صرخة المثقف..

المؤامرة لبذ من أن يكون لها ضحايا فكرياً ولكن سرعان ما تظهر الحقائق وينجلي ذالك الضباب على الذين كانوا في شك من تلك اللبقات والخدع، إنما بعض الدين يتاجرون بالمفاهيم والمعاني المصنوعة في الغرب كاليبرالية والعلمانية والرأسماليين هؤلاء حتى ولو إتضح لهم فتح عظيم شبيه بفتح مكة لا يفهمون لكون على عقولهم أغلال ولا يؤمنون سوى بالمصلحة الضيقة والعبث بالأجيال وإهداء كل نفيسة من الخيرات أمتنا للأساتدتهم الغربيون كي يبقوا كالجثث الهامدة على الكراسي،

النزاعات لها اطراف وزوايا إختزلها الكاتب في ظالم ومظلوم.نظر الاخوان لم يستطع الاحاطة بالحقل السياسي ولا احاسيسهم تمييزه لما عليهم من dogmatique. حتميتهم اختزال في عقيدة ملك أوعفريت من جهة .من جهة أخرى يريد من لامصلحة له فيما بعد مبارك ان يبرهن عجز الاخوان مبدئيا.من الانقلابات ما هو شعبي وما هو عسكري.قلما اصبح انقلاب عسكري ثورة شأنه في ذلك شأن الانقلاب الشعبي.الثورات تحولات تدوم قرونا، تختمر لها وبها جودة فكر وسلوك المواطن و طلائعه.تتغير بنيات العلاقات وحتى اللغة.هي حالة تربوية يتفاعل فيها المواطن(الثقافة الشعبية ذاتها)بالواقع الجديد. هي ليست فترة انتقامات و ليست تحول ليلة ياتي فيها الغضب الشعبي حاكما جديدا باقتراع مكان القديم ليحتفل بذلك كل سنة
الكرامة تنمو مع التطور التدريجي للشعوب،بثورات صغيرة يومية على مستوى التربية، التعليم، الثقافة، تنتج فكرا وسلوكا جديدا.

تحية للاستاذ حامي الدين.الصوت الحر الذي يخترق حتى جدران الهياة السياسية التي ينتمي اليها ليصدع بقول ما يؤمن به.هو ايضا القلم الهادئ الرزين.الاحداث الاخيرة في مصر جعلتني اقتنع بحقيقتين .الاولى هي الضعف المريع للحس الديمقراطي وعدم رسوخ الثقافة الديمقراطية لدى الشعوب العربية خصوصا النخبة السياسية .ثانيا..ان كان من مجهود ينبغي بذله للخروخ من حالة التخلف والاستبداد التي نعيشها فهي ترسيخ الثقافة الديمقراطية وتجذيرها في وعي المواطن.
-باليماكو..في غياب التشبع بقيم الديمقراطية كانت كل العمليات الانقلابية التي يقوم بها افراد من الجيش تسمى بغباء "ثورة".ما قام به عبدالناصر والضباط الاحرارسنة1952 واستيلاء القذافي على السلطة سنة1969 واقلاب البشيرفي1989…كل ذلك ثورات . وما قام به السيسي من انقلاب ضد رئيس منتخب اعتبره البعض ثورة30 يونيو…المشكل اننا لم نستوعب بعد ان الديمقراطية بمعناها الحقيقي هي الحل ليس فقط لمشكل الصراع على السلطة بل هي حل لمشكل غياب التنمية وغياب الحريات وكل الحقوق التي تعود الى الانسان بصفه انسانا.

من المؤكد ان الانتقالات الانسانية النوعية الكبرى، قد ارتبطت بالمؤلفات و الكتب و المراجع الرصينة المؤطرة للمفاهيم الرئيسة مثل الحرية و الديمقراطية و الدولة الحديثة وما يلحقها من مفاهيم اخرى مثل المواطنة ، التعاقد الاجتماعي و المصلحة العامة.
وعليه فإن مفهوم المثقف قد ارتبط الدول الصناعية و الحداثة السياسية، وعليه فإن عملية الاسقاط فاشلة، من جهة ان المثقف في الفكر الاسلامي السياسي ليس الا داعية يستغل الخطاب الديني لاستمالة اكبر عدد من الجماهير التي ترزح تحت الفقر و الامية، بهدف الاستيلاء على الصناديق في اطار الديمقراطية الغاشمة.
بالله عليك هل هناك أي حركة للاسلام السياسي ترفع شعار التنوير في الوطن العربي؟ ما هي اهم المراجع العلمية و الفكرية التي تؤطر هاته الحركات الاسلامية في المغرب؟ و هو عدد مثقفيها الذين لهم دراسات علمية ذات طبيعة دولية ؟ هل تتوفر هاته الحركات على مراكز علمية اجتماعية دقيقة تنافس الغرب؟ ام ان حلاوة المنصب و حب السلطة و المال المتأصل في النفس البشرية هو ما جعلم تماثل ما بين المثقف و الداعية؟

Cher Professeur, nous avons beaucoup souffert avec vous à Fes aux débuts des années 1990. aujourd'hui, les étudiants et les universités souffrent encore d'un discours aussi extrémiste et radicaliste …regardez ce qui arrive à Marrakech, à Fes, à Meknes..Développez votre discours pour le bon Dieu. Comme vous avez aimé les positions des intellectuels qui ont soutenu une tendance quelconque – quoique je ne la partage pas – essayer à votre tour de revoir les concepts et les notions philosophiques loin de tout DOGMATISME et surtout faites comprendre cela à vos étudiants, à vos enfants et à vos disciples…………….