ما زالت قضية “ركوع” الولاة والعمال للملك في حفل تعيينهم، تسيل كثيرا من المداد على المواقع الالكترونية وصفحات التواصل الاجتماعي، رغم تعمد البعض محاصرتها وتجاهلها إعلاميا، وفي الوقت الذي كنا نأمل أن تمتلك النخب السياسية والعلمائية والثقافية والديمقراطية الجرأة، وتنتهز المناسبة، لتجعل منها فرصة لتفتح نقاشا جديا حول طرق التصدي لهذه الطقوس المخزنية المتوارثة المستفزة، وإمكانية القطع مع ثقافة التقديس والنفاق والاحترام الزائف. اختار التيار اللائيكي الديمقراطي الحزبي والمستقل، اليساري والليبرالي الصمت كأن الأمر لا يعنيه، وكأن كل قيم الحداثة والديمقراطية وتكريم الإنسان وحقوق الإنسان، التي يصدع بها هذا التيار رؤوس المغاربة في كل مناسبة، لا علاقة لها بهذه الطقوس المذلة المنتمية إلى أنظمة القرون الوسطى، بل الأنكى من ذلك أن تجد مناضلا كبيرا كالأستاذ “عبد الهادي خيرات” يبررها بقوله “إنها غير مفروضة”، والسؤال هنا ليس عن كونها مفروضة أم غير مفروضة؟ بل هل هي مشروعة أم غير مشروعة؟.وأما التيار الديني في المغرب بكل طوائفه وتلاوينه فقد اختلفت ردود أفعاله ومواقفه إزاء القضية:
1-السلفيون: رغم أن مواقف التيار السلفي معروفة من محاربة مظاهر الشرك والبدع والكفريات غير أنهم لزموا الصمت ضدا على فتاوي مراجعهم في السعودية من أمثال ابن باز والعثيمين واضحة لا لبس فيها. وإذا كان مواقف الشيوخ المفرج عنهم مؤخرا متفهمة، بسبب الحرج الذي قد تسببه هذه التصريحات لهم ولملف معتقلي السلفية الذي ما زال مفتوحا، فإن صمت الشيخين محمد الفزازي -الذي يخوض في كل موضوع- والمغراوي لا يبدو مبررا.
2-الرسميون: أما مؤسسات الدولة العلمية والمجالس العلمية والمجلس العلمي الأعلى، فيبدو أنهم في انتظار الإشارة من الجهات المعلومة لرد الهجوم، خاصة إذا ظهر أن رد العلماء الفضوليين من أمثال الزمزمي لم يؤت أكله، ولم يحدث التأثير المطلوب في التشويش على آراء عالم من قامة أحمد الريسوني، أو تمرير الموقف بمبرراته الواهية، كقوله إن المسألة عرف وعادة وليست عبادة، أو إن الملك غير راض، أو إن هذا مظهر من مظاهر التوقير الشعبي، فإذا كان الشعب غير راض والعلماء غير راضين فمن يجبر هؤلاء على الركوع؟ وإذا كان الملك حسب زعم الزمزمي غير راض فلماذا لا يصدر أمرا بمنع هذه الطقوس إلى مسؤولي البروتوكول؟
3-الإسلاميون المعتدلون: أو هكذا يوصفون، وعلى رأسهم الإصلاح والتوحيد وجناحها السياسي العدالة والتنمية، فقد اختاروا تجاهل الأمر على مواقعهم وصحفهم الرسمية، وتحاشوا الحديث عنه رغم أن الدكتور الريسوني من قياداتهم الحركية الوازنة، ورغم أن عددا من قيادييهم الذين يتقلدون مناصب وزارية في الحكومة الحالية، كانوا قد وقعوا على عريضة “بيان التغيير الذي نريد” والتي تتضمن بندا يندد بهذه الطقوس هذا نصه “إلغاء كافة المراسم والتقاليد والطقوس المخزنية المهينة والحاطة من الكرامة”.
4-الإسلاميون المعارضون: ممثلين في العدل والإحسان، فرغم أن الجماعة تحاشت الحديث رسميا في الأمر على موقعها الرسمي أو على لسان قياديها البارزين، غير أنها اختارت “تخريجة علمية” من خلال الشيخ بن سالم باهشام القيادي في الجماعة والخطيب البارز في مدينة خنيفرة، وعضو رابطة علماء المغرب، الذي اتفق مع ما ذهب إليه فقيه المقاصد الدكتور أحمد الريسوني حين قال إن “الركوع والسجود في الإسلام لا يجوز لغير الله تعالى، ولا يكونان لبشر حي ولا ميت”، وأضاف في تصريح لهسبريس “إن تحريم الركوع للبشر كيفما كانوا هو واقع شرعي، فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى على أن يقوم الناس للشخص، فما بالك بالركوع أو السجود للشخص، مشيرا إلى أن مثل هذا الفعل لا يقوم به العبد إلا لله تعالى وحده”، وهذا الموقف ينسجم على حد بعيد مع مواقف العدل والإحسان المعروفة من إمارة المؤمنين والبيعة، إذا تعتبر الجماعة من أول التنظيمات الإسلامية التي نازعت في الشرعية الدينية للنظام المخزني في المغرب، المؤسسة على إمارة المؤمنين منذ رسالة “الإسلام أو الطوفان” التاريخية التي بعث بها الأستاذ عبد السلام ياسين إلى الراحل الحسن الثاني سنة 1974، والتي جاء فيها “لا أحد في هذه البلاد إلا ويتساءل عن معنى المشروعية التي تعتمد عليها أساساً لحكمك وبقائك على “عرش أسلافك”، من أين جاءت هذه المشروعية ؟ وكيف نشأت في الإسلام الفتنة التي سماها الديدان ملكية وراثية أو خلافة ؟ وليس كل من يعلم ذلك يقدر أن يقول ما قاله أبو حازم لسليمان:”إن آباءك قهروا الناس بالسيف، وأخذوا هذا الملك عنوة، من غير مشورة من المسلمين ولا رضى منهم”، كما انتقدت الرسالة مظاهر التقديس في الأعياد والاحتفالات التي كان يقيمها الحسن الثاني في قصوره بقولها: “تب إلى الله من تألهك وشركك لأنك جعلت شعار جيش المسلمين ثالوثا تشرك نفسك فيه وتؤلهها. وإن تثليت النصارى حين ينادون “الأب والابن وروح القدس” لشرك أهون خطراً من شركك حين تفرض على المسلمين أن ينادوا “الله والوطن والملك”. ومن الشعار تتولد طقوس الكفر التي تحشد لإقامتها كل قوتك. فاتخذت لنفسك أعياداً لم يأمرنا الله بها، تب إلى الله إذ جعلت نفسك له نداً ونسبت لنفسك عرشاً”.ويبدو أن الشيخ ياسين قد سئم من مناقشة مظاهر هذه القداسة بجديته المعهودة، فاختار التهكم عليها بشكل ساخر في برنامج “مراجعات” الذي بثته قناة الحوار من لندن، فحين سأله مقدم البرنامج: “لماذا لم تذهب لتلاقي الملك الحسن الثاني حين دعاك؟” أجاب: “لأني أعرف أن الحديث إلى الملك يقتضي أن تقبل اليد والرجل والكتف، وأن تركع وتسجد وأنا غير مستعد لهذا….لعلك لم تر في التلفزيون المغربي كيف يصلي الناس للملك؟ فهناك صلاة خاصة فيها ست ركعات، ناس من علية القوم في لباس أبيض يركعون أمام الملك ويرددون الله يبارك في عمر سيدي”.
خلاصة القول إن المغاربة بكل انتماءاتهم مطالبون أكثر من أي وقت مضى إلى القطع مع كافة أشكال الإهانة والاستعباد والحكرة، وتأسيس لثقافة المواطنة الحقة القائمة على الحقوق والواجبات، لا على الانتهازية والتزلف، لأن من أدمنوا “لحيس الكوفيتير” وإراقة ماء وجوههم بالتملق والتزلف و”لحيس الكابا” لا يؤتمنون على مستقبل الوطن، ولا يؤتمنون على قول الحق والدفاع عن آرائهم وحقوقهم ومصالح البلاد والعباد، وإن من لا يحترمون أنفسهم لا يمكن أن يحترموا المواطن المغربي، الذي هو حجر الزاوية في هذا الوطن ولا يمكن أن يحافظوا كرامته في الداخل والخارج.
واقترح على كل الأحرار والشرفاء كخطوات لإسقاط هذه المراسيم المخزنية:
1-تفعيل مضامين العريضة المليونية خاصة المطالبة ببند:” إلغاء كافة المراسم والتقاليد والطقوس المخزنية المهينة والحاطة من الكرامة”
2-تنظيم حملة مليونية تحت شعار “ارفع رأسك يا مغربي لا تركع” على الفايس بوك، وأدع للمهندس أحمد ابن الصديق وقد كان له سبق إثارة القضية شرف إدارتها والإشراف عليها.
3- مراسلة الجهات المعنية بالأمر وكل الهيئات السياسية والحقوقية والمدنية.
ها دو كلهم لي كتبو هاد التعاليق نتحداهم الى وصلوا امام الملك ماشي هادي يركعو هادي ————————,شعب منافق
الركوع لله وحده فمهما علت مكانة إنسان فإنه يبقى عبدا من عباد الله ونتمنى بصدق أن يتم الترفع عن مثل هذه العادات التي أكل الدهر عليها و شرب حفاظا على صورتنا كمغاربة فكلما رأيت هذه المشاهد تمنيت أن لا يراها مواطنون من دول أخرى…
اعجبتني هذه الجملة: أبو حازم لسليمان:"إن آباءك قهروا الناس بالسيف، وأخذوا هذا الملك عنوة، من غير مشورة من المسلمين ولا رضى منهم" . اما موقف السلفيين الا قليل فسيكون شديدا لو تعلق الامر بمسلم ضعيف يحمل سبحة بيده فتنهال عليه فتاوى التبديع والشرك وما الى ذلك اما والامر متعلق بالحاكم فلا بأس حتى ولو كان سجودا بل سيبحثون عما يبرر ذلك وجعله من المستحبات . وها قد بدأها الفزازي الذي لم يترك للمغراوي ما يزيد
السلام عليكم و رحمة الله
من أين أتيتم بهذه الطقوس ؟؟؟ إمارة المؤمنين ؟؟؟ إيتوني بحديث واحد ولو ضعيف يتيح هذا الفعل الشنيع الذي لم أجد له إسم … عذرا يارسول الله عذرا يا شفيعنا ومعلمنا وحبيبنا نكييف الدين حسب الأهواء لإستعباد البشر … عاش الأجداد عزا بتشبتهم بالدين وعشنا ذلا لرؤوسنا مطئطئين
ما يتعلق بطريقة تقديم الولاء فلنا في السنة خير سند،فالنبي (ص) تلقى بيعة الصحابة بالمصافحة، أما النساء فكن يبايعنه بالكلام لا بالمصافحة لقوله (ص) " إني لا أصافح النساء" كما أن البيعة طواعية ولا تأتي بالغصب.
لا نركع إلا لله سبحانه و تعالى و للملك علينا حق الإحترام
فعلا أستاذ نحن في غنى عن هذه الطقوس البالية …..الكرامة أولا
c'est une bonne idée mr alaoui
Dans un pays qui se dit musulman dirigé par le commandeur des croyants on discute toujours s'il faut se prosterner uniquement à Dieu et rien qu'à Dieu ou se prosterner également au monarque les émirs et tous les résidents du palais ; les oulémas hésitent toujours à trancher !!! ça leurs demandera un siècle d'efforts
إذا كنت أريد فتوى في مسألة الركوع سأسأل عالما ربانيا وليس عابدا صوفيا
الركوع والانحناء لا يكونان لمخلوق !!
والسلام
بسم الله الرحمان الرحيم يأمرنا ديننا الحنيف بطاعة و لي الأمر ما أطاع الله و رسوله لأن طاعة ولي الأمر فيها الأمن و الاسقرار وتجنب الأمة من الوقوع في الفتن وقد مدح الله الأمن في كتابه فقال _واد قال ابراهيم رب اجعل هدا البلد آمنا _ فلو تمسكنا بديننا حق التمسك لن نركع الا لله رب العالمين و ان ما نراه من ركوع للولاة و العمال فهده حاتلات شادة فلو أخلصوا لله العمل لرفضوا الركوع لولى الأمر .
وكما قيل في الأثر كما تكونوا يولى عليكم .و الأمر فيه أقوال العلماء الربانيين و أقوال السلف بطاعة أولياء الأمور و عدم الخروج عليهم و ان جاروا وظلموا .
فيما يخص الشيخ المغراوي حفظه الله يا جناب الكاتب فهو معروف بإنعزاليته إذا تعلق الأمر بأمر في السياسة فهو كان دائما يقول أن مجاله هو تحفيظ القران و تفسيره و تلقين المجتمع دينه و لم نسمع له قط رأي سياسي لا بالسلب و لا بالإيجاب. و لولا الهجمة الشرسة التي تعرض لها سواء من داخل الصف السلفي نفسه من أقصى اليميي السلفي المتمثل في المداخلة علماء التجريح و كذلك من اليسار السلفي المتمثل فيما يسمى الجهاديين، و كذلك من اليمين الليبرالي و اليسار الراديكاليين فلولا ذلك الهجوم لما سمعت الشيخ يدلي بتصريح أمام الشاشة قط فهو كما عرفناه من كارهي الظهور لا في الإعلام و لا في السياسة و يعتبر رسالته هي نشر الدعوة فقط بدون إصطدام مع أحد. أما فيما يخص موقف الشيخ الفيزازي فصراحة لقد صدمت منه أنا سعيد جدا بمرجعاته لكن ليس إلى هاته الدرجة. أما الحركيين فأهل مكة أدرى بشعابها، و ما يسمى المجلس العلمي فهم مجموعة من الموظفين السامين ينفذون فقط الإرادة السامية و لا علاقة لهم لا بالعلم و لا بالدعوة.
هذا هو المعقول القطع مع المراسيم الحاطة من كرامة الانسان
ceux qui insistent pour la présérvation de ces procédés sont les vrais énnemis du roi -et du peuple bien sûr,
le roi est aimé par le peuple
ceux qui tiennent à la perennité de ces maières maudites par notre religion (cofr pur), et par le goût normale des humains, travaillent pour renverser la situation, et pour mettre fin à ce beau sentiment qui leur fait peur
j'invite le roi à couper court à cette sale polémique, en intervenant par un discours, pour annoncer la prohibition de ces actes rétrogrades et contraires à l'ISLAM
actes qui attirent le mépris de tous les peuples de la terre sur les marocains
لم تسمع الرد المخجل للفزازي إذن.. كون غير سكت حسن
اشم رائحة غير طيبة في هذا المقال حيث قارنوا العنوان بالخلاصة-
انه مقال لقياس اين وصلت شعبية العدالة والتنمية بعد هذا الامعان في تجريده من اي مصداقية في محاربة الفساد والاستبداد: موازين, التعيينات,التعذيب في السجون, المعطلون,دفاتر الاعلام., ….
لا بد لهذا الحزب ان يعلن عن موقف شجاع وواضح من هذه التراكم السلبي للمواقف المتراجعة للوراء ويوضح للجميع ان للصبر والحكمة حدود
الاقتراحات في اخر المقال عملية و هي عين الصواب
Mon salam
احترامي الصادق لكاتب المقال ولاحمد بن الصديق والشيخ الريسوني وباهشام والجبل الشامخ عبد السلام ياسين هاؤلاء دعاة الحرية والكرامة والعدالة لا يسعني الا ان اعبر عن وقوفي معهم ضد دعاة العبودية والجهل والتخلف
الفزازي خرج عن صمته قبل نشرك لهذا المقال وليته لزم صمته.. فهو يرى أن هذه الطقوس التي كما قال "يراد منها الحفاظ على الهالة والمهابة للسلطان.." هي عبارة عن إنحناء وليست ركوعا !! كأن معنى الركوع : "القفز" وليس الإنحناء تعظيما ومهابة !!..
الركوع (في العبادة) هو ركن من أركان الصلاة. فواجبات الصلاة هي 8 وهي : 1-كل التكبيرات عدى تكبيرة الإحرام, 2-قول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ,3-قول: ربنا ولك الحمد في الرفع من الركوع, 4-قول سبحان ربي العظيم في الركوع, 5-قول :سبحان ربي الأعلى في السجود, 6-قول: ربي إغفر لي بين السجدتين, 7-التشهدالأخير, 8-الجلوس له!
هذه الواجبات إن تركها المسلم عمدا بطلت صلاته وإن تركها سهوا سجد للسهو!
للتذكير:الركوع والسجود ركنين من أركان الصلاة التي من صفتها إستقبال القبلة مع التكبير وقراءة القرآن والإيمان بأن الله هوالأحد الصمد المعبود!
ولهذا أقول أن طقوس الولاء ليست عبادة وستتغير تدريجيا وتصبح عصرية ولا أحد يجبرالمغاربة على الركوع!
أما الشيخ عبد السلام ياسين فعليه أن يزيل أفكار الإستبداد والعبودية من مؤلفاته. يقول عبد السلام ياسين [: وقال (عبدالقادر): من أراد الفلاح فليصر أرضا تحت أقدام المشايخ (الإحسان ج 1 ص 237 ).] فلا تعجب يا ذ إسماعيل العلوي إذا وجدت أتباع ياسين يفنون في رضى المرشد ويغلون في شيخهم وغوثهم الصمداني!
نريد فهما صحيحا للإسلام بدون إقحام الدين في معارك سياسية جانبية!
نسي ذ. إسماعيل العلوي الكلام عن تقديس مريدي جماعة العدل و الإحسان لشيخهم عبد السلام ياسين فإنهم يقدسونه أكثر من ركوع العمال و الولاة للملك.
المريدون يقدسون ياسين في الأمور التالية:
1) الذات الياسينية أقر هذا التقديس الشيخ بن سالم باهشام القيادي في الجماعة والخطيب البارز في مدينة خنيفرة حين أفتى بجواز تقبيل يدي و رجلي الشيخ بالأدلة من الأحاديث الضعيفة،
2) كلام و كتب و أحلام عبد السلام ياسين مقدسة و هو معصوم من الخطأ
3) أوامره مقدسة لأنه لي من أولياء الله الصالحين يرى بنور الله ومن اعترض إنطرد و إتهم بالعمالة للمخزن.
التقديس لله وحده يا أستاذ إسماعيل و ليس حرام على الملك و حلال على عبد السلام ياسين.
صدقت أيها الكاتب المحترم إلى متى هذا الإذلال اللهم إن هذا لمنكر
لا فض فوك استاذ اسماعيل العلوي، أنت وأمثالك من الصحفيين والمثقفين الأحرار، مثل السادة أحمد بن الصديق وعلاء الدين بنهادي ورشيد شريث وغيرهم، ممن تدافعون عن الحق والكرامة والمساواة وإسقاط عبودية البشر للبشر، في مقابل من استمرأ العبودية ورضي بها ويدافع عن دوامها وفي أحسن الأحوال بتحسين شروطها.
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا، لسنا عبيدا لأحد، إلا لمولانا الصمد.
الله هو العاطي وهو المانع من رأى منكم اللقاء الذي جمع بين هولاند وملك المغرب بفرنسا يظن ويشك ويعتريه شئ من الشك هل فرنسا ولاية تابعة للمغرب اذا كان رئيس فرنسا ركع لملك المغرب المستعمرة الفرنسية القديمة وربما الحالية بشكل من الاشكال او ان مصلحة قائد فرنسا مع ملك المغرب لهذا تجده يجتهد لنيل رضاه ولو بالركوع لملك دولة محسوبة على العالم الثالث اذا فمصلحة العمال والولاة مع ملك المغرب فلما لايركعون بل ويسجدون ومصلحتهم مع من يقفون امامه ربما اقل من دقيقة وبعدها يذخلون الى مكاتبهم الجديدة ويامرون وينهمن كيفما يحلو لهم هذا شئ قليل جدا مارأيكم عندما يذخل الملك للمسجد لاداء صلاة الجمعة بمدينة ما ويستقبله المصلون بالهتاف والتسفيق وماجاورهما
ونحن بل الاقلية تعلم ان المسجد صالح للعبادة بل لعبادة الله وحده ……ولاتدعوا مع الله الاها آخر
ولكم في موازين العبرة ولكم في باطما العبرة ولكم في التعليم عبرة ولكم في الديبناج عبرة ولكم في براكة الراضي وماوقع لامام مسجد وزوجته عبرة ولكم في المثليين عبرة ولكم في قولو العام زين عبرة
وفي الاخير اقول لكم ….ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون…….
هسبر
مسألة "الركوع" أو الانحناء احتراما لملك المغرب و المغاربة مسألة اختيارية بالأساس و لا أحد تملى عليه (حسب علمنا) طريقة تحيته الملك أو مصافحته..
لماذا يريد بعد الحاقدين فرض رؤيتهم للأمور على كافة المغاربة بل و يستعملون الدين لدعم مواقفهم .. فمن يشبه الركوع للملك بالركوع لله يقع في ذنب تشبيه الخالق بمخلوقاته ، فحاشا أن نشبه الله (الذي نخصه وحده بالعبادة) بالملك (الذي نوقره و نحترمه و لا نعبده).
في مقال له على هسبريس قال الفزازي:
"الركوع والسجود لغير الله كفر بواح وشرك صراح" وبالنسبة للملك قال:
"في نظري، هذه طقوس متوارثة منذ زمن. ويراد منها الحفاظ على الهالة والمهابة للسلطان…"
وتعليقا عليه قال المهندس بن الصديق لقد تزمزم الفزازي.
تبارك الله عليك أستاذي الكريم
هو نفس موقف غيرهم من المواطنين المغاربة و هو نفس موقف كل مغربي حر سواءا كان اسلامي او تقدمي او اشتراكي او مواطن عادي…
فليس الاسلاميون هم اول من اعترض على هذه الطقوس بل سبقهم في ذلك و نذكركم الى ان السيد عبد الحميد أمين، عضو مكتب الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، هو اول من دعى إلى إلغاء تقبيل اليد و الركوع و على قناة دوزيم الحكومية .
كلنا شعب واحد و كلنا صنعنا التغيير و كلنا نزلنا للشارع قبل خطاب 9 مارس و كلنا ضد هذه الطقوس لذا لا تلصقوا انجازات الشعب لفئة معينة .
لم اسمع عن احد حوكم او تمت متابعته لانه لم ينحن للملك اولم يقبل يده انها ثقافة ورثها المنافقون والانتهازيون وصيادو الفرص من اجل التقرب اكثر الى اصحاب القرار فترى الشخص يقلب يد الملك اكثر من اربع اوست مرات ماذا يعني هذا انه التزلف ولحيس الكبوط هؤلاء هم من يجب ان يحتاط منهم الملك وان يبعدهم عن محيطه لانهم لن يتوانوا في خيانة الامانة وليسوا اهلا بالمسؤولية
لن نفـتح الحـدود حتى يرجع الجـدود من قبورهم والحـود ويحكو لنا على اليهود دباغي الـجلود ناقــــذي العــهود والعالم عليهم شـهود منذ زمن وهم قعـــود لنشر للفتنة مثل دود انهم العـدؤ لـدود ﻻزم نبني حيط مكهرب مســدود ونحفر اخــدود لماذا لتــفهمون هل انتم هنـود هرمنا من طلبكم المعهود إفتحو الحدود مادام عندكم نفوذ اهجمو انتم والجنود ولكن سلاحكم محدود استعمرتم عرب صحراء منذ عقود وقلتم نحن اسود وسنحكمهم بحيط الغام وبسلك مشدود=== لن نفتح الحدود
بسم الله الرحمان الرحيم ,بما لا شك فيه أن الأخ عدلي وهادا يأكد أنه لا علم له بالشريعة كلما هنالك أنهم يبنون أفكارهم إنطلاقا من أحلام شيخهم الشيطانية ويتجاهلون كتاب الله وسنة رسوله 'ص' إدا عدنا إلى زمانه 'ص' نجد كيف كان الصحابة يركعون ويقبلون أيادي الرسول'ص' وسيدنا علي وسيدنا العباس وآل البيت ,بل ويقبلون رجليهم, فقط ينقصكم أن تطلعوا على صحيح البخاري فهو غني بما يأصل هذا الفعل الأخلاقي العظيم …
والله يا استاذ اسماعيل لقد اثلجت صدري بهذا المقال خصوصا بعد ما قرات مقال الشيخ الفزازي البارحة الذي دافع بهدوءفيه الكثير من الاستغفال على هذه الطقوق المخزنية المخزية والمدلة لكرامة المغاربة الاحرار انها والله لكارثة اصابت هذا البلد ان ينصب فقيه شرس سابقا نفسه رئيسا لمختبر بيت الفتاوى السلطانية الشريفة المؤيدة فيما يقال بالله والله منها براء ان ما قاله الفزازي اثار سخط الكثيرين فعلا ان ثقافة هذا الشيخ اصابها المسخ اكيد انكم تعرفون ان سعر الصرف المخزني ارتفع هذه الايام فهي فرصة ثمينة للاغتناء فقط يجب ان ترصعوا فتاويكم وتجعلوها محكمة وسيفتح لكم رصيد بنكي ثمين ما اراد الفزازي قوله عذر اقبح من الزلة اراد ان يقول وان ركعنا فذلك ليس فيه ما يعاب اذ لا نركع بنية الركوع لغير الله .ساحكي للا حرار في هذا الوطن وهم الاغلبية الساحقة واقعة كانت قد وقعت في احد الدواوير كان هناك فقيه معروف يدعي علاج النساء من العقم فكل من جاءت عنده ينتهي بمجا معتها بالحيلة او بالسحر فتحمل اذا كان العقم في زوجها مرة جاء زوج يبحث عن زوجته عنده فوجده يجامعها فقال له الساحر هذا ليس جماعا بل علاج للعقم .الركوع يظل ركوعا
فعلا يغمرك شيء من الفخر الممزوج بالتقدير للاستاذ عبد السلام ياسين كلما قرات احد كتبه لانك تجد فيها من التحيز لدين الله والمبادرة في النصيحة ما لا تملك معه الا دعاء لشخصه..بارك الله فيك استاذي وجزاك عن الامة الخير الجزيل….
اتفق مع كل ماجاء في ماقلك واضم صوتي لصوتك ولاصوات المغاربة
يجب ان نضع قطيعة مع طقوس العصر الحجري وعصر فرعون
قال فيصل القاسم صاحب برنامج الاتجاه المعاكس بعد صعود شفيق آخر رئيس وزراء مبارك إلى الدور الثاني في انتخابات الرئاسة بمصر أن العرب لا يرضون بديلا عمن يجلدهم . لقد استمرأنا احتقار أنفسنا ولا نريد التخلص منها فيها لذة حتى لمن هم قدوتنا فالدرهم استعبدنا قبل كل شيئ
بسم الله الرحمان الرحيم ,بما لا شك فيه أن الأخ عدلي وهادا يأكد أنه لا علم له بالشريعة كلما هنالك أنهم يبنون أفكارهم إنطلاقا من أحلام شيخهم الشيطانية ويتجاهلون كتاب الله وسنة رسوله 'ص' إدا عدنا إلى زمانه 'ص' نجد كيف كان الصحابة يركعون ويقبلون أيادي الرسول'ص' وسيدنا علي وسيدنا العباس وآل البيت ,بل ويقبلون رجليهم, فقط ينقصكم أن تطلعوا على صحيح البخاري فهو غني بما يأصل هذا الفعل الأخلاقي العظيم ,فإدا كنا نركع للملك فحب فيه ولمجهوده الإصلاحي الكبير ولدلك إتخدنا شعارنا "الله الوطن الملك" أم أنتم فقبحكم وجهلكم أوصلكم إلى نسيان خالقكم وتقديس شيخكم وتخدتم شعاركم "عبد السلام ياسين ,عبد السلام ياسين ,عبد السلام ياسين" بل وجعلتم ''وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون'',''…إلا ليحلومون'' ونعلم يقينا أنكم لا تفهمون باللبيب لدلك وجبت الإشارة إلى كبائر المعاصي اللتي ترتكبونها من إباحت الكدب لحضور قصص شيخكم أو بعض الأشرطة لبعض قاداتكم وهم يرتكبون الكبائر,ونصيحتا لكم إتقوا الله في أنفسكم وعودوا إلى كتابه , ونصيحتا لشيخكم خد العبرة من"بعزتك وجلالك لأغوينهمو (لأظلنهمو) أجمعين" . والسلام عليكم ورحمة لله
هذي مسألة عادية وأنا معاها .أحترم هذا
انا مواطن مغربى مسلم من الشعب موقفى من هذه المراسيم هو ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد رسول الله علية الصلاة والسلام .فعندما ارى ان هنا وجود لاشياء تجعل العبد الذى هو ملك لله يركع لغير الله فهذا شرك وجرم فالسجود والركوع والطاعة الالهية هى ملك لله اما عن الطاعة وبيعة لشخص ما فالشروط تقتصر على الاحترام فى الراى والاخذ به على سبيل الاجتماع فى اولى الامر (الشورة فقط) ولا يحث اسلام ودين الله ورسوله على الخضوع والسجود والركوع لاى كان فالله جعلنا سواسية خلافاء فى الارض وعبيده فقط
إلي اخي جواد، أنصحك أن تتقي الله في نفسك، فهل أنت متيقن 100 في100 أن الله لايحب هذا الشخص، لكل شخص الحق في الاتفاق أو الاختلاف مع بعضنا البعض، فحريتنا من أعظم النعم التي من الله بها علينا، ولكن السب وقذف الناس فهو أمر خطير في ديننا، "وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"، فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى.يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:ـ
إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعة الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم ..
ويقول:ـ
إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ..
ووالله إني عليك لمشفق.
سلوكات تشمئز منها النفوس
حتى إذا لم تقاوموها فلا تبرروها
متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرار
طقوس مهينة للراكع و للمركوع له
السلام عليكم
حكم الشارع واضح في هده القضية.الاحاديت الصحيحة و اقوال العلماء صريحة في دلك.ادكر فقط بحديت:افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.
المشكل عندنا في المغرب هو العلماء واقولها بصراحة ,العلماء و الدعاة في المغرب سلبيين,بجميع انتماءاتهم,سلفييين وحركيي,اما علماء النظام فتلك مصيبة اخرى.فكل كلامهم عن الوضوء والزكاة الى غير دلك من الاحكام.اما التطرق لمشاكل و لحياة المسلمين عامة وللشباب فتلك من الموانع ,من المحرمات عليهم وهدا تحدي لكل علماء المغرب ان يقفوا وقفة رجل واحد نصرة للحق.
لا ننتظر ردا رسميا يبيح الركوع للملك.والسلام عليكم.
مرة أخررى تجيد وتفيد السي العلوي وتثلج الصدر
صراحة قرات المقال في موقع كود سابقا وأعلق الان
وكان سؤالي إلى هسبريس وأنتم دائما السباقين
هو لماذا تاخرتم في نشر المقال مع ان اغلب المواقع نشرته يوم الجمعة ؟
علاش السؤال بهاد الشكل: "ما موقف الإسلاميين…" علاه المسلم العادي ما عندو موقف من الركوع؟ اللي كا يقبل الناس يركعو لو كا يتأله، و اللي كا يركع للبشر إنسان غارق في العبودية عبد ماشي إنسان حر ع
1 آ الله أمر بهذا ؟ 2 أكان يفعله رسول الله صلى الله عليه و سلم أو يأمر بفعله ؟ 3 أم وجدنا آبائنا على أمة و إنا على آثارهم مقتدون ؟ 4 طقوس الشبهات قد يحولها المصورون رياء 5 اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و اجنبنا اتباعه
bonjour tous le monde ce que je veux dire que cette pratique a ete herite de notre histoire de la royaume et je vois que sa majeste plusieurs foie il est tres jener de lui embrasser la mains et il retir sa mains rapidement enplus c est un choix de la personne qui est devant le roi et c est pas obligatoire..car plusieurs personne n embrasse pas la mains du roi et ils sont toujours en vie …alors ne melanger pas des salutations avec une pratique religieuse car Mr ahmed sweden a donner une tres bonne expliquation ( reponse 20 )que je le remercie
جوابا للسيد مهاجر أقول : أولا أنا لم أقل لك إن الله يكره شيخكم ولم يسبق لي أن كفرة أحدا في حياتي كما أنني أحب شيخكم كحبي لجميع مخلوقات الله تعالى كلم في الأمر أنني وجهت نصيحتا لكم التي أتمنا أن تجد صدى داخل أوصاتكم ,في حياتنا اليومية نتخبط في مجموعة من المشاكل التي تستلزم علينا إتخاد مجموعة من القراراة الصائبة والغير الصائبة وذالك بحتا عن السعادة والطمأنينة, وتختلف هده الحلول لإختلاف الأشخاص فالفيلسوف مثلا يقوم بالبحت عن المفهوم الفلسفي للسعادة وينطلق من مفاهيم الفلاسفة السابقين ليبني مفهومه ويقارنه على هواه , والسلفي يقوم بإعادتها لعصر المصطفى 'ص' فإن وجدها عمل بها وإن لم يجدها كفرها وكفر كل من يعمل بها مع العلم ان الكفر أمر قلبي لايعلم به إلا الخالق ويغلق بدلك أبواب الإجتهاد ودلك تماشيا مع العصر,أما فيما يخص جماعتكم فكتير منكم يتبع هواه ويغفل كتاب الله وأتحدا قاداتكم أن يقوم بتأصيل شرعي لجماعتكم ;والله المستعان
المغراوي متخصص في تتبع أخطاء العلماء الغير المتسلفين ويدعي معرفته بشرك القبور ولا شأن له بشرك القصور. والظالمون المجرمون في نظره هم هؤلاء الضعفاء الفقراء المساكين المبتدعين الضالين المشركين الجاهلين فهم في نظره لاحرمة لهم ولا يستحقون عناية ولا اهتماما . أما أصحاب القصور فكل ما يفعلونه فلحكمة ما وهم مجتهدون في ذلك لمصلحة الاسلام؟؟؟؟؟
لا طاعة لمخلوق عند معصية الخلق _سيعلم هؤلاء المنافقون عندما يقول الملك لمن الملك اليوم فيجيب لله الواحد القهار فالرسول ص قال وهو خير الشرية انما انا بشر مثلكم يوحى الي فمتى اوحي لبشر من بعده هدا رسول الله الحق ات بادن الله الحق احق ان يتبع لا جماعة ولا احسان ولاعدل ولاعدالة ولاتنمية ولا ركوع ولا عبادة لغير الله وصل الله على نبينا محمد
عجبا من يركع ويسجد للملك هم كروش لحرام اذا لماذا تريدون ان يتم قطع هذه الطقوس ؟ والله اريدهم ان يذلوا ويذلوا حتى يزحفون على بطونهم اما الشعب فهم معزز ومكرم
الإسلام دين الدولة، الإسلام دين المغاربة. لو كان بتقاليد البيعة أدنى شك أو مساس بالعقيدة الإسلامية ما تركه السلف الصالح الذين كانوا أشد منا إيمانا و إسلاما. إن التحامنا بالعرش جزؤ من كياننا و هويتنا و رمز لوحدتنا و قوتنا. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاًحَكِيماً
اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ
في الإسلام الترقي صعودا _الإسلام, الإيمان,الإحسان.وأرى في الاسلام القيام والركوع للإحترام والتبجيل والتعظيم,والناس تترقى في مدارج السالكين والأمة تتغير ولا شك أن الملك يريد مزيدا من الهيبة والهيل والهيل والهيلومان_آ الجاوي آ صالبان آ لي فيه الحال يبان,و بان بزاف وعلما يا حصرة وأخرهم_لو كان غير الفيزازي_لقلت وآخرهم كلبهم.عليكم الزيادة_ولمغاربة كيبغيو الزيادة فبه_ مزيا ن كيفما تغير الدستور يتغير الركوع ويولي سجود ولا سجود فقط هذا هو التفاني في الحب والعشق والهيام.
la balle est dans le camp de SM , bien aimé du peuple, un seul décret et c'est fini de ce protocole indigne des musulmans…qui ne doivent se prosterner que devant Allah l’Éternel qui ne meurt jamais… je suis avec vous pour faire connaitre cette position aux personnes concernés … ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
إلى المشارك جواد..قلت بأن هده المظاهر كانت في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام..فهلا أثبت دلك وأتيت لنا بحديث من البخاري؟ ومادا تقصد بهدا الكلام ؟ هل تبرر شرعية هدا العمل المهين للراكع ولمن يركع له؟ إني أقول لك حتى ولو أتيت بمثل هده الأحاديث من صحيح البخاري فلن يقبلها المسلمون لأسباب متعددة: -أن المقصود منها غير ما يتبادر من ظاهرها,
– أنها غير صحيحة ولو وردت في البخاري أو مسلم لأن هدين قد أوردا مناكير في كتابيهما باعتراف علماء الحديث,
– أن هده الأحاديث حتى لو صحت سندا فهي باطلة متنا لمخالفتها لشيئ معروف بالضرورة بل هو لب اﻻسﻻم وجوهره: أي التوحيد الخالص .
لكن ألاحظ هنا شيئا يتجاهله الكثيرون وهو : من المسؤول الأول عن هدا السلوك؟ رغم احترامي للملك أقول انه الملك نفسه. بمجرد إشارة واحدة منه يمكن إماتة هده البدعة…أما الآخرون أولئك الدين يمارسون هده الطقوس أو يبقون عليها فعليهم أنهم بدلك إنما يؤدون الملك عوض أن ينصحوه وعوض أن يردوا أنعامه عليهم بتقديم النصح يروجون لأمور يحرمها اﻻسﻻم
اللهم جعل بلدنا هذا آمنا مطمءنا وساءر بلاد المسلمين وحفظنا من أعداء الوطن والذين ونصر ملكنا وأطل بعمره . إنما الأعمال بالنيات ولكل إمرء ٍما نوى'
لبسم الله ىالرحمن الرحيم ..يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ..ص..الله العظيبم .وأولوا الأمر الأولون هم الوالدين ، ثم من بعدهم أولوا الأمر من الحكام ، ولكن إن كانوا كلهم في طاعة الله ورسوله ، فالطاعة واجب مفروض على كل مسلم لله ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ، أما الركوع ، فله قواعده الدينية ، وكذلك السجود لله ، أما الانحناء للملم أوغيره ، فهذا يعتبر من الأخلاق الأسلامية ، والانحناء ليس بركوع ، فالركوع يجب على الراكع لله أن يبسط ظهره ويجعل يديه على ركبتيه ، وهذا هو الركوع الحقيقي لله ، والمعبود هو الله وحده ، وقال الله ىتعالىى : وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه ىفانته ، وقال صلى الله عليه وءاله وسلم ، من مات على حجب ءال محمد مات شهيدا ، ومن مات على بغض ءال محمد مات كافرا ، وفي هذا بيان لكل الكتاب والنقاد .وعلى القراء قراءة القرءان والاطلاع على ما جاء في صحيح اتلبخاري ومسلم ..؟