كرّم مفتي مصر الباحث المغربي الإماراتي محمد بشاري، تقديرا لـ”إسهاماته في تجديد الخطاب الديني وترسيخ قيم السّلم والتعايش”، وذلك في ختام أشغال الندوة الدولية الثانية للأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم.
ووفق معلومات توصلت بها هسبريس، فإن نظير محمد عيّاد، مفتي جمهورية مصر العربية رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، قد كرّم محمد بشاري، الأمين العام للمجلس العالمي للمجتمعات المسلمة عضو الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم.
جاء هذا التكريم “تقديرا لدور الدكتور محمد بشاري العلمي والفكري في تأصيل خطاب ديني متجدد، وإسهاماته المتواصلة في تثبيت الخطاب الديني بمفردات السّلم والتسامح والتعايش، وتعزيز حضوره في الفضاءين الديني والفكري بوصفه خطابا مسؤولا، يوازن بين ثوابت الدين ومتغيرات الواقع، ويؤسس لعلاقة صحية بين الدين والدولة والمجتمع”.
كما ثمّن المفتي “ما قدّمه الدكتور بشاري من إصدارات علمية وفكرية عالجت بعمق مسألة تفكيك المفاهيم الدينية التي أُخرجت عن سياقها التنزيلي، واستُخدمت في مراحل مختلفة لتأزيم العلاقة بين المواطنين ومؤسسات الدولة، أو لتغذية مناخات الانقسام والتوتر داخل المجتمعات”، مؤكدا أن هذا الجهد العلمي “يندرج ضمن واجب الوقت في تصحيح الوعي الديني وحمايته من التوظيف الأيديولوجي”.
وأشاد التكريم كذلك بـ”إسهامات الدكتور بشاري في حقل المعرفة والفلسفة، ولا سيما في سياق عالمي يشهد صراعا حادا بين تيارات أيديولوجية متناقضة، بعضها يدعو إلى القطيعة مع القيم الدينية والإنسانية عبر الترويج للإلحاد أو التطبيع مع العدمية الأخلاقية، أو تقديم أطروحات قصوى حول الجسد والهوية والمعنى، مقابل تيارات فكرية وأخلاقية تُعلي من قيمة الحياة، وكرامة الإنسان، ومسؤولية العقل في بناء المعنى وصيانة التماسك المجتمعي”.
تجدر الإشارة إلى أن محمد البشاري قد ظفر، في السنة الراهنة، بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع “التنمية وبناء الدولة” عن كتاب حول اجتهاد فقهي مغربي بعنوان “حق الكد والسعاية..
مقاربات تأصيلية لحقوق المرأة المسلمة”، يقدم فيه “قراءة فقهية تأصيلية لمفهوم الكد والسعاية في الإسلام، موضحا جذوره في الاجتهاد الفقهي، وقدرته على مواكبة التغيرات الاجتماعية”، وهو عمل “يعزز دور المرأة شريكا فاعلا في المجتمع، بأسلوب علمي واضح مدعوم بمصادر متعددة، ما يجعله إضافة قيمة للمكتبتين العربية والعالمية”، وفق تقرير الجائزة.
تكريم مستحق لكل من كتب وألف وتقاضى أجرا في الدنيا والآخرة . أحيانا لا نوفي من يستحق التكريم حقه لأنه غير ظاهر أو لا يسمح له بالظهور من باب الجحود والتنكر