اكتشفت دراسات تصويرية عصبية ووراثية نماذج طبيعية ومرضية للخلايا الوراثية ووظائف الدماغ عند عدد واسع من الناس. وأظهر الأفراد المصابون باضطراب في نمو كلامهم ولغتهم صعوبات ملموسة في اكتساب التعبير وتلقي اللغة رغم ذكائهم العادي. وقد أشارت الدراسات حول التوائم إلى وجود مكون وراثي مهم يشارك في هذا الأثر، كما أبان العجز اللغوي في مستوياته المتعددة عن نماذج من الوراثة.
وقد أسهم اكتشاف العلاقة بين الطفرة المميزة للجين (gene) فوكس ب2 (FoxP2) وبين الاضطراب اللساني في إعادة إحياء علوم الوراثة اللغوية. واعتبر هذا المورث ذا أهمية في اكتساب اللغة لارتباط التحولات والتغيرات في هذا الجين بالضعف اللغوي الذي ظهر عند إحدى الأسر البريطانية المعروفة بالأسرة كي (KE)، التي أظهر نصف أفرادها خلال أجيال مختلفة عسرا في القراءة التلفظية (verbal dyspraxia) وصعوبات حادة في مراقبة العضلات الفمية الوجهية التي يحتاجون إليها لتمفصل الكلام، مع العلم أن ذكاءهم اللفظي كان عاديا. وقد وصف هذا الاضطراب اللغوي في البداية بأنه لا يمس سوى الوظائف النحوية.
والجين فوكس ب2 جين نَسْخ (transcription) يوجد في الصبغي 7، يراقب نشاط باقي الجينات الأخرى التي تلعب دورا في نمو ووظائف الدماغ، وهو يرتبط بالعمل الطبيعي والمناسب لمهارات القشرة الحركية. ويعد هذا الجين محفوظا بصورة عالية جدا؛ فكون الإنسان يمكنه أن يتكلم، معناه أنه يمتلك جينات حقيقية ومحيطا سليما، كما ذهب إلى ذلك ليونتين (Lewontin).
في البداية، استقبل اكتشاف الجين فوكس ب2 بحماس كبير، حيث اعتبر أول نافذة وراثية، خاصة فيما يتعلق بنمو وتطور اللغة الإنسانية. لكن مراجعات عديدة حدثت بعد اكتشافه، وتم تقييم دور هذا المورث باعتباره يحمل معلومة تتعلق بنمو المورثات. واللغة حسب نتائج الأبحاث متعددة الجينات قابلة للتغير وعدم الاستقرار. وللذهاب خلف هذه الخاصية الأساسية، فإن الأبحاث الحديثة شرعت لنتائج أبحاث في علم الوراثة أكثر دقة وتحليلا. وهناك حاليا دراسات سلوكية جينية تفحص وتحلل التوريث، وتفصل الاضطرابات اللغوية والتغير اللساني. وكان من نتائج هذه الأبحاث أن الخلايا الوراثية تراقب شريطا تشريحيا واسعا يضم القشرات الجبهية واللسانية والمسؤولية الأسرية عن الأمراض التي تصيب القشرة الدماغية الإنسانية.
وتخضع بنية الدماغ حسب طومبسون وغيره (2001) لمراقبة وراثية مهمة في منطقة تشريحية مهمة تضم القشرة الجبهية وقشرات اللغة المرتبطة بها. وما يؤكد ذلك أن كمية المادة الرمادية، على وجه الخصوص، ظهرت متشابهة عند الأفراد الذين كانوا متماثلين وراثيا. فمثلا، عند التوأم المتماثل أحادي الزيجوت ليس هناك اختلافات في المادة الرمادية في شريط واسع يضم تشريح الجبهة والمنطقة الحسية الحركية، والقشرات اللسانية، بما في ذلك منطقة الكلام في بروكة، ومناطق فهم اللغة في فرنيك. والمناطق التي أظهرت قابلية أكثر للوراثة تتراوح نسبتها بين 95 و100% في القشرة الجبهية وفي القشرات اللسانية، وفي التجمعات القشرية الجدارية القذالية (parieto occipital).
أما التوأم المتماثل ثنائي الزيجوت (dizygotes) فيقتسم نصف خلاياه الوراثية التي ظهرت متقاربة في المكون فوق الهامشي (supramarginal) في منطقة فرنيك اللغوية، ومتماثلة بصورة أعلى في تجمعات المناطق الجدارية القذالية (60-70% من الروابط)، وظهرت لديه الوراثة بصورة أقل في المنطقة التي تضم القشرة الجبهية. كما يرى طومبسون وغيره (2011) أن القدرة على القراءة والإنجاز تكون موروثة.
يتعزز تعبير الجين فوكس ب2 خلال مرحلة اللدونة العصبية لتعلم الأصوات، وله دور في اللغة الإنسانية يتمثل في كونه يمكن أن يخفي جزءا من الآلية التي تبني النسق الحركي الحسي للذين يتكلمون بطلاقة. كما عززت دراسات الأنشطة العصبية في الأسرة المصابة كي تصور أن الجين فوكس ب2 يصيب مناطق المهارات الحركية الدقيقة وداخل التكامل الحسي الحركي، وعمليات حسية متعددة الأوجه، في مقابل المراقبة الدائرية التي تراقب الفم وحركات الفك الأسفل. فقد لوحظ أن الأفراد من ذوي اللغة الضعيفة لديهم عجز عام في حركة المراقب المتتالية، وهذا العجز غير محدود في التركيب اللغوي.
إن هذا الجين يساعد في تطور المراقب الحركي الدقيق المتسلسل الفمي الوجهي أو غيره. والعجز الموجود عند أفراد الأسرة كي يفرض وجود خلل في إنجاز الحركة العامة، وليس فقط في الحركات الفمية الوجهية البسيطة، أو ما يسمى خلل الأداء اللفظي (verbal dyspraxia).
وقد أكدت الاكتشافات الحديثة عند الطيور والفئران، خلال السنوات القليلة الماضية، أن هذا المورث ليس “مورثا لغويا”. وبما أنه ليس هناك مورث واحد للون العين، أو مرض التوحد (autism)، وهو ما ينطبق أيضا على اللغة، فإن هذا المورث يعد جزءا من آلية تنظيمية مرتبطة بالتخريج. وللتأكيد، يبقى فوكس ب2 مكونا ضروريا ممكنا لنسق اللغة بالطريقة نفسها التي يعد بها النسخ جزءا من نسق الحاسوب.
واكدت الدراسات الحديثة ان الذين ينشأون في مجتمعات تتكلم اللهجات الاعرابية يعانون من تخلف في الذهن والفكر بسبب ان هذه اللغة تهتم بالجرس الموسيقي ولا تهتم بالجانب الفكري ..وان محتواها الفكري هزيل .وان الطفل عندما يكبر كاسمة او ضرغم وغيره من الاسماء يعلم ان اسمه اسم لحيوان..علاوة ان ذاكرة الطفل العربي تشحن في الغالب بعوالم غيبية الغول هاجوج وماجوج الشيطان الجن..
يجب تشذيب اللغات من الخزعبلات وجعل لغة التواصل خالية من الغيبيات حتى يكون تفكير اطفالنا مرتبط بوجودهم والواقع الارضي ةليس ما الورائي..والله اعلم
إلى المعلق رقم 1
مشاكل تعليم اللغة العربية تأتي من طريقة تعليمها المتخلفة ومن النحو و الإعراب المعقدين ومن الحرف العربي الذين لا يريدون استبداله بحرف آخر أكثر نجاعة و فعالية ثم يأتي المضمون المتخلف انظر إلى كتب اللغة العربية المدرسية لدينا هنا ستجد أغلبها يحمل مضامين رجعية سلفية تحمل آثارا واضحة لايديولوجية أحد الأحزاب التافهة الذي يصدع رؤوسنا بأنه حزب وطني يريد الخير للمغاربة، نتيجة سيطرته على التعليم منذ عقود طويلة واضحة و بينما تعلم الدول المتحضرة أطفالهم كيف يفهمون هذا العالم و يتفاعلون معه يعلم المغاربة أطفالهم الخزعبلات والعقائد الفارغة
all that I KNOW that Imazighen gene ghost destroy the arabic virus and no one is able to speak the arabic language in north africa
تاريخ الحضارة العربية الإسلامية
أكبر دليل على أن اللغة العربية لغة حضارة و تقدم
إنحطاط الشعوب الناطقة بالعربية
لا علاقة له باللغة العربية
بل عنده علاقة مع التسيير السياسي و الإقتصادي
وكيفية الخروج من الأزمات وتحويل الهزيمة إلى إنتصار
وهذا العمل يحتاج إلى أضمغة .
بما أن اللغة العربية عندها أكثر من 1000 سنة حضارة
لا تمسحون جميع هزائمكم في اللغة العربية .
الحضارة تبنيها الشعوب المتحضرة وليس لغة تواصل
الشارع موسخ و رائحة كريهة تخرج منه
هل اللغة العربية هي المسؤولة.
المسؤولين لا يقومون بالواجب و الشعب لا يحتج عليهم
المستشفى كله مقشر و محفر و نقص في جميع الموارد
هل اللغة العربية هي المسؤولة .
المسؤولين " شفارة "
ولا أحد يحابهم
أنثم شعب متخلف ولا داعى للبحث عن المبررات التافهة
أنت " موسخ " لا تنضف نفسك
هل اللغة العربية هي المسؤولة
وديننا الإسلام أنضف ديانة
إلى 1 – شبكوني.
جاء في تعليقك التالي: (( اكدت الدراسات الحديثة ان الذين ينشأون في مجتمعات تتكلم اللهجات الاعرابية يعانون من تخلف في الذهن والفكر بسبب ان هذه اللغة تهتم بالجرس الموسيقي ولا تهتم بالجانب الفكري)).
الذين يتكلمون ما تسميه اللهجات الأعرابية أنشأوا حضارة عربية إسلامية حكمت العالم لحوالي عشرة قرون، ولديهم ثرات مكتوب، قد يغطي عين الشمس.
أما أشقاؤنا أصحاب اللهجات إياها، فإنهم لا يمكلون لحدود الساعة لغة كتابية بحرف خاص بهم، وأنهم يعتمدون على ما تسميه أصحاب اللهجات الأعرابية الذين يتكرمون عليكم بلغتهم لاستعمالها في الكتابة والتواصل بينكم.
بدون اللغة العربية المجيدة والإسلام الحنيف، لكان أشقاؤنا البربر قد انقرضوا من المغرب مثل الغوانش الذي اندثروا في جزر الكناري..
فضلُ العربية والإسلام على البربر لا يقدّر بثمن وهم يعترفون بذلك ويتمسكون بهما، طبعا، باستثناء بعض البربريست العرقيين الخائبين الفاشلين في كل شيء..
إلى 2 – الجمال و التحرر
جاء في تعليقك التالي: (( مشاكل تعليم اللغة العربية تأتي من طريقة تعليمها المتخلفة ومن النحو والإعراب المعقدين ومن الحرف العربي الذين لا يريدون استبداله بحرف آخر أكثر نجاعة وفعالية)).
اللغة العربية تحتل المرتبة السادسة عالميا وهي لغة رسمية في هيئة الأمم المتحدة، أما البلزة التي تتفاخر أنت بها، فلقد ولدت نافقة وتم دفن جتثثها العفنة على الفور، درءا لرائحتها الكريهة.
وإذا كان الحرف العربي النوراني لا يعجبك، فماذا تقترح علينا لاستبداله به يا سي الحسين؟ هل هو حرف تفناخ المهزلة والنكتة؟؟؟
الى شبكوني ( …. والله أعلم ) .احترس من الألسن لانها تخدعها جنات الجذور . جذورك مشرقية غيبوبية .J'étais de passage et je m'étais rendu compte que j'avais qlqc à révéler .
رد على 5 – الحسين واعزي
قال عمربن الخطاب" كنا اذل قوم فأعزنا الله بالاسلام" العرب كانوا اذل قوم اما الحضارة فهي اسلامية والمعلى والرقيب فيها للعجم..وهي حضارة سرقت من الحضارات الاخرى خاصة اليونانية والرومانية والامازيغية..
عندما نتكلم نستشهد قال العروي في كتابه مجمل تاريخ المغرب ما مؤداه ان الامازيغ عرفوا الفلاحة اكثي من 12 قرنا ق م..
اسيادك يا عزي كانوا يئدون ابناءهم ومن كان اجداده غرثانين جوعى لا يؤسس حضارة..ما ينشأ في المجتمعات الجائعة الفقيرة هو الخرافات والسرقة ( الشعراء الصعاليك) المواخير "سوق عكاظ وصاحبات الخيم والرايات والخزعبلات والغزل العذري..
ولا زال السود في افريقيا والبيغمي الاقزام كالانعام او اضل
رد على 7 – Sans mobile apparent
كلامك تافه يا موحى والسكوس
كل الامم التي ظهر فيها انبياء ورسل لا يحتدى بها لانها بلغت درجة عالية من الفساد والفجور والتخلف ورحمة من الله ولطفا منه ارسل اليه رسلا وانبياء..
الرجو النشر ..لا تفتخر بمن يئدون ابناءهم
إلى زائر
قد أكون أتقن اللغة العربية الفصحى المعاصرة أكثر منك أو أكون أكثر إطلاعا عليها منك أنت الذي تدافع عن اللغة العربية دون معرفتها حقاً و من الأفضل لك و لأمثالك الاهتمام بمشاكل اللغة العربية الكثيرة بدلا من المهاترات الفارغة ، وأنا شخصيا ضد تيفيناغ أو الحرف العربي ولو كنت مسؤولاً لكتبت جميع لغات هذا الوطن بالحرف الاتيني لأنه أسهل الحروف تعلما من قبل الأطفال و البالغين على حد سواء و يسرع من محاربة "الأمية" و لولاه لما كنت أنت و أمثالك تستطيعون تعلم لغات كالانجليزية و الألمانية و الفرنسية و كثير من لغات هذا العالم
إلى مدعي الجمال والتحرر…
كن إبن من شئت واكتسب أدبا…يغنيك محموده عن النسب
إلى عندك شي فكرة بغيتي توصلها عطيها حقها من العناية حتى توصل سليمة معافاة … كان ممكن نستافد من التدخل ديالك ولكن مرضتيني بالحقد الساذج ديالك …كنتمنى تراجع الأسلوب ديالك …
أما تفناغ فأنا سوسي ومن المؤيدين لفكرة كتابتها بالأحرف اللاتينية.. ولكل رأيه …
يا شبكوني، ما هي هذه الدراسات الحديثة التي تشير إليها وتزعم فيها أنها أكدت أن من ينشأون في مجتمعات تتكلم العربية يعانون من تخلُّفٍ ذهني؟ ألا تصف حالك بالتخلف الذهني لأنك تعيش في مجتمع يتكلم ويكتب باللغة العربية، وأنت بدمك ولحمك تكتب بها؟ ألا يبدو لك أنك تصفع وجهك بنفسك؟ أليس هذا أمرا منفرا؟؟ لماذا تقطع من جنبك وتقنبل، حتى أنك أصبحت معروفا في هذا الموقع بكونك تكذب كما تتنفس؟؟؟
رد على 8 – شبكوني.
حين قال الفاروق عمربن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه: كنا اذل قوم فأعزنا الله بالاسلام، فكلامه يفيد بأن الله تبارك وتعالى أكرم العرب وخصّهم بنزول القرءان بينهم وبنشر الإسلام على أيديهم/
وبفضل لغة القرءان والدين الإسلامي الحنيف تمكن الفاتحون العرب الأوائل من إنشاء امبراطورية لا تغيب عنها أشعة الشمس، امبراطورية ممتدة من الصين إلى المحيط الأطلسي، ومن إفريقيا وراء الصحراء الكبرى إلى جنوب فرنسا، وانتشر العلم والمعرفة والفلاحة والزراعة والهندسة والبناء والمعمار والطب في هذه الامبراطورية الشاسعة الأطراف، والتي كانت كلها تقرأ وتكتب وتتواصل بينها باللغة العربية المجيدة.
أما عندما تزعم أن العروي قال في كتابه مجمل تاريخ المغرب، ان الامازيغ عرفوا الفلاحة اكثر من 12 قرنا ق م. فأنت كعادتك المعتادة تكذب كما تتنفس. الرجل تحدث عن معرفة المغاربة، مع سطرٍ تحت كلمة المغاربة، للفلاحة 10 قرون وليس 12 قرنا قبل الميلاد.
والرجل في كتابه المشار إليه، لم يأت ولو مرة واحدة على ذكر كلمة الأمازيغ، إنه يذكر المغاربة أو البربر. لأن أمازيغ كلمة مستحدثة في المراكز الجامعية الفرنسية بمنطق: فرق تسود.
لماذا سي ياسين الفگيگي ، الفري ثينكر ، يعاكس جذوره المشرقية ؟ لماذا كل مرة وفي كل تعليق نجده ينتحر كي يوهم نفسه بأنه رومي فيس دو روما .
ردا على 12 – amaghrabi
«الاثار تدل على أن المغاربة كانوا يزرعون القمح ويغرسون الزيتون والتين والكرم قبل أن يتصلوا بالفنيقيين، إنهم انتقلوا من البداوة إلى الحضارة، قبل القرن العاشر ق.م. وإن هندستهم المائية غير فنيقية وغير رومانية» (عبد الله العروي ، 1984، ص 67)نتكلم بالدليل اما اللمز فالعرب اجدر باللمز والهمز.اما كلمة بربر فتعني الاعجمي وتشمل كل من ليس رومانيا ومنهم العرب والكنعانيين..فمن الكذاب الان والرسول "ص"يقول"ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا زال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا"..فإن كنت كما تدعي مسلما واظن انك مسلم بالوراثة والاسم فقط فلا يليق بك ان تكذب او ان تلمز الامازيغ وهم مسلمون فالله توعد الكذاب اللماز بالويل والهلاك "ويل لكل همزة لمزة"
ربما دخلت في لعنة الله انت وغيرك من المتحاملين على الامازيغ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) صدق الله العظيم..
مهما تطاولت على اسيادك الامازيغ تبقى من حفدة من يئدون ةابناءهم ومن كانوا اذل قوم عبر التاريخ بشهادة الفاروق..الحضارة لا تؤسس بالاديان ولا باللغات بالرجال والفكر وليس بالخزعبلات
شكرا لمن يفك الحصار عنا
للعقل الشبكوني لو كان كلامك وحي لصدقناك او علم لطلبنا منك الدليل ولكن تبين انه لهب الجهل توقده
نار العرقية التي تاتي مكمنها قبل حواليها.والا لماذا تضيء عقول على المستوى العالمي نشاءت في مجتمعات وعندما اتيحت لها الامكانيات برزت واضاءت.
بدل شبكوني استبدل ب"اباجهل ابن ابالهب".
إلى 14 – شبكوني
قرأت كتاب المؤرخ المغربي الكبير عبدالله العروي مجمل تاريخ المغرب بجزئيه الأول والثاني ثلاث مرات، ومن ضمن الأشياء التي شدّت انتباهي في الكتاب هي أن صاحبه لا يذكر إطلاقا كلمة أمازيغ أو أمازيغية فيه.
العروي يتحدث عن المغاربة تارة وعن البربر تارة أخرى، وأنا أتحداك أمام القراء يا سي الحسين أن تنفي هذه الحقيقة الساطعة وتبين خلافها انطلاقا من الكتاب المذكور.
من حقك الاستشهاد بالأستاذ عبدالله العروي، فهو قامة علمية مغربية من الطراز الرفيع،ولكن عليك أن تستشهد به في كليته، لا أن تنتقي منه ما يعجبك، وتضرب صفحا عن الأشياء التي لا ترضيك في كتابه.
الرجل يعرف ماذا يقول، إنه يتكلم انطلاقا من المعطيات الموجودة في التاريخ، وهذه المعطيات تشير إلى أن سكان المغرب كانوا يسمون البربر، وبهذا الاسم كان يُعرّفهم المؤرخ الذي تستشهد به دائما ضد العرب، والذي اسمه ابن خلدون.
فكما كان اسم العرب عربا، والروم روما والبيزنطيون بزنطا واليونانيون يونانيين، فإن اسم البربر كان هو البربر.
كلمة أمازيغ مستحدثة في الجامعة الفرنسية الاستعمارية، ولذلك يبدو أن العروي لا يعترف بها، ويسميكم بربر كابن خلدون..
"اكتشفت دراسات تصويرية عصبية ووراثية نماذج طبيعية ومرضية للخلايا الوراثية ووظائف الدماغ عند عدد واسع من الناس."
أعدتُ قراءةَ هاته الجملة الأولى عدة مرات قبل أن أجد لها معنى يرضيني : الفاعل هو دراساتٌ تصويريةٌ عصبيةٌ ووراثيهْ
والمفعولان بهما : 1) نماذجَ طبيعيهْ ومَرَضيهْ 2) ووظائفَ الدماغ.
أستنتج من هذا أنه كان بإمكان الكاتبة أن تضيف بضع حركات لتُغيِّر جينات الكتابة العربية المريضة بكسل مُستخدِميها وليُصبح نصها مساعدا على الفهم.
كَسَلنا اللغوي وراثي ويتجلى في كتابتنا الناقصةِ حركاتُها.
ولما قرأت "…بما في ذلك منطقة الكلام في بروكة، ومناطق فهم اللغة في فرنيك." لم أفهم شيئا لأن الكاتبة لم تتفضل بشرح أين توجد بروكة. أعرف أين توجد تادلة وتافلالت، أما بروكة وفرنيك فلا أدري. لا بد وأن تشرحي يا أختنا مفاهيمك لتساعدي القراء على الفهم. وعلى عكس ذلك فهمتُ عبارة "ثنائي الزيجوت" لأن الكاتبة أضافت (dizygotes). وكان بإمكانها أن تكتب "ثنائي الزيچوط"
الله يجيب اللي تفهمنا بلا ما تعطينا سوى بعض الشرح، خاصة لما يتعلق الأمر بالدماغ البشري الملتوي كل الإلتواءات.
"..قام (: د.عبدالله الدنَّان) بتجربة علميَّة فريدة..
وهي تعليم اللغة العربية الفصحى للأطفال بالفطرة والممارسة،بدأ تجربته على ابنه باسل من مواليد 1977م،فبدأ يحدِّثه بالفصحى منذ أن كان عمره ستة أشهر،وبقيت والدته تحدِّثه بالعامية، وعندما بلغ باسل الثالثة من عمره صار يتحدَّث مع والده بالفصحى محافظًا على الحركات الإعرابية من رفع ونصب وجر بالفطرة،دون أي خطأ،مع التواصل بالحديث مع والدته بالعامية،وحديثه مسجّل..
وقد كر د.الدنَّان التجربة على ابنته لونة من مواليد 1981م فنجحت أيضًا نجاحًا باهرا…
• أعدَّت الباحثة الأمريكية جيل جينكنز (Jill Jenkins) رسالة ماجستير عن نظريته في تعليم الفصحى للأطفال بالفطرة والممارسة،سجَّلتها في جامعة بريغام يونغ (Brigham Young)،وقد أثبتت فيها الباحثة أن الأطفال الذين اكتسبوا الفصحى في روضة الأزهار العربية بدمشق ارتفع معدَّل علاماتهم باللغة العربية وسائر المقرَّرات عن معدَّل أقرانهم من الأطفال الذين تخرَّجوا في روضات تقليدية لا يُتواصَل مع الأطفال فيها بالفصحى،بمقدار يراوح بين (8) علامات و(19) علامة من المئة.وقد نالت الباحثة درجة الماجستير على رسالتها عام 2001م.."
1. شبكوني
لا عزيزي, ليست هناك علاقة سببية بين اللغة وبين الذكاء أو الأداء. هذا من جهة.
من جهة أخرى جميع لغات العالم لغات لها درجة من البلاغة والجمال, لايجب النظر إلى العربية على انها استثناء سلبي او ايجابي.
هناك من يقدس العربية, وفي المقابل هناك من يحتقر العربية. الحقيقة أن العربية هي مجرد لغة كغيرها من اللغات.
أنا شخصيا أرى العربية لغة جميلة جدا. كذلك الصينية أراها لغة جميلة جدا. وهناك مميزات في العربية وكذلك هناك مميزات في الصينية والانجليزية والفرنسية وغيرها.
المآخذ التي قد آخذها على العربية هو أنها تستخدم الكثير من المقاطع الصوتية لايصال فكرة صغيرة, بينما نفس الفكرة يمكن ايصالها بعدد أقل من المقاطع في لغة أخرى كالصينية او الانجليزية, لدرجة أن بعض الأغاني او الاشعار الانجليزية او الصينية سيكون من الصعب ترجمتها للعربية مع الحفاظ على المعنى واللحن.
لاحظ :
– أريد الذهاب إلى العمل بالسيارة. (16 مقطع صوتي).
في الصينية : وو شيانغ كاي تشه شانغ بان (7 مقاطع).
في الانجليزية: آي وونت تو كو تو وورك باي كار (8 مقاطع)
نفس الجملة بنفس الكلمات بنفس المعنى تأخذ ضعف الوقت في العربية.