لا يمكن لمبدأ “التقية التي أباحها الإسلام، استثناءا، لحماية الإنسان من الضرر في عقيدته ودنياه” أن يستوعب “كل هذا المنسوب الكبير من النفاق الذي يتدثّر به اليوم أدعياء الدين من إرهابيين ومتطرفين وسدنة العدل والإحسان”.
فحتى التقية الشيعية، في مفهومها الموغل في المرونة والتوسع حد الشطط العقدي، لا يمكنها أن تقنع الناس بأن علي أعراس، الإرهابي المنذور لقتل المغاربة، قد أصبح اليوم مناضلا حقوقيا وناشطا سياسيا ينافح من أجل إطلاق سراح عمر الراضي وسليمان الريسوني.
فالتقية لا يمكنها أن تغير بروفايل الإرهابي المتطرف إلى مناضل سياسي وحقوقي، حتى ولو قص لحيته وشاربه واجتهد في تركيب جمل باللغة الأعجمية! كما لا يمكنها أيضا أن تمسح من ذهن المغاربة وأرشيف المحاكم رواسب أسلحة الكلاشينكوف والذخيرة الحربية التي أدخلها على أعراس إلى المغرب بغرض ترويع الآمنين وقتل الأبرياء.
فما ينطبق اليوم على الإرهابي علي أعراس إنما يتجاوز حدود مفهوم “التقية” ليلامس فرضية “استغباء النفس وافتراض الغباء في ذكاء المغاربة”. فالرجل الذي يطل هذه الأيام من بوابة اليسار البلجيكي على الوسائط التواصلية، ربما نسي أو يتناسى بأن التطرف والإرهاب لا تجفف منابعهما تغريدات تويتر ولا تدوينات فايسبوك، حتى ولو تضامن فيها، وبوجه مكشوف، مع المغتصبين وهاتكي العرض بالعنف.
فعندما “يتضامن” الإرهابي علي أعراس مع عمر الراضي وسليمان الريسوني إنما يزيد من تأزيم وضعهما القانوني وتعسير حالتهما الصحية. ذلك أن الفكر النظري الذي ينهل منه المتطرفون لا يعتد بالتضامن بقدر ما يعترف ب”التترس” لتحقيق مآربه المقيتة. ولعلّ هذا ما دفع الإرهابي علي أعراس إلى مطالبة عمر وسليمان بالاستمرار في الإضراب عن الطعام وليس توقيفه، لأنه بكل بساطة لا يبتغي سوى التصعيد وإذكاء التوتر وعلى حساب صحة هؤلاء المضربين المتابعين في جرائم الحق العام.
ولئن كان علي أعراس، تفضحه جرائمه الإرهابية وماضيه المتطرف، فإن حسن بناجح تفضحه في المقابل الخلفية التي صوّر فيها شريطه التضامني المزعوم. فلسان حال جماعة العدل والإحسان يتضامن من باب خرق القانون! فالمعني بالأمر وثق شهادته المزورة في الشارع العام وفي شهر رمضان، وفي سياق مطبوع بالحجر الليلي، كما كان يتباهى باحتساب أيام الإضراب عن الطعام الذي دخل فيه عمر الراضي وسليمان الريسوني بينما شظايا لعابه كانت تتطاير على محيا حامل الميكروفون بدون ارتداء الكمامة الواقية! فهل التضامن يكون بتعريض صحة الناس للأذى؟ وهل تهديد الأمن الصحي للمغاربة أهون من التضامن مع المشتبه بهما في هتك العرض والاغتصاب؟ أم أن حسن بناجح يستبدل الذي هو خير بالذي هو أدنى؟
وفي المحصّلة، فالتقية والتضامن لا يستقيمان بدون غنج ودلال المناضلات ذوات الظفائر والجدائل الذهبية. فكانت المفاجأة من إحدى ضحايا توفيق بوعشرين التي خرجت بدورها تطلب السراح لعمر الراضي رغم أن في جعبته ضحية تتقاسم معها النوع الاجتماعي والجنس والمهنة وهي حفصة بوطاهر. بل وتتقاسم معها معاناة الأماكن المغلقة وجموح النزوع الذكوري عندما ينفرط من لجامه.
إنها ملامح “سادية” التضامن والمُتضامن بالمغرب. فالجمعيات الحقوقية تحولت للأسف من بيئة حاضنة للضحايا والنساء إلى بؤرة شبه حقوقية تتضامن مع المشتبه بهم في خرق حقوق النساء وإذلال المختلفين في الميولات الجنسية. والإرهابيون من أمثال علي أعراس صاروا يفتون بمواصلة الإضراب عن الطعام بدعوى تقاطع الإرهاب مع الاغتصاب في المقاصد ضد الدولة. أما الذئاب الملتحية الملتحفة لأردية الإسلام السياسي فهي مثل “الصروف” الذي يهيم حيث يهيم كل من يحمل مخططا تخريبيا أو مشروعا مناوئا للدولة.
هاذ الهيني باغي يدير البوز
هل نسي تضامن ابناء الشعب معه بجميع أطيافه بما فيهم ابناء العدل و الإحسان.
أراه بدأ يخبط خبط عشواء في الوحل.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الهيني سير تكمش كولشي عاق بيك. من بعد ما وقفو معاك الرجال فاش عزلوك من القضاء وليتي دابا كاري حنكك
إن كان من إنجاز يحق للوزير الرميد أن يفتخر بتحقيقه فهو طردك من جهاز القضاء
الهيني الذي كان يطل على قراء هسبريس بجلبابه في فصل الصيف الحار ويبكي قساوة ظلم المخزن ها هو اليوم ينقض على الصحفيين ومن غرائب الصدف أن الصحفي عمر الراضي والصحفي الريسوني كانا من المدافعين عن الهيني في مأساته التي تحولت إلى صفقة مربحة جعلته يصول ويجول ولسان حاله يقول أن الذي نظر الأعمى الى أدبي فحمد الله على عماه.
كلما كان المتابع في قضية ما شخص كان مع غزل الهيني القاضي إلا وانبرى الهيني المحامي للدفاع عن الطرف المدعي سواء كان على حق أو مجرد مدعي .
كلما اردت ان اتعلم ما معنى الركوب على الاحدات الا ويجب ان اشاهد تصريحات هذا الشخص، نعم قمة اللا اعتراف بالجميل الناس ساندوه في محنته، سبحان الله زعما تبغي تفهم ما تفهم والو.
جاء عن رسول الله انه قال”…اذا سرق منهم الشريف تركوه واذا سرق منهم الضعيف اقاموا عليه الحد”.اليوم مع الاسف الشريف او صاحب الجاه والمال اذا ارتكب مخافة او جريمة واعتقل او سجن اقاموا عليه الدنيا ولن يقعدوها حتى يخرجوه وكأنه بطل من الابطال انتصر على الحق والباطل ,اما الفقير الضعيف المسكين اذا اعتقل او سجن فلا دفاع ولا تظاهر ولا اشهار.الحدث اليوم الذي جعلني اتألم واحزن وافقد الثقة في هذا العالم الذي يسير على راسه ويدعي العدل والاحسان واقصد جارتينا اسبانيا والجزائر ,فاسبانيا التي لم اشك ابدا في عدالتها وقضائها حيرتني وجعلتي انزعج لتصرف الحكومة الاسبانية التي ادخلت الى مستشفياتها رجلا مجرما اخترق حقوق الانسان وهو متبوع في اسبانيا نفسها يدخل الى اسبانيا بتعريف مزور وبتواطئ مع دولة خبيثة وكان على الاقل ان يخبروا الصديق الوفي لاسبانيا الذي حقق لها مصالح لا تعد ولا تحصى وفضلته الدولة المغربية على جميع الدول وفي الاخير يغرز خنجرا مسموما بالخدعة والحقد والتضامن مع العدو الازلي للشعب المغربي وللدولة المغربية الشريفة والعريقة .اين يكون العدل والقضاء اذا لم يكن في اسبانيا التي اصمت اذاننا على امينة
تتمة.اسبانيا تتابع الشاذة والفاذة في مجال حقوق الانسان ان كان موقعها في المغرب مثل ما تفعل من اجل امينة حيدر وانفصاليوا الداخل رغم انها تقمع سكان كاتالونيا الذين يطلبون الاستقلال بحوار سلمي وبالقاعدة التي تدافع عنها اسبانيا والجزائر الا وهي تقرير المصير والحمد لله اليوم ربنا ابلى الجزائر واسبانيا من يطلب تقرير المصير والاستقلال عن الدولتين .اليوم العدو الجزائري في حالة لا يحسد عليها من فقر وسوء اجتماعي وسياسي منقطع النظير اضافة الى القبائل الثائرة التي رفعت راية الاستقلال والانفصال واعتقد ان الانفصال سيقع في اسبانيا وفي الجزائر ولا يقع ابدا في المغرب لان المغاربة والحمد لله لهم بيعة تاريخية عريقة في عنقهم وما زلنا والحمد لله نسير وراء جلالة الملك مع متابعة شؤوننا الاجتماعية والسياسية وننتقد دولتنا وفي كثير من الاحيان نبالغ في انتقاداتنا ومظاهراتنا وحراكنا ووو ورغم ذلك فامورنا تزيد وضوحا وتزيد تحسنا والنتيجة ظاهرة جدا بحيث العدو الغني بالثروات النفطية والغازية اصبح شعبه يصطف من اجل الزيت والسكر والسيولة المالية والحراك الشعبي قائم فيه منذ اكثر من سنتين وان شاء الله هذا الحراك المبارك سي
بما أنه يمثل ضحايا السيد بوعشرين كان السيد الهيني من الذين اطلعوا على الأشرطة الموثقة لهذا الاتهام إلا أن تعليقه على الأشرطة وامام وسائل الإعلام أظهر الحقد الذي يكنه الرجل للمتهم الذي كان مع إقالة الرجل من القضاء حيث هاجم شخص المتهم عندما قال من خلال معاينتي للاشرطة اتضح لي أن الرجل ليس له في النساء كما لو اننا نعالج قضية الرجل وهل يجيد الوطىء أو لايجيد والحقيقة أن إجادة الرجل للجنس من عدمها ليست هي صلب الدعوى المرفوعة ضده.
غالبا الهيني شادين عليه شي حاجة او مصورينو في شي فيذيو ، هاد شي علاش كيهاجم كل من له مشكل مع الدولة
و المشكلة هو شخصية و جابوه لتطوان على ودي .. هادي راها ارض الشرفاء .. ارض العلماء .. من هنا راهوم طلعو لسوريا .. على حسابو ..
أسوأ ما في الظلم أنه يخرج المارد المستكين في المظلوم فينقاد وراء رغبة الانتقام ويموت الطيب الذي كان . السيد الهيني أكيد أنه يقرأ ما يكتب على هذه الصفحة والأكيد انه لازال يمتلك الوقت ليعيد مراجعة مقاربته للظلم بمنظور الإنسان المتسامح . فالعافون عن الناس هم الناس والقوي ليس بالغلبة وإنما بالعفو حين التمكن .
استقلال القضاء هو الكفيل من إخراج البلد من هذا الجدال العقيم.
حسب الشريط الذي رأيته، لا اعتقد ان علي اعراس يحكي قصة من الخيال، راوايته، كانت في غاية من الدقة والوصف، وحتى الاثار كانت ظاهرة.
امنستي أصدرت تقريرها المعتمد على الطب الشرعيوالأشكال التي استعملت معه.امر جد محزن ما عندك علاش تحشم ايها المجرم علي أعراس يتكلم بأدلة ورفع دعوة قضائية ضد الجلادين الذين عذبوه. هذه المسرحيات إنتهت.