المُصْطلحان الأكثرُ شيوعا، وتداوُلاً، على ألسنة الشباب المغربي، الراغب في الزواج، ذكورا وإناثا، هما “ولد الناس”، و”بْنت الناس”؛ الفتيات يبْحثن عن “ولد الناس”، والشبّان يبحثون عن “بْنت الناس”، وإن كان الكثيرون يقولون إنّهما على وشك الانقراض، أو هُمُ انقرضوا.
فَمَن هو “ولد الناس”، ومن هي “بنت الناس”، في مخيال الشباب المغربي؟ وما هي المعايير التي يتوجّب أن تتوفر في الإنسان، ليرتقي إلى هذه الدرجة؟ في السطور الآتية محاولة للجواب، على لسان شبان وشابات، وجواب علميّ، يقدّمه الباحث في علم النفس الاجتماعي، مصطفى شكدالي…
الدِّينُ والتربيّة الصالحة.. المعيارُ الأساس
“ولْد الناس”، في رأي مريم، هو الشخص الذي يتمتع بسيرة طيبة وحسن الأخلاق، من مُنطلق حفاظه على صلته بالله، ومُتّبعا سُنّةَ الرسول (ص)، والشيء ذاته بالنسبة للفتاة، غيرَ أن مريم تضيف إلى هذه الأخيرة شرطا آخر، وهو أن تحافظ على حَيائها، وتحرص على ارتداء زيّ محتشم.
وتوضح مريم مسألة، ترى أنّها مهمّة، وهي أنّ جميعَ مَنْ على الأرض هُم في نهاية المطاف “اولاد الناس” و “بنات الناس”، وإنْ كانت لا تتوفّر فيهم الشروط التي أشارت إليها، وتتساءل بسخرية: “أسأل من يقول عكس ذلك: هل صادفْتَ يوما ما أبناء الشياطين على الأرض؟!”.
في السياق نفسه ترفض زينة أنْ يتمّ التفريق بين الناس، واعتماد مِثْل هذه المصطلحات قائلة “أنا أرفض استعمال مصطلحيْ “بنت الناس” و “ولد الناس”، وحَصْرهما على فئة دون أخرى”، وتضيف “نحن جميعا أولاد ناس وبنات ناس، ومن الطبيعي أن يكون بيننا اختلاف من شخص إلى آخر”.
عبد الله، الطالب الجامعي، عرّف “ولد الناس”، و “بنت الناس”، تعريفا يسير في منحى التعريف الذي قدمته مريم، قائلا “نقصد بأولاد الناس وبنات الناس، كلّ من تربّى تربية قِوامها الأصالة”، مضيفا أنّ “اولاد الناس” و “بنات الناس”، ما زال منهم الكثير، موجّها اللوم للحداثيين على “تشويههم لصورة النساء”.
عدد من الشباب المغربي، من الذكور، عندما يفكّرون في الزواج، يذهب تفكيرهم إلى أنّ “بْنت الناس”، مقترنة بالبادية، في تكريس لرأي عبد الله، القائل إنّ “الحداثيين شوّهوا المرأة”؛ من هؤلاء سعيد؛ الأخير يرى أنّ من يبحث عن فتاة صالحة للزواج، عليه أن يبحث عنها في البادية، أما بنات المدينة، في رأيه، فيغمرهنّ الطمع، ويفكّرن في المكانة الاجتماعية للزوج، قبل أيّ شيء آخر”.
الدكتور مصطفى شكدالي، الباحث في علم النفس الاجتماعي، يشرح مصطلحيْ “ولد الناس” و “بنت الناس” من زاوية علميّة، ويقول، “اللجوء إلى هذين المصطلحين يندرج في إطار المُتَمنّيات، ويضيف أنّ المصطلحين فيهما إحالة على فئة اجتماعية معيّنة، فَبنت الناس، يشرح شكدالي، تعني في المخيال الشعبي، بنت الحَسَب والنسب وبنت الأصل، “كما لوْ أنّ هناك “ولد الشارع” و “بْنت الشارع”.
ويخلص شكدالي، إلى أنّ البحث عن “ولد الناس”، أو “بنت الناس”، يحمل في طيّاته مفارقة عجيبة، وهي أنّ هذين المصطلحين جاءا في نسق اجتماعيّ معيّن، يتسم بالبساطة، لكن، وعلى الرّغم من التطوّر الذي عرفه المجتمع، والتغيير الذي طال بِنْياته، إلّا أنّ هذين المصطلحين ظلا حاضرين، عل مستوى التمثّلات والمتمنيات، “وكأنّ الناس تهربُ مِمّا هو موجود في الواقع، ويبحثون عن شيء في المتخيّل”.
أمّا زينة، الموظفة، فلديْها تفسير آخر، وهو أنّ المقصود بمصطلحيْ “ولْد الناس” و “بنت الناس”، لدى كل شخص، هو الآخر، الذي يفْهمه، ويستطيع أن يكون على وفاقٍ معه، ومع أفكاره، لذلك، تشرح زينة، فعندما نختلف مع الآخر، أو نجده غير مسايرٍ لنا، ولأفكارنا، نقول إنّه ليس ولد الناس، أو بنت الناس؛ الخلاصة التي خُلُصت إليها زينة، هي أنّ هذين المصطلحين في حدّ ذاتهما مصطلحان خاطئان.
ما ذهبتْ إليه زينة، يُزكّيه مصطفى شكدالي بالقول “أحيانا، يكون مثل هذا النوع من المصطلحات أدوات، يتمّ اللجوء إليها كاستراتيجية للتعامل مع الآخر، من أجل كسْبِ ودّه، فالشابّ قد يقول للفتاة في البداية إنها بنت الناس، أو بنت الأصل، وعندما يحدث أدنى خلاف بينهما، يستغني عن الوصف الأول، ويلجأ إلى الوصف المضادّ، من قبيل “بنت الشارع”؛ شكدالي يخلص في تحليله، إلى أنّ هذه المصطلحات قد تكون مجرّد خطّة للأفراد لتلبية رغبات معيّنة.
الزمن وحده الكفيل بكشف “معدن الإنسان”
يُقال، في المثل الدارج، إنّ “الناسَ معادنُ”، فكيف للإنسان أن يعرف “معْدِنَ” رفيق دربه قبل ربْط وثاق الزواج؟ يقول الحسين، الشابّ الموظف، “المقصود بـ”ولد الناس”، هو الشاب الخلوق، ذو السّمعة الطيّبة، غيرَ أنّه يستحيل معرفة حقيقة الإنسان إلَّا بعد فترة عِشْرَة طويلة”.
“لا يمكن الحكم على الإنسان من أوّل لقاء، أو بعد أسبوع من العشرة، بل يلزم أن تعاشره لما يكفي من الوقت حتى تعرفه معرفة جيدّة”، يقول الحسين، ويمضي قائلا “خصوصا وأننا نعيش في عصر كثُرَ فيه النفاق والكذب، وصار الجميع يرتدي أقنعة، لذلك من الصعب أن تتعرّف على حقيقة الإنسان، في زمن قصير”.
الكثير من الشابّات يريْنَ أنّ أوّل ما يجب أن يتحلّى به الرجل الذي سيرتبطن به هو الوازع الدّيني، “لأنّ من يخاف اللهَ ستكون أخلاقه بالضرورة حميدة”، تقول رقيّة، وتضيف “أوّل شرْط أريده أن يتوفّر في الشخص الذي سيتقدّم لخطبتي هو أن يكون متديّنا، وتردف الطالبة الجامعية في كلية الحقوق بالرباط، أنّ الرجل في الآن ذاته، “يجب أن يكون منفتحا، لكن في حدود”.
عاملٌ آخرُ، من العوامل التي يتمنّى عدد من الفتيات أن يتوفّر في “فارس أحلامهنّ”، هو أن يتمتّع بثقافة واسعة؛ تقول نوال، الشابة الحاصلة على الإجازة في الحقوق، “أوّل صفة يجب أن يتحلّى بها “ولد الناس”، أن يتمتّع بمستوى ثقافي، ويكون متديّنا، ومنفتحا، في حدود”. غيْر أنّ عامل الثقافة والدّين لوحدهما، قد لا يكفيان، ليرتقي الشابّ، في نظر الفتاة، إلى مرتبة “فارس الأحلام”.
تعود نوال ذات الثلاثة وعشرين ربيعا، وتؤكّد أنّ هناك شروطا أخرى يجب أن تتوفّر في الشاب الذي سيتقدّم لطلب يدها، ومن بينها “أن يحبّني ويخافَ عليّ مثلما يخاف على أخته”، ثمّ يأتي عامل آخر، وهو أن يكون ميسورَ الحال؛ بخصوص هذه النقطة، تتحدّث نوال بصراحة، وتقول “من الضروري أن يكون الشخص الذي سيتزوّج بي ميسور الحال، لأنّ الحبّ وحده لا يكفي لبناء أسرة مستقرّة، خصوصا في الزمن الراهن”.
وإذا كانت عوامل الدّين والثقافة ويُسْرُ الحال من الأمور التي يجب أن تتوفّر في “ولد الناس”، والتي تضمّنتها الآراء التي استقتها هسبريس، فإنّ هذه الآراء كانت شبه خالية من التطرّق إلى عامل الجمال، أو جاء في المرتبة الأخيرة على لائحة الشروط؛ تقول نوال “فيما يخصّ الحُسْن، أريده أن يكون مقبول الشكل، لا أكثر”.
هذه التصوّرات التي قدمها الشبّان والشابات الذين استقت هسبريس آراءَهم، يقول مصطفى شكدالي، تبقى تمثّلات فيها نوع من النمطيّة، “فلو طلبنا من شاب أن يصف لنا مواصفات “بنت الناس”، وماذا يعني بهذا المصطلح، سيقدّم لنا تصورات تنطبق على أمنياته الخاصّة به شخصيّا، وعند طرح السؤال نفسه على شخص آخر، سيعطينا تصوّرا آخر مختلفا”، يقول شكدالي، ويضيف “مصطلحَا “ولد الناس” و “بنت الناس”، يُنطقان بالأسلوب نفسه، ولكنهما يحملان مضامين حسب تصوّرات كلّ شخص”.
البحث عن “ولد الناس”، أو “بنت الناس”، قد يكشف عن شكل من أشكال “السيكيزفرينيا” التي تطبع المجتمع المغربي، فعندما يبحث الشاب، مثلا، “عن “بنت الناس”، يقول شكدالي، فكأنّما يبحث عن أنْ يضفي على نفسه صفة “ولد الناس”، ويضيف “الشاب يمكن أن يفعل كل شيء في حياته، وعندما يفكّر في الزواج يبحث عن “بنت الناس”، ليتّخذها مظلّة لإضفاء الشرعية على أنّه “ولد الناس”، وهذا سلوك ناجم عن سيادة العقلية الذكوريّة”.
“باقينْ وِلاد الناس وباقين بْنات الناس”
النقطة التي أجمعت عليها آراء الشابات والشبان التي استقيناها، هي أنّه، وعلى الرّغم من أن الكثيرين يقولون إنّه “ما بقاوش ولادْ الناس وبنات الناس”، هو أنّ “الخِيرْ مازال مُوجودْ”؛ رشيدة، الطالبة في السنة الأولى، شعبة الاقتصاد، ترى أنّ من يقول بانقراض “ولاد الناس” و “بنات الناس”، قد يكون كلامه من منطلق تجربة عاشها في حياته، آلتْ إلى الفشل، وخلّفت في نفسه جُرحا، جعله يرى الجميع على شاكلة الشخص الذي جرحَ مشاعره أو خَذَله.
في المقابل، يعْزو الحسين، سبب “كُفْر” البعض بوجود “ولاد الناس” و “بنات الناس”، إلى التغيّر الكبير الذي طرأ على المجتمع المغربي، وتفسّخ القيم والأخلاق، إضافة إلى طريقة عيْش الأسر، وطريقة تربيتها لأبنائها وبناتها. يقول الحسين “الوالدين ما بقاتش عندهم رقابة على أبنائهم وبناتهم، وما بقاوش كايدوزو معاهم وقت كافي، وهو ما يدفع الأبناء إلى التأثّر بما يرونه في الشارع العامّ، ومن ثمّ تتفشّى القيم الغريبة والدّخيلة في المجتمع”.
عامل آخر، يرى الحسين أنّه يؤدّي إلى الانحلال والتفسّخ، يتمثّل في الفقر، ويقول “الفقر أيضا يؤدّي إلى انحلال وتفسّخ الأخلاق، لأنّه يدفع الإنسان إلى القيام بأيّ شيء مقابل الحصول على المال؛ أمّا سعيد، فيرى أنّ القول بانقراض “أولاد الناس”، و “بنات الناس”، إنّما هو نابع من الصورة النمطية التي أصبحت تُسوّق عن الشباب الحالي، مضيفا أنّ تصنيف الناس، كلٌّ ينظر إليه من منظوره الخاصّ”.
مريم بدورها ترى أنّ الفقرَ يدفع ببعض الناس إلى الانحلال، “لانتفاء الصبّر في نفوسهم، على الابتلاء”، وهو ما تُرجعه إلى “عدم الإيمان بالله”؛ وإضافة إلى الفقر، تُورِد مريم عاملا آخر، وهو عدم ثقة الناس في بعضهم، ثمّ عامل وسائط الاتصال الحديثة، التي تجعل الناس يطّلعون على ما يجري، ومن ذلك مثلا ترقيع البكارة، وهو ما يؤدّي إلى فقدان الثقة، سواء من طرف الشبّان أو الشابّات في بعضهم البعض.
في مقابل آراء الشابّات والشبّان أعلاه، يسترجع إدريس، المتقاعد، ذكْريات السنوات الغابرة، يوم كانت “النيّة” أساسا للعلاقات بين الناس؛ “نَاسْ زمان واللي عايشناهم كان زواجهم بالنية”، يقول إدريس، ويضيف “يومئذ لم يكن الفتى أو الفتاة يريان بعضهما، ولا يعرفان إلا ما سمعا من الأقارب؛ كان الرجل يبعث أمه وأخته وبعض جارات الفتاة لخطبة من يريد الزواج بها ، وبين مزدوجتين “يْطلب زهرو فْرمانتو من الداخل وكيفاش تخرج”.
يقول إدريس إنّ هذا الوضع استمرّ إلى حدود أواخر الستينيات، حينها بدأت التقاليد والعادات تتغير وتنحو منْحًى آخر، “خصوصا بعد غزو السينما والاختلاط الذي شابَ المدارس والثانويات، بحيث صار الزواج يُبنى على نظرة فابتسامة فلقاء وتبادل فموعد لخطبة فزواج أو جفاء”، على حدّ تعبيره.
بالنسبة لجيلي ولمن عاصرته وعاصرني، يقول إدريس، كان اختيار الفتاة للزواج أغلبه من طرف الوالدين، فتذهب الأم والأخت أو الخالة معزّزة بصورة الفتاة رفقة الابن “العريس المرتقب”، لخطبة الفتاة والاتفاق الأوّلي على مبلغ الصداق، وموعد التوثيق (ضريب الكاغيط)، وهو مايسمي نهار لملاك أو “التمليك”.
ويسترسل إدريس، “بعده تصبح الفتاة، شرعا، متزوجة “وديال مولاها”، وخا بلا عرس، وقتاش مّا بْغى يرافقها مكاينش اللي يگلعها ليه”، يومها، لم يكن مبلغ الصداق يتعدى 5000 درهم كأعلى تقدير، يشرح إدريس، الذي تزوّج بـ 1500.00، كان ذلك سنة 1978، وكان الشرط الوحيد الذي أضافته عائلة الفتاة هو: “تهلا فيها أوليدي الله يْرضي عليكوم بجوج”، يقول إدريس بكثير من الحنين إلى الماضي.
وبين الماضي، والحاضر، ثمّة قِيَم وأعراف وتقاليد لا تندثر، مهما مرَّ من عقود وقرون، ومهما ارتفعت وتيرة حركيّة المجتمع، أو تندثر نسبيّا، لكنها تظلّ حاضرة في عمق الوِجْدان، من هنا يمكن أن نفهم لماذا يستمرّ الشباب، ذكورا وإناثا، في البحث عن “ولد الناس”، و “بنت الناس”، رغم التطوّر الكبير، والانفتاح الذي عرفه المجتمع المغربي، خلال العقدين الماضيين.
يقول الباحث في علم النفس الاجتماعي، مصطفي شكدالي، “الكثيرون يقولون، مثلا، إنّ الاهتمام بعذرية الفتاة قبل زواجها، وما كان يصاحبها من طقوس في ما يعرف بـ”ليلة الدخلة” قد اختفت، ولكنّها في العمق ما تزال حاضرة بقوّة، في تصوّر الشباب”، ويستنتج شكدالي أنّ ادّعاء الشباب بعدم الاكتراث بالعذرية قد يكون استراتيجية لتلبية الرغبة الجنسيّة.
كيف؟ يجيب شكدالي: “الشاب يقول للفتاة، أنا لا أهتمّ العذرية، أو “هادشي ما بقاش موضة”، لكنه عندما يريد أن يتزوّج، يبحث عن “بنت الناس”، العذراء، التي لم يسبق لها أن ربطت علاقة مع رجل آخر، وأن يكون هو الأول في حياتها”، شكدالي يرى أنّ هذا المصطلح يبقى فضفاضا، ويقول “السؤال الذي يجب أن يُطرح على الشاب في هذه الحالة هو: “هل أنت ولد الناس بهذا المنطق”، ويجيب: “هنا سيجد الشابّ نفسه في تناقض مع ذاته، لأنّه ربما يبحث عن شيء ومواصفات لا تتوفّر فيه هو”.
الحالة الأولى تلخص هذا المفهوم: من كانت صلته وثيقة بالله وكفى بالله وكيلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك"
إذن "بنت الناس" هي المسلمة ,الجميلة ,ذات النسب الطيب و الغنية
بالنسبة للرجل الدين و الشهامة و القوامة
باقيين ولاد النا وبنات الناس والمعنى ديالهم هما الا دار ليهم شي حاجة كيسامحوا حيت شحال من واحد كيبغي اطلق المراة حيت معجباتوتش وكتوافق ليه بسهولة والعكس حيت كيبغيو الخير لبعدياتهم وبزاف ديال الامثلة والله يهدي الجميع كلنا اخوة في الله
انا في رأيي الخاص ان بنات ناس وهي عبارة يتم وصفها للبنت المحافظة التي تحترم نفسها اول وتحترم عائلتها وأن تكون تربيتها تربية حسنة وان تكون لديها حياء اما بنت التي نقول عنها بدرجة المغربية ماشي بنت ناس هي التي تراها دائما مع الشباب بدون صلة تدكر يكون كلامها غير محترم لباسها كدالك غير محترم وخروجها للشارع في أوقات متأخرة بدون اي واحد من أفراد عائلتها هدا هو المعنى الحقيقي لهده العبارة
المعنى الحقيقي لولد الناس في وقتنا الحاضر حسب الكتير من البنات أن يكون راتبك الشهري يتعدى 7000dh و أن تتوفر على سيارة و منزل لا يهم إن كنت تدخن أو تشرب الخمر راك راجل دابا يهديك الله واحد النهار، و مايكونش عندك مشكل إلى منعرفش نطيب. حيت أنا كبرت ف الفشوش و خاصك تفهمني.
Les générations se vari ainsi que les mentalités de personne, nous somme dans une société très varier. Chacun trouve son choix.
Kola hamsa msouwsa tayjibe liha lah flousse 3ware .
الموضوع اوسع بكثير مما تطرق اليه التقرير الاكيد أن الذي يريد الزواج سيحرص على انتفاء أغلب عوامل الفشل لذلك يتم البحث عن الدين والخلق والشخصية المتوازنة والكفاف والعفاف والغنى عن الناس،ولقد حث الاسلام على عامل التدين بالدرجة الاولى وإلا تربت يداك (أي سقطتا في التراب كدليل على الخيبة والخسران) فالمتدين إن أحب الفتاة أكرمها وإن أبغضها لم يهنها… التربية على فقه الاولويات في اختيار شريك الحياة مطلب اساسي حتى يتميز الخبيث من الطيب
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يا حسرتي على ولاد الناس و بنات الناس
انقرضوا
شباب اليوم يبحث عن الموظفة و ليست الموظفة العادية بل اطار "cadre"
و شابات اليوم تبحثن عن الزوج الميسور كيفما كان لا يهم ….
و لا حول و لا قوة الا بالله كثر الفساد و كثر الزنى
الله يلطف بنا
ولد الناس هو كل شاب شريف عفيف تعرض عليه المفاتن فيرفضها مخافة الله غاض لبصره ويقول كما قال يوسف انه ربي احسن مثواي بنت الناس هي كل فتاة شريفة عفيفة يعترض طريقها شاب وسيم فتقول كما قالت مريم اني اعود بالرحمان منك ان كنت تقيا اخوتي الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيبثات فالجزاء من جنس العمل معادلة بسيطة وعادلة تضحك على بنات الناس وتتاجر باعراضهن كن اكيد ان دلك سيفعل باختك او بنتك او…..
Le Marriage est le grand bonheur pour chacun. IL faut essayer et ne pas hesiter. Les relations avant le marriage sont des choses non stables et n´apportent que le malheur toute la vie. IL YA meme des peuples non musulmans ou les gens se marrient et ne font pas de relations avant le marriage (en Sri Lanka) par exemple. La Société marocaine est une Société qui suit de temps en temps la culture francaise. IL ya une chose que beaucoup de marocains ne comprennent pas c´est que les europeens et les non musulmans en général sont pleins de maladies psychiques et maladies compliquées liées au fait qu´ils n´arrivent pas á savoir pourquoi ils sont lá dans cette vie et quel est le sens de la vie en général !!! donc il ne faut pas s´orienter vers les francais pour savoir vivre
ولد الناس هو لي كيصلي و ما كيشرب ما كيكمي و كيحتارم نفسو و الاخرين، بنت ناس كدلك و زيد عليها تكون ما كتصاحب و كتلبس لباس محترم .
لا اجد وصفا '' لولد الناس '' غير ما وصفه المصطفى صلى الله عليه و سلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)) رواه الترمذي
وجاء وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم '' لبنت الناس '' كما يلي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم (( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)) رواه أبو داود والنسائي.
من اراد فاطمة بنت محمد فيجب عليه ان يكون علي بن ابي طالب والعكس صحيح انظر رعاك الله اخي الكريم اختي الكريمة الى امنا خديجة بنت خويلد رضي الله عنها التي عرفت بالطاهرة قبل مجيئ الاسلام لشدة عفتها وسمو اخلاقها
فكافاها الله بخير الخلق وسيد المرسلين ليلتقي ويجتمع الطهر والعفة بالصدق والامانة
الشباب المغربي أصبح همه الوحيد هو البحث عن عمل يمكنه من تحسين وضعيته الاجتماعية و ادا أردنا بنات الناس أو ولاد الناس فلابد من توفير ظروف التمدرس و العمل و كل ما يتعلق ب الحياة اليومية للفرد بعيدا عن تقليد البلدان الغربية التي تتنافى قيمها مع التكاليف الاسلامية ونتمنى على الدولة أن تعمل على الحفاظ على التربية الدينية و تكريسها في الشباب المغربي خصوصا عن طريق القنوات العمومية
ألخص ولد أو بنت الناس في زمننا الحاضر هو المال للأسف.
أعرف شخصيا عدد من الرجال منهم من تجاوز سن الزواج ولم يتزوج وجوابهم عن السؤال المطروح دائما يقولون الخوف من النصف الآخر من خلال تجارب الآخرين تبين لبعضهم أنه عند الزواج تفقد عائلتك بسبب الزوجة وتفقد عملك إن خاصمت الزوجة وتفقد منزلك إن انفصلت عن الزوجة وتفقد أطفالك إن طلقت الزوجة بل تفقد عقلك إن كنت مدافع على حقك هذا قولهم والله أعلم
أولا أعتقد أن مثل هذه المواضيع التي تذاع سواء في الإعلام المرئي أو المسموع ما هو إلا وسيلة للتخفيف أو بمعنى الأصح حقنة للتخفيف عن ما يغانيه العالم العربي عموما والمغاربة خصوصا ومحاولة لتناسي الهموم المتراكمة, ثانيا مفردة ولد الناس أو بنت الناس تقترن في اعتقادي باختلاف المفهوم عند كل شخص, عند الذكور يرون أن بنت الناس هي بنت كثيرة الحياء عفيفة أو عند البعض متحجبة ومتدينة ومعاطهاش للدوران بالعامية تدخل للمنزل قبل حلول الظلام وهناك من يعير اعتبار لكلام الناس. أما عند الأنثى في مجتمعنا المغربي فولد الناس يرتبط عندها بمدى حب الرجل لها فهي بطبيعتها تحتاج للحب والحنان وفئة ترى التدين ضرورة غير أن مسألة الماديات أصبحت تطغى على كليهما في ظل اتساع قاعدة المشتريات وانتقالها من الضروريات مرورا بالحاجيات ووصولا إلى الكماليات وعدم ترشيد النفقات عند الكثير وأخيرا في تصوري الإرتباط أصبح شيئا ما صعبا من ناحية الثقة المتبادلة في ظل المتغيرات السوسيواقتصادية التي طرأت على المجتمع من انتشار المواقع الإجتماعية بكثرة وسهولة تقمص أي شخصية من وراء الحاسوب. نسأل الله السلامة والعافية.
موضوع غي غاية في الاهمية، وسانطلق من حديث الرسول عليه السلام: تزوج المراة لثلاث، لمالها وجماله، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. انه معيار ولد الناس وبنت الناس، وضده الانحراف.الانسان قبل الزواج ان لم يكن من المتقين الصابرين يبحث له عن خليل او خليلة لاشباع الغريزة الجنسية ولو باللمسة او النظرة ولا يهمه هنا ولد الناس او بنت الناس، لكن عند الرغبة في الزواج فالامر يختلف ،فالشاب يبحث عن بنت الناس التي يفترض فيها ان تكون غير تلك التي كانت خليلته،لانه الان يريدها زوجة شريكة حياته وام اولاده، ويشترط فيها ان تكون مستقيمة ذات اخلاق عالية متدينة واسطر على هذه الكلمة الاخيرة لانه شرط الثقة بينهما بحيث تحفظه في غيابه وفي حضوره، وكذلك بالنسبة للانثى.صحيح اننا كلنا اولاد الناس لا صغار الحيونات،لكن هناك فرق بين تصرف الانسان كانسان وتصرفه كحويان في صورة انسان. اقصد لا يستوي الصالح مح الطالح.
اغلب الرجال يتهمون الفتيات بانهن يرغبن في الزوج الميسور وانا اعرف الكثييييييير من الفتيات اللواتي لا يتشرطن ولا يرغبن سوى في الستر حتى لو كان الزوج مياوماً.واش ماتتشوفوهمش آ الرجال؟
ان الرجل هو من يخلق المشكل لنفسه ثم يشتكي. انت يا ولد الناس تتمشي لعند وحدة اللي عاجبها راسها وتتخلي الدرويشة؟اشنو تتوقع؟بطبيعة الحال باغية راجل لباس عليه خصوصا اذا كانت هي من عائلة ميسورة.
ياك انت آ ولد الناس تتخلي البنت الطيبة المتواضعة اللي زينها على قدها وتتبحث على الزين ولاطاي!
اغلب الرجال دبا تيقلبوا على المراة الموظفة واللي جالسة فالدار ماباغيهاش.انا اللي بنت اقسم بالله تنحشم نسولوا على الراتب الشهري ديالو وهو بلا حشمة بلا حياء تيسولني شحال تتقبطي ؟واش مخبية شي فلوس؟
انا بنت الناس وموظفة واقسم بالله اني باغياه يكون غي ولد الناس على قد حالو ونعاونو ومالاقياش ,تنلقى غي النصابين ,ولكن السؤال:واش يستاهل نضحي معاه؟واش من بعد ما يوقف على رجليه ماغايكركبنيش ويجيب وحدة اخرى؟للاسف,هذه عقلية الرجال. غي تيدير لباس تينسى كلشي ويبدا يقلب على اللي يفششها بفلوس الاولى اللي ضحات وحرمات راسها باش توقفو على رجليه.
يقول شكدالي، ويضيف "مصطلحَا "ولد الناس" و "بنت الناس"، يُنطقان بالأسلوب نفسه، ولكنهما يحملان مضامين حسب تصوّرات كلّ شخص. النقطة التي أجمعت عليها آراء الشابات والشبان التي استقيناها، هي أنّه، وعلى الرّغم من أن الكثيرين يقولون إنّه "ما بقاوش ولادْ الناس وبنات الناس"، هو أنّ "الخِيرْ مازال مُوجودْ"؛ رشيدة، الطالبة في السنة الأولى، شعبة الاقتصاد، ترى أنّ من يقول بانقراض "ولاد الناس" و "بنات الناس"، قد يكون كلامه من منطلق تجربة عاشها في حياته، آلتْ إلى الفشل، وخلّفت في نفسه جُرحا، جعله يرى الجميع على شاكلة الشخص الذي جرحَ مشاعره أو خَذَله.
ولد الناس يخاطبكم فاسمعوها مني كلمات، وسأختصر كلامي لأني اكتب من الايفون:
ولاد وبنات الناس هم من لا يفعلون الكبائر كترك الصلاة وعقوق الوالدين والسرقة والزنا والقذف وشرب الخمر وووو…..
اقولها وانا متأكد من كلامي:
شباب المغرب منهم 5% ولاد الناس و 95 الاخرى لا
وبنات المغرب منهن 10% بنات الناس و90 الباقية لا.
احصائي هذا واضح من المجتمع المغربي ومن أنكره فليواجهني وأصلا احصائي هذا لن ينكره الا من انتمى الى تلك 95% و 90% التي تحدتت عنها او من يعيش خارج المغرب.
ملاحظة استغرب منها كثيرا رغم أنه في المغرب لا تستغرب: تجد كثير من الشباب يزنون كل يوم ويعاكسون البنات ويشربون الخمر والسجائر ويسرقون ويغتابون ويقذفون ووو… وعندما يريد الزواج يقول ما بقاوش بنات الناس، وكون بعدا نتا ولد الناس عاد قلب على بنت الناس.
وشكرا كان معكم رجل عظيم في زمن قل فيه الرجال.
بنات الناس هي تلك البنت التي تصبر مع زوجها في السراء والضراء للا سف الشديد اصبح هذا النوع نادرا بحيث اصبحت الفتاة لايهمها الرجل ان يكون خلوقا او متدينا بل يجب عليك ان تكون ميسور فقط مهما كانت اخلاقك فانت سيد الرجال اما ان كنت فقيرا وخلوقا ومتدينا فانت لست برجل ايوا البنات بقو تتشرفو مع ريوسكم حيت راه اكتر من نصف المغاربة فقراء ولا خدو الاجانب يمارسو عليكم الشذود ديالهم ويرميوكم
السلام عليكم أنا موظف شاب في 37 من العمر أبحث عن شابة للزواج لكن أتساءل كيف السبيل إلى إيجادها؟ من هذا المنبر أقول من كانت عندها رغبة في تكوين أسرة بمشيئة الله تعالى ذات مستوى ثقافي لا بأس به؛ غير عاملة؛ لا يهمني المال؛ ذات جمال مقبول؛ من أسرة مافيهاش بخ و الشيكي و الفشوش؛ أنا أنتظر الردود هنا في هسبريس. و الله يخلصنا على قدر نيتنا.
ا للهم ارزقني زوجة صالحة تحب الله وتخافه.الرجل ولد الناس اوبنت الناس ومعناها ان تكون عائلتها محافضة وليس من عائلة التعري والفحش والزنى وان تلتزم بما فرض عليها الله ان كانت تعتبر نفسها مسلمة وتطمع في نيل الجنة وتلتزم بمشروع الزواج وتحب الله وتفكر في الاخرة وتكن فعلا محبة لزوجها.اما اذا كان غير ذلك فعليها ان تتزوج مع زاني ولا تضحك على الرجال المسلمين
بنات الناس في انقراض ، هادشي كله بسبب مدونة المراة ، و بسبب البرامج التلفزيونية ، البنت نسات راسها رآها في المغرب ، قالتلك كتبغي واءل كفو… ، هي حنا ماشي رجال ، و مسلسل حريم السلطان و مسلسل العشق الممنوع ، دابا هير ف الفيس بوك شحال من مراة كتقولك ما بقاوش الرجال ، واش هده المراة ماشي خاصها قتلة ديال العصا ، و في الاخر تيقولوليك اللي كيضرب المراة ماشي راجل ، تقوليلي ماشي راجل ، و بغيتي نضحكليك ، فساد المجتمع في فساد المراة ، الراجل منين ما غاديش يلقا بنت الناس ، سوف يتجه للزنا ، هدا هو سبب الفساد …. راه الحضارة السلبية هي التي افسدت المراة ، التلفزيوووون ، و الأفلام الزبالة
كاين ولد الناس"، و كاين "بْنت الناس" مشا غمعقول !! ا
" الطيبون لطيبات " ادن كون ولد ناس تلقى بنت ناس . و العكس
lorsque le marocain veut une relation passagére ou pour une durée plus ou moins courte il cherche une fille d'apprence facile donc pas bent nnass. et pour la convaincre il utilise tous les arguments du monde: la liberté, ton corps t'appartient, les parties des jambes en l'air n'affecteront pas le respect que je te temoigne et tout ce que vous voulez et lorsqu'il veut se caser il cherche une bent nnass car meme si sa partenaire avait opposé une forte resistance, une idee fixe prime: elle a fait avec moi donc elle a fait avec qlq1 d'autre. le nombre de cas de cancer du vagin augmente au maroc a cause du virus Papillomonas. anodin pour l'homme mais pour la femme….pas du tout. la chasteté a ses vertus
إلى التعليق 19 فكرتك عن الرجل فكرة خاطئة. أنت تتكلمين عن مشكل اجتماعي يخوض فيه الرجل المغربي أو باﻷحرى عن، تجارب شخصية فاشلة.
مكين ولو لا ولد الناس ولا بنت الناس
واش بنت الناس هي لي كايقولو بنت الناس فنهار الدخلة كاتكون …
واش ولد الناس خو الي كايضحك على بنات الناس فالاخير كايتزوج واحدة ماعمرو ماعرف عليها تاحاجا
للتعقيب على التعليق 2
قوله صلى الله عليه وسلم : تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسلم بذات الدين. المعيارإذن فالآسلام هو الدين.
ونفس الشي عند الرجل
ارجو النشر
المهم من هدا وداك ا اغلب الفتيات يقمن بتجاريب علاقات متعددة من شاب الى اخر وفي بعض الاحيان تسقط في صدر متزوج ويتعامل معها بطيبوبة هو خائف من الفضيحة وهي في دار غفلون هدا هو الرجل.المهم انها بعلاقاتها وبتجربتها هده في نظر الشاب ليست بنت الناس المربية والطيبة والتي لم تقم باي علاقة جنسية من قبل هدا هو مبتغى الشاب ان لا يسبقه احد الى فتاة عمره وام ابناءه.
في بعض الاحيان يفعل مافعلته الفتاة يقم بتجربة علاقات مع فتيات للبحت عن ابنة الناس وهو في نفس الوقت يشوه صورة ابنة الناس لان شاب اخر راها معه وهكدا دوليه في الاخير لا الشابة اخدت ابن الناس ولا الشاب اخد بنت الناس.
واخيرا وليس اخيرا انصح من اراد الزواج فلينظر الى الاباء اولا كيفما كان الامر الفتاة ترجع لتربيتها لا يهمكم الجمال بقدر التربية والاهم من هدا هو الدين.لقول الرسول .
من تزوج المرأة لمــالها مــــــــات فقيرا
ومن تزوج المرأة لحسبــها مـــــــات ذليلا
ومن تزوج المرأة لجــمالها مــــــات تعيسا
ومن تزوج المرأة لــدينـها مـــــــات سعيدا
ولد الناس هو اللي يخاف على مراتو كيفما تيخاف على امو واختو وبنتو ويحن فيها ولا يحملها ملا تطيق ويديرها كي بحال شي خدامة , جايبها غي باش تطيب لو وتصبن لو وتشوف طلباتو. راها انسانة وكانت في دار اباها معززة مكرمة مفششة ووالديها تيخافوا عليها , ما اعطاوهاش للزوج باش يحرث عليها ويبرد فيها غدايد الخدمة والمشاكل المادية ديالوويعايرها قدام الناس.
وبنت الناس هي اللي تتخاف على راجلها وتحن عليه بحال امو. ماشي اللي ما ولدو ما حن فيه. بنت الناس هي اللي تكون مواسية لزوجها وتعينه على الزمان , ماشي تتعاون هي والزمان على راجلها.
بنت الناس هي اللي من القليل تتدير الكثير ولا تكلف زوجها ما لاطاقة له به وتغرقو في الكريديات باش تتعاند مع جارتها وصحاباتها.
ولد الناس وبنت الناس تيتعاونو على الزمان باش يجيبو للمجتمع نشأ صالح . يربيو وليداتهم تربية اسلامية صحيحة بجوجهم, ماشي واحد يرمي على الاخر .
لمذا يتم افحام الين في اختيار الشريك هل الزواج في العلم الاسلامي انجه من بقيية المجتمعات ؟هل واقع اسرنا افضل في مجتمعنا تكثر زنأ المحارم واغتصاب الاطفال والكذب والرشوة والنميمةو….اليس هذه تربية المسلمات قد يقول بعض الغوغائيين لانطبق الاسلام اقو لهم اعطوني نموذجأ
الشباب المغربي بصفة عامة مريض بسكيزوفرين وذلك ناتج عن ازدواجية الحياة عندنا (مابين الأصالة و المعاصرة كيف كيسموها و مابين نحافظوا على قيمنا و تقاليدنا و ما بين نتقدموا و نوصلو للتقدم و نسايروا العلم) هذا هو المشكل بحد ذاته. والحل هو نشدو طريق وحدوا و نحددو أهداف ديالنا مستقلة عن العالم و الغرب على آش بغينا احنا ولاش باغين نوصلوا
اتفق تماااماا مع الاخت " زوجة في الجنة ان شاء الله " تعليق رقم 19 .. عندك الحق فكل حاجة قلتيها .. الله يهدي الشباب و البنات الازواج و الزوجات ان شاء الله
( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم )
مشكلتكم يا شباب .. البنت اللي داخلة سوق راسها كتسميوها موسطاشة و اللي جات على هواكم كاتسميوها تيتيز وملي كاتدوز وقتها كاتسميوها ……. إيوا رجانا فالله، بنت الناس عندكوم خاصها تنزل من المريخ … (طبعا ماشي كلشي كيفكر هاكا ولكن الأغلبية للأسف) كفاكم تقليدا للغرب راكم ضعتوا وليتوا تالفين غير بوحدكم (الغرب إلا داروا شي حاجة فراه كيتحملوا مسؤوليتها. اختاروا الدنيا. واحنا باقي حايرين ما بين الدين و الدنيا. بغيناهم بجوج مع العلم أنهم مكيتلاقاوش) و أخيرا راه الطيبون للطيبات و الخبيثون للخبيثات والسلام الله يهدينا للطريق المستقيم.
بنت الناس عند أقلية من شباب اليوم يجب أن تكون :
ـ غير عاطلة وخاصة موظفة
ـ تملك سيارة
ـ لها رصيد محترم في البنك
ـ لها ارث سمين
ـ يتيمة
ماذا يتوفر عليه هو؟ لاشيء .
ماهي رغباته ؟ دجاجة بكامونها ؛وقبضة الأعمى في الظلمة
مع احترامي للأ غلبية من "أولاد الناس"
الطيبون للطيبات و الخبثون للخبثاث .يجب ان لا تكون العلاقات مبنية على مصالح وانما على مبادئ و اخلاقيات.
النفاق اﻹجتماعي هو من صنع هده المفردات. فليس التظاهر بالصلات و…. من تصنع الشخص. فالصراحة واﻹعتراف بشجاعة بما بداخلنا هي كل شيئ.
ولد الناس أو بنت الناس مصطلحان لالتخلف و الميز العنصري و ألأحكام المسبقه. ما هو مرادف بنت الناس?? بنت الحيوان?? أمّا ربط الدين والتدين بمدى صلح أو فساد شخص معين فهذه مغالطه كبيره. بل بالعكس البنات الواتي يرتدين الحجاب أكثر البنات نميمه و حسد وفي الغالب ليسو واثقات من أنفسهن يتجسسو على أزواجهن و يغيرن منهم…. كل هذا بسبب المكانه المتدنيه التي أعطاها الدين لهن و العقليه الذكوريه….
عكس البنت التنوره المنفتحه …. واثقه في نفسها وفي زوجها و هذا ينعكس على أطفالهم ……
من خلال تجربتي و تجارب أصدقائي و معارفي من الفتيات، استخلصت ما يلي :
1/ كلما كان مستوى الفتاة الثقافي هزيلا و مستواها المادي ضعيفا إلا و ازدادت تعلقا بفاهيم من قبل "ولد الناس"، "ابخاف الله"،"ميسور الحال"…
2/ كلما ازداد مستواها المعرفي و المادي تغيرت نظرتها، و فارس أحلامها هو من يحبها، شخص مثقف و مرح و منفتح، و غالبا لا يهتمن بالجانب الديني.
3/ الفتيات غير الجميلات كلما كبرن ازداد تعلقهم بالدين و الحجاب بشكل غالبا ما يكون صوريا من أجل اصطياد عريس.
4/ الفتيات المحجبات أكثر نفاقا و كذبا،يقمن بأشياء لا تتصور في السر و بنقيظها في العلن.
5/ القيم تتغير مع تقدم الإنسان في السن، الرجل في البداية يحب الفتيات الجميلات، ثم المتدينات ثم بعد اكتشافه لنفاقهن يغير نظرته فيحب الفتيات الواقعيات القادرات على تحمل المسؤولية. بالنسبة للفتاة فهي تعشق الغني الجميل في البداية ثم تبحث عن الإنسان اللطيف القوي، و تهتدي في الأخير إلى الرجي الذي بإمكانه ان يؤسس أسرة ة ينفق عليها.
انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم دهبت اخلاقهم دهبوا .
جمال الليل في نظرة عيونك رسم سواد عينيك ، والشعر الأشقر الحفيف أرخى سدوله متهدلا ، اسدل خيوط الشفق بلونه الذهبي تثيره الرياح في انسجام ، ،
أستظل متفيئا تحت ظل دوحته الوارفة ، أترنم بنغمات حفيف فينانها ، واتنسم عبيق براعمها أنتشي بحفيف أوراقها وأرشف دمعي وأبوح سري حلم الهيام ، عندما يحركها نسيم الصبا ، وأحلم للكرى الزهور المائسة وأرقص وأغني لأستعيد حياة الهائمة، واليابسة ،
وأخلد الى بسمتك التي ارتسمت على شفتيك طبعتها مسحة الشبق شهوانيتين غرام غزال الرومانسية الحادة ، أسرت قلبي .
لشفة من الانسان طبق فمه وهما شفتان عليا وسفلى
نسخة طبق الأصل ـ الخاتم الذهبي ـ مزعج بذيء الكلام لتكسير طابو الحياء والحشمة والوقار ـ وعيون ساحرة ، في مقلتيها كنز وحب عميق ، فمن كان تــواقــاََ للعلى ، قد صلى وصام يبتهل لله ، صورة لن تنمحي من ذهني وـ زهور و ورود ، الأقحوان والنرجس ـ لن تغيب صورتها عن عقلي ، خيالات ينتاب فرائصي ، أقرأ على قسمات وجنتيك دررا تنثر الإبداع ، وعلى صفحات محياك رسائل آمال تنبض بالحياة كما وقدرا .
34 سنة…
اعتبر نفسي في مهمة نخدم ونراعي والديا حتى يدي من الأمانة أمانتو
الزواج حيدتو من راسي
والسلام
انا اتفق مع التعليق رقم 16 والله اعم
خلاصة القول: الطيبون للطيبات.
مازال الخير في أمة محمد الى يوم الدين، الي مقسمة في الرزق الله يسهل فيها ويرزق بنات الناس أولاد الناس.
قرات معظم التعاليق، ولاد او بنات الناس كلشي كاين و كلشي باقي، لكن مع الافكار و التحرر الي ولا عند الاغلبية بدا كلشي تيقلال، فبنت الناس كتسنى و تمنى ولد الناس لكن لا هو بان و لا هي تزوجات بحال البنات الي تيظلوا يطيروا مع الرجال، و هي دايرة يديها على خدها حيت باغية تكون بنت شريفة اول راجل يلمسها يكون راجلها بالحلال، و في الاخير عندها خياران اما تخرج ليها نيشان و في هده الحالة غضيع بمعنى الكلمة و اما تبقى تسنى شكون هاد المرضي الي غدي يتزوجها.
الله يهدينا حتى يدينا و يستر الجميع
الأحكام المسبقة و سوء ظن بالآخرين هو ما يجعل كلن منا يخاف من لارتباط ، حقيقة تغيرت سلوكات الأشخاص و أيضا قيمنا و عاداتنا وما أصبحنا ما نراه و نسمعه لا يبشر بالخير لكن رغم ذلك يجيب حسن ظن بالآخرين لأنه
ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد
"أو لله يهدي لجميع "
السلام عليكم
جمعة مباركة
قال الله االخبير الحكيم في القرآن الكريم :بسم الله الرحمان الرحيم
{2/267} الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء
وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {2/268}
يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء
وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ {2/269}
و قال كدالك في سورة النور :
{24/29} قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {24/30}
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا …
ديننا و قرآننا لم يترك مسألة إلا كان فيها القول الفصل.
أغلب الشباب أولاد و بنات لكن بنقصهم التوجيه و العناية
المراهقة مرحلة صعبة يلزمها عناية من الأسرة و العائلة
صلة الرحم من الفرائض و في دالك حكمة ربانية
أغلب الآباء يهتمون بالكسب الكتير و ينسون البركة في ما كسبوا
السلام عليكم
من الطبيعي أن تتعدد الآرااء بحسب تجربة كل شخص خصوصا عندما تكون التجارب قاسية ونتيجتها سلبية.
أصعب شيء في هذا الزمن أن تجد من يشاركك أو تشاركك حياتك وتتقاسم معك أحلامك.
إنطلاقا من تجربتي فكرت في البداية الزواج بفتاة مثقفة وموظفة رغم أن حالتي الحمد لله ميسورة لكن مع فشل العلاقة الأولى ثم الثانية والأنانية التي لاحظتها في بعض البنات رغم مستواهم الثقافي دفعتني لتغيير وجهة نظري في الزوجة العاملة وتحويل الأنظار نحو البحث عن فتات متعلمة متخلقة وربة بيت.
والحمد لله لقائي معها لم يتأخر كثيرا فما أكثرهن لهن شواهد مدرسية عالية لم يوفقن في العمل لكن مستعدات للزواج والوقوف مع أزواجهن وبناء أسرة متماسكة والاعتناء بفلذات أكبادهن بدون أدنى شرط فقط كن ولد الخير.
الحمد لله مازالين بنات الخير فهاذ البلاد وأفضل مصطلح بنت أو ولد الخير لأنه يحدد طبيعة تفكير كل واحد وما يسعى إليه في هذه الحياة.
بنت الناس هي الفتاة الكاملة المكمولة من كل النواحي
ولد الناس كذلك هو الفتى الكامل المكمول من كل ناحية
والنواحي مصطلح يتجزأ ويبلور ويفهم حسب تفكير كل شخص
لذا لا يمكن تعميم المرادفات على جميع الناس
لان لكل منا تفكيره الخاص وزاويته التي يرى منها الاشياء
bonjour a tous le monde méfier vous ou apparence trompeuse on peux bien se marier avec quelque un qu on pense bon les 5 prières a temps mais derrière 100 pêcher sorcellerie zina ex le mariage c'est une très grande responsabilité de chaque un il faut apprendre a connaitre la personne de tous les domine après décider quoi faire dans la vie combien d homme qu on crois bon a la fin il a tt mes Default du monde combien de femme de bonne famille choper adulaire .le mariage est un union il faut accepter de vivre avec l autre avec ses avantage et sec défaut
ليس لهاذين المصطلحين أي أهمية في تحديد مواصفات الشخص لأنه قد يظهر لك أنها أو أنه ولد الناس وفي الحقيقة لا يعدوالا أن يكون في المظهر فقط .
لذالك فالمعيار الحقيقي للاختيار الصائب هو الشاب نفسه والفتاة نفسها مصداقا لقول الله عز وجل "الطيبون للطيبات و الخبيثون للخبيثات " فاذا كان الشاب صالحا قويا محترما أمينا سيتزوج فتاة صاالحة والعكس صحيح وهذا منتهى عدل الله , وعلميا هذا ما يسمى بقانون الجذب فالانسان عبارة عن طاقة والطاقة تجذب مثيلاتها فالكذب يجذب الكذب و الصدق يجذب الصدق وهكذا. فمثلا لو رأيت فتاة ترتدي الحجاب وتنطبق عليها مواصفات "بنت الناس" حسب العرف وفي داخلها الكره و الحسد والنميمة من الراجح أن تتزوج برجل -أيضا- ولد الناس لكن في داخله الغل و الحسد و..و.. وكم من شاب كان يتلاعب بالبنات كيفما شااء و فجأة أرخى اللحية وبحث عن بنت الناس و فعلا تزوج بنت الناس ليكتشف أنها أيضا كان لها صولات وجولات في عالم المنكرات والتغيير الذي طرأ عليهما لم يتعدى الشكل الى المضمون .
في الحقيقة أن كل ما قيل في الموضوع هو أمر واقعي ،كل ما أريد أن أظيفه هو ان الإ شكال المطروح و من خلال ما أراه في الواقع هو أن ولد الناس يتزوج بنت غير بنت الناس و العكس صحيح سبحان الله فكم من ولد الناس اعرفه شخصيا تزوج بنتا ليست بنت الناس بالمعنى الحقيقي للكلمة بمعنى آخر انه حتى و لو كنت إنسان ذو أخلاق عالية فمن الصعب أن تتق فيك البنت ونفس الشيء بالنسبة للبنت المتخلقة
خلاصة القول إن الزواج أمر من أمور القذر و لا مرد لقذر الله
– عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك"
وأخرجه مسلم (2/1086). (للشباب)
– ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)). (للفتيات)
–
بقدر ايماني باﻻية التي تقول "قل للمؤمنين يغضوا ابصارهم ويحفضوا فروجهم…" بقدر ما انا مؤمن ب "الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات…"
أنا في 20 من عمري و صراحة لدي رغبة جد كبيرة في الزواج لكن أحس أن المجتمع كله ضدي
– أولا العائلة , فعوض أن يزينو لي الزواج, يحاولون ما أبعد أن يبعدونني عن هاته الفكرة مع أن لديهم المال الكافي للاعالتي . يظنونني أني آلي و ليست لدي غريزة و يجب علي أن انهي دراستي , والدي تزوج في 17 من عمره , و يتوقعون مني ان ابدأ في التفكير في الزواج حتى 27 من عمري أو اكثر , فهل تتوقعوم مني المحافظة على نفسي دون زواج و الانتظار حتى 27 سنة ؟؟؟
– بالاضافة الى الانقراض شبه التام لبنات الناس , فأغلبية البنات (تقريبا كلهم )الذي اعرف لهم تجارب عاطفية سابقة .
يعني غذا تتزوج و بحكم عدم تجربتك السابقة , لن تشبع رغباتها لأنها خبيرة في المجال , تدخل البيت و تجد احد من عشاقها السابقين .
للاخوة الذين يتحدثون عن العذرية , فهي لم تعد معيارا , إلى جانب العمليات الجراحية , فالممارسات الجنسية متتعددة , بدآ من القبل .
مواصفات "ولد الناس"..:
-7000 درهم شهريا
-سيارة
-منزل
– (بو كوس).
-يحني راسو قدام المرا..
مواصفات "بنت الناس"
-زويونة.
-مالين دارهوم ميسورين"ملعقة" بهاد المعنى..
-تكون دمدومة.
-نية.
تعبد الرجل..
جل هذه المواصفات هي التي تقود أفراد المجتع المغربي لكي يمتنعوا الزواج لأن المواصفات التي يبحثون عنها.. يطبعها طابع الأنانية و الانتهازية و اللاانسانية.. و الرفع من قيمة الماديات..
عن حديت النبي صلى الله عليه وسلم : "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك"
ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة.
وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل.
فعلا هذا ما تربينا عليه،وبنفس الطريقة تزوجت بنات العائلة اللواتي يكبرنني سنا،لذلك لم اتهافت يوماعلى الارتباط، و كنت اعيش اكبر من سني، الى ان صدمني الواقع،واصبحت ارى شرط بنت الناس اصبح سلم عشرة، و بعد ذلك جاءت الموضى ديالت الاوراق باوروبا، و كل ذلك لم يزعزع ايماني بما تربيت عليه، الى ان وجدت نفسي و الحمدلله اقولها و اكررها الحمدلله، مستوى ثقافي عالي، جنسية اوربية، مستواي الاقتصادي الحمدلله، مستواي الاجتماعي احمدك ربي و اشكرك، و قد جاوزت 40 بثلاث سنوات، و مازال ايماني على ما تربيت عليه لم يهتز، الزواج ميثاق غليظ بين اثنين عندهما توافق في الدين و الثقافة بالدرجة الاولى و الباقي اختيارات، وتاخري عن الزواج اعتبره اختبار من ربي، و لايبتلي الاعباده الصالحين، اقول بفضل و ليس بسبب، بفضل هذا الابتلاء، اقول ابتلاء لانني لست ملاك، انا بشر، ارغب في الارتباط، و لا يجب ان نربط الارتباط بالجنس وان لن يخجلني هذا او يحط من شاني، هذا الابتلاء جعلني اختم القران كل اسبوع، و لم اكن اتصفحه الا نادرا، عرفني على قيام الليل، جعلني اقرا سورة البقرة يوميا في اقل من نصف ساعة، جعلني افكر في زيارة بيت الله الحرام
"بنت الناس" هي… من سأتزوجها إن شاء الله
على ما يتبين في هذه السنوات الأخير,الفتيات أصبحوا لا يهمهم هذا الكلام (ولد الناس) .المهيم ولد الناس هو تلك الشخس الذي له أموال ,وليس مهيم من أين أتى بهذا المال هل من الحرام أم من الحلال المهيم أن يمتعها في هذه الحياة وأن تعيش حياتها في رفاهية……………
malheureusement on se trouve aujourd hui dans une société loin de l Islam on est des musilmans par héritage et malheureusement on est pas concsients de ce que notre religion nous recommande sachant que c est la bonne orientation de nos vies et puis en ce qui concerne wled et bnat nas ils existent tjr ms ce qui me fait éclater de rire c quand j entends parler un jeune comme quoi il est à la recherche de bent nnas alors que lui il n a cesser de passer des relations pr qu il s amuse et de meme pr le filles "attayibouna llitayibat wa sayi2ouna lli sayi2at"
شكرا على هذا المقال الجيد،و شكرا على آراء الأستاذ القيمة و على تساءلاته في الأخير لأنه و بكل بساطة وضع الشاب الذي يدعي أنه "ولد الناس" في حيرة من أمره صراحة أرجوا من الشباب أن يطرحوا تلك التساؤلات و قبل أية علاقة .
فموضوع بنت الناس أو ولد الناس فرضه الواقع المعيش و التحولات التي طرأت على مجتمعنا ،أخي إدريس أشتقنا للسنوات الغابرة و للزواج "بالنية" لأن الزواج الحاضر أصبح زواج صوري فقط و عبارة عن لقب ،للأسف فقد جرد من المعنى المرجو منه.
أتمنى من كل قلبي من كل الشبان و الشبات أن يراجعوا أنفسهم و أن يتحلوا بقيمنا الدينية السمحة حتى يبقى للزواج معنى في حياتنا….
التعريف الاصح (لولد الناس وبنت الناس) هم الناس المحصنون الماءذبون المحتشمون الخ من الخصال الحميدة . من وجهة النظر ديالي ان بنات الناس وولاد ناس (قلال) هذا واقع. بكل بساطة خدينا سلبيات الحضارة كتر من اجابيات الحضارة واش اغلبية النساء كاسيات عاريات اكتقولك انا بغا ولد الناس دبا ولاو واحد فئة وجها صحييح كتقولك انا يلا خرجت من علاعقة اكن قلب على ولد الناس الا كنتي بغي المعقول مرحبا ولكن ذالك راجع لعدة عوامل لاترات على مجتمعنا من التربية والتعليم والاسرة الخ …واهم عامل هو الاعلام المتلفز .كن عرفوا الدور الي كي لعبوا الاعلام في تاتير على المجتمعات اهاد الاعلام كينين مسؤولين عليه كخدموا في كواليس كنتمنا من الناس لكونوا خدامين في هاد القطاع اكونوا ولاد لبلاد اكيعرفوا الله حيت شي افلام كيدوزا في قنوات المغربية ماشي ديال ولاد الناس
شكراهسبريس لإجراء إستطلاع الراي للعازبين و الذي يعطيهم الخيار بين شخص لم يكن له قط علاقات، مع وجود علاقة واحدة، اثنان، وأكثر من ذلك
ونرى النتيجة
46الى – شذرات منثورة وجوهرة مفقودة
لسانك حلو مثل عسل رحيق زهور الربيع ، صوتك عذب رنان مثل انشودة عندليب موهوب ينثر الحب على خط سكة محراث في آخر آيام الخريف ، تقطف منها العاشقة الولهانة وردة وفاء العشق وتهديها لك قبلة من اريج العطر الخالص والقمر شاهد على دفء ليله في احضان الحب العميق …يا ليتني لم أقرأ شذارات فلسفتك في حب يأسر القلوب…اين اخفيت مشاعرك كل هذا الزمن الطويل ، لن تسامحك الهة الحب عن الميوعشقي الذي ضاع على اطراف حدائق قلبك المرهف الفسيح … يا عريس البحر تبحث في اعماقه عن فارسة احلامك وأنا على اشاطئه انتظر قدومك لتزغرد الامواج وتشهد على زفافنا يوم قرأت شذراتك.
ّ*ـــــــــــــــــــــــــ*
أظمأ لقلبك ، أهفو إليك كالطائرالمهزار
وأرتفع في الأعالي وأجوب الأجواء وقبة السماء في سمت واطمئنان ، وعلى عجل ، أبحث عن سمراء ، عن هيفاء ، عن معشوقة الزمان ، أتوجس في صمت الليل ، وسكون الطبيعة عن صوتك الأنين والحنين ، حبيبتي ، أرنو إلى هتافاتك إلى صراخاتك ، أنت طربي ، أنت شغبي .. إذا غضبت سليتني ، ألهو و مشاكستك تداعبني ، تزيح قنوطي في سرد نواميس الكون تقص حكايا الخلان .
اولا،هدا تصنيف عنصري فكلنا من اصل واحد،كلنا خلقنا من تراب و اليه راجعون ولا فرق بين ابيض و اسود الا بتقوانا لخالقنا.
بخصوص ما كتب في المقال اراه مجانبا للصواب،فللاسلام شرع الخطبة لهدا الغرض فخلالها يتم التعرف العميق بين اخلاق الطرفين و اسرهم،كي لا نقع في المحظور بعد دالك ،اما من يقول ان من لا يقرب الخمر او غير دالك او يصلي فهو. متخلق فذاك اكبر الاغلاط ،فكم من مدخن شارب للخمر لكن تربيته حسنة و محترم.
ان مشكلتنا ليست في دلك بقدر ما طغت الماديات و الاطماع ،فكل كا بني علي باطل فهو باطل و ماله الدمار.
ولو كان اساس الزواج هو المحبة و المودة و التضحية لنجح و خير دليل زواج الاولين.
فالمظاهر خداعة و الاطماع هدامة و لا سبيل للنجاح و الاستمرار الا التضحية و التفاهم و الاحترام المتبادل
ويضيف :"الشاب يمكن أن يفعل كل شيء في حياته، وعندما يفكّر في الزواج يبحث عن "بنت الناس"، ليتّخذها مظلّة لإضفاء الشرعية على أنّه "ولد الناس"، وهذا سلوك ناجم عن سيادة العقلية الذكوريّة"
شابة جامعية تريد تكوين اسرة مستقرة
j'ai trois experiences dans ma vie sans scces la cause c'est que les filles veulent soit disant le respect de leur vie intime sachat que j'ai une mere qui vie avec moi je la prend en charge elle a fait beacoup de sacrifices pour moi je suis devenu un homme avec un diplome de grand ecole francaise ; je ne fume pas je ne bois pas materiellement hamdolah j'ai tout ce qu'il faut le comble c'est aue les filles acceptent mais a condition de laisser tomber ma mere ;meme si on parle pas de religion est ce que moralement une fille fille bent nass demande ca j'ai 44 ans et j'ai tourner la page de mariage" hta ysahal lah les fille malheuresement veulent n mari bon sur le plan materiel beau docile et sans famille;
الطيون للطيبات و كن على يقين اه كل ما زرعته خيرا او شرا سيعود اليك حتما فادن ولد الناس او بنت الناس تتخلص في المبادئ و الاخلاق و التربية في الاساس.
j ai 40 ans ,toujours celibataire ,toujours heureux ,la belle vie ,,malheureusement des relations temporairs ,avec des filles disant bnat anass,me laisse sans reflechir dans le marriage ,.d'ailleurs j'espere de tout mon coeur pour toute personne desirant vivre en couple trouvera l'autre disant sa moitie,parce que vivre sous le meme toit quelqu un doit accepter les defauts de l'autre .et imagine pour une vie de 10 a 30 ans minimum ca prends des courages et des courage sinon le divorce et si il y des enfants ,c'est encore piiiiiiiiire.alors la vie de celibataire est en or. c'est exactement le mot de plusieurs parents……..et merci de d accepter mon opinion,et bon courage
سامثل لكم ولد الناس وبنت الناس
بمجتمع الاسود
اللبئة لا تهب نفسها وجسدها
الا لاسد شهم مخلص قوي شابا او هرما كان
اما ولد الحرام وبنت الحرام
فهدا هو مجتمع الضباع
الضبعة تهب نفسها وجسدها
لكل الضباع
وما ادراك ما الضباع
ا ريد فقط ان اوضح لبعض الاخوة المعلقين ان الاية الكريمة '' الخبيثات للخبيثين و…………و الطيبات للطيبين…'' لا تعني ان كل خبيث ستكون بالضرورة زوجته خبيثة و العكس??? ففرعون كان خبيثا و زوجته من اهل الجنة.
و سيدنا نوح عليه السلام كان رجلا صالحا و زوجته خائنة و خبيثة….. و اعرف الكثير من النساء الطيبات الصبورات و ازواجهن يتعاطون للخمر.
أنا أريد أن أصحح للأخ صاحب التعليق 2
شرح الحديث هو كالتالي: تنكح المرأة عادة عند العرب لأربع مزايا لمالهاـ لجمالهاـ لنسبها ثم أخيرا لدينها لكن النبي صلى الله عليه و سلم نصحنا بالظفر بذات الدين فهي من تبقى أما الجمال فيفنى مع العمر والمال قد يذهب.
انا مدرس اود تنبيه الشباب الى مايجري في المدارس جل التلاميذ يمارسون المخاللة يفسد بعضهم بعضا وهذه المخاللة هي العامل الرئيسي الذي ادى الى ضعف المستوى وجل التلميذات اصبحن مبرمجات على المخاللة من طرف وسائل الاعلام والانترنيت منهن من تعرض نفسها على التلميذ ومنهن من تستجيب للتلميذ لاول كلمة يلقيها لها وبعضهم يتبادلون الخطابات والابتسامات والغمزات داخل الفصول الدراسية او يجلس التلميذ مع خليلته في مقعد واحد ينشغل بها وتنشغل به عن الدرس فان لم يفرق بينهما الاستاذ كان مصيرهما الرسوب وجل التلاميذ لهم هواتف محمولة همهم الاكبر التفرج على الكليبات والصولر العارية وارسال الخطابات الى التلميذات (المدرسة تساعد على هذا بتوفير الويفي )
وبناء على ان الذكور يجتهدون وسعهم كل يوم للتربص بالبنات لافسادهن فهم المسؤولون ان لم يجدوا بنت الناس
انا اقول للتلاميذ هل ستتزوجون فيما بعد يقولون نعم فاقول بماذا يقولون شي بنت الناس فاقول انتم تقولون لي ان كل التلميذات يمارسن المخاللة فاين تجدون بنت الناس فاعترفوا فعلا بانهم لم يساعدوا على صلاح الفتيات وان امر العثور على فتاة صالحة امر صعب جدا في هذه الايام
ما دام اليوم المرأة متساوية مع الرجل في حق الحصول على منصب وعلى شغل، فعلى الرجال أن يطلبوا بحقهم بالمساواة مع المرأة في الصداق والنفقة على الأولاد وحضانتهم وتحمل المشاق. فعلى الرجال كذلك أن يطالبوا بمشاركة المرأة في الأعمال الخطيرة والشاقة كالبناء والنجارة وتطهير أنابيب الدورة المائية والمعامل الصناعات الكيميائية.
النساء أنانيات يطلبن فقط المساواة مع الرجال في المناصب العليا وفي المهن الشريفة…………
ولد الناس بالنسبة لأغلب بنات المغرب هو يكون بوكوص و بوكو فلوس أما الرجولة و الدين و الأخلاق هوماآخر حاجة يفكرو فيها بنات اليوم. الله يجيب ما احسن و خلاص.
وآسفاه على ولد الناس ،وبنت الناس في زمن ضاعت فيه القيم والمبادئ .
من خلال التعليقات تبين لي أن مصطلح ولد الناس وبنت الناس يختلف تفسيره من شخص لآخر ،وأتفق ثماما مع ماذهب إليه الباحث الشكدالي على أن ولد الناس لا يرضى على نفسه أن يقيم علاقات قبل الزاواج ،،،ويفعل مايشاء ،،فهذا ليس ولد الناس ،ثم إذاأراد الزواج يبحث عن بنت الناس ،فهذا تناقض كن أنت ولد الناس حينها يحق لك أن تبحت عن بنت الناس .
بنت الناس ولدالناس كلمتان من الماضي عند بنت الناس وولدالناس من الحاضر.
فبنت الناس اليوم لا تظفر بولد الناس الا بطرقها الملتوية,فهي تعتبرها الوسيلة الوحيدة والمشاعة للظفر بولد الناس …هذا واقع لايرتفع..
اما ولد الناس فسرعان ما يخضع لاغراءات بنت الناس فتظفر به بنت الناس.
بنت الناس سواء في المدينة او في البادية وسيلتها
واحدة .
ولد الناس سواء في المدينة او البادية وسيلته واحدة.
المعلق شادي رقم80 اصاب كبد الحقيقة,ووضع النقط على الحروف.
بنت الناس جملة تسوقها الخاطبات لترويج مهنتهن
ويضيف :"الشاب يمكن أن يفعل كل شيء في حياته، وعندما يفكّر في الزواج يبحث عن "بنت الناس"، ليتّخذها مظلّة لإضفاء الشرعية على أنّه "ولد الناس"، وهذا سلوك ناجم عن سيادة العقلية الذكوريّة"
الى صاحب التعليق رقم 25
بعد كل الاهانات التي وجهتها لفتيات ونساء المغرب أعود و أذكرك بشيء مهم: وراء كل عاهرة رجل نذل
وليس من حقك أن تضع المسؤولية على البنات والنساء لأنهن نصف المجتمع فقط. أم أن الرجال – النصف الآخر – قوامون على النساء فقط فيما يتعلق بالتمتع بالحقوق والامتيازات أما في ماهو سلبي فالمرأة تتحمل المسؤولية وحدها.
راجعوا أنفسكم قبل انتقاد الآخرين.
المصطلح باختصار يعني الشخص الذي تتوفر فيه الصفات الانسانية من حب وشفقة و رقة و أدب و حياء و تحمل المسؤلية و الايثار، وخارج هاته القيم و المواصفات فالناس ليسوا أناسا ، و الحمد الله الكل يبحث عن ولد الناس أو بنت الناس و ليس زوين الناس أو زوينة الناس …..
انا بنت الناس وباغاه ولد الناس