بالخامس من شتنبر الحالي, شتنبر العام 2008, اعتقل أحد المدونين المغاربة الشباب, على خلفية من نشره لمقال بشبكة الإنترنيت (“الملك يشجع شعبه على الاتكال”) تم على إثره استنطاقه, وفتح بريده الألكتروني الخاص قسرا, وتمت إدانته, والحكم عليه بعامين سجنا نافذا, ليجد نفسه بسرعة قياسية, بزنزانة تضم من بين جدرانيها سجناء من كل الأطياف والأصناف والتهم.
ماذا قال المدون المغربي, حتى يدان بدقائق معدودات ويسجن, دونما أن يمنح سبل تفويض محام للدفاع عنه, كما لو أن الشخص وجد متلبسا بجرم عظيم, لا يستوجب معاضدة دفاع, أو ترافع مؤازر:
+ قال بأن “الذي أهلك بلدنا, وأوصله إلى هذه الرتبة المخجلة التي يحتلها على الصعيد العالمي, في كل المجالات, هو اقتصاد الريع, الذي ينتفع به المحظوظون دون غيرهم من أبناء وبنات الشعب“.
+ وقال بأن هذا الاقتصاد يساهم في “خلق جيش من المتملقين, الذين عوض أن يسعوا إلى كسب معيشتهم بعرق جبينهم, يكسبونها برسائلهم التي يوجهونها للملك, والتي يضمنونها عبارات المدح والإطراء, غالبا ما تكون بلا مصداقية“.
+ وقال أيضا ب”أننا كشعب, لا نحتاج إلى من يشفق علينا بالهبات والإكراميات, وإنما نحن بحاجة إلى من يوزع بيننا ثروات الوطن بالتساوي…”.
هذه الآراء المقتبسة باقتضاب شديد من مقال المدون محمد الراجي, كانت كافية لوحدها لتحريك النيابة العامة بأكادير جنوب المغرب, مسطرة المتابعة القضائية, مشهرة مسوغ “الإخلال بالاحترام الواجب للملك”, الذي على أساسه زج بالسجن من ذي قبل, بأكثر من شخص, وصودر أكثر من منبر إعلامي, وصدرت عقوبات سالبة للحرية بحق أكثر من صحفي وكاتب.
قد يختلف المرء مع المدون في الطريقة, طريقة “تبليغ النصيحة لأولي الأمر”, وقد يختلف معه في الأسلوب والصياغة اللذان اعتمدهما لخط مقالته, لكننا لا نستطيع أن نختلف معه بالمرة في مضمون وحقيقة ما ورد بذات المقال:
°°- فاقتصاد الريع بالمغرب أهلك الزرع والضرع, وبات كل من لديه سلطة أو جاه أو نفوذ, صاحب امتيازات ضخمة بمقالع الرمال, بأعالي البحار, برخص النقل, بلافتات الإشهار بالشوارع, باحتكار هذا القطاع بالسوق أو ذاك, لدرجة يخال للمرء معها كما لو أن هؤلاء مجتمعين, باتوا دولة داخل الدولة, سوقا داخل السوق واقتصادا داخل الاقتصاد.
هي حالة شاذة بكل المقاييس, لا بل وتشي باتكالية تذر على أصحابها الملايين دون بذل أدنى جهد من لدنهم بالسوق, حتى أضحى الامتياز يغذي الامتياز, والنفوذ يغذي النفوذ, لدرجة تعذر التمييز أو وضع التمايز بين مستوى السلطة ومستوى السوق, وبات المحظوظون طبقة قائمة, ثم تجمعا لوبيا, يتجاوز على القوانين واللوائح والتشريعات, بل ولربما يسهم في صياغتها على مقاسه, بالبرلمان أو داخل ردهات الحكومة.
°°- واقتصاد الريع طعن الاقتصاد الواقعي والمنافسة الشريفة في المقتل, فأفضى بجريرته للاغتناء اللامشروع, وتهريب الأموال, وإفساد منظومة المال العام, وجاهة وسلطانا, فغذت منظومة الإنتاج بسببه مشلولة, والقيمة المضافة جراءه متدنية, والفساد الإداري والمالي في أبشع أشكاله وصوره.
هي حالة مرضية بامتياز, وإلا فكيف تفسير وتبرير ارتهان الاقتصاد الواقعي من لدن لوبيات في الريع, بعضهم نفخ فيما تحصل عليه من قبل, وبعضهم الآخر بات من “سادة القوم”, ولولا نظام الامتيازات والرخص الجزافية والحماية, لبقي كما أتى, حافي القدمين, عاريا, لا يلوي على شيء, بالجملة كما بالتفصيل.
°°- ثم إن اقتصاد الريع أضحى بالسوق “قيمة” في حد ذاته, لا يمكن التجاوز عليها بأي شكل من الأشكال, فغدا الكل “منا” يبحث عن منفذ لبلوغه, إما بمديح منافق, أو بقول موغل في المجاملة, أو باستعطاف حاط بالكرامة, أو في أخف الأحوال, الاكتفاء بالانتظار بتقاطع الطرقات, حتى تأتي “ساعة الفرج” فجأة, وإلا فمحاولة اصطيادها بمهرجان مفتوح, أو على هامش تدشين رسمي, أو باستعراض مخفف الحماية, أو ما سوى ذلك.
إن الحالة من هذا القبيل, لا يمكن أن تخرج عن الإحساس الاتكالي المعمم, إذا لم يكن بالقياس إلى انسداد الأفق أمام هذا أو ذاك, فعلى الأقل تطلعا للربح السريع, المتأتي من مردود امتياز لا يحتاج إلى جهد أو استثمار, ولا يتعرض للمنافسة أو المحاسبة في حله أو ترحاله.
إن أس المشكل, بهذه الحالة كما بتلك, إنما مصدره الظلم الذي أفرزته وتفرزه منظومة لاعدالة توزيع مصادر السلطة والثروة بالمغرب, التي يغذيها اقتصاد الريع, وينفخ فيها من روحه, لاتوازن الاختيارات الاقتصادية والاجتماعية, المختلة البنية والبنيان, لأكثر من خمسة عقود من الزمن.
أين الإخلال بالاحترام الواجب للملك فيما قاله محمد الراجي, وفيما نقوله نحن بهذا المقام؟
لا يبدو لنا أن ثمة إخلال بهذا الاحترام, إذ الملك ذاته ندد بالريع ونظام الامتيازات, وشدد على الحكومة في ضرورة محاربته وزجر أصحابه, لا بل طالب جهارة بضرورة القطع مع سياسة الامتيازات واقتصاد الريع, “لأن هذا الاقتصاد يقتل المنافسة”, ويعكر صفو الاستثمار المنتج. بهذه النقطة, أنا مستعد للقول بأن ثمة تناسقية تامة بين ما قال الملك وما كتبه الراجي.
وعلى هذا الأساس, فإن الذين ركبوا مسوغة الاحترام الواجب للملك, وتحديدا النائب العام لأكادير والقضاة الذين أصدروا الحكم على المدون, إنما قد بالغوا في الاجتهاد, أو أوغلوا في تفسير مقاصد المسوغة, أو أدانوا مدونا تقصدهم هم ذاتهم, لربما باعتبارهم هم أنفسهم ضمن خانة المحظوظين, أو المستفيدين من اقتصاد الريع.
إن الاحترام الواجب للملك أمر لا مجال للمزايدة بشأنه, ليس فقط كون شخصه مقدس بمنطوق الدستور, ولكن أيضا لأن الاحترام قيمة أخلاقية سامية, سواء تعلق الأمر بأعلى هرم السلطة, أم اقتصر على أضعف خلق الله, مركزا ونفوذا وجاها ومكانة.
أما القول بضرورة مساءلة الملك مباشرة أو بالتلميح, على اعتبار كونه مؤتمنا على المال العام أو على جزء من المال العام, فهذه قضية أخرى, أزعم أن الملك نفسه لا يمانع فيها, عندما تنضج الظروف, وتسمح السياقات بذلك.
يحيى اليحياوي -باحث وأكاديمي من المغرب–
الله يكثر من أمثال الراجي هكذا يكون شباب المغرب الحر كونوا كثر حتى نغلب الظلم يجب على الكل وهذا واجبنا أن نحذوا حذو المروءة وحب الوطن ونكون ملايين الراجي نحن كثر وهم قلة قليلة التي تستعبد الشعب المغربي وإلى الأمام جميعا نفضح هدرهم لأموالنا واستفزازهم للشباب وزجهم في السجون ظلما وعدوانا.
لقد قرات الوضوع الذي كتبه الاخ الراجي والذي بسببه تعرض للسجن فاصدرت عليه حكمي الابتدائي والنهائي بعدم المؤاخذة لا بالسجن ولابالغرامةو انما بالبراءة التامة هل تعلمون لماذا؟ لانه مجرد رأي فقط يؤخذ به او يترك ولا يمت بالتهمة الملفقة: الاخلال بالاحترام الواجب للملك من بعيد او من قريب ومن اجل هذاأطالب باطلاق سراح هذا البريء ،لان هناك التباس في الموضوع، وان سجنه يعتبر جريمة لاتغتفر…
البارحة بعد التراويح كنت أتحدث مع باحث مثقف مغربي حول سؤال التراث في الفكر العربي المعاصر ، فوصلنا عند الجابري ، فقلت له أين صوت الجابري مما يجري ، ان سلمت لك بأن مشروع الجابري هو سياسي بالدرجة الأولى ..سؤالي أين صوت الجابري كسياسي بما يجريي الآن للشاب المغربي الراجي ؟؟
الجواب هو أنه يوجد مفكرون مغاربة يقولون الحقيقة ويصدعون بما يرون من انه كلمة حق يجب أن تقال ..ه>ا ليس غريبا على المفكر المغربي الدكتور يحيى اليحياوي …نريد أن نسمع صوت المفكرين المغاربة الآخرين ..نريد أن نسمع صوت السياسيين ..نريد ان نسمع صوت الأحزاب…وليس صوت الصحفيين وحدهم ، والمدونين وحدهم ..والشباب وحده..نريد من المفكر المغربي أن يكون له هو ايضا صوت ، حرام على المفكر ان يسكت عن الحق …..حرام حرام حرام …..
شكرا أستا>نا العزيز الدكتور يحيى اليحياوي .
تحية للدكتور اليحياوي على مقالته الرائعة وخصوصا على شجاعة الرأي ,
وأتساءل مع المتسائلين أين مثقفو المغرب الذين يعدون بالآلاف ؟
أين اتحاد كتاب المغرب في دفاعه عن الكلمة والرأي أم أن هذا الشاب مجرد نكرة لا ينتمي لقبائل الأحزاب والتنظيمات التي أضحت مترهلة من فرط جمودها .؟
لآاهمية لأي مثقف لا تتبلور أفكاره على أرض الواقع ؟ ولا يساهم في حركية المجتمع فعلا لا فقط على أدراج الجامعات
أضم صرختي إلى جانب وجهات النظر الجادة والمسؤولية خصوصا نداء الأخت المحترمة المبدعة عائشة التاج والأخ المميز في تحليله نور الدين الأشهب …أضم صوتي لكي أنوه بوجهة نظر الدكتور يحيى اليحياوي فقراءة الحدث هذه بكل تأكيد يتوجب الأخذ بها مادامت صادرة من موسوعة تستوعب مسافة حرية التعبير من خلال أي وسيلة تواصلية سواء مسموعة أو مشاهدة أو مكتوبة وأيضا تنضاف المدونة
شكرا لك دكتور .أما بخصوص شردة مثقفين في المغرب يستظلون تحت سقيفة مصطنعة إنه الاختيار الزبوني المسمى اتحاد كتاب المغرب فهؤلاء أي دور ننتظر منهم مادام فاقد الشيء لا يعطيه …منذ زمان كنا نستوعب أن الحزبية الضيقة الهجينة وأشياء أخرى هي معايير الانتساب لهذا الكائن المهترىء ، كدت أقول بأنهم قدموا استقالتهم من التفكير ، لكن الأمر ليس كذلك فهم أصلا لا أفكار لهم لكي يقدموا الآن استقالتهم منها
للذين يتساءلون عن” مثقفي “المغرب ..أقول لهم انهم كلهم انضموا لديوان وزيرة الشقافة”السعدية قريطف” كمستشارين أو مكلفين بمهمة-أية مهمة؟-لاأدري.أما اتحاد كتاب المغرب فانه أصبح عبارة عن وكالة لتنظيم الأسفار والحفلات.وبه وجب الأعلام والسلام.
مقال رائع خالي من الألفاض السوقية التي يستعمل الراجي.
مضمون المقال الكل يعرفه ولكن إلى متى نبقى نشخص المشاكل فقط ولا نطرح حلول؟ أين مفكرينا؟.
إلى الأخ الراجي
لقد تفهمت موقفك من الترهيب والخوف الذي أصابك من طرف ذلك النظام المخزني القمعي جيدا في هاته الرسالة, أنت مازلت شاب وهاته هي ربما أول تجربة قاسية تمر بها من حياتك, إعلم جيدا أن معظم قلوب المغاربة كانت معك ومنظمات وجمعيات حقوقية دولية كلها معك والشكر الجزيل لموقع هسبريس الذي وقف كذلك بجانبك وبفضله إنكشفت الحقيقة المرعبة التي ثم فيها ذلك الحكم التعسفي الظالم والقاسي في حقك وحق حرية التعبير بالمغرب, فهذا إفتخار وشرف لك, لقد إنتقدت وبرهنت بكل شجاعة من خلال كتابتك الملك الذي يحكم على المغاربة بقدسية العبودية وبتلك العصى الحديدية التي تركها له والده الحسن الثاني, الشيء الذي جعل الجميع داخل وخارج المغرب يتضامنون معك, فقيمة الشرف والشجاعة لا تأتي بالتملق والذل والعبودية والإنحناء لغير الله , واصل مسيرتك النضالية ولا يرهبك طغيانهم وقمعهم فأنت رمز من رموز أمل الحرية بالمغرب, وإليك هاته النصائح: إما أن تواصل ذلك العمل النضالي مباشرة في موقعك وفي هسبريس أو بهوية مختلفة وبحذر شديد أو تطلب اللجوء السياسي في إحدى السفارات الأوروبية أو كندا ومن هناك تعبر عن رأيك كيفما تشاء وبدون قيود لإنك ستكون في دولة ديمقراطية تحترم حرية الرأي وتحميك من التعسف والقمع والترهيب الذي يمارس في المغرب ليس فقط على حرية التعبير بل لكل المطالبين بحقوقهم في العيش بالكرامة. أما أولائك الذين يطالبونك بأن لا تمس تلك الخطوط الحمراء, فأمثالهم هم من جعلوا الخوف والرهب والذل يسيطر على عقول المغاربة لكي يضل النظام المخزني يهين من كرامة المغاربة وأن يفعل بهم مايريد تحث بمايسمى قانون المس بالمقدسات, كفا من التملق والعبودية ولحس الأيادي .
شكيب
لتوضيح فقط اقةل للاخوة المعلقين أن هذه الشردمة من المفكرين والكتاب والفلاسفة أختاروا طريق الصمت على كل جريمة ينظرون اليهما فهم أمام أمام هوة خطيرة شعب شبه أمي الا من رحم ربك وأسس نظام تقليدي متهالك فهم لأا يستطيعون أن يوفقوا بين دالد ودالك ,هم لأا يستطيعون تنوير الهلة من هذه ألأمة لسببب بسيط هن أنهم لأا يريدون التضحية بأنفسهم
فللننظر الى أسيادهم الفرنسيين موتيسكيو فولتتير روسو ديديرو وو… فضلوا النفي والسجون على أن يخضعوا رقلبهم للظلم والجبروت/
هل تبحتون عن المفكرين و الانتليجونسيا المغربية؟؟؟؟
بعضهم تخندق في صفوف غزاة الساحة السياسية الجدد من امتال هامان زمانه بغية الحصول على نصيب من الكعكة…
الغالبية العظمى منهم اختار الاعتكاف في الامسيات الادبية و الانشطة الجانبية اتقاء شيطان رجيم في لسانه و قلمه خوفا من سيف ديمقليس المسلط على رقابنا جميعا
ومنهم من اختار الهجرة بعيدابحتا عن وطن يكفل لهم ادنى شروط الكرامةاوكما فعل ابراهيم عليه السلام عندما اعتزل قومه و ما يعبدون من دون الله…
والقلة القليلة منهم اختار تحدي الخوف و المنع وجاهر بالحق دفاعا عن مبادئه ووطنيته…
منهم حالةالدكتور يحيى اليحياوي و المنجرة و الاخرون المعدودين على رؤوس الاصابع
شكر للدكتور يحيى على المقال الرائع والقوي والمختصر
أما عن الذين يسألون عن مثقفينا فأظن أنهم موجودون بالإسم ولا يعرفون معنى المثقف العضوي من أمثال عبد الوهاب المسيري العالم الذي كان يتظاهر مع الفقراء بجمعية كفاية
تحية للدكتور يحي اليحياوي مقال راقي وبصميم الموع
أتمنى أن يقرأه الذين سيصدرون الحكم على الراجي هذا اليوم
كنت اقرأ ليحي اليحياوي في جريدة المسلمون السعودية ورأيته لم تتغير آراؤه .
بارك الله فيك يا يحي وبارك الله في الشاب الراجي الذي خاض اول تجربة لمواجهة المخزن لو التفت يمينا او شمالا لوجد شباب العدل الاحسان يعانون يوميا من ظلم المخزن لكن الاعلام المغربي متحيز ولا يذكر احداث شباب العدل والاحسان الا لماما اشكر هيسبريس التي وقفت مع الراجي واعتذر عن تهمة سابقة للموقع بانه صهيوني واكرر اعتذاري بعد ان وقف وقفة شجاعة مع الراجي بارك الله في القائمين على موقع هيسبريس الذي اصبح ذو طابع دولي بعد هذه الحادثة يكتب فيه السعودي والفرنسي والامريكي الاسباني والجزائري وغيره رغم ان الصحف الجزائرية لا تفتح لنا صفحاتها للكتابة فليكتب الجزائريون هنا الذين فقدوا الثقة في صحفهم مرحبا بهم لا مشكلة عندنا .
اما مثقفونا فان البعض منهم معذورون حيث ان المثقف يجب ان يكتب اذا وجد من يحميه في اطار جماعة اما ان يضحي بنفسه فلن يجد من يقف الى جواره .
انظروا الى الشيخ عبد السلام ياسين وابنته وكذا اعضاء مجلس ارشاد الجماعة يعبرون عن ارائهم دون وجل رغم ان البعض من شباب العدل والاحسان يدفعون ثمن التضحية مؤقتا من الاعتقالات والمداهمات وحتى بعض اعضاء مجلس الارشاد لم ننس ان الشيخ العبادي منع من الدخول الى بيته في وجدة والاخ عبد الهادي بأكادير ضرب في رأسه حتى سال الدم وتم ايقاف جرائد الجماعة كلها لم يعد لدى الجماعة الا موقع الجماعة في الانترنيت رغم كل هذا والجماعة تنبذ العنف وتتبع الطريق الطويل والشاق طريق الصبر والمصابرة اذكر هذا الامر للذين ظهر لهم الاخ الراجي وما وقع عليه من ظلم وقد تضامنت معه الجماعة في موقعها ونسي المثقفون ان عبد السلام ياسين ارسل رسالة الى الحسن الثاني في عام 1974 في اوج تلك الانقلابات التي اصيب بها الحسن الثاني الرسالة عنوانها الاسلام او الطوفان اليست هذه شجاعة خارقة واعتقل الشيخ ووضع مع المجانين مدة 3 سنين ثم حوصر بعد ذلك في بيته لمدة 10 سنين وقد صبر الشيخ وسخر الله له مجموعة من الناس آمنوا بفكره ثم تألفت جماعة العدل والاحسان وهي الجماعة الكبيرة بالمغرب التي تضم بين ثناياها ما يقارب 4 ملايين فرد اليس عبد السلام ياسين مثقفا مغربيا امازيغيا مسلما وهذه نصيحة للراجي ولغيره فطريق النصيحة شاق شائك ووراءه عقبات اتمنى ان يستفيد الراجي في مدونته من تجارب الشيخ عبد السلام ياسين بارك الله في يحي اليحياوي وفي موقع هيسبريس وفي الراجي وفي المنجرة والدكتور ظريف وغيرهم من الرجال الذين قالوا الحق
تحية للدكتور يحي اليحياوي مقال راقي وبصميم الموع
أتمنى أن يقرأه الذين سيصدرون الحكم على الراجي هذا اليوم
أشكر كل الإخوة على تعليقاتهم وأحترم من اختلف معي بنقطة من النقاط
أريد أن أضيف فقط أن المسألة تتجاوز الراجي لتطاول النيابة العامة التي تجرجر الناس على آرائهم دونما أن يتظلم أحد والملك بمقال الراجي لم يتظلم لدى القضاء ولا رفع دعوى ضده
ليس من المعقول أن يترصد القضاء اقلاما من هنا وهناك باسم منطوق النص
بودي لو يفتح ملف القضاء والإعلام بجدية ويناقش
رمضان كريم وعيد مبارك سعيد