السكنفل وتجريم التعدد

ياودي أسي الفقيه اسكنفل راه هاد الزمان ولن تستطيعوا العدل حتى مع زوجة واحدة فما بالك ب مثنى وثلاث ورباع…ياربي تنزل الغيث يا ارحم الراحمين واش دابا هدا هو موضوع الساعة عندكم..وراه الناس ما لقات ما تاكل… المجاعة ولات في البلاد وامثنى وثلاث ورباع وخماس وسداس وسطاش وعشرون.هاديك الوقت راه كان لها سياقها التاريخي وكانت الغزوات وكان الاسلام في ايبانه ينتشر ويغزو والغزوات تحتاج الرجال المحاربين فكان منطقيا ان يكون تشجيع على التعدد. اما اليوم فلم نعد بحاجة لغزوات ولا حروب بالمفهوم القديم…

لم اتمم ياسي الفقيه تعدد الزوجات تدخل في إطار دعوة مستجابة خير دارين دار الدنيا ودار الآخرة والمستفيد من هذه النعمة الطيبة ذات طابع الدار الكبيرة هم المسلمين الميسورين هنيئا وجزاهم الله خيرا

التعدد هو الأصل والإسلام حدده في أربعة بعدما كان بلا حد ولا عد حيث كان الرجل يتزوج ما شاء فجاء الاسلام وجرم لا عدد وحدده في عدد معين

على ما يبدوا انكم لم تدرسوا القران جيدا فكلمة النساء من النسيء اي المتأخرين و الضعفاء فكريا و ماديا و تشمل عديدا من الناس كاليتيم و الانسان الذي لا يكتب و لا يقرأ اما المرأة فتبقى مرأة و لا علاقة لها بسورة النساء يجب اعادة النظر في دينكم و الرجوع الى القران لفهمه جيدا لكي نزيل هاته الاودية كل في واد هائم و يفتي كيف ما شاء و الكل مخطأ لانهم هجروا كتاب الله فالله سبحانه ليس بظلام للعبيد و ما ظلمناهم لكن انفسهم يظلمون
انشري هسبرس

فقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة – سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

وقد جاء في صحيح البخاري أن رسول الله لما سئل عن الساعة أجاب قائلا : ” فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا ؟ قَالَ : إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ “. فمن توسيد الأمر إلى غير أهله أن يتكلم الرويبضة، وأن يتخذ الناس رءوسا جهالا فيفتون بغير علم ، فهذا جميعه من أشراط الساعة . عصمنا الله من أهوالها .

الإنسان بشكل عام يطالب بجميع حقوقه.

لكن عندما يتعلق الأمر بالواجبات فإن العديد من الناس لا يريدون القيام بواجبهم كما يجب.

التعدد له شرط واحد و مهم جدا و هو : العدل.

الكثير من الرجال يتزوج المرأة الثانية الشابة لأنه “شبع” من الزوجة الأولى و يريد “التجديد” ; و بهذه

الطريقة تضيع الزوجة الأولى هي و أبناؤها.

شرط التعدد ليس هو العدل بل هو الخوف من عدم الإقساط في اليتامى : إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى : إن شرطية جازمة.
فانكحوا ما طلب لكم….. هذا جواب الشرط. و إلا كيف بالله عز وجل يحسم أمره و يقول : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم. وفي نفس القت يضع العدل بنهم شرطا.
الله عندما تكلم عن الزواج قال : و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج….. هناك استبدال وليس هناك تعدد إلا لمن أراد أن يقسط في اليتامى. وحتى في الآية المشهورة بدأ قوله عز و جل بمثنى و لم يقل واحدة و مثنى و ثلاث….. هذا يعني أن غير المتزوج ليس له إلا واحدة أما هذا الهوس الجنسي في التفسيرات فليس له إلا الأضرار النفسية و المادية للرجل و المرأة و الأطفال على حد سواء . والله المسعان

اذا اغلق باب التعدد المشروط طبعا حسب النصوص الدينية الإسلامية سيفتح الشيطان باب تعدد العشيقات