على وقع صيحات الرجال وزغاريد النساء، وقرع الطبول وترديد الأهازيج الأمازيغية الأصيلة، انطلق بمدينة ورزازات، ليلة أمس الجمعة، كرنفال تراثي لفرق فن أحواش الأمازيغي الراقص.
وجالت الفرق خلاله الشارع الرئيسي للمدينة تحت تصفيقات جمهور المدينة وزوارها من السياح، وذلك مع انطلاق فعاليات المهرجان الوطني لفنون أحواش، والذي يحتفي بالموروث الثقافي للمناطق الجنوبية المغربية.
وتشارك في هذا المهرجان، الذي تنظمه وزراة الثقافة ويتواصل فعالياته على مدى ثلاثة أيام، 22 فرقة فلكلورية أمازيغية تمثل تلوينات مختلفة من “فن أحواش”، الذي تشتهر به القبائل الأمازيغية بمناطق جبال الأطلس الكبير،وجبال الأطلس الصغير إلى حدود الواحات الصحراوية التي تقطنها هذه القبائل، وتعبر من خلال هذا الغناء الجماعي الراقص عن أفراحها، وابتهاجها بأيام الخصب ومواسم الحصاد، وأعراس أبنائها، وتشارك فيه النساء والرجال على حد السواء في تناغم يستحضر العادات الخاصة بكل منطقة وتقاليدها.
واختار المنظمون للمهرجان أن يقيموا منصة للعروض، ستعتليها أكثر من 400 فنانة وفنان من فرق أحواش، لتأدية أشكال راقصة وأهازيج أمازيغية، قرب أسوار “قصبة توريرت”، الواقعة بقلب مدينة ورزازات، وتعد أحد المعالم التاريخية المهمة بالمدينة، باعتبارها تجمعا سكنيا وإداريا كان الحكام المحليون لورزازات يقيمون به منذ عشرات السنين، وهي ذات طابع معماري فريد يحاكي القصبات الأمازيغية ذات الأسوار الشاهقة والنقوش الزخرفية البسيطة في الجنوب المغربي.
فلكل منطقة “أحواش” فن خاصة بها، هي بطاقة تعريف بالقبيلة وقوانينها وأعرافها وطرائق أزيائها ونظرتها الخاصة للعلاقات الاجتماعية، ففي منطقة فيكيك في الجنوب الشرقي للمغرب، وعلى مقربة من الحدود الجزائرية، تؤدي هذه القبائل رقصة أحواش بالأرجل، أما منطقة تارودانت الجنوبية مثلا فتعرف رقصة أحواش بها برقصة الأفعى الشهيرة، فيما تعرف منطقة هوارة، قرب أكادير، برقصة تخوض فيها امرأة – هي الوحيدة بالفرقة – حربا راقصة مع أفراد الفرقة واحدا تلو الآخر، وغالبا ما ينتهي هذا النزال الغنائي بانتصار المرأة، فلكل منطقة أو قبيلة أمازيغية وإن اشتركت رقصاتها في الاسم “أحواش” طابع يميزها عن ما سواها.
ويقول بعض الباحثين في تاريخ الفنون الشعبية بالمغرب، إن رقصة أحواش ترتبط برقصة أخرى قديمة اندثرت تدعى “الدرست” اشتهرت بها قبائل الأمازيغ منذ مئات السنين، وهي عبارة عن “مجموعة من الرقصات المتصلة، عمادها ترديد الأهازيج القديمة، ونقر الدفوف”، وعنها تفرعت باقي رقصات “أحواش”.
وحين يبدأ قرع الدفوف، وترديد أول أبيات الشعر الأمازيغي، يكون الرجال الراقصون قد انتظموا في صفوف مقابلة لصفوف النسوة، اللواتي يشترط فيهن أن يكن من غير المتزوجات، حيث تمنع القبيلة على أي امرأة المشاركة في أداء هذه الرقصات بعد الزواج.
تنطلق الرقصة بـ”تحواشت” وهي المرحلة الأولى التي تضبط فيها الفرقة إيقاعها، تبدأ الصفوف مع نقر بطئ للدف في التمايل يمنة ويسرى، تتحرك النسوة في منحى معاكس للرجال، فإن رددوا هم بيت شعر مرتجل أو من وحي الثرات، حتى تجبنهن بدورهن بمقطع آخر، في محاورة غنائية راقصة تتواصل طوال أطوار أداء “رقصة أحواش” يسميها بعض أهالي هذه المناطق بـ”تنطامين”.
وبالموازاة مع عروض المهرجان الغنائية، من المرتقب أن تحتضن “قصبة تواريرت” التاريخية أمسية للشعر الأمازيغية يحضرها عدد من الشعراء الأمازيغ المعروفين والمهتمين بالثرات اللامادي لهذه الثقافة، التي أقرها الدستور رسمية للبلاد إلى جانب العربية، فيما تعرض نساء المنطقة خلال أيام المهرجان بعضا من المنتجات التقليدية التي تبدعها أيديهن ذات شهرة محلية ودولية كصناعة الزرابي وبعض المنتجات العطرية والتجميلية المستخلصة من الورد والحناء، والتي تعرف مدينة ورزازات بزراعتهما.
ويقول منظمو المهرجان إنهم اختاروا لدورته الحالية شعار “من التراث إلى الذاكرة إلى المستقبل”، في محاولة للنهوض بهذا التعبير التراثي الأمازيغي المعروف والذي يتطلع لأن يكتسب شهرة عالمية، مؤكدين مواصلتهم لإقامة مثل هذه المهرجانات من أجل العناية بالتراث الشفهي للمناطق الجنوبية للمغرب، وترسيخها كجزء أصيل من الثقافة المغربية.
* وكالة أنباء الأناضول
OH Comme bien je t aime ma culture originale et comme bien je n accepte pas ta disparution par des faux et de malades. vive Ahwach vive la génie amazighe . Ayouz n nuon mara
merci hespress
جميل ورزازات من بين المدن التي حافظت على هويتها رغم هجرة بعض الزنوج جنوب الصحراء من قديم واليهود المستوطنين الكل يغني ويرقص ويتكلم بلسان الارض مهما اختلاف عرقه لكن اصبح امازيغي وتجدر لسانه وتقافته على هذه الارض
الثرات التقافي المغربي ملك للمغاربة قاطبة سواء كان احواش او الطقطوقة ،العلوة ، المرساري ، احيدوس، الركادة ، الكدرة، تسكوين ، الغرناطي ، الأندلسي ، عيساوة،عبيدات الرمى ،،، لكل منطقة خصوصياتها المهم هو الحفاظ على هذا الموروث الثقافي المتميز ..
فسيفساء انت يا وطني ما اغلاك … ورزازي
يجب تغيير اسم المغرب العربي الى اسم المغرب الاسلامى حتى لايكون لنا الامازيغ اقصاء ولا تهميش .وثقافتنا اسلامية .ولا لافضلية لاحد عن الاخر .ان اكرمكم عند الله اتقاكم ونعمل سوية لاسترجاع احكام الشريعة الاسلامية التي عطلت واستبدلت باحكام وضعية من وضع البشر -فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم -افحكم الجاهلية يبغون -وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله -يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول -صدق رب العزة الذى منع المسلمين من اخذ شيئ من غير الشريعة الاسلامية
البربرية لم تستطع طوال هذه السنيين من انتاج كتاب واحد لانها لهجة الرقص و الشيخات .. يحاول بعض المرضى المتعصبون ان يجعلوا منها لغة. انا اتحداكم يا بربر.. يا من تدعون انا لكم تاريخ عريق.. ان تقدموا لنا الارث العلمي والحضاري الذي خلفه لكم الاجداد.. كلما خلفه لكم اجدادكم هو
1- العصيدة
2-احواش
3- تالخشة
فهل بالله عليكم هذه حضارة يفتخر بها الانسان؟
البعض لا يرى فى بعض الامازيغ الا الرقص…و كم ننسى اننا محاربون اشاوس…اسالوا التاريخ اسالوا كم حاربنا الرومان و قهرنا الاسبان و الالمان…بل حاربنا فى سيناء والجولان…و كيف لا ندافع عن الاوطان…من اى عدوان…
رقصة الدرست ليست منقرضة كما يقول فما زالت موجودة بتزنيت وطاطا اجماك نوع من رقصة موجودة بيبوكرى وايت باها واهننقار بتارودانت واغرم واحواش نتفرخين بتفراوت والعواد بالصويرة وحاحا و تنضامت بتاودانت والنواحي وهده الرقصات مدونة واحمد عصيد من بين المحافظين على هذا والمشاركة في مهرجانات تنظم بالجنوب
سؤال لكل من يظن انه من اصول عربية
اذا كنتم فعلا عرب اين هو :
= رقصكم و اهازيجكم المعروفة به اليمن و الخليج
= اين هو لباسكم العربي التقليدي
= اين هو اكلكم و طبخكم العربي
= لما لا تشبهون العرب القحاح ?
= حتى اغاني و رقصات لعروبية هي اصلها الاطلس خنيفرة ( كالكمنجة و جرة و العيطة و الشيخاة و الوثار ….. اذهبو لخنيفرة و النواحي و سترون او اسئلوا الخبير الستاتي عزيز
المفارقة :
تحتفضون بلغة عربية هجينة (الدارجة) لا يفهما عرب الشرق و ادعائكم بالعروبة لكن كيف تفقدون الاكل و التقاليد و اللباس و الرقص ووووو
ادعوكم للتفكير
او قوموا ب DNA لمعرفة جيناتكم الحقيقية
لماذا حتى لاتكذبوا على اولادكم و فلذاة اكبادكم
ستفاجؤون كما تفاجئ بعض اصدقائي لما اكتشفو انهم امازيغ و لا يحملون جينات العرب التي هي اصلا معقدة
الناس وصلات فالتقدم والتنولوجيا والعِلم وهاد الناس شوف شني كيعلموا !!
ورزازات،جوهرة الجنوب وقلب السياحة وهوليود المغرب،مدينة رائعة في عيون السياحة الداخلية والخارجية.
Je vous saluent mes chères amazighs on l'honneur de célebrer un evenement comme celui là bien que notre Sud-Est était un point de dialogue multuculturaliste et j'éspère qu'il le restera avec chaleur et joie pour toutes les couleurs on vous souhaite le bienvenue de loin ou de proche
Ouarzazat et ça région son parmi les régions du Maroc les plus attachés à notre culture et à notre langue AMAZEGH , c'est région que j'ai le plesair de visiter , ses gens sont très accueillons et très ouvert d'esprit . AKEN YHFED REBI AIT OUARZAZAT . Tanmirt
الى التعليق الخامس المغرب العربي
حقدك للامازيغ غير مبرر الا بشيء واحد هو انك. مصاب بجنون العروبة .
اللهم اشفه و اشف كل مريض
الامازيغ مسلمون مسالمون . اسلم يا عربي
المغرب متجدر في التاريخ الفنون الجماعية هي ام الفنون هي اصل الموسيقى الموجودة الان الفنون الجماعية من احواش واحيدوس فن جدوره قديمة جدا وكل فن في المغرب مستمد من الارض حتى بعض الرقصات كعبيدات الرما فهي جديدة واخدت نمط الرقص الامازيغي واللباس والحركات لا داعي اما السلم الموسيقى واللحن والالات فهي امازيغية الموسيقى الشعبة مستمدة من الفن الامازيغي الاطلسي لوتار الة امازيغية تستخدم في العيطة والمرساوي والشعبي والالحان للاطلس الشامخ وفي الصحراء الموسيقى هي نفسها امايغية في الالات واللحن مثلا اودادن فهي موسيقي امازيغية صحراوية
أعتقد أن المعلق 5 – المغرب العربي. تعرض في صغره إلى إغتصاب من طرف شي شلح. سير تداوي راسك أوايدي….
المهرجان الوطني لاحواش واستخدام فرق احواش كديكور
==================================
سوف استخدم عبارة للباحث ابراهيم اوبلا قالها في افتتاح ندوة حول التراث التقافي بالجنوب المغربي، حيث اشار الباحت الى ان من كرس عقدة الخوف والدونية عند بعض فرق احواش هو أن" هناك فرق تساق قسرا الى بعض المهرجانات" هذا هو حال المنظمون لمهرجان احواش هذا الصباح حيت عملوا على استقدام فرق احواش على الساعة 11.40 لملء الفراغ الذي طبع افتتاح الندوة بقصر المؤتمرات، اي بعد ساعة من انطلاق الندوة، وغالبية اعضاء تلك الفرق لايعرفون سبب حضورهم الى قصر المؤتمرات .
الامازيغ تعني الأحرار و كيف لا يكون الحر احتفاليا في حياته اليومية و على مدار الساعة و في كل لحظة. فالامازيغي لا تراه و إلا هو محتفل في ملبسه كما في مأكله و في عمله كما في ما فرغ من وقته . لقد قدر لي أن أعيش بين الأمازيغ في عدة مناطق بحكم. عملي فأكتشفت النبل و الشهامة و كرم الضيافة و التسامح وووو و اكتشفت حضارة ضاربة في أغماق التاريخ من خلال طقوس و عادات و طريقة تفكير و نمط عيش متحضر و ترجمة لعشقي و حبي لهذه الثقافة الامازيغية تصاهرت معها و انجبنا طفلا ثقافة عرزغية تجمع بين حظارتين و ثقافثين ملتحمتين تحت عنوان الأمة المغربية العرزيغية. عاش احواش عاش أحيدوس عاشت الكدرة وكناوة و العيطة و الدقة الجبلي وووو
الى رقم 4 – مولود من بروكسيل. لماذا تريده مغربا اسلاميا. لان الامازيغ يطالبون بحقهم في ثقافتهم. اسمع انت و اقرانك. لقد قدمتم من الشرق منذ قرون فقط و اما الامازيغ فكل الاقوام التي حلت بالمغرب تتحدث عن الامازيغ . اقرا ما يحكيه الرومان عندما حلوا بالمغرب. اضف الى معلوماتك ان اسم المغرب حديث العهد بهذه البلاد. تصفح كتب التاريخ الحالية للمغرب بالابتدائي ستجد ان اسم المغرب سابقا هو مراكش و تفكير امثالك الاقصائيون هم من سموه المغؤب لان هنا تغرب الشمس . ياله من خيال حقير. المغرب بالعربية لكن maroc -morocco – marrokko -maruecos……….باللغات الاخرى لا يعني سوى مراكش. حتى في كتبكم تعترفون متى دخلتم المغرب و كيف حاربتم اهلها باسم الاسلام. هل يوجد في الاسلام ما يبيح للمسلم سلب الارض من اهلها. عندما جئتم باسم الدين و انتشر هذا الدين . لماذا لم تعودوا لاوطانكم في الشرق. لم تكتفوا بالمغرب فغزوتم اسبانيا بنفس الذريعة و مت هي بارضكم. غير ان الاسبان فطنوا لكم و طردوكم. و اما الامازيغ فقد صدقوا اكاذيبكم و هاهم اليوم مضطهدون في وطنهم. لكن لا تفرح كل الامازيغ واعون بقضيتهم لا تغرتك الايام .
الى الابله تامازغا ارض الاحرار رقم 2
هل تعرف معنى كلمة 'Maurus' جمع 'Mauri' اللاتينية المشتقة من الكلمة الاغريقة 'μαυρο' اي 'mavro'.. ؟؟؟
معناها يا ايه المغفل هو اسود.. فقد كان الرومان يسمون سكان المغرب وغرب الجزائر ب 'Maurus' بسبب لون بشرتهم السوداء.
ترجم كلمة 'μαυρο' وانت ستعرف ماذا اقصد
هذه التراث الضاربة في التاريخ هي رمز ومفخرة المغرب بين الأمم العريقة. لاكن هل هذه التراث خرجت من العدم؟ أم أن وراءها إنسان أمازيغي بدوره عريق في التاريخ؟ طبيعي أن يكون التراث الأمازيغي كنزه القديم! لاكن الغير الطلبيعي والمؤسف هوالخطاب الرسمي لدولة المخزن الأعْراب الذي حدد الهوية تحديدا غريبا جدا، (كل شيئ عَربي إلا العربي ليس عربيا) وقام بتزوير التاريخ وحتى الإنسان المغربي.فأحتكر الإعلام لينسب أرض الأمازيغ والأمازيغ أنفسهم لِالقومية العروبية وكأن الأمازيغ عبيد وليس لذيهم الحق في أرضهم وتاريخهم.سرق القومجيون كل منجزات الأمازيغ وعلمائهم(عباس إبن فرناس,إبن خلدون,إبن بطوطة,طارق إبن زياد…) وأرض الأمازيغ (المغرب العربي,الوطن العربي…) .ونلاحظ أن في الإعلام والكتب المدرسية والتاريخية يُروِّجون أن تاريخ المغرب هو 12 قرن. إذن ما قيمة المغرب أمام الحظارات العريقة التي تعد بالآلاف من السنين كالحظارة المصرية والإنجليزية والصينية واليابانية وغيرها؟ ألا يعني هذا أن العرب يريدون المغرب لأنفسهم ولو بِقطع نِصفِه النَّابض؟
إلى ااتعليق 5 المغربي العربي: يجب ان تعرف بأن العنصرية (أو التمييز العرقي) هو الاعتقاد بأن هناك فروق وعناصر موروثة بطبائع الناس و/أو قدراتهم وعزوها لانتمائم لجماعة أو لعرق ما – بغض النظر عن كيفية تعريف مفهوم العرق – وبالتالي تبرير معاملة الأفراد المنتمين لهذه الجماعة بشكل مختلف اجتماعيا وقانونيا. كما يستخدم المصطلح للإشارة إلى الممارسات التي يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من البشر بشكل مختلف ويتم تبيرير هذا التمييز بالمعاملة باللجوء التعميمات المبنية على الصور النمطية وباللجوء إلى تلفيقات علمية.
16 – مسلم مغاربي
ما هو مصدر أنواع الزواج التي أتيت بها؟ أم تردد هذا التعليق دائما للنيل من العرب؟
من هو الحريص على نسائه العرب الذين يمنعون حتى قيادتها للسيارة أم من يخصص لهن أوكار الدعارة بأغادير ونواحيها ؟
يا عنصري العربي كان يتجهم وجهه عند ولادة البنت خوفا من العار وليس من الجوع!
اذهب الى الجزيرة وتحرش بامرأة وسوف ترى ماذا يحدث لك.
كفى كذبا فهذا كلام الشيعة الذين لا يرضون بشتمهم من طرف السنة بأنهم أبناء متعة.
هات مصدرك وسأتوقف عن الكتابة بهذا المنتدى
المرجو النشر يا هسبريس!
انا ابن المدينة واحبها ولكن ليس بهدا الشكل -احواش .افلام السينما .السياحة مادا استفادوا سكان وارزالات التي لها ثروة كبيرة مند سنين في يد التماسيح والعافاريت التي لاتفكر مستقبل الشباب والاجيال الصاعدة -لنفكر بعيدا بعد الانتشادة المولاوية لملكنا الدي اعطى فرصة كبيرة لهده المدينة وهي اكبر مشروع في العالم مند عهده-الطاقة الشمسية -ليستعد الشباب ان يعزز مكانته في ارضه بكل حرية قبل الاغتصاب من طرف البراني متل سماسرةالممثلين والمخرجون السينما الذين يصورون افلامهم بمالالايين الدولارات على اكثاف المساكين
سؤال يحيرني منذ ان بدأت اقرا الاخبار في هسبريس. لماذا كل الذين يسبون الامازيغ او يسخرون منهم يحصلون على المئات من الديزلايكات؟ انه نوع من الاستفتاء على هوية المغرب الحقيقية هذا دليل قاطع على انهم اغلبة ساحقة في هذا البلد. والمحير اكثر هو ان هؤلاء العروبيين لا يستفيدون من اخطائهم فدخولهم باسماء عنصرية كالمغرب العربي و الاموي وعربي مغربي وغيرها من الاسماء واصرارهم على النباح دليل قاطع على معاناتهم النفسية الناتجة عن احساسهم بالدونية امام اخوانهم العرب المشارقة الحقيقيين لذلك يبدلون قصارى جهدهم لاثبات عروبتهم الله يحسن عوانكم والله يشوف من حالكم فقد اصبحتم تثيرون الشفقة
هاد لامازيغ الاوباش دايرين بحال اهل الكهف. لعرب بزافف عليكم .سيرو كولو املو وزيت لعود!
لقد فكرت قليلا و لم أجد ما هو أبلغ من هذه الآية الكريمة و المعبرة لأعلق بها عن كل ما جاء في التعاليق أعلاه و ارجو ان تؤدي الى ما هو خير آلا و هو التوحيد بدل التفريق إذ قال سبحانه و تعالى: (و أعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و أذكروا نعمة الله عليكم….)صدق الله العظيم.
كفى من هذا اللغو و اللغط الزائد فكما يقال:
الفتنة نائمة لعن الله موقضها
يقول المؤرخ والرحالة الحسن بن محمد الوزّان الفاسي عن البربر :
"والأزواج المخدوعون عندهم أكثر من غيرهم. ويمكن لجميع الفتيات أن يكون لهن قبل الزواج عشّاق يذقن معهم حلاوة الحبّ، ويرحّب الأب نفسه بعاشق ابنته أجمل ترحيب، وكذلك يفعل الأخ بعاشق أخته، بحيث إنّه لا توجد امرأة تزفّ بكرا إلى زوجها. حقّا إن المرأة بمجرّد زواجها ينقطع عنها عشّاقها، ولكنهم يذهبون إلى أخرى. وأكثر هؤلاء القوم ليسوا بمسلمين ولا يهودا ولا بالأحرى مسيحيين، لا إيمان ولا دين بل ليس لهم حتى ظلّ الدين. لا يؤدّون أيّ صلاة، وليست لهم مساجد، وإنما يعيشون كالبهائم. وحتى إذا وجد من بينهم من له ذرّة شعور بالدين اضطر إلى أن يعيش كغيره ما دام ليس هناك مبادئ دينية ولا فقهاء ولا أية قاعدة من القواعد. "
– الحسن بن محمد الوزّان الفاسي – وصف إفريقيا -ج1- ص.88-89
انا ولدت في هذه المدينة و ترعرعت فيها و هي بحق مدينة جميلة كانت هادئة قبل ان تشتهر بالسياحة و الأفلام و المهراجانات التي لم تجلب لهذه المدينة الا الفسق و الفجورو اللصوص و الجرائم و الباغيات ,اما المدينة فلم تستفد شيئا من خيراتها
فماذا استافادت هذه المدينة من كل هذا
لائيء يذكر فهي لا تحتوي على قاعة سينما واحدة و يا للمفارقة العجيبة هوليود إفريقيا
دور الشباب و ما ادراك ما دور الشباب إن وجدت فلا تفتح ابوابها إلا نادرا
مدينة طالها التهميش في كل شيء المستشفى الإقليمي سيدي احساين كارثة عظمى داخله مفقود و خارجه مولود
اما ماء ورزازات فحدث و لا حرج
شيء جميل ان نحتفي بتراثنا و لكن لأي هدف نقوم بذلك
اوا نسدو بعدا لحفاري لي فالطرقات عاد نشوفو الشطيح
الى 16ـ مسلم مغاربي
قالوا وقالوا:
1ـ يقول جورج سبيلمان في كتابه (معالم التاريخ الديني…):"ان صعوبة تجاوز حواجز السلاسل الريفية والأطلسية ، وهمجية السكان…جعل من المغرب الأقصى قبل الفتح الاسلامي بلدا مجهولا في هذه الحقبة البعيدة،اضافة الى أن التاريخ القديم لافريقيا الشمالية لم يكن في غالبيته سوى تاريخ نوميديا وافريقية أي الولايات الرومانية باعتماد سياسة اخضاع رؤساء العشائرمقابل دعمهم بالمال"
2 ـ يقول المؤرخان الادريسي وابن حوقل ص ص 145 و99و91 و170عن البربر قبل الفتح الاسلامي:
ـ كان البربريتساهلون في أمور خاصة بالعفة والعلاقات الزوجية
ـ نسب الى البربر أنهم كانوا يقومون ببذل أولادهم للأضياف النازلين بهم
ـ ممارسة البربر لعادة "المواربة" وهي أن يحمل شباب الناحية العروس قبل أن يدخل بها زوجها، ويحتفظون بها مدة قد تطول أو تقصر حسب قدر جمالها والتمتع بها ،وذلك قبل أن يعيدوها الى زوجها
ـ مات جمع كثير منهم لكثرة ذنوبهم وضعف اسلامهم،وكثرة جرأتهم واصرارهم على الزنا المباح والمواربة الدائمة،وقتل النفس التي حرم الله بغير حق.
لايرجى خير من قوم لايشكرون
شكرا ، ميرسي، ثانكيو ، كّراسياس ياهسبريس
الى الآخ المعلق 5 المغرب العربي
لعصيدة وتلخشة من نعم الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
وأنتم في الشرق الآوسط تأكلون فقط الروز مسقي بمرقة الدجاج التي تشترونها من عند الغربيين المغلفة في الآكياس.الروز يأتيكم من الدول الآسيوية والمرقة تستوردونها من عند الغربيين بالله عليك أهذه هي الحضارة عندكم
المغرب عنده تلخشة ولعصيدة وماذا عندكم في الشرق الآوسط؟
النفط اكتشفوه أسيادكم الغربيين ولو لا هم لبقيتم في تخلف الى الآبد
ماهي حظارتكم أنتم؟ حظارتكم هي الرمل والخيمة وشرب بول العير
انشر ياهسبريس من فضلك كما نشرت تعليق الآخ 5المغرب العربي ولا تكون منحزا.تلخشة فيها مادة الحديد يحتاجها الانسان ولعصيدة فيها مادة كيلوهدرات
انك دائما تكرر هذه الكلمات في تعاليقك الله اعفوا عليك الآمازيغ في أرضهم ومن لم يعجبه الحال عارف أين سيذهب والسلام.
تنميرت
@25 – صاحب الظل الطويل
لا تحتر كثيرا في تساؤلك، فالجواب هو أن هناك مجموعة من الأمازيغيين المتعصبين الذين يحترفون الردود على المواضيع التي تهم الأمازيغية، يعني هناك كتيبة متخصصة في دسلايكات تضغط وتطغط عدة مرات كلما دخلت النت حتى يسود الاعتقاد أنهم أغلبية، في حين أن الأغلبية عربية لسانا وحضارة وثقافة وجنسا حتى أن من البربر من لم يبق يرضى أن ينتمي الى قوم متوحشون منذ الأزل الى الآن في جبال الأطلس أو في الحوانيت بالمدن تاركين أزواجهم لرجال الدواوير…البربري لا يغار على زوجته وعرض بناته بل يقدمونهن للضيوف قديما والى الآن في عدة قرى تمتهن الدعارة وتصدر البنات الى مختلف المناطق السياحية والى العالم..وهم من يلوثون سمعة المغرب في الداخل والخارج..والى كل من يشتم العرب فليعلموا أنهم اشد القوم حرصا على نسائهم عبر التاريخ والى الآن اذ لا تجد امرأة سافرة تتجول بمفردها في الشارع عبر الجزيرة…
أشكر المعلقين 28 3oqba و 30- المغربي الأصيل على بحثهما حول دلائل تاريخية تعتبر مرجعا لمن يتبجح بالوهم ويسب أسياده الذين أخرجوه من التوحش..
والشكر موصول الى طاقم هسبريس المحترم.
الى مسلم مغاربي صحيح ما قلت فالعرب لا يحسنون التعامل مع النساء كيف لبدو ان يتحظرو كانوا يدفنون بناتهم احياء لان البنت تاتي بالرديلة والعار في نظرهم لانها تنكح من رغبت به وكانت تنكح مع اخوته الدكور كيف لبدو في الصحراء القاحلة ان يعرفو الحياة كاسيادهم الفرس والامازيغ الذين يلدون البنات للحكم وقيادة شعب نساء امازيغيات حكمو نوميديا ديهيا طنجيس في وقت الذي كان العرب رحل في نجد ويموتون بالجوع وليست لهم اي حظارة الكل يعرف حقيقة هؤلاء الاقلية الزنجية
Vivent les cultures de notre pays qu'elles soient amazighe, arabe, africaine ou judéo-andalouse. Vivement la promotion des arts populaires de chaque région du Maroc. Et pour cela Ouarzazate mérite la palme.