تطرح أسئلة من قبيل : هل العلوم الحقة، وعلى رأسها علم الرياضيات، تقود للإلحاد وإنكار وجود الله صانع هذا الكون، أم العكس فهذه العلوم تقرّب من يسائلها إلى رحاب الإيمان؟
الرياضيات تمثل الحد الأدنى الذي تشترك العقول في الإذعان له
إذا كانت العلوم التجريبية كعلم الأحياء وعلم الكيمياء وعلم الجيولوجيا وعلوم الفيزياء، تقوم في شقّ منها على التجربة داخل المختبر، ثم استخراج القانون العام الذي يربط السبب بالمسبب بعد تكرار التجربة وملاحظة عدم تخلف النتيجة، ثم وضع الإطار الرياضي لهذا القانون والبرهنة عليه ليصبح قطعيا، فإن قواعد الرياضيات لا تحتاج إلى مختبرات لفحص مصداقيتها، بل هي تتعالى على التجربة، لأنها تعتمد على مسلمات (فطرية) تسمى “أكسيوم” ، مثل أن نقول ” الكل أكبر من الجزء “، أو نقول ” إذا كان العدد أ يساوي العدد ب، والعدد ب يساوي العدد ج، فإن العدد أ يساوي العدد ج “.
تتأسس النظريات الرياضية على هذه “المسلمات الفطرية” التي لا تحتاج لدليل خارجي للبرهنة عليها،ويأتي بعد ذلك ما يسمى بالبرهان الرياضي الذي يقوم على قواعد منطقية وقوانين قطعية بنيت على مثلها، في تسلسل منطقي صارم لا اختلاف حوله، إلى أن نصل إلى الاعتماد على تلك “المسلمات الفطرية” أو “الضروريات العقلية” من أجل استخراج النتائج المرجوة.
هذا المنهج الرياضي الصارم، تذعن له العقول، على اختلاف مشاربها، فهو الحد الأدنى المشترك بين عقول بني آدم، مؤمنهم وكافرهم، ولولا هذا الحد الأدنى المشترك بين العقول لما استفاد الناس من القوانين المبثوثة في الكون، ولما استخرجوا تلك النواميس التي ذللت لهم الطبيعة، وجعلتها في خدمة أغراضهم، تسخيرا من رب العالمين القائل في محكم التنزيل : ( هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ) ( أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون، وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ) (وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) ( وسخر لكم الليل والنهار، والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره،إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون). فجزء من هذا التسخير الإلهي مرتبط بمفاتيح يكشف عنها العلم التجريبي القائم في صدقيته على القوانين الرياضية، القائمة بدورها على تلك “المسلمات الفطرية”.
المحيط الفلسفي الذي تطورت فيه هذه العلوم يرفض الدين
إن نشوء هذه العلوم في محيط الفلسفة الغربية المادية المنكرة لخالق الكون، لا يجعلها بالضرورة تقود إلى الإلحاد، بدليل أن العديد من فلاسفة الغرب الذين عرفوا بامتلاكهم ناصية هذه العلوم، قادهم تفكيرهم المبني على المنهج الرياضي إلى الإيمان بالله خالقا مدبرا للكون، ولعل أبرز هؤلاء النماذج المتنورة فيلسوف العقلانية الفرنسي، عالم الرياضيات الكبير “ديكارت”، الذي أسس منهجا عقليا يقود لحتمية الإيمان بوجود خالق لهذا الكون.
إن غياب المسلمين عن المساهمة في بناء الحضارة المادية القائمة على ربط الأسباب بمسبباتها منذ بداية هذا البناء، هو الذي جعل فريقا من المفتونين بنتائجها، المنبهرين بمنتوجاتها الصناعية،من بني جلدتنا، يصوغون أفكارا إلحادية، ملتبسة في معظمها،لا تصمد أمام النقد العلمي، للاستدلال على إلحادهم بمعطيات تلك الحضارة، التي يعرف الخاص والعام، أنها لم تتطور ذلك التطور الهائل إلا بعد انفصال العلم عن الكنيسة التي حرفت الكتب المقدسة وملأتها بالخرافات التي يرفضها العلم، فانهزمت شر هزيمة أمام صولة هذا الأخير، فنشأت هذه العلوم في سياق خصام تاريخي بين رجال الدين من جهة، ورجال العلم وفلاسفة الفكر المتنور من جهة ثانية، هذا الفكر الذي كان من جملة أسسه التي يقوم عليها إنكار الغيبيات، لأنها لا تخضع بزعمه للفحص العلمي الذي اكتشفه الإنسان الغربي في سياق ذلك الانفصام النكد.
تسرب هذا الصراع بين الدين والعلم إلى الثقافة العربية الحديثة مع بروز النهضويين الليبراليين العرب في مطلع القرن الماضي، وكانوا في معظمهم مسيحيين، أمثال يعقوب صروف وشبلي شميل وفرح أنطوان، فتبنى هؤلاء الدعوة للنموذج الأوروبي، باعتباره المثال الحضاري للنهضة المنشودة، من دون فرز بين العلوم الإنسانية والعلوم الرياضية.
في كتابه ‘مقالات ممنوعة’ يتحدث سلامة موسى عن تعريف النهضة بأنها ” تعني تحرير الشخصية البشرية من التقاليد والغيبيات، وإقبال على العلم التجريبي، وفصل الدين عن الدولة،ودعوة الإنسان كي يأخذ مصيره في يده، ويتسلط على القدر بدلا من أن يخضع للقدر، وانتزاع الخير من الطبيعة وإخضاعها، وليس الانتظار كي تسدي له الطبيعة فضلها وبرها”.
ويقول فرح أنطوان :” العلم يجب أن يوضع في دائرة العقل، لأن قواعده مبنية على التجربة والمشاهدة والامتحان؛ وأما الدين فيجب أن يوضع في دائرة القلب، لأن قواعده مبنية على التسليم بما ورد في الكتب من غير فحص في أصولها”.
هذه المقولة لفرح أنطوان تلخص المأزق الذي وقع فيه النهضويون الليبراليون العرب، وهم يسوّقون للنموذج الغربي باعتباره الإطار الوحيد للخروج من أزمة التخلف، وتدشين دخول مشرف للأمة إلى العصر، بعد غياب طال ليله.
فالمقدمة الأولى لهذه المقولة عند فرح أنطوان مسلمة لا شية فيها، إذ قواعد العلم مبنية فعلا على التجربة والمشاهدة والامتحان، لكن المقدمة الثانية فاسدة، على الأقل من المنظور الإسلامي، فقواعد الدين غير مبنية على التسليم من غير فحص في أصولها كما يزعم أنطوان ومن اقتفى أثره، ومعظم علماء المسلمين يرفضون التقليد في أصول الإيمان، ولا يقيمون وزنا لإيمان المقلد، وأشدهم في ذلك الإمام ابن حزم الذي ربما أخرج المقلد في أصول الإيمان من دائرة الإسلام.
وإذا كان الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، فإنه أيضا يزيد بالدلائل العقلية والبراهين العلمية، وينقص بتقليد الآباء ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون)، والتسليم البليد لما في الكتب دون افتحاص (وإن الظن لا يغني من الحق شيئا)، فهذا الدين يقوم على قاعدة:(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين).
ولعل مما حفظه لنا تراثنا بهذا الصدد، مقولة الإمام أبي حامد الغزالي : ” العقل يثبت النبوة، ثم يسلم للنبي “، وهذا كلام قوي سديد، فالفحص في صدق النبي مرده إلى العقل، من أجل التمييز بين الصادق من الكاذب من مدعي النبوة، الفحص في أقواله وفي أخلاقه والمعجزات التي جرت على يده، وبحث محيطه وما نقله عنه أصحابه وأعداؤه، والأثر الذي تركه، والقيم التي دعا لها، والكتاب الذي جاء به: هل خضع للتحريف أم لا؟ والمضامين التي جاء بها هذا الكتاب، هل هي موافقة للفطرة السليمة، غير متناقضة مع معطيات العلم القطعية ؟ العلم القائم على التجربة والمشاهدة، أو على تلك المسلمات الفطرية التي يقوم عليها علم الرياضيات، لا العلوم الإنسانية التي تقوم على نظريات غير قطعية،بل غالبا ما تكون متأثرة بالبيئة الثقافية التي نشأت فيها. ثم بعد ذلك يسلم العقل للنبي في أمور الآخرة والعبادات، التي أصبحت بعد هذا الفحص العقلي الدقيق، مبنية على أساس متين لا يتزحزح .
البرهان الرياضي يقود للإيمان
هذا البرهان موجود في القرآن والسنّة، فالبرهان بالخلف، على سبيل المثال، منهج رياضي معروف معمول به، استعمله القرآن في نفي الشركاء عن الله، فقال سبحانه : (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) وقال جل وعزّ :(ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض، سبحان الله عما يصفون)، فهذا هو “الدليل بالخلف” : نفترض عكس النتيجة المراد بلوغها، فنصل إلى ما يناقض العقل والبرهان، فنقر أن عكس المقدمة المفترضة هو الحق (Raisonnement par absurde)
وفي حدود علمنا، فإن أول من استعمل هذا المنهج الرياضي لفحص صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، هرقل عظيم الروم، لما دعا أبا سفيان، وكان مازال على كفره، فسأله هرقل عدة أسئلة عن هذا الذي خرج يزعم أنه نبي، فلما انتهى من تلك الأسئلة أخذ يستعمل “دليل الخلف” الرياضي بشكل واضح ليثبت صدق هذا النبي، فقال هرقل للترجمان كما أورد الإمام البخاري في صحيحه :
قل له: “سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت أن لا، فقلت: لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله، وسألتك هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا ، قلت: فلو كان من آبائه من ملك، قلت رجل يطلب ملك أبيه، وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله، وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل، وسألتك أيزيدون أم ينقصون ؟ فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم، وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وسألتك هل يغدر؟ فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر، وسألتك بما يأمركم؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف، فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين..”
إن عظيم الروم طبق منهج رياضي معروف يسمى “الدليل بالخلف”، سواء عرفه أم لم يعرفه، لكنه أوصله إلى بر الأمان، وهو الجزم بأن محمدا صلى الله عليه وسلم مرسل من ربه، وأنه الذي بشرت به الأنبياء قبله. فكأن هرقل قال لأبي سفيان: لو لم يكن محمد نبيا، للزم أنه يكذب على الله، ولو استحل الكذب على الله للزم أن يكذب على الناس من باب أولى في حياته العادية معهم، لكنك أخبرتني أنكم لم تجربوا عليه كذبا قط (بل كانوا يلقبونه بالأمين)، إذن سقطت الفرضية الأولى، وثبت عكسها، أي أن محمدا نبي صادق في كل ما أخبر به، ومن جملة ما أخبر به قضايا الآخرة التي تحار فيها العقول دون أن تنفيها أو تثبتها.
ثم إن التمرس بعلوم الرياضيات القائمة على التجريد وافتراض عوالم ذهنية غير محسوسة، لكنها تقود إلى نتائج لها تطبيقات في الواقع الملموس، تجعل المشتغل بها أقرب إلى الإيمان بصفات الله وأسمائه، التي لا يدرك العقل فضلا عن الحواس كنهها، لكن يدرك آثارها في الخلق.
* أستاذ التعليم العالي بجامعة ابن زهر ـ مادة الرياضيات ـ
Votre raisonnement par l absurde est errone puisqu il s adresse a des gens ayant deja postule l existence d autres dieux.La transposition est impossible et reste confine.Aucun raisonnement ne peut prouver quoi que soit puisque les postulats de base sont opposes.Si les postulats de base de la geometrie plane par exemple sont evidents, celui de l existence de dieu ne l est pas du tout.
La recursivite n est pas repertoriee comme outil de raisonnement or vous l utilisez.Cherchez une autre piste par exemple les mathematiques des fractales (la forme des montagnes, les nuages, la neige, le chou, le cypres,la forme des galaxies…)la vous sentirez quelque chose qui releve du divin
C est la quadrature du cerle, la duplication du cube ,trisection d un angle deja etudies par les mathematiciens arabes(arabes parce qu'ils jouaient dans l equipe arabe comme Zidane).La croyance releve du coeur .Enfin il faut etre bien pretentieux
pour ecrire sur un si enorme sujet.
"مسلمات فطرية " مفهوم جديد من ابتكار الاستاذ الفاضل .
أما ديكارت الذي حاول نقد القياس الارسطي وجد نفسه قابعا في الافتراض الافلاطوني ، وعليك أن تدرك ان الكوجيطو الديكارتي " أنا أفكر إذن أنا موجود .. ومتى توقفت عن التفكير توقفت عن الوجود " تم تمزيقه إربار إربا من قبل "كانط" و"فيشته" لانه لا يخضع لاي بناء منطقي ، الشمعة مثلا تظل شمعة مادامت تنير الظلام واذا انطفأت فهي ليست كذلك ، و الانسان اذا كان في غيبوبة أو نائم فهو غير موجود ايضا .
وحتى اذا افترضنا صحة استنتاجاتك ، فإن الله الذي تحدث عنه ديكارت والفلاسفة عموما ، لم يبعث نبيا ولا رسولا .
جديد فلسفة ديكارت يكمن في اكتشافه ل"انا" je هذه الانا الشعورية الواعية بذاتها هي التي ستقوض فيما بعد "on"الغيبية التي تعني كل شيء ولا شيء بالتحديد ، و بداية تحرر الانسان من القمقم اللاهوتي وتحمل مسؤولية افعاله.
اما الصراع بين الدين والعلم في العالم الاسلامي فبدأ بتمرد تلاميذ من المعتزلة وتاسيسهم لمذهب الاشعرية الذي تنكر للعقل وحاربه بتحالف مع السلطة الدينية
فانتهى الى ما نحن فيه من تخلف ومذلة .
"مسلمات فطرية " مفهوم جديد من ابتكار الاستاذ الفاضل .
أما ديكارت الذي حاول نقد القياس الارسطي وجد نفسه قابعا في الافتراض الافلاطوني ، وعليك أن تدرك ان الكوجيطو الديكارتي " أنا أفكر إذن أنا موجود .. ومتى توقفت عن التفكير توقفت عن الوجود " تم تمزيقه إربار إربا من قبل "كانط" و"فيشته" لانه لا يخضع لاي بناء منطقي ، الشمعة مثلا تظل شمعة مادامت تنير الظلام واذا انطفأت فهي ليست كذلك ، و الانسان اذا كان في غيبوبة أو نائم فهو غير موجود ايضا .
وحتى اذا افترضنا صحة استنتاجاتك ، فإن الله الذي تحدث عنه ديكارت والفلاسفة عموما ، لم يبعث نبيا ولا رسولا .
جديد فلسفة ديكارت يكمن في اكتشافه ل"انا" je هذه الانا الشعورية الواعية بذاتها هي التي ستقوض فيما بعد "on"الغيبية التي تعني كل شيء ولا شيء بالتحديد ، و بداية تحرر الانسان من القمقم اللاهوتي وتحمل مسؤولية افعاله.
اما الصراع بين الدين والعلم في العالم الاسلامي فبدأ بتمرد تلاميذ من المعتزلة وتاسيسهم لمذهب الاشعرية الذي تنكر للعقل وحاربه بتحالف مع السلطة الدينية
فانتهى الى ما نحن فيه من تخلف ومذلة .
Non Monsieur, les mathematiques en elles memes constituent un system axiomatiques de croyances qui peuvent etre refusées, par exemple l'axiome du choix, l'hypothèse du continu, le principe du tiers exclu, ces notions ont constituées un débat sur l'essence des mathématiques car refusé par quelque mathématicien et acceptés par d'autre, et les mathématiques ne peuvent pas nous donner une preuve sur quelle croyance il faut choisir car toute démonstration pourrait etre mise en question en refusant les axiomes choisis, la logique ( classique, intuinisioniste, modale ) et je crois que vous le savez mieux que moi que la démonstration par l'absurde n'est plus utilisé car basé sur le principe du tiers exclu qui est basé sur un cercle vicieux, vous avez lu les travaux de godel ? le théorème d'incomplétude ? je ne comprends pas comment un prof pourrait dire de tels chose, étant croyant mais objectif
جزاك الله عنا خيرا أيها الأستاذ الفاضل لقد جئت بالكلام المفيذ الجميل . ولو استطاع مثلك الأساتذة تسخير الرياضيات لديننا الحنيف لاستفذنا في ديننا ودنيانا بما ينفع الأمة للتقدم والفلاح فجزاك الله عنا خيرا
cher prof.
votre raisonnement est tres absurde .aussi vous nous bluffer; Descates en constatant que l'univers est parfaitement organisé et pour ne pas entrer en conflit avec l'eglise a conclu à ,l'existance d une force superieure
cependant cette idée de ce mathematicien a été balayé par NEWTON que vous n avez pas voulu citer.
une fois almarhoum eljabri avait declaré que ces pseudo scientifiques et en reponse à une question en ce sens : qu ils sont conscients à l'envers
tous les erudis de l'islam en raisonnant scientifiquement ont floré alilhad: ibn rochd,farabi;ibno cina,arrazzi,ibnou mokaffaa alhallaj…..
je vous renvois à une lecture d un ouvrage -histoire de la science- traduit en arabe par un editeur kowetien AALAM ALMAARIFA, vous constateriez que l auteur est vrai scientifique et n a pas appris la science d une maniere mecanique
faites travailler mieux votre meninge .
La demonstration en mathematique.
La demonstration directe
La demonstration par l absurde : introduite en mathematique par Omar Al Khaym pour lever le 5eme postulat d'Euclide
La demonstration par reccurence
La demonstration par l absurde apparement simple necessite des precautions particuliere
On veut prouver que l affirmation (A) est vraie, on procede ainsi:
On suppose que (A) est fausse on arrive a une contradition seulement il faut prouver que c est bien une contradiction
Exemple :
Si une droite est perpendiculaire a deux droites, alors ces deux sont paralleles.
La fausse demonstration par l absurde :
Supposons que ces deux droites ne soient pas paralleles alors les trois droites forment un triangle.Or dans un triangle, la somme des angles est de 180°
Bravo j ai gagne.Non pas du tout car je n ai pas prouve que la somme des angles d'un triangle est de 180°.
لمن يريد وجهة نظر أخرى حول الموضوع، هناك فيديو على اليوتوب تحت عنوان: حوار بين عالم أحياء و داعية إسلامي. إنه فعلا حوار شيق و هو مترجم للعربية، فرجة ممتعة.
عندما يصبح الرياضي يمجد الخرافة
وعندما يصبح الطبيب يستيشر مع الفقيه
فاعلم ان الفزع الاكبر قادم
الايمان يا عزيزي هو ان تكون غبيا يعني
حمارا اعزكم الله.
هل الرياضيات لم تبين لك كيف ان الاله يحتاج الى رسول
ليبلغ كلاما مبهما متناقضا .و هل الله محتاج الى رسول.
لا يجرأ الملحدون من بني جلدتنا على الاعلان عن كفرهم، فضلا عن ان يدافعوا عنه، الا خفاء او من وراء جدار، فليتقدم من يزعم انه يدافع عن العقل والعلم على الجهر بما يزعم
جميل انك دكرت لنا يقينيات منطقية يدعن لها العقل، و دكرت منها متلا ان الكل اكبر من الجزء، و هنا نتسائل،ادا كان الله موجودا فانه حتما موجود في مكان ما،يعني انه اصغر من المكان الدي يوجد فيه، و هنا تناقض مع قول الدين ان الله اكبر من كل شيئ،اما ادا كان الله اكبر من الكون،فاين يوجد ادن ؟
من اليقينيات المسلم بها ايضا ان نفس الشيئ لا يمكن ان يوجد في اكتر من مكان، و هدا يتناقض مع قول الاديان ان الله موجود في كل مكانubiquite.
مسلمة اخرى تقول ان العقل لا يمكن ان يبرهن على شيئين مختلفين، و هنا نجد ديكارت يبرهن على وجود الله و فلاسفىة اخرون يبرهنون على عدم وجود الله.
هذه الحقائق التي تستند إليها النظرية الرياضية في تشييد أنساقها ما هي إلا مواضعات تواضعت عليها طائفة من العلماء ولا تتمتع بالإطلاقية كما تتصور يا سيدي ، ويمكن لأي رياضي أن يخترق ما شاء من الأنساق شريطة احترام قواعد تركيبية …
ya si chouqairi mettez vous à écrire de vrais livres de mathématiques édités à springer et cambridge comme castaings et valadier laissez tomber la politique al khaouia qui vous a propulsé dans ce pauvre PJD qui veut et qui fait comme les autres partis mais au nom d'allah et de l'islam. laissez l'islam tranquille ainsi que son prophéte et écrivez de vrais livres de math au lieu de chercher à devenir ministre de je ne sais quoi allah ya8dikoum aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaamine
.. Deux droites parallelles ne se coupent jamais .و الله اعلم .
هكذا كان استاذ الرياضيات يعلمنا …!
كل شيء عنده ينتهي ب "و الله اعلم" … النتيجة دون تعليق ..!
لايمكنك ابدا الابتكار في العلوم التجريبية والرياضية منها على الخصوص بعقلية دينية.. الدين مكانه الطبيعي هو المسجد والمعبد وكفى..!
Bravo Kariho addalam. Vos interventions sont toujours pertinentes. J'ajoute une reflexion :
Avoir besoin de démontrer que Dieu existe par la logique et les mathématique, cela veux dire que les preuves de son existence ne sont pas suffisantes d'après Mr le Prof. Dans ce cas, vous trouvez juste que certains parmi nous n'ayant pas cru à Dieu seront punis sévèrement et pour l’éternité!!!!
موضوع جميل و تعليقات اجمل تظهر المستوى المعرفي الراقي لمتصفحي هذه الجريدة المحترمة مما يفرض على الكتاب التمكن الاكاديمي للموضوع و التحضير الجيد قبل الكتابة و الا فسوف يقعون في مازق الردود الاعلى قيمة فكرية و علمية من مقاللتهم نفسها!!
السوفسطائيون هم يعلمون ما هي الحقيقة هم لا يريدون الحيقيقة بل لبس الحقيقة بالشك هدفهم ليس علمي بقدرما هو سياسي منفعي اديولوجي لذالك لو انفقت ما في السماء والارض فلن يسلمو مثلهم مثل فرعون وهامن حينما يموتون يموتو صغراء فلا كبرياءهم ولا غرورهم ينقدهم الله وحده هو الذي يفعل بهم ما يشاء
ادا كان العقل يدعن للمنطق فالمفروض ان يكون اكتر اعانا للتجربة لانها اكتر يقينية من العقل،و التجربة العلمية تقول لنا ان لا وجود لشيئ اسمه السماء، بنما الدين يحدثنا عن سبع سماوات فملا اعلى فعرش.
الالحاد ليس نتيجة للثقافة الغربية و انما هو حالة وجودية فكرية قديمة قدم الانسان متل الدين تماما،الالحاد ضهر مند زمن الوحي عند اشخاص لا علم لهم بوجود الاغريق،عدا عن كون المجتمعات الغربية لا تخلو من ايمان.
الايمان نقيض العقل،فان جائنا شخص و قال انه يومن بالله و سكت فسنحترمه،اما ان يدعي انه اهتدى الى الله بالعقل فهو متناقض متهافت.
السلام
ازداد حبي لكم ايها الاستاذ لما علمت انك استاذ الرياظيات
شكرا
من الظلم والجهل والغباء أن نصف الإيمان بالغباء.أين أدب الحوار يا من يتشدق قبالعلم و هو أفرغ من حتى ويتعالى بلغة مولييروهو يفتقد لباقة موليير.إن العلم يؤدي للإيمان.كثير من علماء الغرب أسلموا.مثل روجي جارودي و بوكاي…هل هؤلاء أغبياء.؟هل الإعجاز العلمي في القرآن والذي لايزداد إلا إبهارا مع تقدم العلم لم يشف غليلكم .إن أعتى الملاحدة في العالم ،في أمريكا،لا يجد من يخرسه إلا شباب مسلم يفند ادعاأته بالبرهان وبالحجج الدامغة.شاهدوا هذه الحوارات في اليوتوب.إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
أتعجب لكم أيها المغاربة و من رغبتكم في الخروج من التخلف. لن تخرجوا من التخلف بالرغبات. لن يعمل غيركم عملكم ثم يهديكم أرباحه. لن ينفعكم تقليد الشرق أو تقليد الغرب في شيء. أنتم مغاربة و حسب. لو أنكم كنتم تحبون بعضكم بعضا و تحترمون بعضكم بعضا لاكتشفتم طريق التقدم من زمن بعيد. الكراهية التي بينكم لأنفسكم هي التخلف الذي تشكون منه. ما حاجتكم إلى التقدم إلا كحاجة العريان الحافي النتن للمجوهرات و العطور.
-الرياضيات مبنية على المجرد حيث يصبح العقل يتعامل مع كائنات مجردة غير واقعية ولا يمكن تصورها مطلقا فعندما نقول العدد مثلا فهو مجرد غير مرئي وعندما نقوم ببرهان على خاصية معينة فان الامر يتم على المستوى غير المحسوس ولهذا فلم يشك اصلا اي واحد من الناس في نظرية من النظريات الرياضية رغم اختلاف الثقافات واللغات وبالتالي توصلنا الرياضيات الى الايمان باشياء غير محسوسة وهنا تحل الاشكالية الكبرى حيث هناك عالمان هناك عالم الشهادة وهناك عالم غير محسوس يتم التوصل الى وجوده بالعقل المجرد المتعالي والذي وصل الى درجة كبيرة من الفهم العميق وهذا واضح وجلي حيث ان عدد الناس الذين يفهمون في الرياضيات ذووا مستويات عليا اكثر من غيرهم وهذا ما يدفعنا الى القول ان اقوى العقول واركز هنا على مقالة العقول هي التي تتوصل الى الايمان بالله
فكل من يؤمن بالله ليس عاديا بل هو في مستوى كبير من العقلانية بغض النظر عن مستواه الدراسي النظامي لان المعرفة لا تحتكرها المدرسة النظامية فقط لان هذا الاخيرة بالمقارنة مع تاريخ البشرية الطويل لم تظهر الا مؤخرا
ان الامر صعب على ذوي العقول القاصرة المقلدة والضعيفةلان الفهم اصعب
Les religieux chretiens ont joue un role centrale dans la recherche scientifique depuis le moyen age, par exemple le moine Mendel a etabli les lois de la genetique portant son nom , un autre jesuite est celebre pour avoir a ecrit au pape ceci :croyant en les saintes ecritures que la terre est plate mais pour simplifier nos calculs, nous supposons qu elle est ronde!.La liste est longue
Donc dire que la science s est developpe contre l eglise est inexacte. C est meme le contraire, l eglise a finance la science et fournit la matiere grise.
Les califes abbassides , Fatimides …avaient fait exactement la meme chose quelque siecles plus tot D ailleurs la majorite des savants musulmans etaient aussi de grands theologiens.D'un point de vue scientifique, toute religion est une pre-science.
Les plus prudents font de faire le pari de Pascal!
Le charlatanisme est une pre-pre-science.
Mettre en avant ses titres universitaires ne protege de rien au contraire cela attire les ennuis.
والسلام
L'existence d'un créateur de tout (dieu) ne signifie pas que les religions viennent de ce dieu. Les religions sont loin de toute science mathématique ou esprit raisonnable. Mais vous voulez instrumentaliser tout pour votre idéologie..Ca fait pitié. Et pour celui qui a dit qu'on doit utiliser les math pour servir l'islam, sans commentaire
1 التدليل على وجود الله بعدم وجود صراع بين الهة كتر غير منطقي، و كانك تتجول مع صديق في خلاء يسوده الصمت،فقلت له لا يوجد يولى شخص واحد هنا لانه لو تواجد اتنان لسمعنا ضجيج عراكهما، و المنطقي هو القول ان لا احد يوجد هنا لاننا لا نرى و لا نسمع احدا.
2 الايمان مسالة عاطفية متل الحب متلا،فالسقوط في الحب يفترض امرين سابقين عليه:
-استعداد نفسي للحب و حاجة اليه.
– وجود صفات محددة للمحبوب تسمى لدى النساء فارس الاحلام و لدى الرجل ربما امراة الحلم او المراة المتالية.
هنا يبحث المرء عن شخص يسقط عليه تلك الصفات و يقع في حبه،و حتى لو اكتشف فيما بعد ان دلك الشخص ليس كما تخيله يغالط نفسه لان راحته النفسية تكون قد بنيت على حبه له.
في اعتقادي،إن السؤال الذي يجب أن يطرح للنقاش بكل هدوء وموضوعية هو الآتي:
هل العلوم،وأقصد العلوم البحثة،كالرياضيات والفيزياء والبيولوجيا، تدعو فعلا كما يدعي البعض إلى الإلحاد؟
بالنسبة لي،فالعلوم تبرهن اليوم أكثر من أي يوم مضى أن خلق الكون لم يكن نتيجة صدفة عمياء؛فقد تبين أولا أن الكون ليس قديما(وبالتالي لا يحتاج إلى خالق) كما كان يعتقد الفلاسفة الماديون سالفا،وأصبح معروفا أنه خلق من عدم نتيجة ما بات يعرف بالإنفجار العظيم قبل13,7مليار سنة.
وقد تبين ثانيا أن هذا الإنفجارلم يكن عشوائيا ينشر الفوضى كأي انفجار،وإنما كانت تحكمه قوانين بالغة الإحكام،une explosion d'une magnitude parfaite،حققت توازنا معجزا بين قوى الدفع والجذب،إلى درجة أن عالم الرياضيات الفزيائيpaul devies يقول أنه لو تغيرت سرعة التوسع التي أحدثها الإنفجاربنسبة صفر فاصلة سبعة عشر صفر من الثانية فقط زيادة،لاندثرت المادة في الفضاء ولما حصل التكثف اللازم لتشكل الكون،ولو تغيرت بنفس النسبة نقصانا لانهارعلى نفسه لحظات بعد ذلك!
فهل بعد هذا مجال للحديث عن الصدفة أو العبث؟
يتبع
كل شيء إذن كان مبرمجا منذ لحظة الإنفجار،عبر صيرورة من الخلق ابتدأت بجزيئات الذرة إلى خلق الإنسان،فوق أرض سخرت له تسخيرا.
يقول الفيزيائيون أن القوانين الفيزيائية المعروفة(حوالي العشرين) وفي مقدمتها كتل الجزئيات،وسرعة الضوء،وثوابت القوى الأربعة،وهي الجاذبية والقوة الكهرومغنطيسية والقوتين النووية الصغرى والكبرى،كانت تشتغل بتوازن دقيق من اللحظات الأولى للخلق.فبدون تلك القوانين ما كانت جزيئات الذرةles particules subatomiquesلتلتحم وتشكل ذرات الهيدروجين،وبدونها ماكانت نوى الهيدروجين لتلتحم وتشكل الهيليوم عبر الإنصهار النوويla fusion nucléaireفي النجوم،ثم بعد ذلك في نجوم كبرى تسمى العملاق الأحمرles géants rougesالباريليوم، فالكربون(وهو أصل الحياة).
تمهيدا لظهورالحياة،ينفجر العملاق الأحمر فينشر في الفضاء غازات ودخان nébuleuseغنية بالكاربون والعناصر الذرية الأخرى،وقد أضحى معلوما أن أرضنا ومجموعتنا الشمسية قد خلقت من ذلك الدخان والغبار،ومنها استمدت الأرض العناصر الذرية الضرورية لقيام النبات والحيوان والإنسان!
"ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَــــــــــــــان"(من إعجاز القرآن)
يتبع.
والأرض في بداية تشكلها لم تكن تملك غلافا جويا يسمح بقيام الحياة،ثم تكون بعد ذلك كنتيجة للغازات التي أخذت البراكين تنفثها في الجو. ثم اغتنى غلافنا الجوي بعد ذلك بالأكسجين نتيجة لنشاط البكتيريا يوم كانت الأرض مغمورة كليا بالمياه.
وفي مرحلة كانت الأرض غير قابلة للإنتاج؛عبارة عن صفحة واحدة تطفو فوق صهير،تم مُدت مدّا(والأرض مددناها/قرآن)بسبب الزلازل فتقطعت إلى قارات وصفائح تكتونية عدة،وترتب عن هذا التمدد الذي ينطلق من براكين من قعر المحيطات زحزحة ودفع للصفائح التي أخذت تشكل السلاسل الجبلية عندما تصطدم ببعضها،بينما أصبحت الجبال عناصر توازن جيولوجي من جهة،وعناصر مستقبلة للثلوج مفجرة للينابيع والأنهار الضرورية للحياة من جهة أخرى..
(وَالأَرْضَ مَدَدْنَــاهَــا..
وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِـــيَ..
وَأَنبَتْنَــا فِيـهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ)
فهل ينبغي أن نعتبر الزلازل والبراكين بعد هذا شهادة على عشوائية الكون أو على إلاه عابث؟
ومن الأمور التي يثيرها بعض الملاحدة،شبهات مستقاة من فهم أو تأويل سيء لآيات القرآن أحيانا،ومن جهلهم بتطوارت العلوم في السنوات الأخيرة أحيانا أخرى؛كيف يعجبون مثلا من الحديث عن سبع سماوات،فيعتبرونه بعيدا عن منطق العلم،في حين أن الإعتقاد بوجود أكوان موازية théorie des univers parallèles أضحى اليوم من المسلمات لدى علماء الفيزياء الكونية،حتى أنهم لا يختلفون،ومن ضمنهم ستيفن هاوكنغ الذي يستشهد به الماديون، سوى على عدد تلك الأكوان؟
ثم كيف يثيرون شبهاتهم وهم يجهلون أن نظرية الجاذبية عند إنشتاين،تتصور الكون كبساط (أي كطبقة)،وأن الجاذبية ليست قوة كما تصور نيوتن بقدر ماهي نتيجة للتّقعُّر الذي تحدثه الأجرام ذات الكتل الهائلة كالشموس في بساط الكون،وهو ما يجعل الكواكب المحيطة بها تدور في فلكها كمن وقع في دوامة،عوض أن تسبح في الفضاء بكل حرية في خط مستقيم ؟
ثم ألا يتوافق مع ما جاء في القرآن حول يوم الإنقلاب الكوني العظيم:
"وإذا النجوم طُمست" "وإذا الكواكب انتثرت"
فانفجار النجوم، ثم انطفاءها، يحرر الكواكب التي تدور في فلكها فتهيم في الفضاء؛يخبرنا القرآن بتوافق معجز مع نظرية الجاذبية.
عجيب أمر الفكر الإسلامي الأصولي. ينطلق من نظرية علمية أن وراء هذه القوانين الكونية خالق ثم يقفز قفزة ليصبح هذا الخالق هو الله الذي له انفعالات وعواطف كالغضب والانتقام والرحمة.. وهو منشأ الحقوق بإعادة كل شيء إلى القران والسنة.. أي ينتقل من نظرية علمية للكون إلى نظرية أخلاقية تعتمد على إرادة الخالق بتفسير الكوارث الطبيعية مثلا كأنها غضب منه وأن مصائب البشر من كثرة الذنوب…الخ.
فهذه هي عقلية الكاتب الذي لايزال يعيش على النظرة الدينية للعالم التي كانت تسيطر على عقل الانسان في العصر الوسيط.
ما هو الدليل أن الخالق هو إله الإسلام الذي لا يستقيم الإيمان به إلا إذا صمت شهر رمضان وتصلي خمس مرات في اليوم..الخ. ؟
هناك من يطلب منك أن تسأل نفسك من خلقك وأمدك بالعقل والسمع والبصر ثم تدبرھذا الكون بما فيه ونظام ھل وجد من العدم..الخ.
هذا الكلام يثبت وجود خالق ولكن ماھو إثباته على انه إله الأديان ؟
هناك من يستدل بالقرآن ككلام الله. فكلام الله لا يمكن الادلال به لإثبات الله نفسه بحجة اعتماد الشيء على نفسه. مثلا: القرآن في لوح محفوظ. من قالها ؟ القرآن! أو الله فاطر السماوات والأرض. من قالها؟ الله!
ويتعمد بعضهم،جعل أيام الخلق الستة أياما أسبوعية،ناسيا أن القرآن،كالعلم تماما،يعتبر الزمان بعدا رابعا لا وجود له إلا بوجود المكان:
{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ }
فأيامنا وأشهرنا وسنواتنا،لم يكن لها وجود قبل خلق المجموعة الشمسية يوضح القرآن،وبذلك فالأيام الستة المقصودة حقب زمنية كونية لا علاقة لها بأيام أسبوعنا(قد تقدر بمئات الملايين من السنين).وهي ليست حقبا زمنية إلاهية،إذ أن الله هوخالق الزمان، فلا يخضع له(هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ)،وهو خالق المكان،فلا يتحيز به(وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ)،(وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
وفي هذا الوصف القرآني منتهى البلاغة والإعجاز.
ويتعمدون اتهام المؤمنين باعتبارالزلازل والبراكين والشهب ظواهر ميتافيزيقية،لا لشيء سوى لأن القرآن أخبرنا بأن السماء ملئت حرسا شريدا وشهبا لما كان القرآن يتنزل،أو أن قرية سادوم(قوم لوط)دُمرت ببركان بظلم من أهلها،وهو يعلم في قرارة نفسه أن المؤمن يعتبرها ظواهر طبيعية خاضعة لقوانين كونية من تقدير الله،فلا عبرة بالإستثناء على القاعدة.
التجربة ليست أكثر يقينية من العقل ، لان قضايا الرياضيات ، مثلا ، تتصف بمبدأ التحقق الذاتي ، بمعنى لا تحتاج الى مرجعية خارجية للنفي أو الاثبات . اما قضايا العلوم التجربية فعكس ذلك تماما – الى كاره الضلام –
"الله موجود "هذه ليست قضية لا من جهة الامكان ولا جهة الواجب وإنما من جهة الاستحالة ، فهي تدخل ضمن قضايا الخالية من المعنى dépourvus de sens أو بالاحرى ليست قضية على الاطلاق ، إذا قلنا :
السيارة حمراء " بالرجوع الى مرجعية التحقق يمكن التأكد من صدق أو كذب هذه القضية ، ونفس الشيء ، اذا قلنا السيارة ليست حمراء ، هناك دائما مرجعية الاثبات أو النفي ، وهو لون السيارة ذاتها .
اما إذا قلنا " الله موجود" لا يمكن نفي أو اثبات صحة القول ، أولا، بسبب عدم وجود مرجعية للتحقق ، وثانيا ، أذا ادخلنا عليها النفي نسقط في تناقض صارخ ، نلاحظ " الله غير موجود " نقر بوجود الموضوع "الله " ثم ننفي عنه صفة الاقرار بوجوده " غير موجود " مثل هذه القضايا تدخل ضمن مايمكن تسميته تجاوزا" بقضايا الايمان" التي لا يمكن التحقق من صدقها او كذبها رياضيا ولا تجريبيا ولا فلسفيا ، الصيغة المقبولة هي " اعتقد ان الله موجود
الى كاره الظلام و امثاله من السفاسطة
سوف نحترمكم نحن المؤمنين المسلمين المسَلِّمين ان احترمتم انسانيتكم يعني قلة علمكم و انسانيتنا
و سوف نحترمكم اكثر و نجلكم ان انتم احترمتم عقلكم و عملتمونا على اننا نملك عقلا مثلكم
و سوف نحترمكم اكثر فاكثر و نبجلكم ونقدسكم ونخنع لعقولكم ان انتم اخرجتمونا من هذا الظلام الذي نحن فيه الى النور الذي نور لكم طريقم و برهنتم لنا قطعيا بان الله سبحانه و تعالى مجرد خرافات وانه تبارك لا وجود له
اما غير هذا فدمتم سالمين و نحن كذلك
Les islamistes gagneraient à confier la diffusion de leurs idées à des personnes averties qui connaissent la langue et les pensées du siècle… Notre ami, le prof de math. est vraiment un ignorant. je me demande ce qu'il enseigne exactement à ses étudiants!!!! Son cas illustre bien le retard historique des sociétés "arabo-islamiques".
الى الجميع
اسمعوا قولي
اني دكتور فيزياء
هل تعلم ان القران اكثر من كتاب فيزياء……لمادا…..
دات يوم طرح عالم انجليزي سؤال هل للسماء مكونة من غاز او دخان ؟
فاجاب عالم فقه مسلم انها مكونة من دخان.
واستمر العلم في التطور لسنوات ودات يوم جاء العالم الانجليزي
الى الفقيه لمسلم فقال له مادفع بك الى ان تقول بكل يقين ان
السماء مكونة من دخان, قال انها موجودة في آية من القرآن
فستغرب العالم الانجليزي وقال لقد اكتشفنا دلك الاسبوع الماضي.
هل تعلم ان في سورة آية وحيدة تتكلم عن الحديد رقمها 25 ,
و25 نضير من نظائر الحديد.
هل تعلم ان الطواف حول الكعبة من اليسار الى اليمين.
والقمر يدور حول الارض من اليسار الى اليمين والأرض تضور حول الشمس من اليسار الى اليمين……………………………..
الله أكبر
مسالة تعدد الاهلة المفضي الى الفساد في الكون فيه اسقاط لاوصاف بشرية على الالهة التي من المفروض ان تتصف بالحكمة و التجرد من الاهواء و النوازع،هنا تصبح الالهة متل الهة الاولمي الميتولوجية تغار و تحسد و تغضب الخ الخ.
المسالة التانية هي ان في الاسلام كائنا يحضى ياوصاف الله و هو ابليس،فهو خالد، و هو يوجد في امكنة متعددة في وقت واحد،فحين يتم رجمه في الكعبة يكون ساعتها يوسوس للناس في بقاع الارض الاخرى،و هو ايضا لا ينام،لانه حينما ننام نحن هنا متلا يستيقض اناس اخرون في بقعة اخرى من الارض فيكون هو دائم اليقضة، طيب اليس ابليس هنا بمتابة اله اخر دو نزعة شريرة بمفهوم الاسلام؟
تقليد الآباء ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) هو للأسف ما يدأب عليه كثير من الإسلاميين في ما يخص أمور دينهم ومعتقداتهم سواء كانوا قادة، مفكرين أو مجرد أتباع. فجل أبناء الحركة الإسلامية من المنتمين (دراسة و اشتغالا) للتخصصات العلمية (رياضيات، طب، هندسة،…) يعيشون نوعا من الانفصال الفكري : فهم عقلانيون منقادون للمنهج العلمي في مجالات اشتغالهم المهني لكن عندما يتعلق الأمر بمسألة دينية (تاريخ، سيرة، مذاهب، عقائد،…) فهم مقلدون مستسلمون لآراء القدماء حتى وإن اعتراها تناقض أو شذوذ واضح.
sifao
1 نحن نقول ان الايمان ليس من مجالات العقل.
2 المسلمات المنطقية لا تخرج من مجال التجريد و مع دلك فهي تتعارض مع وجود الله،اد ان تواجد نفس الشيئ في اكتر من مكان يتعارض ع مبدا وجود الله فيكل مكان.
3 ااتجربة العلمية تبقى اكتر يقينية من الميلمة المجردة، و من دلك سعي المتصوفة متلا الى المشاهدة مع ايمانهم بالله.
4 الله مجرد فرضية،فحينما نقول ان الله غير موجود فهدا لا يعني اننا نقر ضمنيا بوجوده و انما ننفي فرضية تخيلها المومنون
5 نحن لا نستبعد فرضية وجود خالق ما، و لكنه لا يمكن بحال من الاحوال ان يكون اله الاديان
(ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين )
اللهم اشفهم شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيدهم اللهم احرسهم بعينيك التى لا تنام .
و اكفهم بركنك الذى لا يرام و احفظهم بعزك الذى لا يُضام .و اكلأهم فى الليل و فى النهار .
و ارحمهم بقدرتك عليهم ّ.أنت ثقتهم و رجائهم يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوةالمُضطرين .اللهم البسهم ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..
اللهم اشفهم اللهم اشفهم اللهم اشفهم..اللهم امين.
sifao
بالعودة الى قولك ان نفي وجود الله يتضمن اقرارا بوجوده اسوق اليك متلا، هب انك تشاهد فيلما بوليسيا،لدينا جريمة قتل و متحر بحث عن الحقيقة، و هب ان احد الشهود افاد بان القاتل شبح لان الضحية كان يعيش بمفرده و يغلق الباب بالمفتاح من الداخل و كان قد اخبر الشاهد بانه يسمع اصواتا و يجد اشياء قد تحركت من موضعها، و لكن مع تقدم البحث و ضهرور قرائن اخرى،قال المتحري ان الشبح غير موجود، افتقول لهانداك ان نفيك وجود الشبح اقرار ضمني بوجوده؟
أنا لا أفهم شيئا عندما يقول الكاتب:
"إن نشوء هذه العلوم في محيط الفلسفة الغربية …"
الكل يعلم أن هذه العلوم لم تنشأ في محيط الفلسفة الغربية…
راجع مثلا الدور الذي قام به فيبوناتشي حيث ترجم الرياضيات التي كانت تدرس في المغرب الكبير ونقلها إلى إيطاليا ومن ثم انتشرت في أوروبا ، ولولا هذه الرياضيات لما كان لديكارت ولا للأينشطين ولا لغيرهما ذكر ولا وجود في الساحة العلمية.
كاره الضلام (انا أيضا)
1. موافق
2 " إذ أن تواجد نفس الشيء في أكثر من مكان يتعارض مع مبدأ وجود الله في كل مكان " أعتقد أن الصيغة الصحيحة هي : نفس الشيء لا يمكن ان يتواجد في أكثر من مكان ، يتعارض مع مبدأ وجود الله في كل مكان .
3 أنا أتحدث عن قضايا الرياضيات بوصفها قضايا عقلية محضة ، صدقها في ذاتها ، متطابقة مع نفسها . وللمزيد ادعوك الى قراءة مقدمة " نقد العقل الخالص " ل كانط في محاولته الاجابة عن سؤال : لماذا لم تصبح الميتافيزيقا علما ؟
المشاهدة عند المتصوفة لا تعني المشاهدة العينية .(نظرية الحلول)
4 اتحدث عن البناء المنطقي ل "الله غير موجود " صغة غير مقبولة من وجهة نظر المناطقة ، في كل الاحوال الوجود لا يمكن ان يكون محمولا لموضوع .
5 الفرضية تعبر عن حالة امكان الى حين البرهنة ، وفي حالة العجز بعد استنفاذ كل الامكانيات ، تسقط عليها صفة "فرضية "
sebbar
1 مسالة التناسق في الطبيعة ان صحت فقد تدل على خالق و ليس على الله.
2 التناسق في الطبيعة نسبي،قبل ايام كان خبر على هسبريس لطفل ولد بدون مخرج.
3 حتى لو فرضنا ان هناك تناسقا و دقة في الكون فلا يمكن ان ننكر ان هناك عبثا و عشوائية في الاقدار، مادا يجدينا جمال الديكور و تناسق السينوغرافيا ادا كانت المسرحية تراجيديا باكية؟
1) لا أحد يضمن لهرقل أن الترجمان لا يكذب، إذن هذا ليس ببرهان رياضي لأن méthodes de raisonnement هنا يعتمد على قول شخص وليس على إستدلال منطقي بحث.
2) من إطلع على Théorèmes d'incomplétude de Gödel يعرف أنه من الخطير الدخول في هذا الباب حول البرهنة على وجود الله أو لا إنطلاقا من الرياضيات. فدائما هناك des énoncés يستحيل البرهنة عليها إن إنطلقنا من مجموعة مسلمات تحتوي على مسلمات ل arithmétique. فإن كان الله واحدا من هته ل énoncés فسيكون مستحيلا البرهنة عليه إلا إذا وضعناه كمسلمة وإنتهى الأمر, ولكن يمكن أن نضع ضده أيضا كمسلمة و إنتهى الأمر. حتى Godel نفسه حاول البرهنة على وجود الله و لكن محاولته بائت بالفشل.
3) نتمنى من الباحثين في العلوم الحقة التركيز على البحث في هته العلوم و الرفع من المستوى، ففي المغرب مستوى المقالات ضعيف و ليس هته المحاولات من ربط الدين و العلم أو الله و العلم من سيرفع من مستوى المقالات. ركزو على الموضوعات الصعبة و المعقدة جدا اللتي تتطرق لها أحسن جامعات العالم, فذلك كاف لملأ كل وقت فراغ دون التفكير في الروحانيات و ما جاورهما.
لا أفهم لمذا تعليقي يمنع كل مرة؟!
كل شيئ ممكن اذا لم يتعارض بداهة مع العقل
– رسم دائرة مربعة يتعارض مع العقل بداهة
-الجزء اكثر من الكل غير ممكن يتعارض بداهة مع العقل
-عدم وجود خالق لهذا الكون يتعارض بداهة مع العقل ووجوده يتوافق مع الغقل
-اسقاط بنعلي كان من سابع المستحيلات منذ عامين
-الهاتف والتلفزيون لم يكن تصورها في الخيال او عملية سحرية او حتى معجزة… ا ذا عدنا قرونا الى الوراء
-الارض كروية الشكل كان
-الخ
مثال هذه القضية التي لا يمكن تصور نتيجتها على الاطلاق للوهلة الاولى عن طريق التصور او الحدس لكن بالبرهنة المنطقية نقبل نتيجتها هذا التمرين الذي يبرهن ان للعقل الاولوية في امور ديننا ودنيانا العقل يوصلنا الى ما لا يمكن تصوره
التمرين
•ناخد ورقة سمكها 1 ملمتر نطويها ونقطغها نصفين متماثلين كم سيكون سمك النصفين اذا وضعناهما فوق بعضهما البعض ملمترين
•ناخد النصفين ونطويهما مرة ونقطعهما ونضع كل الوريقات بعضهما على بعض ليصل السمك 4 ملمتروهكذا دواليك ونعيد الطي والقطع 48 مرة مثلا كم سيكون سمك الاوراق المقطوعة قبل الحساب خمنوا النتيجة اولا ثم باشروا الحساب كم اذن
اغلب المعلقين لهم تخصص الفلسفة و الله اعلم.هذا يصعب اقتناعهم بوجود الله لان الفلسفة تحتم عليك ان تشك في كل شيء و هذا ربما يأخر صاحبه عن الامان(و اذا آمن سيكون امانه قويا)و اذا مات على ذالك فالعاقبة غير محمودة.اما العلميون فكثير منهم يسلمون لما يكتشفونه من قوانين طبيعية محكمة الخلق.فيستنتجون انه لا يمكن ان يكون هذا الانضباط وجد اعتباطيا ,و في تكويننا نفكر,و اطرح هذه الاسئلة على نفسك:كيف وجدنا ,و لماذا و ما هو مصيرنا.و انصح اخوت ان يفكروا في هذا ليثبتوا وجود الله لا العكس.لان الذين اسلموا بحثوا عن الحقيقة بهذا المنظور.فالذي لا يريد و يتعامى لن يصل الى شيء كالذي يغلق عينيه و هو يريد ان يرى.اللهم اهدنا و ثبتنا على دينك.
لـسان الحق صـارمٌ لا عيب فيه وبـحره لا تـكدره الـدلاءُ
للكافرين بالله أن يعلموا بأن عند سؤالها تطلب المزيد وهذا ما يفسر كثرتهم فحق قوله ثلث الأولين وقليل الآخرين فلوأنها قد إكتفت لقطع دابرهم ولصرنا بنعمته إخوانا وأخوات ولكن حكمته يدبرها كيف يشاء وما الحاصل إلا مما سمح به فحق عليه ملأهما
أيها المتيقن لاتحزن ولتركن لقولهم فإن لألسنتهم حساب عسير ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا
لن تفيدنا الرياضيات في شيئ فيما يتعلق بدراسة العلاقة بين العلم والدين / فالرياضيات تكون في خدمة العلوم الاخرى والا لكانت تلافا فكريا /
العلوم لم تنجح الا حينما تحررت من الأديان
كيف للعلم ان يتطور والدين يتحدث عن طوفان شمل الارض في عهد نوح وعلم الأركيولوجيا والجيولوجيا لم يكشف عن نوح ولا عن طوفانه
الدين يحدثنا عن قوم يأجوج ومأجوج الذين يحفرون السد أما العلم فيعتبر ان هذه مجرد خرافة اللهم اذا صدقنا من يدعي ان يأجوج ومأجوج يعيشون في باطن الارض
العلم كشف ان جميع الكائنات الحية بما فيها الانسان تطورت بعضها من بعض ودلائل ذلك متنوعة من علم الحفريات الى الحمض النووي
أما الدين فيتحدث عن آدم الذي خلق من تراب وخلقت من ضلعه الاعوج حواء
هناك حديث في صحيح البخاري يقوا ان آدم كان طوله ستون ذراعا والعلم لا يمكن ان يعتبر هذا سوى اسطورة لان هناك حفريات تبين هياكل البشر واسلافه منذ اكثر من 4 ملايين من السنين
وفي الاخير اقول ان الدين يجب ان ينفصل عن العلم والسياسة والا سنبقى متخلفين الى ان يرث الله الارض ومن عليها
الله تبارك وتعالى خلقنا وخلق لنا العقل كي نستخدمه في العلم بالخصوص
الله, dieu ,god, اكوش, براهما… كلها كلمات استعملها الانسان حسب اختلاف اللغات, ليدل على تلك القوة التي افترضها كسبب اول لبداية الموجوات السبب الذي انتهى عنده و بصورة مفاجئة, ليضع حدا لحيرته امام سلسلة الاسئلة اللامنتهية حول العلة الاولى للوجود, لكنه و في سبيل وضع حد للامنتهي سقط في اشكالية اللامتناهي او اللامحدد اي" الله" و من ثمة تحول البحث الى البحث في الذات الالهية . ولما تعدر على الانسان اثبات وجود الله وتحديده على غرار وجوده هو( الانسان) بالعقل, تحول الى الايمان به اي الاعتقاد وليس الاثبات, وهنا ياتي دور الاديان .
ان الله موجود ما دام الانسان اراد ذلك, فهو موجود منطقيا لاننا اذا قلنا: ان الله غير موجود, فاننا قد اثبتنا ضمنيا انه موجود, وهو موجود كذلك تاريخيا و اجتماعيا; لان فكرة الله كانت عنصرا حرك تاريخ البشرية وما تزالت تحركها ل ذلك وبمعنى من المعاني يمكن ان نعتبر" الله" (الحرك الاول).
اننا لن نستطيع اثبات وجود الله في اطار علمي او ديني او اسطوري لان الله هو فكرة او مفهوم, و الافكار و المفاهيم هي موضوعات للفكر( الفلسفة) وهو الذي يحددها و يبين معانيها.
يتبع..
SEBBAR
ما تقوله مجرد مغالطات لغوية تعتمد التاويل حسب الغاية وليس حسب ما
يجب ان يكون ، فأنا اقول لك ان الايام الستة قد تكون حقبا زمانية لامتناهية الصغر مثلها مثل الذرة ، ولا تقدر بملايير السنين ، وهل نستفيد من كلامك ان خلق العالم تطلب من الله وقتا وجهدا طويلين ، في حين يقول لنا القرآن انه يقول "كن" فيكون، اذا كانت الستة ايام،الليل،النهار،الصبح ، الضحى تعني في زمانه ما لا تعنيه في زماننا فهل ذلك يستوجب لغة اخر ما وراء الاهية لفهم لغة الله ؟ كيف يمكن القول ان الايام الستة حقبا زمنية كونية وليست الاهية ثم القول ان الله خالق الزمان والمكان " زيد ولدي لكن لست والده " لماذا ملئت السماء حرسا وشهبا عند تنزيل القرآن ، تحرس ممن ؟ هل يفيد هذا وجود قوة فوق الاهية بإمكانها التشويش او منع نزول القرآن ، اليس ابليس أو الشيطان هو ايضا من خلقه ؟
لماذا يخلق الخالق اشياء يعجز مخلوقه عن فهمها ثم يعاقبه عن عجزه فيما بعد؟
الصيغ التوافقية التي عرضها ابن رشد على المؤمنين للخروج من هذه الدوامة اللغوية" واجب الوجود " " المحرك الذي لا يتحرك " تم رفضها جملة وتفصيلا ، واهدروا دم من يخوض فيها . هذه هي المأساة .
ف الفكر هو كل ما تراكم في ذهن البشرية من اليات وميكانيزمات التفكير و النظر والتحليل والادراك والفهم التي اكتسبها الانسان عبر تطوره التاريخي, وعبر تاملاته, وتقدم معارفه في اطار تفاعله مع عالمه الخارجي. وعلى هذا الاساس نحت مفاهيم جديدة تجعل منه الكائن الحي العاقل الذي يفتح افاق الوجود( ظل الله في الارض) او( الصورة الحقيقية reéle لله في الكون).
ان المشكل ليس في كون الله موجود او غير موجود. انه نقاش عقيم, لانه يتاسس دائما على مفاهيم كلاسيكية تؤطر رؤية مبعثرة لمفهوم الوجود .
يجب ان نطور مفاهيمنا لنرتقي بفهمنا لهذا الوجود. ولنا اسوة في افكار كبرى لبعض الفلاسفة و المتصوفة مثل فكرة:( وحدة الوجود )لابن عربي وهيكل, و فكرة 🙁 الطبيعة الطابعة والطبيعة المطبوعة) لسبينوزا. و غيرها حتى ننسجم مع ذواتنا ومع بعضنا في ادراك الامور وتبينها في اطار البحث عن الكمال المطلق, ونطور مفاهيمنا عن الله والخلق والجنة والنار …..الخ.
إذاقال لشيئ كون فيكون فذالك صحيح وصدق منه تعالى
والإنسان اليوم بالتكنلوجية التي وصل لأسرارها الغربيين يقولون للطائرة بدون طيار إقصفي جبال تورابورا فتقصف وهم في لوس أنجلس بل يأمرونها بقتل فلان فتقتل كما يدخل احدهم لبيته في ظلام وتوقد المصابيح بل حتى قهوته وطعامه يشير إليه من بعيد فيتيه جاهزا إذا كان هذا صنع الإنسان فكيف يكون خالق الإنسان والدي أمده بالعقل والمادة التي وصل بها إلى كل هذا وأكتر من هذا وماذالك عندالله إلا القليل.
أما كيف يخلق ويعدب يعدب بدنوب الإنسان يعدب بدنوبه لأن الله شرع الأديان لحماية الإنسان وليس لتعبد فهوغني عن العباد وإنما العبادة هي شكر فقدضرب مثل في هذا وقال أحدهم إذا كنت تسيرفي صحراء ما فوجدت لافتة تحذرك من الإقتراب من حقل الألغام فهل ستعتبرها تحد من حريتك أم أنها لحمايتك فكذالك تشريع الأديان من أجل حمايتك أيها الإنسان
…..يقول شيخنا الجليل الشيخ محمد متولى الشعراوي رحمه الله..
ان معجزة القران الكريم هي معجزة خالدة باقية الى يوم القيامة والقران ليس له عصر معين في اعجازه ولا زمن محدد في تحديه للبشرية كلها
من دون شك قد نجد رجلا أميا لم يسمع قط بالرياضيات ولا بأي من العلوم، و هوفي صف الصلاة جنب أستاذ الرياضيات الشقيري!
و قد يكون هذا الرجل الأمي أكثر ورعا وتقوى و إيمانا من أستاذ الرياضيات
أو نابغة في علم الذرة و الرياضيات و الفيزياء و الكيمياء و البيولوجيا و
حاصل على عدة شواهد دكتوراه في أدق العلوم أو حتى على عدة جوائز "نوبل" في مختف العلوم!
لماذا؟
لأن الإيمان لا يتأسس إنطلاقا من العقل أو المنطق وانما من الوجدان،
والعاطفة والتربية دخل الأسرة والمجتمع والدولة!
نسأل الأستاذ الشقيري:
كم هي نسبة الإحتمال أن يكون دينه غير الإسلام لو ولد وتربى في مجتمع غير إسلامي؟
كم هي نسبة الرياضيين في العالم الذين إختاروا الإسلام دينا؟
كم هي نسبة المسلمون المغاربة الذين إختاروا الإسلام دينا ؟
هل لأستاذ أحمد الشقيري إختار الإسلام دينا عن قناعة علمية رياضية أم أنه
ورثه عن والديه ومجتمعه ودولته دون استشارته وهذا منذ لحظة ولادته لما
تم "الأذان" في أذنيه الصغيرتين البريئتين؟
ألم يقل نبيك " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه"؟
الإسلام فطري؟
ما هي فطرة الأزتيك والأنكا والإيسكيمو؟
شئء مهم ان يحتدم النقاش للخروج في آخر المطاف باستنتاج يفيد الاطراف,,,لكن مع الاسف نصر منذ البداية في نقاشاتنا ان يخرج المغلوب مدحورا والغالب متعجرفا,,كأننا في حلبة ملاكمة..باختصار هذا موروث منذ محاكم التفتيش(خوف ورعب تكرس لاحقا في منظومة الحكم عند العرب والمسلمين في غياب كثير من المعطيات…)
أعتبر الرياضيات, حسب مااستوعبت كمهتم بسيط ,لغة العلوم كما هو متعارف فلسفيا . ليس باالاستدلال الرياضي المجرد(ou dans l'espace) يمكن التدرج الى التقريب لرحاب الايمان في كل الاحوال إلا في بعض المداخل التي لا يستطيع الولوج لها الا العباقرة والفلاسفة في هذا الميدان,,,لكن دعوني أرجع الى حالنا ومن خلال هذه الردود,يتبين أن هناك مدرستين كل واحدة منهما تريد أن توظف العلوم لصالحها واللغة هنا على المحك وغالبا ما سيكون هناك اختلافا جوهريا ,وهذا يستدعي منا ان نعيد التجربة الهلنستية حسب مفردات استاذنا عبد الله العروي,, (من منا لايعي الاركيولوجيا كعلم واستغلاله في أهداف سياسية,,,) نعم الرياضيات لا تحابي احدا ولكن عندما تحرك لسان علم آخر وتفصح عن تجلياته يمكن للمتأمل أن يستشف عناوين الايمان(سنريهم آياتنا في الآفاق
sifao
"كن فيكون"،لا يعني أن الخلق كان لحظة واحدة! القرآن واضح في هذا الباب وقد قال:
"مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطـــــــــــــوارا"
لذلك فالمؤمن يؤمن بصيرورة الخلق التطورية من الجزء إلى الكل، ومن البسيط إلى المركب،دون أن يعني ذلك الإتفاق مع كل ما جاءت به الدروينية.
أما عن "كن فيكون"،فقد اكتشف الفيزيائيون مؤخرا أن هناك مادة مبهمة تسمىl'antimatière (المادة المضادة)(ـ M)وأن هذه المادة إذا اقترنت ب(la matière(+Mيختفي الكل ويتحولون إلى طاقة.
فهناك مثلا الإلكترون،وهو سالب،إذا اقترن بالأنتي إلكترون،وهو موجب، يختفي الإثنان.
كما أن جزيئات الذرة les particules subatomiques في عالم الفيزياء الكوانتية تظهرأحيانا من"لاشيء" وتختفي بشكل جزافي.
هذا دفع بعض الفيزيائيين الماديين،كستيفن هاوكين، إلى القول بأن الخلق من عدم دون الحاجة إلى إلاه ممكن، وما نراه "لاشيء"ما هو في الحقيقة إلا المادة والمادة المضادة.
أما المؤمنون فقد استنتجوا أن الفيزياء قد أظهرت أن خلق المادة من "لاشيء"بأمر إلإهي"كـــن، فيكــون"ممكن،لكن كونا بغائية وقوانين محكمة، يتطب منا أيضا أن نتصور برمجة من عقل حكيم.
(سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)قرءان كريم ,,ولا يمكن الا ان تكون العلوم المختلفة هي التي تسبر أفاق الآفاق والانفس لكي يتجاوب المسلم مع مقتضيات الايمان ومعرفة الكليات التلاث الكبري 1_معرفة الله 2_معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
3_معرفة الدين بالادلة
ومن هنا تجاوب مع الفطرة
لابد أن نفكر في شئء جاد هو تطويع العلوم داخل بوتقة الرؤيا الاسلامية ,,هذا ما فعله الاولون كرواد حضارة دون (اختراع) مسميات رنانة كعصر الانوار والاكتشافات ووو..في البداية كان لنا مشروع حضاري مهم نجحنا فيه والتفت حولنا الامم لاننا كنا جادين وكسبنا تقة العالم,,لم يحس الفارسي بمركب نقص حيث المناظرات العلمية باللغة العربية,,,,
اليوم اذا رجعنا للاصل المؤسس لكينونتنا الحضارية انما من باب التجربة الثانية لاننا عشنا تجربة حضارية بكل المقاييس ,,لمن أراد أن يفيدني في أي نقد أو توجيه من خلال سلسلة تدور حول °ملاحظات في البناء الحضاري° علي اليوتوب باسم حسن مغربي فله ولجريدة هسبرس الشكر ,والسلام
الحمد لله الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
ليس كل مالايدركه الانسان بعقله ولا بعلمه غير موجود.فالكثير من الحقاءق العلمية والمخترعات لم يدركها المفكرون القدماء واذا قال احدهم لايمكن ان توجد لأني لاادركها فإن قوله سيكون غير منطقي.فالأنبياءوالرسل عليهم الصلاة والسلام اوحى الله العليم الرحيم لهم من العلم مالا يمكن ان يصل اليه الانسان وما يمكن ان يصل إليه وايدهم بالحجج الدالة على صدقهم.ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ايده الله الكريم الخبير بالقرآن الكريم الذي عجز فطاحلة الكفار ان يأتو بمثله مع حرصهم الشديد على ابطال دعوته صلى الله عليه وسلم
وأظهر الله تبارك وتعالى على يده من الخوارق مالايمكن ان يفعله الانسان إلا اذا كان ذالك بفعل خالق الكون وخالق قوانين المادة.ومن أراد أن يتحقق من كل هذا فعليه أن يقرأ القرآن الكريم والأحاديث النبوية الثابثة والسيرة النبوية بموضوعية وتجرد وبغير آفكار مسبقة .ويسأل رب العالمين ان يوفقه الى الصواب .أما أن يقوم الإنسان بالإعتراض والتشكيك ابتداءا وبغيرتمحيص فمنهج غير سليم.والله هو الذي خلق العقل ولايعجزه ان ينزل دينا يشهد العقل والعلم بصحته
Deja passer de la geometrie euclidienne a la geometrie hyperbolique ou parbolique, de la logique classique a la logique floue(c est la creation d un savant musulman en 1965), dote le monde de propietes curieuses sans rapport avec les sens et l intuition de l homme.Le titre qu a choisi l auteur est maladroit.Il est aussi aberrant de vouloir affirmer que d'infirmer.Deja la matiere pose probleme exemple la nature ondulatoire et particulaire d un paquet de photons a souleve des contreverse.Le principe d incertitude de Heisenberg aussi ne releve pas de la logique.Il est serait plus utile que l auteur nous parle des mathematiques arabes et le saut qualitatif qu elle a effectue.De l introduction de la tangente, de la geometrie spherique, du probleme d'Alazen (al haytham) qui n a ete resolu qu 'en 1997 par un americain , du symbolisme introduit par l ecole de mathematique du maghreb, ou encore du marocain Ibn Al bana de maniere attractive et facile pour le lecteur.Merci
في اعتقادي ان عقل البعوضة لا يمكن استعماله الا في محيط ضيق جيد لن تدرك البعوضة ان سمك القرش موجود في البحر
النملة محيط ادراكها اوسع من البعوضة لا حضوا نشاطها
الانسان محيط ادراكه محدود الى حدود النماس بين الموجود والغيب
عقل الانسان صالح فقط لادراك الموجود حولنا ويمكنه البحث في علته
عقل الانسان غير صالح للبحث في الغيب لانه غير موجود في محيطنا
قال لي صديقي انا محب لكرة القدم واريد ان اشاهد في الجنة مبارة في كرة القدم بين الرجاء والوداد واريد انتصار الرجاء وصديقي سيدخل الجنة وله نفس تفكيري ولكنه يريد انتصار الوداد اترون ان العقل الحالي لا يصلح للغيبيات
الحمد لله الواحد الاحد العلي الكبير المتصف بصفات الكمال المنزة عن صفات النقص الذي خلق الانسان وانعم عليه بنعمة العقل.
الذي يدل عليه القرآن والآحاديث النبوية الثابثة النسبة الى الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل في السماء فوق العرش والقول بان الله في كل مكان انما هو من نتاج العقل عقل المعتزلة ورد عليهم هذا علماء الحديث والسنة والأشعري في كتاب الإبانة .والسماء تعني العلو والله ليس داخل السماء المخلوقة لآنه اكبر من كل شيء.وهو خالق كل شيء والله سبحانه وتعالى هو الأول ليس قبله شيء والآخر ليس بعده شيء.كان موجودا قبل أن يخلق الكون.والكون اثبث علماء الفلك ان له بداية وبالتالي فهومحدود والله سبحانه وتعالى خارج الكون في العلو.وهذا لايتعارض مع العقل السليم وكل ما يتعلق بالإيمان المأخود من القرآن والسنة الثابثة لايتعارض مع العقل.وإذا حصل تعارض بين العقل والنقل فسبب ذالك هو اما ان ذالك النقل غير ثابث الى الرسول صلى عليه وسلم أو ان القواعد التي اعتمد عليها العقل غيرصحيحة او لم تستعمل بشكل سليم .امانفي تعدد الآلهة فهو خطاب لمن يعبد مع الله آلهة اخرى وليس للتدليل على وجود الله يتبع
الحمد لله الذي ينير قلوب عباده المهتدين ويقبل توبة الذين هم لرسله وأوليائه معارضين
الشرائع التي جاءت بها الرسل عليهم الصلاة والسلام هي امر بمعروف و نهي عن منكرواباحة طيب وتحريم خبيث وامر بعدل ونهي عن ظلم وهذا كله مركوز في الفطرة وكمال تفصيله وتبيينه موقوف على الرسل اكمل الناس.فالايمان الذي دعى اليه الرسل عليهم الصلاة والسلام لايتعارض مع الفطر السليمة ولا العقول المستنيرة.وانمايحصل التعارض بين العقل وبين ما اضافته عقول المحرفين لما جاء في بعض الديانات السماوية المنزلة من لدن الحكيم الخبير اوأضافته عقول المؤولين المخطئين لبعض ماجاء به خاتم المرسلين.فالتعارض إذا لم يحدث بين الإيمان الحق والعقل السليم وانماحصل بين نتاج عقول المعارضين ونتاج عقول المؤيدين المخالفين لبعض حقائق الدين المنزل إما بقصد او بغير قصد.ومن بين الأدلة على وجود خالق للكون دليل العناية ودليل الهداية.ومن صور العناية وضع الرحمة بين الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها لألا تؤذيه ووجود الحليب في ثدي الأمهات ليقتات به الرضع الدين ليس لهم بعد اسنان لهضم المأكولات وانزال الأمطار واخراج صنوف الخضروالفواكه النافعة….
بسم الله الرحمن الرحيم
قد لا نختلف حول أهداف المقال الداعية لإعمال العقل والمنطق في إثبات المعارف الدينية، لكن مضامين المقال لا تؤسس لمنهجية رياضية. ثم لو كان البرهان الرياضي يقود للإيمان، لكفى أن نبسط هذا البرهان ليِؤمن الجميع. بل لو كان حقا لكان الأولى أن يوجد برهان يقود لمنهجية إسلامية واحدة (أي مذهب واحد).
إن النظريات الرياضية لا تنبني على مسلمات فطرية فقط بل على مسلمات اعتبارية أيضا. ولذلك نجد أن بعض النتائج الرياضية يصعب على العقل استيعابها وفق منطقه الفطري. فنظرية التحليل مثلا تنص على تساوي الكل والجزء مع اختلافهما. ولذلك فإن كل نتيجة رياضية تتعلق بمجال نظري محدد. مثلها مثل الفتوى التي لا يمكن أن تتجاوز بعدها التأصيلي (المذهبي).
وتأمل أن النظريات الرياضية التي تعتمد على منطق من الدرجة الثانية تحتوي على نصوص رياضية ذات قيمة حقيقة مجهولة، فلا يمكن إيجاد برهان عليها ولا على نفيها. فكيف لنا أن ندعي وجود براهين رياضية على نصوص خارجة عن السياق النظري الرياضي.
الحمد لله خالق السموات و الأرض أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين وصلى الله وسلم على محمد المرسول رحمة للعالمين.
الى العقلاءالمنصفين:هل الإيمان بمبادئ الفكر الماركسي اللينيني والفكر الليبرالي يستند إلى العقل أم إلى الوجدان.وهل الإيمان بان "الإيمان يعتمد على الو جدان لا على العقل" يستند على الوجدان أم على العقل ؟وهل للتصديق بوجود شيء ما، لابد من وجود مرجعية مادية بالنظر إليها يتم التحقق من صحة وجوده؟وهل سيعرف االإنسان قيمة التناسق الذي يوجد في الكون من دون أن يكون هناك وجود فوضى في مكان ما؟أم أنه بضدها تتبين الأشياء .وهل بدون وجود الألم والمصائب سيعرف الإنسان قيمة اللذة والأمان فيتجنب أسباب ما يضره ويسعى إلى أسباب ما ينفعه في الدنيا و الآخرة؟…
من الذي علم أن هناك أشعة فوق بنفسجية ورياح شمسية مكونة من جسيمات مشحونة إلتى إذا وصلت إلى سطح الأرض أضرت بالإنسان والحيوان ضررا بالغا فجعل للأرض مجالا مغناطيسيا يحرف مسارات الجسيمات المشحونة فلا تصل إلى الأرض بكمية مضرة وجعل الأوزون في الغلاف الجوي ليمتص الأشعة فوق البنفسجية؟من الذي علم ان الإنسان يحتاج الأكسجين فجعله في الهواء يتبع إن شاء الله