المغربي الحقيقي، ليس باصله وفصله بل كل هو من إنتمى لمغرب وأحب شعبه وأرضه وتاريخه]
لا لتعريب الحجر والبشر
الخط العربي اصله ارامي
ومالذي يضيرك في هذا يا اخ العرب !
ولماذا لم يزعجك سبويه الذي جاء من سقر ليضع قواعد اللغة العربية !!
اظن والعهدة على الراوي ان العرب في بدايتهم كانوا يكتبون بالهرطيقية
ويتكلمون بالانقليزية .
L'alphabet hébreu est d'origine phénicienne, la Torah et ses Dix Commandements étaient écrite par le Calame en signes hiératiques simples , tirée des signes hiéroglyphes égyptienne ancienne sur support cuir ou papyrus, les études archéologiques ont démontré que les prêtres Juifs, ou leurs descendants, ont falsifiés la Torah originale ,avec des ajouts en strates a travers les siècles,pour preuve, l'Arche de l'Alliance que Moïse a légué aux nouvelles générations a été prise pour des signes ésotériques! , ce qui a été sauvé les enseignements de Moïse l'a été par mémoire uniquement avec des failles évidemment . l’Étoile de David , en fait représente deux pyramides égyptiennes. L'impact de la culture égyptienne et de la pensée religieuse de la Mésopotamie est clair dans les romans-«Torah» écrites par les rabbins-scribes , est un fait incontestable.les enseignements d'Abraham ont été transformé en hérésie de "Jéhovah" habitant le temple" veillant sur son peuple élu"
!..
أحسنت ياأستاذنا عبد الجليل الكور
والله كما كانت ايام العرب تقام فيها اسواق ،فيقيم فيها العرب أياما تكون فرصة طيبة ينشد فيها الشعراء شعرهم،ويلقي الخطباء خطبهم،ثم يستمعون الى آراء نقاد الشعر والأدب في ما قالوا.
واشهر أسواق العرب"عكاظ"التي كانت قرب مكة
فاننا اليوم نعيش هذه الايام مجتمعين في سوق هسبريس ،منتظرين فرصة طيبة تكتب فيها مقالاتك بكل موضوعية وأمانة علمية،وبلغة عربية فصيحة وسليمة و متطورة مع العصر، كما نقرأ آراء نقاد مقالاتك في ما قالوا منهم الموضوعي ومنهم من هو خارج الموضوع ،ومنهم الناقد فقط من أجل النقد،ومنهم الناقذ فقط من أجل النقذ،ومنهم الناقض فقط من أجل النقض
واذا كانت قديما لغة قريش هي السائدة لأن مركزها كان في مكة حيث الكعبة التي كان العرب يحجون اليها من مختلف الأرجاء،فقد استطاعت هذه اللغة أن توحد جميع القبائل لغويا،ثم انتشرت وتطورت بعد الاسلام،بالكتابة العربية التي عرفت أيضا تطورات
مايهم هو أن العربية بسيطة في اللسان،وغنية بالبيان،وشعرها ميزان،وتوجد في كل مكان ،وحروفها من الحسان ،ولا يجمعها الا فنان،ويحميها الحنان المنان،وهي دائمة بدوام القرآن …
نضم الفرنسية
تحية الصباح عندهم بونجور وسائر الدوام عندهم توجـور ولتبعيض الوقت قالوا كيلكوفوا وكل حين وزمان شـاك فوا
للشكر ميرسي رده قل : بادكوا وللتوضيح عادة تقول كــوا؟
لصحة الجواب قالوا صاسي جوست وللقول بالرضى سـاإكزيست
للرفض نو وللقبول قالوا وي والامس يير ويومه أجـــوردوي
وكل من أمرته بالسير فا وكل من سألته أين تيفـا
وكل من دعوته تقل فيـان وإن أردت منحه تقول تيـان
الأنف ني والرأس طيط والعنق كو وللتعبير عن كثير قل بوكـو
الفرزدق سيفهم هذا النّضم بالطبشوره على السّبّوره.
أم لا؟
أنا أقول نعم.سيفهم طبعا دون شكّ.
(الأنا) المبايع /
(الأنت)المنبطح الغبيّ العميل المقلّد المركَّب.
مرااد محلحل التّراكيب و الصّرف و التّحويل و الجمع و الطّرح و الضّرب للفم و التشريح و الهندسه الشّيما .و النّووي الفاتحه أم الكتاب و سورة العصر و الغرغره مرحبا و السلام. زن
من "ولو طارت معزة": "الخط عربي أصيل" إلى "السلة بلا باكور": "الخط من أصل ارامي"!!!
يحاولون حفظ ماء الوجه عبر إعتبار الاراميين والفنيقيين و العرب واليهود
من سلالة "سام"!
أما من يدعي أن "عرب الشام الحاليين أحفاد الأراميين والفنيقيين"، فهي كذبة
"عروبية " مثل قول أن الأمازيغ عرب من اليمن و الشام!
أما هلوسة " أجداد عرب اليوم هم من منح الإنسانية أغلب أبجدياتها (بما فيها
الإغريقية واللاتينية)": بهذا المنطق الأعور العروبي، سنعود إلى "جد البشر آدم"!
لا حول و لا قوة إلا بالله.
الكاتب يريد جعلها حروفا عربية و لو طارت معزة !
ما تسميه ب '' حروف عربية'' هي حروف منقولة من النبطيين، هؤلاء نقلوها بدورهم من الاراميين.
إدن، الخط العربي خط منقول من الارامية، لدرجة أن العرب قلدوا النبط في حذف الألف من بين بعض الأسماء والأعلام واحتفظوا بعدد الحروف النبطية نفسه، وتركيبها الأبجدي نفسه !
الرد على مغالطات الكاتب:
ـ نعم، "التّنقيط" و"التّشكيل" طارئان على "الخطّ العربيّ": الخط العربي الدي جمع به القرآن'' نسخة استانبول لمصحف عثمان بن عفان 35 هـ \\ غير منقّط، وغيرمُشكّل، ولم تكن له علامات لبدايات السور ونهاياتها، ولا أرقام للآيات الكريمة.
ـ أول تشكيل للمصحف تم في عصر الخليفة عبد الملك بن مروان وبأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي تشكيل يعتمد على النقط فقط.
ـ السيوطي (المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب) يقر بأن القرآن يحوي ما لا يعد من المصطلحات الاعجمية كسُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ، من بينها الأمازيغية. السيوطي: "آب" وهو الحشيش بلغة البربر (إناه) ـ التشكيل الحالي تشكيل من إختراع الفراهيدي 135 هـ
29 – القرطبي
تحديك "صورة طبق الأصل" لغريق يتعلق بالقشة بعدما جرفته المياه (تسالاو لك)!
ترفع التحدي من أجل شيء لم يدعه أحد. فلسنا "مبطلين و مضللين مثلكم". فنحن لدينا مروؤة و"وجه كنحشمو عليه"
ليس هناك أحد من ادعى أن الخط الذي يستخدمه العرب اليوم صورة طبق الأصل للخط الأرامي!
لكنه سيظل ذلك الخط الأرامي أو العرامي ( الأرامي المشوه) (سأستمر في تسميته هكذا ما دام ليس عربيا أصيلا، فالرجوع إلى الأصل أصل، أو ليس هكذا تفتون أم تكيلون بمكيالين؟) ..ولك في تعاليقي في كل المواضيع لما اذكر بشجرة النسب لهذ الخط!
لستَ أهلا لإصدار فتوى " الأستاذ آلجليل …. مقال علمي رصين يستوفي الشروط الأكاديمية الصارمة"
فلستَ منظمة ISO
فمن يصف الأمير، أسد الريف مولاي محند ( الذي إعترف له بالعبقرية والشجاعة، عظماء العالم) بالخائن لوطنه وشعبه وبالجبن، ويمجد عند الناصر المشرقي و هوشي مينغ و ماو (الشيوعيين) ومانديلا "الكافر"،، ليس إلا نكرة بل أدنى، في عالم الفكر والذكاء والمروؤة والوطنية!
تحدياتك كلها، رفعانها برؤوس شامخة ولازلنا على العهد، فهل من مزيد يا مريد؟
شكرا للأخ الرياحي على نضالك الحضاري
يكفيكم يا برابر البيت الشعري القائل:
صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد.
القبور التي نسأل عنها هي قبور أعلامكم من غير الناطقين بالعربية من هم و بماذا أفادوا الانسانية.
أنتم أقل شعوب الأرض إنتاجا و أكثرها انتهازية. عندما كانت العربية لغة العلم و التجارة و الدين تماهيتم معها فكان منكم العلماء و النحويون و الكتاب و الملوك و الفاتحون..و الآن و قد تكالب على العربية كل العالم ..بدأنا نسمع مضلومياتكم الوهمية و أن العرب أغاروا عيكم في الضلام و سلبوكم هوياتكم و استباحوا أعراضكم.
عندما أرى تلك اللقاءات بين أوباما ورئيس شعب الهنود الحمر بريشه فوق رأسه و شفاهه الممطة بعضام الحيوانات و اذنيه المثقلتين بالتمائم و العضام و الخرافات أتمنى لو أن الإنجليز هم من "فتحوا" بلاد البرابر…نشبعو غي ضحك.
كل عائلتي تتكلم البربرية و أقنعت بعضهم أنهم عرب لأن العربية ليست عرقا بل لسانا. أما إلحاق البشر و الشجر و الحجر ب"مازغ " و التعصب لعرق وهمي فهذا مرفوض و يجب أن يعاقِب عليه القانون.
مرحبا بي في كتيبة الرياحي و القرطبيى و الروحاني و الغفاري…
شكرا للأستاذ الجليل على مجهوداتك القيمة لتنويرنا حول لغة الضاد.
كنت في عطلة فكانت وجهتي سوس وعاصمتها أكادير، فلم أجد ما يلوث الفضاء العام بتيفيناغ الا في أربع لوحات خشبية داخل مكدونالدز!
أكلت الحوت الطازج عند نادية البيضاوية ولو أن ولد السباتة هو من عرض عليه محله الأول!
الكل يتحدث العربية بطلاقة وهي اللغة الرائجة وان كانت عامية.
عرجت الى الصويرة وحضرة أمسية احتفاء بالشعراء من طرف بيت الشعر حضره شعراء وشاعرات من المغرب والجزائر وتونس والأردن في قافلة زارت عدة بلدان عربية، القيت قصائد عمودية وزجلية وغيوانية،ورقصت شاعرات على مقامات كناوية، وتداخلت القصائد بالموسيقى والغناء وألقت الشاعرة التونسية صليحة قصيدة بشكل ممسرح..كل ذلك باللغة العربية وتكلمت مع عدد من الحاضرين بالدارجة المغربية لاختبار مدى تفهمهم فكان التواصل مع الجزائريين والتوانسة سريعا جدا دون عناء يذكر..لم يلوث فضاء الصويرة الا كتابة تيفيناغية تحت مدرسة نيللي.
المنطقة كلها بربرية ولكنها تتواصل بالاضافة الى السوسية، بالعربية كذلك سواء بالمدن أو بالبوادي.
الى من يريد أن يعقد الأمور على المغاربة، أطلب من الله ألا ييسر لك مطمحك.
الى 34 الذي يدعى (حكيم) والحكمة منه براء
في روايتك يجري عليها قال" الراوي كلامو خاوي"
هل نفهم من كلامك ان العرب كانت لاتعي ماتقول ولاتعي ماتكتب إلى أن جاء (سبويه ) ؟
فهل سبويه قد اضاف شئ ؟
وهل سبويه غير موقفه من "جاء /وكان/ وحتى ..و..
فهل اللغة العالمية الموسيقى )كانت تعزف بالنوطة ؟
وهل الاشورين والبابلين والأغريف والفرابي والموصلي وزرياب كانو يعرفون
دو /ري /مي/ فا/ صول/ لا/ سي/ ؟
وهل بغير هذا لانعزف الموسيقى ؟
وهل النشاز في الصوت الموسيقى لايعيه إلا الموسيقي ؟ وهل أنت تسمع الموسيقى كونك تعرف قواعدها ؟
قد لاتفهم كلامي كونك لاتجد غيرالهرطقية ؟؟؟
شكرا للأخ Antidote (le bien nommé) على نخوتك وأناقتك كيف صححتني بأدب لأني كتبته من وحي ذاكرتي وفقدت " تملأ الرحب"سأعيد تعلقي.نقطت لصالحك وأصبح ـ 4 نحن "ما تقيش قريش"
لو كان أنتبه أحدهم لخطئي لأملأ الدنيا صراخا.
كل مودتي
الرياحي
الي استاذ الموسيقى {الروحاني } تعليق رقم 21
عما قريب ستقول انت الاخر ان الموسيقى التي تدرسها اصلها عربي .؟؟ كفاكم قرصنة انجازات وابداعات الامم الاخرى , واعتبارها من ضمن الغنائم .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم
معظم الباحثين اتفقوا على أن الكتابة ظهرت في الحضارة السومرية و ذلك باستخدام الاشارات التصويرية، ثم تطورت هذه الكتابة الى الكتابة المسمارية و حضارة بلاد ما بين النهرين شاهدة على ذلك، ثم انتقلت بعدها للتدوين في بلاد النيل.
ولا ننس كذلك بان الابجدية الاغريقية قد اخذت من الابجدية الفينيقية القديمة.-انظر كتاب مجمع البحرين لمؤلفه احمد شحلان-.
للايضاح- للاخ الكريم عبد الجليل-:
الحروف العربية تتكون من 29 حرفا وليس من 28 حرفا كما ورد في مقالكم اذا اخذنا حرف (ء) بعين الاعتبار و حرف (ا) كحرف مد، وهذا واضح في القراءات القرانية.و مشكور على هذه المحاولة القيمة.
اقول قولي هذا و استغفر الله العظيم.
أخ عبد الجليل أشكرك على تفصيلك الذي أخرجت به الخط العربي زي الشعرة من العجين ملاحظاتي
مامدا وجه التشارك بين بعض
الحروف الأرامية مثلا كا حرف "٦"(و) "٨" (ح) ..و..و
أوما بات يعرف بحساب الجمل على قاعدة أبجد…. هوز..
ومامدا توافقها مع الأرقام العربية من أخذ ممن؟ أليس هذا يحيلنا أيضا إلى اللغة العربية وباقي اللغات من أخذ ممن
الحبل كابل
البلح أبلوح
برقوق بيركوك
أرض أرث
برقية برية
صابون صافون .. و..و..
للمزيد …
الجذور العربية للغات العالمية /و شمس العرب
ملاحظة "نكتب من الجوال لاننسخ ولانلصق وليس لدينا أي تعليق مكرر إطلاقا
ان مشكل البربر مع العرب ومع غيرهم ايضا من الشعوب التي مرت بالمنطقة يكمن في المبدأ الثاني للتيرموديناميك(كما عبر عنه سيلسيوس):الحرارة تنتقل تلقائيا من الجسم الساخن نحو الجسم البارد.والبربر كانوا باردين (ثقافيا وحضاريا)لهذا لعبوا دور المتلقي الدائم (وهذا ما عبر عنه ابن خلدون :المغلوب مولع بتقليد الغالب).البعض يظنون أن أزمة اللغة الامازيغية سببه العربية وسؤالي لهم :إذا كانت هذه اللغة بخير قبل حلول العرب فلماذا لم يؤلف كبار من امثال القديس اوغستين أو أبوليوس (صاحب الحمار الذهبي)بالامازيغية الشهيرة عوض اللاتينية؟
وبسبب برودهم الحضاري دائما فقد نسبوا انفسهم للعرب كما نسبوا انفسهم من قبل للفينيقيين(اذ تحفظ لنا تصريحات أوغسطين أن الناس في القرى سيجيبون السائل بأنهم كنعانيين عندما يسألون عن أصلهم, بل أن “القديس” أوغسطين نفسه اعتقد بأنه من أصل فينيقي)وكما ينسب بعض منهم انفسهم للجرمان ومستقبلا سينسبون انفسهم للصينيين أي أنهم يميلون في نسب أنفسهم مع ميلان ميزان الحضارة.داؤهم مزمن ولا علاقة للعرب به من قريب او بعيد.
القران الكريم يمكن ان يكتب بجميع الخطوط ، الخطوط العربية الآرامية لم تنزل من السماء بل هي ممعيرة ومصنعة في فترات ولا يمكننا تقديس ما يصنعه البشر .والقرآن ليس عربيا خالصا بل يخاطب ألسنة العالمين ، والصلاة الاتصال بالله جل وعلا يمكن ان تتم بجميع الالسنة ، والقرآن وجوبا يجب ان يترجم لجميع الالسنة . ( يأيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ..) النساء 43. إذن يجب أن نعلم ما نقوله في صلاتنا.
ــ فالسكران لا يعلم ما يقول – عادة – . إذن، فمفهوم المخالفة هنا : أن لا صلاة لمن يتلو، ولا يعي ما يقول في صلاته ! فهو بمثابة السكران لا غير
ــ إذن، فحسب ءاية النساء فإن المؤمن بالله أيّـاً كان ? !وحيثما كـــــــــان !?يجب عليه وجوباً – عند اتصاله بالله – أن يعلم ما يقوله، في صلاته، وفي دعائه، وفي حواره، مع خالقه ، خالق الألسنة، ولا ولن يعلم ما يقوله ، إلا بلسانـــه
( ومن ءاياته … واختلاف ألسنتكم … إن في ذلك لآيات للعالمين )الروم 22
ان التعريبيون القومجيون يحاربون آياة الله ع ويحرفون كلامه تقديسا لصنم العروبة
إلى صاحب الخربشات رقم 38/
الا زلت تصر على أن البشر ليس من أدم
ألم تستفد وتسفق بعد، من العبر وبما فيها من نقاشاتنا عن ماهية أصل الخط وذلك قبل ماهية أصل اللغة،
أوا تظن أن البشر .فكيع .(فطر)نبت في الأرض من لاشئ بل حتى هذا الأخير الذي يبدوا كذالك
إلى أن له حيتيات علمية تثبت أنه نبت من شيئ
وبالطبع سيضل الاصل نقطة ضعف من لاأصل له،
وسيضل شبح الأصل أيضا هاجسا يقض المضاجع
وسيظل المشكل قائما مالم يتحرر الإنسان من أصله وسيضلون من لاأصول لهم هم أكثر التاريخ دموية ،
وسيضل أبناء الخيريات أكثر قسوة من غيرهم
وستضل العاقر أكثر قسوة على أبنا الجيران
وسيضل الروحاني " شبح يطارد أهل الضلال
أنشرو تؤجرو
38@
Au lieu que tu sois affirmatif à 100% , sache au moins que ce ne sont que des thèses sujettes à caution
En voilà une autre thèse
Qui sont les phéniciens
Peuple originaire du fond de l'Arabie, qui s'appelait lui même "le peuple rouge" : les Himyarites, venu s'installer sur l'étroite bande de terre entre la Méditerranée et les monts du Liban.
On retrouve en effet, dans Himyars, Himyarites, la racine H.M.R qui exprime encore de nos jours, en arabe, la couleur rouge
اولا الحروف التي اوردتها هي حروف عبرية و ليست ارامية
تقول عن الارامية:
"أنّها حُروف يَصعب، تقنيّا، تمثيلُها لأنّها عبارة عن صُوَر مأخوذة من الحروف الأصليّة وليست حروفا مُنمَّطة "رَقْميّا"
يبدوا ان الكاتب لا يعرف ان الاراميين شعب لازال حيا و انه مثل الشعب الامازيغي يناضل في سوريا و العراق ضد العروبة التي تنهب كل انجازات الاخرين و تنسبها اليهم و انهم انتزعوا مكانا لحرفهم في عالم الرقميات و يمكن كتابته رقميا و الدليل على ذلك انني سارد عليك بهذا الحرف و بنص لاحد قياديي التنظيم الارامي الديموقراطي الذي يناضل ضد العروبة :
ܒܚܫܐ ܪܒܐ ܘܟܪܝܘܬܐ ܩܒܠ ܛܘܟܣܐ ܐܪܡܝܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܠܛܒܐ ܕܥܘܢܕܢ ܐܣܟܢܕܪ ܐܠܦܬܟܝܢ ܪܝܫܐ ܕܚܘܝܕܐ ܣܘܪܝܝܐ ܐܘܪܝܦܝܐ:
ܡܫܕܪܝܢܢ ܒܘܝܐܝ̈ܢ ܠܒܢܝ̈ܐ ܠܐܪܡܠܬܗ ܘܠܐܝܩܪܬܗ ܘܠܗܕܡ̈ܐ ܕܚܘܝܕܐ ܣܘܪܝܝܐ ܐܘܪܝܦܝܐ:
ܒܥܝܢܢ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܢܫܦܥ ܪ̈ܚܡܘܗܝ ܥܠ ܡܢܚܐ: ܘܠܟܘܢ ܒܘܝܐܝܐ ܫܪܝܪܐ…
هل يمكن للكاتب الان ان ينفي التشابه حد التطابق بين الحرف العربي و الحرف الارامي ؟ اقترح على الكاتب ان يقارن بين هذا الخط و بين النصوص العربية القديمة ( نسخة قديمة من كتاب او مثلا اقدم نقوش النص العربي: نقش ام الجمال او نقش النمارة او او ..)
antidote
لا تجد لنفسك أثرا بين الامم الحديثة الا بالعودة الى البحث في خبر كان ، عندما كان العرب….وبهذا الفعل نفسه يقولون أن الله أوجد العالم " كن فيكون " لكن فقدوا منه الحاضر والامر للامم الذكية ، واحتفظوا لأنفسهم بالماضي منه للمقدمات الطلالية . عندما كان العرب … بين الكاف والنون حرف علة (مرض) يفسد على التلاميذ فهم القاعدة فهو لا يثبت على حال :
كان = يكون
نال = ينال
بات = يبيت
العلة ، اي الداء الذي أصاب أهل الخيمة بالتخمة ، أرهق جهابذة الشعر ولم يجدوا له حلا .
العالم يئن من الأمراض المزمنة ، يوصل النهار بالليل بحثا عن رفع المحنة ، والعرب تقول ، لكل داء عليك ببول الناقة .
يقال أن العرب خبراء في تبادل التحايا ، لكن لا يتوارون عن اصطياد الحبيب للخيانة
أصل الجينة .
هل "الصدفة" تتكرر لتصبح قانونا معتادا؟
"صدفة" تتابع وتسلسل وبكمية هائلة تعاليق المدعو: الرياحي / الروحاني /القرطبي/ عبد الستار /سعيد امزيغي قح = عربي قح / Antidote /الغفاري
وغيرها من الاسماء
وكل أسم له دور يلعبه ويلصق به أسلوب خاص
لو (كان)وا بهذه الكثرة يا ترى، لماذا يحصلون دائما على تنقيط سلبي مخزي؟
دائما ما يتني على نفسه كونه ذو أخلاق عالية ويناقش بأدب و لديه أفكار، و يعلن النصر على أعدائه (نفي الشيء من باب تأكيده)
لكن يقفز عن سبه لمعلق مهذب ب" أغيول/أسردون" أي "حمار/بغل"
أي أخلاق لمثل هذه الحثالة!
لا نحتاج لدكتوراه في تحليل الخطاب لنتأكد من وحدانية المعلق العروبي الناشر لسبه/المانع لمنتقديه
تحية تقدير لبقية الطاقم الإحترافي في هسبرس ولا عزاء للمحنطين بالاديولوجية العروبية الاقصائية العنصرية! سيتم رميهم إلى خارج هسبرس أجلا أم عاجلا!
أعرف أنه لن يجيب عن تعليقي رقم 40 إلا في أخر اليوم لما يكون وحيداً في الطاقم، حتى يشبعني سبا ويمنع تعاليقي من النشر حتى يوهم للقراء أنه أفحمني واخرسي، هكذا عادته! قمة الجبن والنذالة وإستغلال المنصب!
سيبدأ كعادته: "أنت تقول: "
درسناك، هظمانك، حفظانك
Antidote
قبلتك هي الكعبة بالتأكيد، فلو إستدار عنقك قليلا لاكتشفت أن ما بين الكعبة و حضرموت طينة من بني يعرب كقبائل حمير ـ يافع ـ لن تفرق بينهم و بين الهنود سوى بغمد في الخصر!!!
نحمد الله أن الإنجليز لم يفتحوا" بلاد البرابر ''، لو فعلوا لفوتوا علينا الفرصة لمشاهدة المسلسل الشيّق: لورنس العرب و '' الجواد العربي الجامح '' !!! the ''Arabian'' Crazy horse
أنصحك بمشاهدة حلقة '' لورنس العرب يقود كتيبة من الضباع لمواجهة فتاة إسمها '' تركيا '' !
……………..
يتكلمون '' بالبربرية '' و ها أنت تقنعهم بالعروبة !! تكبييييير!
فمند الآن، أنا إنجليزي و فرنسي و دارجي و عربي و ألماني و امازيغي و قريبا سأكون سويدي ! فالسويدية ليست عرقا بل لسانا.
قريبا، سأقنع جارتي البنغالية أنها إنجليزية و لما لا، إن فشلت سأحاول الكرة مع صديقي النيجيري في العمل، فكل من تكلم الإنجليزية فهو إنجليزي!
هذه هي الحروف الارامية
الف ܐ ا
بًيث ܒ ب
گَمَل ܓ ك
دَلَث ܕ د
هًه ܗ هـ
وَو ܘ و
زَين ܙ ز
حًيث ܚ ح
طًيث ܛ ط
يٌوذ ܝ د
كف ܟ ك
لَمَذ ܠ ل
مِيم ܡ م
نُون ܢ ن
سًمْكَثْ ܣ / ܤ س
ع ܥ ع
پًه ܦ ف
صَذًي ܨ ص
قٌوف ܩ ق
ريش ܪ ر
يسميها البعض سرسانية لكن الاراميون الذين يعيشون اليوم في سوريا و العراق يعتبرون اسم السريانيين اسما اجنبيا عنهم اطلقه عليهم الاغريق نسبة الى اشوريا = سيريا و منه اشتق الاسم العربي السريانيون.
تماما كما حدث مع تسمية الامازيغ بالبربر
و الاقباط بالفراعنة
فهذه كلها اسماء اجنبية لا تعترف بها هذه الشعوب
ان المواقع العربية بما فيها ويكيبيديا لا تحترم الدقة العلمية في الحديث عن هذه الشعوب حيث تعج بالمعلومات المغلوطة بسبب التعتيم العروبي على كل ما يتعلق بتاريخ و لغات الشعوب المستعربة .
تماما كما كان يحدث مع الامازيغية, اذ توجد مواقع عربية تتحدث عن الامازيغ و عن لغتهم و اصولهم بشكل مغلوط فضيع يتنافى قطعا مع الحقائق, حتى انني قرات منذ اسبوع مقالا في جريدة عربية يتحدث عن الامازيغ و البربر على اساس انهما قبيلتان مختلفتان تعيشان في شمال افريقيا.
و كل هذا مرده التعتيم الاعلامي
اقول لـ AFRZIZ
… ان الشمس لاتحجب بالغربال يا ولدي، ان الحق هو الحق ، قرات ماكتبت وما كتب الكاتب بالوضوعية والحياد ووجدت مايالي :
الكاتب كتب بحثه مستندا الى ادلة واقعية تاريخية موثقة، وبكل طمانينة نفس دون تعصب ووو
اما انت فالعكس ، ربما لانك صاحب قضية في ذهنك ( ولوطارت معزة ) والغريب الغريب ، وجدت ان كل ماتتهم به الاخر ، انت الذي تسبح فيه دون ان تراجع نفسك
تحليل منطقي موشح بالأدلة والبراهين هكذا واصل أخي الكور نورنا الله ستورك
وعلى سوم خويا الرياحي
بش حال من مرة قريت المقال ؟
أنا قريته مرتين وناو ان شاء الله نشرو في مواقع أخرى طبعا باسم الكاتب والناشر هسبرس
احترقت رؤوس السنابل المتمزغنه بهذا المقال الكافي ،
تعليقاتي المنشوره هن و هناك أخرجت القنافذ و لكم الدّليل في الضّبيّب الأليف الذي التقطته ثالثا و ليس آخرا.
اليوم قرأتُ مقالين ، ضحكتُ كثيرا و قُلْت في نفسي ، الحمد للقهّار الجبّار.
لا للتّقليد ،
حيّ على المرصاد الإفتراضي ، و قريبا إن شاء القهّار على الهواء مباشرة هنا الرّباط.
الصّاعقه احتراماتي
هو الكلام المبين أخي عبد الجليل، لا أفلت شمسك المشرقة، وسراجك المنير الواعد…
بارك الله فيك، وبارك لك في بصيرتك، ودمت منافحا عن الحق، متصديا لخطاب التضليل المتطرف، الذي يهدف إلى ترسيخ الجهل وإدامته.
أسلوبك رائع، يجمع بين السبك اللغوي الرصين، والفكر المنطقلي الجدلي المتدرج في الإقناع…معتمدا على رصيدك الثقافي، وصدق المثقف العضوي، المتجرد من نوعات "تضخم الأنا".
دمت منيرا.
وليخسإ المتربصون اللاغون الوالغون..
تحياتي يا أخي، ومثلك فلتلد الأمازيغية.
56 – ارامية
تقول: "هل يمكن للكاتب الان ان ينفي التشابه حد التطابق بين الحرف العربي و الحرف الارامي ؟ ".
نحن لانرى أي تطابق وقد يعود السبب لكوننا غير متخصصين. أستشرت المتخصصين على الإنترنت ولا أحد كتب " التشابه حد التطابق بين الحرف العربي و الحرف الارامي". أظن أنك لاتدعي أنك وحدك من خرج بهذا الإستنتاج الباهر. ٱتينا باقتباس واحد وأوحد من بحث علمي يدعي فيه صاحبه أن هناك " تشابه حد التطابق بين الحرف العربي و الحرف الارامي".
الكلام الفارغ المبني على الكذب والإفتراء لا داعى لنا به. آتينا بحجتك يا هذا. إن لم تفعل فيعني هذا أنك مدع أفاك.وأنا واثق أنك لن تجد شيئا مما تتدعي.
شكرا اخي صاحب المقال على المجهود وعلى الغيرة النابعة من احساس الانتماء الى الحق .ان هؤلاء الشعوبيون الكارهون لما كل هو عربي لا يعبالون بهكذا مقال وصدق احد المتدخلين حيث قال لو طارت معزة ما اعترف القوم .
هناك حملة شرسة ضد المسلمين وضد العرب سخرت لها دعاية رهيبة واقلام ماجورة ولاشك ان الكثير من المغفلين سينساقون وراء هذه الدعاية بدون احكام للعقل
على من تحكي زبورك يا سيدي عبد الجليل..؟
– و لـــو طـــارت…فهي مــعــزة..!.
و في قول آخر :
– و لـــو طـــار…فهو تـــيـــس بلالا..!، أي تيس فاحم السواد..
خالد إطاليا 45
الموسيقى موجودة قبل الإنسان
قد تكون فاكهة لكنها دون الرمان
يقال إسمها يعود للإغريق واليونان
وقدعرفها قبلهم أشور، وبابل، وكلدان
فيما أسماء مقاماتها ترك، وكرد ،وفارس، وإصبهان
وإذا أردت موسيقى العالمين فالتمسها في رقوق وعيدان
لمعلوماتك:
فإن أصعب المقامات غزفا وغناءا
هي من تحتوي على الميزة العربية ربع صوت (كاردوطون)
كالبياتي/ والراست/ والصبا /والسيكا/ والحجاز .. و..و فهي تتطلب صفاء الأوتار ودقة محاط الأصابع (نوطة)بينما الموسيقى الغربية سهلة عزفها لأن حطاتها متباعدة
وليست دقيقة
وكذلك تعتبر آلة { الأرغ }المتطورة ذات ربع صوت
أثمن من قبيلاتهاالعادية
على أي هذا موضوع: قد لايفهمه الجميع شكرا
55 – أبو النعناع الباعمراني
الأمر مختلف و أنا و أهلي ممن يتقنون العربية و يصلون بها و يكتبون ما يشاؤون بها من البديهي أننا عرب و لا يهمني ذلك اللسان البائد الذي لم يصلني بعلم أو معرفة سوى حكايات الشرك و الشعودة و الفزع التي حطمت جهازي العصبي و أنا طفل: أنا عربي بنص الحديث:جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال : هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذه الرجل فما بال هؤلاء فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ تلبيبه ، ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره مقالته ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى دخل المسجد، ثم نودي الصلاة جامعة ، وقال : أيها الناس ، إن الربّ واحد والأب أبّ واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي..هذه هي العبقرية يا همج..أي مازغ و أي باكور بقا شي حد كايهدر على العرق النقي؟ هجيج
الكلمات الأمازيغية في القرآن
العالم العلامة جلال الدين السيوطي (عربي ولد عام 1445م في القاهرة) صاحب كتاب المرجع "الإتقان في علوم القران"
ذكر في "المهذب فيما وقع في القرآن من معرب" الكلمات الآتية باعتبارها "بربرية" وردت في القران
1- (إناه): قال شيدلة في البرهان: (إناه) أي نُضْجُه بلسان أهل المغرب. وقال أبو القاسم في (لغات القرآن) بلغة البربر.(ص10)
2- (آن): وقال في قوله تعالى: (حَميمٍ آَن) هو الذي انتهى حره بلغة البربر(ص11)
3- (آَنية): وفي قوله تعالى(مِن عَينٍ آَنيةٍ) أي حارة بلغة البربر.(ص11)
4- (أب) (و أبا متاعا لكم) قال شيدلة في البرهان: (الأب): (الحشيش بلغة أهل المغرب.(ص7)
5- (قنطار): بلغة البربر ألف مثقال من ذهب أو فضة. وقال ابن قتيبة: ذكر بعضهم أنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل أفريقية.(ص34)
6- (المهل). قال شيدلة في البرهان: (المهل: عكر الزيت بلسان أهل المغرب). وقال أبو القاسم في لغات القرآن: (بلغة البربر).( ص 39)
7- (يصهر) قال شيدلة في البرهان: (يصهر ينضج بلسان أهل المغرب)(ص44)
ملحوظة: بعض هذه الكلمات لا زلنا نستعمله إلى حد الآن.
مثلا: في الريف نقول "إيـتْـنْـنَّـا" أي "ينضج"
يقر القرآن أنَّه عربي وبلسان عربي مبين في 9 سور
"وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ" النحل
بالقرآن أكثر من 275 كلمة أعجمية. د. المعارف الإسلامية
أمثلة حسب أصل الكلمة معناها-السورة التي ذكرت فيها:
*عبرانية*
جهنم-النار-الأنفا
يم-بحر-القصص
زكاة-حصة من المال-البقرة
ماعون–القدْر- الماعون
هدنا-تُبْنا-الأعراف
طه-طأْ يا رَجُل-طه
سينين-حسن-التين
*سريانية*
الطور-الجبل-البقرة
سورة-فصل-التوبة
الكوثر-احد آلهة البناء-الكوثر
*فارسية*
أباريق-أواني-الواقع
الاستبرق-الغليظ-الدخان
سرادق-الفسطاط-الكهف
السجل-الكتاب-الأنبياء
زنجبيل-نبات-الإنسان
فردوس-البستان-الكهف
سجَّيل-الطين المتحجر-الفيل
*حبشية*
طاغوث-الأنداد-البقرة
المشكاة-الكوة-النور
الدري-المضيء-النور
كِفْلين–ضعفين- الحديد
القَسْوَرَة–الأسد-المدثر
*قبطية*
تابوت-صندوق-البقرة
وراءهم-قبطية-أمامهم-الكهف
بطائنها-ظواهرها-الرحمن
*رومية*
طفِقا-قصدا-الأعراف
الرقيم-اللوح-الكهف
*يونانية*
السرىُّ-النهر الصغير-مريم
إنجيل-بشارة-آل عمران
*هندية*
السندس-الرقيق من الستر-الدخان
*سومرية*
عدن-"آدون"- السيد أو الإله
الى رقم 12الرياحي ان شطري البيتين الللذان ذكرتهما ليسا لابن الرومي بل للشاعرالفيلسوف ابو العلاء المعري
إلى الأخ 62 أنا لم أعنيك
فرغم تعليقي الذي كان موجه إليك فأنا لم أعنيك بكلمة ابناء الخيريات " ثم لما أخترت هذه من بين كل ماذكرت
فكلامي كان عبارة عن (خاطرة) أوهلوسة كما سميتها
تعكس صورا من الحياة الإجتماعية ليس .إلا ؟، جأت بعد أن وجهتك ان البشر ليس (فكيع) ينبت من لاشئ
وإذا كنت مصرا (كما تصر ان أصل أدم خرافة) أني قصدتك
فإني أعتدر لك
شكرا للمعلق 69 rebel48 صحيح ان البيت المذكور لابي علاء المعري ونسبته خطا لابن الرومي.
ولنمزح 'تقشاب" هل حرام ان يحفظ ابن الرومي شعر ابي علاء المعري ؟
ولو قلت لي مرة اخرى ان ابن الرومي مات قبل ابي علاء لقلت لك حفظ شعره في الجنة "طارت معزة"
الرياحي
@ 64 – ┘┬└•| •Λ∑Øξ
اقتباس:
يقر القرآن أنَّه عربي وبلسان عربي مبين في 9 سور
"وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ" النحل
بالقرآن أكثر من 275 كلمة أعجمية
—–
275 كلمة أجنبية دخلت الى العربية لا ينقص منها شيئا، والآن دخلت عدة مئات خاصة من المصطلحات التقنية!
وما رايك في الاسبانية التي تضم زهاء 4000 كلمة عربية؟ والفارسية نصفها عربي؟ والتركية بها آلاف الكلمة؟ والعبرية التي تم احياؤها بالاقتباس من العربية؟ والفرنسية والانجليزية واللاتينية التي اقتبست عددا مهما من الكلمات العربية؟ هذا يسمى تلاقح اللغات يا من اعتقد أنه اكتشف العجب!
والكلمات المقتبسة من لغة أجنبية تصبح مفهومة وجزءا من اللغة الأصلية، فهل كلمة sucre أو sugar مثلا والمقتبسة من الكلمة العربية سكر لا يعتبرها الفرنسيون أو الانجليز أنها كلمة فرنسية أو انجليزية؟
———
في تعليق آخر تدعي أن المعلقين الذين ينسفون أباطيل الحركة الفاشستية الأمازيغية هم شخص واحد؟؟؟ ما هذا الهراء الذي خيم على عقلك؟
كل واحد شخص حقيقي ولا يكتب بعدة أسماء وذلك ظاهر من الأسلوب والاهتمام والتخصص اذا كنت لبيبا!
اتق الله.
والسلام على كل المتنورين .
L'ARABE : UNE LANGUE DÉLIÉE !
L'islam a codifié l'arabe et en a fait le vecteur d'une civilisation universelle.Mais des dialectes à l'arabe moderne ,son horizon ne se borne pas au religieux . ses voix sont multiples .
les premières traces épigraphiques d'une écriture arabe antique ,dite porto-arabe,remontent au VIIé siècle avant notre ère,càd: 2800 années.
quant à l'alphabet lui-même,il dérive de l'alphabet araméen dans sa variante nabatéenne ou bien syriaque ,qui dérive à son tour du phénicien -qui a donné naissance aux alphabets hébreu et grec-,d’où procéderont plus tard les alphabets latin et cyrillique.
IL est évident qu'en propulsant les Arabes sur la scène internationale comme acteurs durables régissant un immense empire multiculturel ,l'islam a déterminé le parcours de l'arabe.
c'est au sein de cet empire que l'arabe va être codifiée et accéder au statut d'une langue de civilisation universelle.le corpus coranique est constitué en vulgate fixée une fois pour toute.
<= suivre
l'orthographe se précise:les lettres ont été enrichies de points au-dessus ou au-dessous ,mais apparaissent achhadda indiquant le redoublement de la lettre ou l' hamza signalant un arrêt vocalique.
une grammaire est élaborée en vue de faciliter son apprentissage .elle constitue ,d’après le linguiste DAVID COHEN :<<l'un des chefs-d’œuvre historiques de la science du langage>>.
ainsi s'est fixé durablement l'arabe écrit .son alphabet comporte 28 lettres .le mot se lit après ajout des voyelles brèves a,ou et i,qui peuvent figurer non dans le corps du mot ,mais sous
forme de signes diacritiques placés au-dessus ou au-dessous de la lettre.
c'est aussi grâce au brassage des différentes langues ,anciennes ou contemporaines,que l'arabe va devenir une langue de culture .
Enrichi par les traductions du Grec ,du Persan ou du Sanskrit ,l'arabe devient la langue ou s'expriment
toutes les disciplines :la théologie et l'institution juridique,la philosophie et la science dans toutes ses branches.
في 9 سور تكرر ما معناه "قرآن عربي":
"إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون" يوسف
"وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا " طه
الخ
..
أجمع المفسرون على ان معنى ذلك "أَيْ أَفْصَح مَا يَكُون مِنْ الْعَرَبِيَّة"
في دائرة المعارف الإسلامية أن بالقرآن ما يزيد عن 275 كلمة أعجمية مأخوذة من لغات أجنبية:
– منها الأمازيغية التي أوردها السيوطي (إنظر تعليقي 63)
– منها الأمثلة التي أوردها في تعليقي 64, مأخوذة من كتاب "تأريخ القرآن" للشيخ إبراهيم الابياري (طبعة دار الكتاب المصري بالقاهرة سنة1981م ص 190)، الذي أورَد بعض الأمثلة للألفاظ الأعجمية في القرآن: (وأشار إلى كتاب "البرهان في علوم القرآن" للزركشي [ج1 ص 288]، وكتاب "الاتقان في علوم القرآن للسيوطي" ج1 ص139)
من القائلين بمنع المعرَّب (الأعمجي/غير عربي) في القرآن نجد الإمام الشافعي و ابن جرير والطبري، إلا أن حججهم دائما تستند إلى الأيات التي تتحدث عن "عربية القرآن"
.
السؤال بمليون دولار:
هل سيقوم "جهابذة هسربسس التعريبين" بوصف السيوطي ب"المتأمزغ" و لو أنه مصري عربي قح عاش في القرن 15؟
هل سيتهمون كل هؤلاء العلماء الكبار بمعادات العربية والتنقيص منها؟
الاخ خالد ايطاليا كتب للاخ الروحاني شيئ مثل : الموسيقى ايضا من اختراع العرب.
ان لم يخترعوا الموسيقى فقد مهدوا للنظريات الموسقية والصقوها بالرياضيات واستفادوا من ابن هذا الفن عالم صيني الذي اذخل la quinte هي ثلث الوتر ومن كتابة الاغريق واهمهم هم الكندي والفرابي واخوان الصفى.بعد ذلك تشعبت الموسيقى واذخلت المقامات والطبع .الوسيقى الغربية تختزل في مقاهين فقط :مقام عجم ومقام ناهوند la gamme majeur et la gamme mineur. من خصوصتها نوتتة مى وسي المخفضة بربع تون وهي التي نميز بها موسيقى الدول الاسلامية
مسالة شيقية يا سي خالد كيف وصل مقام بياتي ومقام الصبا للموسيقى الاطلسية ؟ الموسيقى ذاكرة الشعوب يتخلى الشعب على لغته لكن قليلا عن غنائه ومقاماته.السلم الشلحي الخماسي شيئ اخر ولا احد درسه بذقة.المقام البياتي يربط الاطلس بمصر و عامة بشرق خاصة الصبا (رويشة).في الريف مقام الحجاز .ثم الطبوع الاندلسية من رصد ورصد الذيل …
الى الروحاني هوايتي العزف على الناي الفارسي وصناعته
صنعت العديد ولذي واحد لك و واحد لخالد ايطاليا وهو يسكن بقربي.
الرياحي
الروحاني /خالد إيطاليا تتمة A lire al Asbahani "le livre des chansons" par exemple Ibrahim Al mawssili a soutiré au Abbassides pour l'équivalent de 20 millions d'euros .Quelle différence entre celle de l'atlas et celle de l'orient pour le maqam Saba ? la couleur, du à la percussion et la vitesse d'exucution si l'on écoute les premières notes de Rwicha dans "daïme rabi" puis pour le maqam bayati, écoutez Rouicha "Anass" et une chanson de Kalthoum dont j'ai oublié le nom.
En résumé la musique occidentale est structurellement numérique en ce sens qu'à chaque note correspond précisément une longueur d'onde définie par une mesure physique .La musique orientale y compris amazigh est une musique à spectre continu c'est à dire on pose le doigt là ou l'on veut sur la corde de loutar.En résumé on ne peut pas jouer Rouicha sur un piano.
Cordialement
الرياحي
De grâce une bouffée d'air
ça "chlipote" le PUTOIS ici…. à cause de ses postillons au MORPION
Lol
MERCI 3abdeljalil
Demonstration par Analyse-synthése
Usage des axiomes juxtaposables
et une belle retouche de rédaction
QUE
chacun prêche pour sa paroisse
Mes amitiés à Chaque PUR-SANG
-اتعجب من بعض الكتبةالذين تستفزهم بعض الغمزات كردفعل مشروع على مايماثلهامن الطرف الاخرويحاول ان يدافع حتى بحجة القوةعندما
يعوزه العلم نظراللتداخل الذي يحدث في مثل هذه المواضيع التي يعتمدفي الاستدلال على حقيقتهامن عدمهاعلى الافتراض الذي يؤدي الى الاحتمالات وتغليب بعضهاعلى البعض الاخرمن غيرالجزم باي منها.والباحث المتجردلايجدضيرافي ذلك ولاتقلقه النتائج ولايقف عندنهايتها وانمايواصل البحث ويعيدالنظرفيماسبق كلماجدعنده جديدووقعت يده على مستندات وادلةاقوى من الاولى وهكذا.امافي مثل الموضوع اعلاه فالدارس يكون في موقف دفاع ويحاول ان يثبت صحةمايدعيه ولايبحث عندالباحثين الاعلى مايقوي توجهه غاضاالطرف عمالايناسبه لطغيان الايديولوجي عنده على الامانةالعلميةوهذامايدفع به الى البحث عن مبرريبرربه"تهمة"العلاقةالقائمة بين الحرف العربي والارامي ليقنع القارئ بانه ليس عيبامادام ان اللاتيني بدوره نسخةمعدلةمن الفينيقي.وهناتكمن عقدةالنقص التي يستشعرهاالكاتب اذيجهدنفسه في اثبات شيء لايهم اثباته لانه لاينتقص من لغةماان تستفيدمن غيرهاوالغرب باستثناء الباحثين لايهتمون بمثل هذا بل تجد"لاروس"يشيرالى الدخيل من غيرتحفظ
Il n'ya pas d'alphabet Arabes. C'est un alphabet Aramian que les Iranians ont utilise avant les Arabes mais les Arabes comme d'hab sont des voleurs.. ils disent que l'alphabet Aramian est Arabe… ca fait rire tout le monde
Vive Tamazight avec son alphabet beau et original Tifinagh
بسم الله الرحمان الرحيم
ان ورود كلمات أمازيغية في القران الكريم دليل اخر قاطع على عروبة اللهجات الأمازيغية.و من أنكر هذا فهو يتناقض مع الاية الكريمة " "وكذلك أنزلناه حكماً عربياً ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من وليٍ ولا واقٍ" (37)- سورة الرعد-.
وفي سورة يوسف: "إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون"..و الايات كثيرة.
قال ابو عبيد: إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول.
وقد شدد الشافعي النكير على القائل بذلك.
وننصح بالعودة الى كتاب “هل في القرآن أعجمي؟ نظرةٌ جديدةٌ إلى موضوعٍ قديم”. "من تأليف الدكتور علي فهمي خشيم ".و هو بحث قيم و موضوعي.
الألفاظ الأمازيغية التي جاءت في القران الكريم هي ألفاظ قديمة و قد و ردت في ايات من الذكر الحكيم مما يعطينا دليلا قاطعا على عروبة اللهجات الأمازيغية، اذ لولا فصاحتها ما كان للقران الكريم أن يحتويها.
و سوف نتابع معكم حتى نعطي الدليل القاطع و البرهان الساطع على عروبة اللهجات الأمازيغية و التي تكشف لنا الحقائق، وما يعرفها الا الراسخون في العلم. -يتبع-..
اقول قولي هذا و استغفر الله العظيم.
Dieu merci je ne suis pas Arabe
Tamazight est sur sa terre de Tamazgha
Si tu veux semer ta haine de Qouraiche va a la terre de
tes ancetres Qouraiches dans la jazeera des Arabes
et a le'nfer
يصر البعض على تبني نفس الأطروحة العروبية التضليلية، رغم تقديمنا لأدلة
دامغة، مدججة بمراجع علمية، عربية وغربية و غيرها…يصرون على نعتنا
بالمضللين في تأبيد لمبدأ "و لو طارت معزة"
إنه وقع الصدمة، كمن إكتشف بعد سنين طويلة أن والديه ليسا إلا متبنيين له
وأن والديه البيولوجيان ماتا منذ زمان.. فيلزمه مدة لاستيعاب الطارئ في حياته!
في علم الإجتماع، يجمع المختصون أن الإنسان العادي لا يحب كثيرا تغيير نمط
حياته، ينزع إلى الارتكان إلى المعتاد le confort de l'habitude أو ما
يسميه المؤمنون بدين ما بحلاوة وطمأنينة الإيمان. يفضل ما هو جاهز ومعروف،
عوض محاولة التفكير لإيجاد صيغ واجوبة جديدة لأن عملية التفكير متعبة للدماغ!
فالدماغ مثل باقي الجسد: لما تتوقف عن مماسة الرياضة فمن المؤكد ان جسدك
سيتألم في أولى الحصص و هذا ما نسميه "تقطعت فيا اللحام"
المشكل عند الكتيرين في المجتمع المغربي الذي تنخره الأمية الكتابية والمعرفية هو الثقة التامة فيما هو مأثور في المجتمع، دون تفحيص باستخدام المنطق والعقل السليم،لدرجة أن الإشاعات والخرافات تصبح "حقيقة" راسخة في الذاكرة الجماعية
ياإخواني لماذا هذاالجدال كله المسلمون الحقيقين يعبدون الله ليس العربية ولاالأمازيغية وإن الله اللذى خلقهم سيرضى بأن يعبد بأي لغت شاء العبد. وحذري من عبادت اللغة
_________________
لدورنا نطرح سؤال آخر.إذا كان في القرآن الكريم كلام الرياحي أمازيغي مبين هذا ذليل أو على الأقل يجب النظر فيه ، كان إحتكاك بين العربية والأمازغية.
في نظرنا العرب ذخلوا إفريقيا وأستوطنوها قرون قبل الإسلام .ذخلوها عبر "باب المندب" لا يعقل أن إفريقيا فوق المرتفعات هي على مَرْئا العين.
هل تعلم كم وقت يكفي لقطع ثلاثين كلم بحرا ؟ في أكثر الحالات أقل من يوم .ماذا إذن كان يمنهم من أن "يضربوا دورة لإفريقيا " ثم يرجعون بسلعة مسروقة لأنهم عرب وكما يعلم الجميع " العرب لصوص يعربون اللسان لتعريب الهوية والأرض".
_________________
شكرا للمْعَلَمْ القرطبي الذي طرّد أرنب آخر.لم ننتبه أن العُدل جائنا مكتف اليدين وحُجتنا وراء ظهره. عبد الستار مبروك العطلة.
الرياحي
_________________
Horizon = (distance /2.1)² soit tout calcul fait 78,78 mètres
Autrement dit on voit l'afrique du yemen d'une petite
colline de hauteur 100 métres par temps clair
أما التحدي القرآني للفصحاء والبلغاء بأن يأتوا بمثل هذا القرآن فهو تحد للمتقدمين والمتأخرين ، وقد عجز كبار العرب وبلغاؤهم أن يأتوا بآية من مثله ، وإن التحدي ما يزال قائماً منذ أنزل الله تعالى هذه الآيات ، وكم خرج من صلب العرب شعراء وأدباء ولم يستطيعوا الإتيان بسورة من مثله ولا عشر آيات ، نعم ، لقد حاول بعضهم كتابة شيء كالقرآن فصار سخرية للناس وأضحوكة .
Ollé Ollé
:Une commission pour le com 83
Dites lui chers lecteurs
que le MORPION en question…est lui
Faut qu'il secoue ses meninges…depuis le temps que je le qualifie de tel
Et je m'excuse au prés du MORPION par esprit de civilité
MDR
Dites lui que s'il a l'habitude de faire plier sa congénère
alors il en est autrement avec moi,il me clouera le bec le jour où les poules auront des
dents
Dites lui que ma proposition tient toujours
Tenir un pacte comme le veut la litugerie A..R..A..B..E
Sa lobotomie gratos
et les frais de sa pesée ,de son emballage et de son expédition à ma charge
ET TOC
Dites lui qu'il a l'air de ramer avec
UNE A..R..A..B..E
à se faire de sacrés biceps …bientôt il va pouvoir rivaliser avec Bolt
celui ci avec ses gambettes et.. la papule avec ses dadas fétides
Dites lui qu'il a l'art et la maniére de glousser comme une pintade
Le comble du ridicule
Un FAUVE ARABE est tout..sauf ça!
83 |•┘┬└∑‡•]∑ •]┼•ξ•
تقول: "أنا تكلمت عن معنى "لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"، أي خالص، أصيل، لا شوائب أعجمية فيه، كما كنتم تتبجحون دائما. "
أفدنا ياعالم زمانه أن "لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ" تعني فعلا " خالص، أصيل، لا شوائب أعجمية فيه". من ادعى هذا من علماء مفسري القرآن غيرك؟
تقول أن جلال الدين السيوطي قام بجرد للكلمات الأمازيغية في القرٱن. إذن هل شكك في أن القرآن ليس ب "لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"؟ وبالتالي فالسيوطي يكذب كلام الله؟ أم أن وجود كلمات في القرآن لا تتناقض أبدا مع "لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"؟
تقول: "لا اهتم بتنزيلك لتنقيط تعاليقي لأن تعاليقي مدججة بأدلة ".
المضوعية لاتسمح لك بتقييم أدائك وبالتالي فهذه "الحجج العلمية" ماهي إلاهلوسات من وحي خيالك المريض بالعنصرية والفاشية.
تقول: "تتزحلق بعيدا عن لب الموضوع ".
إنه لب الموضوع أن تأتي، في غفلة منك بدليل أن بودهان، عالمكم الذائع الصيت، يحترف الكذب والتلفيق ويدعي أن اسم المغرب ليس باسم تاريخي وإنما من آبتكار ليوطي. ألا يكشف هذا أن أيديولوجيتكم مبنية على الكذب والتلفيق؟.
79 – القرطبي
دائماً وفيا لعادتك تهتم بالقشور وتتهرب من لب الموضوع "كتلصق في لحشف"
وتتبجح بالموضوعية والدلائل العلمية، لما أفحمانك..أخرس لسانك دهرا ونطقت كفرا
ولكي ننور جهلك المركب لابد من "ألف باء" -ABC- المفاهيم:
كلمة "المغرب" (من غروب الشمس) التي اطلقها المشرقيون (حتى في عهد النبي، أي القرن السابع الميلادي، يا عبقور) لا علاقة لها بكلمة "المغرب" (Maroc Morocco Marcuecos) التي ذكرها الأستاذ بودهان التي أشتقت من Marrakech، ولعلمك يا عبقور، فإن الإيرانيين لا يزالون يسمون المغرب "مراكش"
لا للإفتراء لتزوير وتحوير ما تريد ليساير لك في هواك يا مضلل
سأجلدك جلدا – بالحجج – يا امام الإفتراء
دعك من بودهان وعصيد و المعبود، فأنا لا أعبد أحدا، لأني حر،حر، حر، يا عبد المعبود!
أجب عن سؤالي،لا تكن جبانا وتختلق الذرائع كعادتك لتتهرب من الإجابة!
لن ينفعك إستنساخك لنفسك لتثني على نفسك وعن الفتح و النصر المبين (قديمة هديك، عقنا بيك)،،،،دعك من الزيف و المراهقة
لن تفقد كرامتك إن اعترفت بالهزيمة، لأن ذلك شهامة،لكن أن تسلك مسالك الجبن والخسة من أجل تحويل الهزيمة إلى نصر فذاك هو الحضيض
TILT,KO: GAME OVER
تعقيب على 83 |•┘┬└∑‡•]∑ •]┼•ξ•
تفسير الطبري في (جامع البيان في تفسير القرآن)
قوله: { بِلِسانٍ عَرَبِـيّ مُبِـينٍ } يقول: لتنذر قومك بلسان عربـيّ مبـين، يبـين لـمن سمعه أنه عربـيّ، وبلسان العرب نزل، والبـاء من قول { بِلِسانٍ } من صلة قوله: { نَزَلَ } ، وإنـما ذكر تعالـى ذكره أنه نزل هذا القرآن بلسان عربـيّ مبـين فـي هذا الـموضع، إعلاما منه مشركي قريش أنه أنزله كذلك، لئلا يقولوا إنه نزل بغير لساننا، فنـحن إنـما نعرض عنه ولا نسمعه، لأنا لا نفهمه، وإنـما هذا تقريع لهم، وذلك أنه تعالـى ذكره قال:
{ ما يَأْتِـيهُمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَن مُـحْدَثٍ إلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ }
ثم قال: لـم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانـيه، بل يفهمونها، لأنه تنزيـل ربّ العالـمين نزل به الروح الأمين بلسانهم العربـيّ..
{ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيأتـيهمْ أنْبـاءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئونَ }
كما أتـى هذه الأمـم التـي قصصنا نبأها فـي هذه السورة حين كذّبت رسلها أنبـاء ما كانوا به يُكذبون.
الزمخشري(الكشاف)
لتكون من الذين أنذروا بهذا اللسان وهم خمسة: هود، وصالح، وشعيب، وإسمعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
Ten thousand people maybe more
People talking without speaking
People hearing without listening
P. Simon
Re coucou، la coquine frivole travelo qui ne sait plus s'il est mâle ou femelle. Tiens tiens، en invoquant PUR-SANG tu m'as donné une idée geniale pour ouvrir une boucherie speciale pour la viande chevaline PUR-SANG ARABE، alors broute bien pour engraisser
من زيتك نقليك
—
بودهان، تكلم عن اليوتي الذي صنع المغرب كدولة وصنع الراية الحمراء بنجمة خضراء مع النشيد الوطني (الموسيقى لا الكلمات)…وكل هذا معروف، يا من يعيش في سرداب مظلم!
إقرأ وفكر يا مريد زاوية الجهل
بودهان ليس في حضيض جهلك حتى لا يعرف أن كلمة المغرب استعملها المشرقيون مند قديم، باب المغرب في القدس…
تزيد من ابتذال نفسك ، جهلا وعنهجية وسبا
لا تفري
لا تكذب
لا تزور
حصلتي معايا قطي، كما يقول أهل الشمال
سأزيدك تمرغا بالتراب
أعلم أن لكل داء دواء الا الجهل المركب ، فدوائه هو الموت الرحيم Euthanasie
لا أديولوجية لي، أن حر يا عبد عفلق
تحويل الدفاع إلى الهجوم : قمة الخسة
اجب
إستنسخ نفسك كما تريد، واثني على نفسك كم تريد
إنكم تنفقون أكثرالوقت في إيجاد الحروف للعربية دون أن تبحثوا لها عن موطنها الأصلي فاللغة العر بية أصلها بعض الجزيرة العربية المنتمية إ لى القارة الأسيوية فلها أهلها ولها ربها يحميها في بلدها فهل سألتم أهلها يوما إن هم استعدوا لتسليمها لكم يوما ما والواضح أنهم لايريدون ذلك لأنهم يعبرون بذلك فيقولون مثلا :المغاربة ولو أفصحوا لحنوا وكما يرفضون أن يكون المغاربة عربا في كثير من منتدياتهم أوليست لهذاالبلد لغته أوبعض من ينسبون أنفسهم لها لكنهم لايرضون بها فأصبحوا متطفلين إرجعوا إلى صوابكم فالأمازيغية لغة هذاالبلد ومن أراد غيرها بديلا فاليستبدل بلدها بالجزية العربية أوكما نقول :ميضروس أورتريغ أمان نس ريغين
قال موريس بوكاي – عالم فرنسي شهير أسلم بعد دراسة للأديان متعمقة – : " لقد قمت أولاً بدراسة القرآن الكريم ، وذلك دون أي فكر مسبق وبموضوعية تامة ، بحثاً عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطيات العلم الحديث ، وكنت أعرف قبل هذه الدراسة ، وعن طريق الترجمات ، أن القرآن يذكر أنواعاً كثيرة من الظاهرات الطبيعية ، لكن معرفتي كانت وجيزة ، وبفضل الدراسة الواعية للنص العربييييييييييييي ، استطعت أن أحقق قائمة أدركت بعد الانتهاء منها أن القرآن لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث ، وبنفس الموضوعية قمت بنفس الفحص على العهد القديم والأناجيل ، أما بالنسبة للعهد القديم فلم تكن هناك حاجة للذهاب إلى أبعد من الكتاب الأول أي : " سِفر التكوين " فقد وجدت مقولات لا يمكن التوفيق بينها وبين أكثر معطيات العلم رسوخاً في عصرنا ، وأما بالنسبة للأناجيل فإننا نجد نص إنجيل " متى " يناقض بشكل جلي إنجيل " لوقا " ، وأن هذا الأخير يقدم لنا صراحة أمراً لا يتفق مع المعارف الحديثة الخاصة بقدَم الإنسان على الأرض "
– Antidote
الحديث''…. من تكلم العربية فهو عربي'' ضعيف جداً حسب الألباني. فما قولك؟ثم، الفصحى لا يتكلمها أحد في المغرب !!! فقط تكتب و تحفظ عن ضهر قلب !!!! ولعلمك، جل أصدقائي من العجم المسلمين: بانغلاديش و باكستان. و لا أحد منهم يعتبر نفسه عربيا ! هل تريد أن تفرض عليَّ و عليهم عروبتك الوهمية , بحديث، علامات الوضع بادية عليه !؟
_____
أنا أتقن وأكتب بست لغات (4 لغات أوروبية) + تعرابت و لغتي الامازيغية و رغم هذا أُعَرِّف نفسي ب '' الامازيغي '' !
إن كانت لغة أمي شركا فكيف أقبل بلغة نطق بها أبو لهب و مسيلمة و الشيطان نفسه؟ أم أن دينك يمنعك من التفكير؟ إن كانت لغة أمي بائدة وهي التي بها عرفت تافوناست قبل أن أكتشفأن هناك دينا إسمه الاسلام و أن هنالك سورة إسمها '' البقرة '' فكيف تفسر لماذا أباد الله لغة العرب و '' الجنة '' في المغرب؟ فلم نعد نسمع ''ويحك يا غلام؟ سوى في المسلسلات المكسيكية !!
إن كنت تقصد الدارجة = العربية، فسأذهب عند السيكليس أو بوشتى مول جاڤيل ليعطيني بعض الدروس في الدارجة '' الفصحى '' لتقوية عروبتي!
و الله أعلم. پشاخ.
Et qui d'autre qu'un travelo arabe ayant perdu sa mémoire et du coup le nord et la dignité, de demander la charité des lecteurs pour sa noble cause, celle de voter "I LIKE" à l'instar des ados de FB
Les 400 millions FAUVES ARABES PUR-SANGS progéniture esclave des juifs n'ont pas pu, ne peuvent pas et ne pourront jamais inquiéter le sommeil
d'une poignée de main de 10 millions de juifs implantés au cœur de la GRANDE NATION ARABE
Oui, je sais que vous attendez la pierre et l'arbre parler et dénoncer le juif se cachant derrière eux
Alors attendez GODOT , lol re lol et re re lol
Quelle bravoure et quelle gloire
Quelle masturbation intellectuelle
Clouer le bec à une PIE, travelo écervelé dans le seul bagage est parole-parole (dalida) n'est pas mon but, le temps s'en chargera qu'en déplaise à tes nombreux personnages au masque de ZORRO
Désolé de te décevoir travelo, je suis un PUR HETERO
Marrakech? tente ta chance
العربية اتسعت مادتها المعجمية لتتجاوز 40 مليون مادة…رحم الله من قال:
" ما اتخذ نطقا عربيا، فهو من العربية".
إلى الذي يدعي أن بعض ألفاظ القرآن أعجمية:
لا ضير في ذلك، ولا تناقض مع قوله تعالى: "قرآنا عربيا". لأنك ببساطة تجهل عدد المواد المعجمية، والألفاظ الواردة في القرآن…
ثم هل تستطيع أنت أو غيرك أن يبحث في أصل غريب الألفاظ، مما استعصى على علماء اللغة الأقدمين، تأصيله؟
نفاقكم إلى أجل مسمى…أما العربية، وصلتها بالقرآن، وبالحضارة العربية الإسلامية، وإسهامها في الرقي الحضاري للإنسانية، فهذا لا يحتاج إلى اعترافك، واعتراف غيرك من الحاقدين..
……………………………………
شكرا الأخ عبد الجليل…ولا حرمنا الله منك ومن علمك ومقالاتك الرائعة.
…………………………………..
Le Nejd est un plateau situé entre 762 et 1 525 mètres d'altitude. La partie orientale comprend plusieurs villages établis sur ** des oasis**, tandis que le reste du plateau est occupé par des bédouins nomades. Étymologiquement, najd signifie « haut plateau » en arabe.
Hedjaz signifie en arabe « barrière ». En effet, elle désigne la **zone montagneuse** formée par les montagnes du Hedjaz (partie septentrionale des monts Sarawat), parallèle au rivage de la mer Rouge qui s'étend d'Aqaba à la Mecque.
En aucun cas, le Najd ou le Hijaz ne sont des déserts sablonneux comme le dit la rumeur.
ا لخرائط في عدة بلدان تلصق شبه الجزيرة العربية دائما مع القارة الافريقية و تبين انها جزء لا يتجزء من افريقيا في الجغرافية و التاريخ و التخلف. لكن الشرق-اوسطيين يرفضون هذا التقسيم و ينسبون انفسهم الى اسيا حيث توجد اليابان, الصين, كوريا, ايران… وفعلا حققوا الانتماء الى اسيا في التجمعات الرياضية فقط! ولم ينجحوا كذلك لا في اللغة, ولا الدين و لا السياسة و لا الاقتصاد ولا اي اخر. في حين نلاحظ المستعربين و عديمي الهوية في شمال افريقيا يحاولون الانتماء اليهم عبر ما يسمى بالعالم العربي و يريدون حتى تقليدهم بتسمية انفسهم بالمغرب العربي! في نفس الوقت يتهربون من صلة الرحم مع اخوانهم المسلمين في مالي, السنغال, النيجر, تشاد…. الا من رحم ربي. و الاخرون المفرنسين يضربون في اتجاهين و يحاولون الركب مع الرابح في اي مناسبة ممكنة على حساب هويتهم الحقيقية… الا من رحم ربي.
اللغة العبرية الحديثة مختلفة في قاموسها وتركيبها على العبرية التلموذية بتركيب يديش .أستعمل العبرانيون اللغة السريانية والخلدانية أكثر من العبرية (450 سنة فقط) ، المسيح عليه السلام تكلم الخلدانية وليس العبرية.العبرية الحديث صنعت في بداية القرن العشرين .أول رجل كان لسانه بالعبرية الحديثة ما زال حيا.يحتفلون به كل سنة.لها قامس عربي ضخم من الكلام العصري .لغة سهلة بالنسبة للعرب والفلسطنيين يتكلمونها طلاقة .لها كتاب من عرب 48 وشعراء 48 يفتخر بهم الإسرائليون.يترجم الإسرائليون مائات الكتب في الأدب والشعر والأدب الشعبي العربي والأمازيغي في كل سنة.أصبحوا يرقصون الدبكة ويغنون ميجانا والدلعونة.يصنعون اليرغول الناي والرباب والرق .يتشرقون ويتعربون طوعا .لهم أيضا فرق التخت بالعبرية والعربية أو هما معا.
من صنع العجلة ؟ والعجلة هي الحضارة وليس صانعها المجهول .ما هي الحضارة إلا دفع العجلة ومن الشعوب من تدفع العجلة ومنهم من تستريح. ربما لإسترجاع أنفاسها .
———
الرياحي
قصة فوق الخيال
كان النبي (ص )مجتمعا مع اكابر و وجهاء قريش،
وكانو ينددون بان كتابه الذي جائهم به، أي القرآن ليس للعرب، ويدعون ان فيه شئ ممن ينكرونه في لسانهم فقالوا له أنت تقول:
كبارا ونحن نقول كبيرا
وأنت تقول عجابا ونحن نقول عجيبا
وأنت تقول قصورة ونحن نقول أسد
فكيف يكون كتاب لنا وحن لم نسمع بهذا قط
فطرق رأسه (ص) لانه كان لايعلم الجواب
وفي نفس اللحظة كان بالخارج شيخ من شيوخ البادية ينتظر ليستفسر الرسول( ص) عن هذ الدين
فأمر الرسول بإبقائه خارجا للأنتظار حتى يفرغ من
كلامه مع قريش
فأطال صبر الشيخ الكبير ولم يرضى وأندفع داخلا غاضبا وقال: عجبا يابن قصورة العرب وأنت تراني شيخا كبارا إن هذا لشئ عجابا )
فصدم كفار قريش من كلام الرجل الأعرابي الدي كان لم يعلم شىئ ثم بهتوا وانصرفوا
Ollé Ollé
Encore une commission :
Un MoRpION peut piquer et faire se cabrer un cheval
mais l'un demeure un POU et l'autre est toujours un cheval
Jules Renard avec une retouche made M@rocaine
Dites lui chers lecteurs que c'est flagrant comment il est à court de vocables au point de piquer les miens
genre:Lol- Re LOL-KO Game Over
Faut qu'il travaille ses meninges le MoRpIoN
Tiens en parlant de meninges
Mis à part la friture et faire mijoter des plats
il ne sait rien faire d'autre LE MoRpIoN
Faut qu'il innove ma parole!!
Passer en boucle la même a capella des feujs est signe d'abrasion
Huiler,lubrifier ses roulements le garenne pour pas que ça grince davantage
Qu'il prenne exemple sur LES FAUVES ARABES
Envoûtement,Vaillance et Acuité de surcroit
Pardi!
!Et TOC
Je demanderai une dérogation au
7amam Femmes et priorité à lui.. étant Enceinte
et PAM
Mes amitiés à chaque
PUUUUUUUR -SANG
N'en déplaise au MORPION
83
– القرطبي
أعد قراءة تعليقي 70: العلماء الذين قالوا أن القرآن عربي خالص في كل كلمة
اشكر المدعو( 85 – عبد الستار) الذي عبر "نقله" أفحم المدعو "القرطبي"
(يفحم نفسه بنفسه بكل جهل بالعربية والمنطق!) و أكد قولي ولو بنية دحض
قولي! Tu t'es tiré dans le pied
مذهب الشافعي، وهو قول جمهور العلماء –كما نصّ على ذلك الزركشي- منهم أبو
عبيدة ومحمد بن جرير الطبرى والقاضى أبو بكر بن الطيب وأبو الحسين بن فارس
اللغوى والباقلاني:
[يدل على أنه ليس فيه غير العربي، لأن الله جعله معجزة شاهدة لنبيه وليتحدى
العرب العرباء به ويحاضر البلغاء والفصحاء والشعراء بآياته، ((فلو اشتمل
على غير لغة العرب لم تكن له فائدة))] (1)
وقال أبو عبيدة فيما حكاه الزركشي عن ابن فارس: [إنما أنزل القرآن بلسان
عربى مبين فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول ومن زعـم أن كذا
بالنبطية فقد أكبر القول، قال : ومعناه أتى بأمر عظيم، واحتج بقوله تعالى :
( إنا جعلناه قرآنا عربيا ) [الزخرف] ] (1)
هذا ما يقوله امامك القرطبي، فهل تتمرد وتكفر امامك ايضا؟
اشكر الناشر
—
(1) المصدر القرطبي: "البرهان في علوم القرآن"
to the Drag-Queen 90!
j'attire l'attention de tous les pur-sangs arabes ,hommes & femmes ,que notre barbe a perdu son calme et ne sait plus ou donner de la tête , mauvais dressage probablement ,il voit des fantômes et des ennemis partout ….je propose une petite trêve !
on va le laisser reprendre ses esprits car il devient
pathétique ,paranoïaque et hystérique ….
ILS SONT INHUMAINS CES ARABES !
ne te mesure pas à plus fort que toi , tu ne fais pas le poids ,si je devais utiliser TON langage vulgaire ,je ne ferai de toi qu'une bouchée ,crois moi!
du bagout j'en ai à revendre ,mais je m'en abstiens par respect à Marocaine ,Abdelhadi ,al qortbi…et les autres !
LAISSE LES ARABES LA OU ILS SONT!
LEUR GLOIRE S'ENSEIGNE DANS TOUS LES MANUELS SCOLAIRES DE LA PLANÈTE.
ET OCCUPE TOI DONC DE TON PEUPLE ET HISTOIRE MYTHIQUES.
JE TE SOUHAITE BONNE SEMAINE FOFOLLE
MY QUEEN!
je vais devenir ton cauchemar!!!
hespress ,
vous êtes libres de publier ou pas!
aucune importance!!!
83 – القرطبي
يتحداني " من ادعى هذا من علماء مفسري القرآن غيرك؟"
أعد قراءة تعليقي 70:العلماء الذين قالوا أن القرآن عربي خالص في كل كلمة!
اشكر المدعو( 85 – عبد الستار) الذي "القرطبي" (يفحم نفسه بنفسه بكل جهل بالعربية والمنطق!) أكد قولي ولو بنية الدحض!
Tu t'es tiré dans le pied
مذهب الشافعي، وهو قول جمهور العلماء –كما نصّ على ذلك الزركشي- منهم أبو عبيدة ومحمد بن جرير الطبرى والقاضى أبو بكر بن الطيب وأبو الحسين بن فارس اللغوى والباقلاني:
[((يدل على أنه ليس فيه غير العربي))، لأن الله جعله معجزة شاهدة لنبيه وليتحدى العرب العرباء به ويحاضر البلغاء والفصحاء والشعراء بآياته، ((فلو اشتمل على غير لغة العرب لم تكن له فائدة))] (1)
وقال أبو عبيدة فيما حكاه الزركشي عن ابن فارس: [((إنما أنزل القرآن بلسان عربى مبين فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول ومن زعـم أن كذا بالنبطية فقد أكبر القول))، قال : ومعناه أتى بأمر عظيم، واحتج بقوله تعالى : ( إنا جعلناه قرآنا عربيا ) [الزخرف] ] (1)
هذا ما يقوله امامك القرطبي، فهل تتمرد وتكفر امامك ايضا؟
اشكر الناشر
—
(1) المصدر القرطبي: "البرهان في علوم القرآن"
BINGO
je t ai fait sortir de ta tanière, enfin, tu as craché le morceau, il a fallu peu pour te démasquer, d un coup, le travelo avoue qu il a deux pseudos lol
ciao belle
tu vis déjà et depuis toujours un cauchemar, l heure de ton réveil et ta délivrance n est pas sonné encore
voila une boucle en langage simple
tant que tu es travelo
Lis mon com 90
travelo encore
ça bouclera à l infini
Marrakech
ca t ira
ton temps est fini, je passe à autre chose, travelo
بالصدق مؤمنون وبالإعراض عن السفهاء ملتزمون.
منقول:
[وقال ابن عطية : " بل كان للعرب العاربة التي نزل القرآن بلغتهم بعض مخالطة لسائر الألسنة بتجارات (…) ، فعلقت العرب بهذا كله ألفاظا أعجمية غيرت بعضها بالنقص من حروفها وجرت في تخفيف ثقل العجمة ، واستعملتها في أشعارها ومحاوراتها حتى جرت مجرى العربي الفصيح ، ووقع بها البيان ، وعلى هذا الحد نزل بها القرآن ، فإن جهلها عربي فكجهله الصريح بما في لغة غيره ، وكما لم يعرف ابن عباس معنى فاطر إلى غير ذلك
قال : فحقيقة العبارة عن هذه الألفاظ أنها في الأصل أعجمية ، لكن استعملتها العرب وعربتها ، فهي عربية بهذا الوجه . ]
[وحكى ابن فارس عن أبي عبيد القاسم بن سلام أنه حكى الخلاف في ذلك ، ونسب القول بوقوعه إلى الفقهاء ، والمنع إلى أهل العربية ، ثم قال أبو عبيد : والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا ، وذلك أن هذه الأحرف أصولها أعجمية كما قال الفقهاء ، إلا أنها سقطت إلى العرب فعربتها بألسنتها ، وحولتها عن ألفاظ العجم إلى ألفاظها فصارت عربية ، ثم نزل القرآن وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب ، فمن قال : إنها عربية فهو صادق ، ومن قال : أعجمية فصادق .
تحتك اللغات وتأخد وتعطي ، أحينا يكون إحساس أو فكر أو صنع أو وصف …
مثلا الإنكليز يقولون chic وهي كلمة فرنسية ليس لها مقابل في لغتهم
الفرنسيون يقولون اfair-play , زَعْمَ هكذا
Lebensraum مفهوم
boomerang الســـكـان الأ صــــيــلـون لأســـتـرالــيـا
, tsounami, يابان
العربية أخدت كلمة خالد وعربت وأصبحت عربية : خالد ،خالدة ، خَلَدَتْ ، خُلود ،الخالدات ، المخلدون ، إبــــن خــلــدون الــــوائــلـي ومثلا عن الأمازغية أخدت ت ، م ، ر ونقول بدارجة "بَشْ حال" وأصبحنا نقول تْمَرَتْنا ، تْمَرْتِ ، تْمَرتوا ، تْمَرْتاتْ ، مْتُمرين، مْتُمْرينِ ، مْتُمرات ،
(بالقبائلية ثَمار إِيِرَنْ تعني في الحقيقة لم يبقي لي إِختيار)
الأمازرية أخدت عن العربية كلام ومزرته ولم يبقى عربي أصبح أمازري طبيعي لا يحرق لساننا أو يدميه.
الأمازرية الأطلسية الشعبية أخدت كلمة أ ، م، ز ، غ وأصبح طبيعي
العالم أخد كاميكاز و ساموراي عن اليبان
هذا العلم أخترعه العرب : الذخيل والمعرب وكما يبدوا الأخوان الأمازيغ عشقوا هذا العلم وبعضهم إلى الجنون
——–
الرياحي
إلى عبيد مشرط الحناك
وهل قرأت رد ويليام كامبل على موريس بوكاي، من خلال كتاب "Le Coran et la Bible à la lumière de l'histoire et de la science"؟ أم أنك من ذلك النوع الذي لا يقرأ سوى ما يرضيه، ويدعم أفكاره؟
"العلوم العربية":
"علم الكلام"، "علم الذخيل والمعرب"، "علم الأصول"… المقام لا يسمح بجرد كل العلوم التي وصل إليها العرب
من خلال "علم الكلام" تم صنع طائرات الكذب والبهتان
من خلال "علم الذخيل والمعرب" تم اكتشاف عقار تقوية المناعة اللغوية
وعبر "علم الفقه" تم اختراع الصواريخ التي تطمس العقول والأذهان.
كل "العلوم العربية" فيها تعجيز عفوا، "إعجاز علمي":
1- لا تضع الفرضية/الفرضيات
2- لا تخضع للتجربة
3- أما النتيجة فهي حسب الهوى والمزاج.
آخر اختراع للعلوم العربية، "قتل المرتد".
وهذا الاختراع لا زال في طور التمحيص والتنقيح، إذ لم يذكر المجلس العلمي طريقة قتل المرتد؟ هل رجما، أو بالمقصلة، أو شنقا، أو رميا بالرصاص؟ أظن أن هذه الأخيرة مستبعدة، لأن الرصاص، لم يكن موجودا أيام البعثة.
انا شفت المناظرة كاملة ديه اسمها القران والأنجيل تحت ضوء العلم بين الدكتور ويليام كامبل والدكتور زاكر نايك
الدكتور ويليام كامبل قام بعرض اخطاء علمية فى القران ولكن رد الدكتور زاكر عليها رد قوى و قام بعرض اخطاء علمية فى الأنجيل واعترف الدكتور ويليام كامبل انها مشاكل حقيقية وانه لا يستطيع الرد عليها ولم يكتفى الدكتور زاكر بهذا الامر بل كلما رد الدكتور كامبل على سؤال كان يرد عليه الدكتور زاكر و يثبت خطا اجابته
Man9oooollll
Bouah إنك حاطب بليل، ويطرح السؤال دائما، ماعلاقة هؤلاء المتمزغين بالإلحاد
في هذا الكتاب: تفنيد لما قاله المدعو: وليام كامبل في كتابه "القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم" رداً منه على كتاب الكاتب الفرنسي موريس بوكاي: "القرآن والإنجيل والتوراة والعلم".. فقام بالرد عليه وتفنيد ادعاءاته الكاذبة: الأخ / السيف البتار .. جزاه الله خيراً عن الإسلام والمسلمين. الكتاب من سبعة أجزاء
أنشري هسبريس أصالة
الخلاصة التي يتفق عليها الجميع (كاتب المقال و أغلب المعلقين) هي: أن الخط "العربي" أصله نبطي و آرامي، و هذه أكبر مفاجأة بالنسبة لي لأني كنت أعتقد أن الخط العربي خط عربي أصيل و اليوم أكتشف بالأدلة أنه ليس كذلك.. هذا يطرح لدي تساؤلا مشروعا و هو: إن كانت العربية هي لغة الجنة، فبأي خط سيكتب بها أهل الجنة؟ الآرامي الأصل، النبطي أم العربي الذي أضاف النقط و الشكل؟؟
@تعقيب على 103 – BOUAH
انك تتهكم على أمة قادت البشرية عدة قرون وساهمت في تقدمها، فبماذا ساهم قومك؟
أذكر انجازات هذه الأمة:
– الرياضيات
تطوير علم الجبر
اختراع علم المثلثات الكروية
إضافة العلامة العشرية إلى الأرقام العربية
اكتشاف جميع وظائف علم المثلثات بالإضافة إلى الوظيفة السينية
تحليل الشفرات وتحليل التردد
حساب التفاضل والتكامل والإثبات عن طريق الحث الرياضي
الهندسة التحليلية
حساب التفاضل والتكامل المتناهي في الصغر والذي لا يتجزأ
تطوير علم الجبر الرمزي
تفنيد للهندسة الإقليدية والمسلمة المتوازية
الهندسة الغير الإقليدية
العديد من التطويرات الأخرى في الجبر والحساب وحساب التفاضل والتكامل والترميز والهندسة ونظرية الأعداد وعلم المثلثات.
الطب
مساهمات متميزة كثيرة في الطب، وذلك في التشريح والطب التجريبي وطب العيون والأمراض والعلوم الصيدلانية والفيزيولوجيا والجراحة، الخ.
المستشفيات والمدارس المتخصصة الطبية .
اكتشاف الحصبة والجدري
اختراع العديد من الأدوات الجراحية
جراحة العيون والشرح بشكل صحيح عملية الإبصار والإدراك البصري.
الفيزياء
احداث تغيير جذري في فهم ورؤية الضوء.
ولا يسع المجال للمزيد
شكرا لصاحب المقال .
لحل مشكل الكلمات الاعجمية اقترح ان تترجم هذه المفردات الى اللغة العربية .
المشكل لماذا استعملت هذه الاعجميات اصلا و نظيراتها موجودة في اللغة العربية .!!
هذا يدل على ان العربية صناعة اجنبية بحروف ارامية .
هذا رايي ولن اتزحح عليه قيد انملة .
الـــى 103 BOUAH
لماذا تركز فقط على العلوم الدينية والفقهية،وتتجاوز دور العرب في تقدم كل العلوم البحتة أوالمجالات المرتبطة بها؟
ففي تاريخ الطب العربي ـ أذا أخدناه كمثال لأنه يرتبط بعدة علوم ـ نجد لهم فتوحات لاتخفى على عنصري الا اذا اضلته العصبية أو أعمته الهوية.
فقد سبق العرب الى تأميم الطب بعلاج المرضى في المستشفيات بالمجان،وكانوا أول رواد الحجر الصحي،حين سبقوا الى الكشف عن الأمراض المعدية وسموهابـ"السارية"،وكانوا أول من أنشأ الصيدلة علما تجريبيا،واستعانوا بالكمياءوعلم النات الذي تطور على ايديهم في ابتكار أدوية لم تكن معروفة من قبل،فكانوا السباقين الى ابتداع الأقرباذين(Pharmacologie )الذي نعرفه اليوم،وسبقوا الى انشاء الصيدليات ومدارسها،كما سبقوا في توفير الأطباء والجراحين،وكان ابن نفيس وعلي بن عباس أول من اكتشفا الدورة الدموية.يقول هذا الأخير:"ينبغي أن نعلم العروق الضوارب في وقت الانبساط،ماكان منها قريبامن القلب اجتذب الهواء والدم اللطيف من القلب باضطرار الخلاء،لأنها في وقت الانقباض تخلو من الدم والهواء،فاذا انبسطت عاد اليها الدم وملأها…"
ابحث في التراث العربي بدل تجاهله!