احتفت مدينة أكادير بتجربة فاطمة تبعمرانت الفنية والنضالية في لقاء مفتوح تحت شعار “تجارب في الكتابة والإبداع”؛ نظم، هذا الأسبوع، بالمقهى الثقافي “أمازيغ كابريس” بحضور فعاليات ثقافية وسياسية بعاصمة سوس.
وتعتبر فاطمة شاهو، الشهيرة بـ”تبعمرانت”، واحدة من أيقونات الفن الأمازيغي بالمغرب ومدافعة شرسة عن الأمازيغية خلال مسار طويل من العمل الفني، توج بتجربة سياسية كنائبة برلمانية عن حزب التجمع الوطني للأحرار خلال الولاية التشريعية 2011-2016.
ودافعت تبعمرانت، في كلمتها الافتتاحية، عن تجربتها الفنية والنضالية قائلة: “إن الاشتغال بمجال الفن، والفن الأمازيغي بالخصوص، مهمة صعبة”، مشددة على أن هذا الاشتغال “يتطلب من المرء الكثير من التضحيات والصبر، نظرا لما تعرضت له الأمازيغية من ظلم وإجحاف كبير في سنوات السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي”.
وأضافت تبعمرانت خلال ذات اللقاء: “إننا في حاجة إلى مزيد من تكثيف الجهود للنهوض بوضع الأمازيغية ومنحها المكانة التي تستحق كلغة رسمية داخل المجتمع والدولة؛ وذلك بتفعيل القانون الإطار المتعلق بتنزيل ورش الأمازيغية في الإدارات ومختلف مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية”.
ووصف الحسين بويعقوبي، أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة ابن زهر بأكادير، الفنانة فاطمة تبعمرانت بأنها (citoyenne de la ville d’agadir) أي مواطنة المدينة نظرا لما قدمته من إشعاع وتعريف بمدينة أكادير خلال جولاتها الفنية في العالم.
وفي السياق ذاته، كشف أحمد صابر، العميد السابق لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر، عن أن الفنانة فاطمة تبعمرانت تقوم بأعمال الخير والإحسان؛ منها ترميم وإصلاح مسجد في بلدتها، تفاعلا مع سؤال عن تعرض الفنانة للهجوم من قبل بعض المحسوبين على السلفية الدينية.
من جهتها، قالت تسعديت ياسين، عالمة الأنثربولوجيا والإثنوغرافية الجزائرية، إنها معجبة بـ”مسار الفنانة فاطمة تبعمرانت كامرأة من شمال أفريقيا، استطاعت أن تُوصل صوتها إلى العالم وقدمت الكثير للفن الأمازيغي”.
أشارت فاطمة تبعمرانت، خلال اللقاء نفسه، إلى “أن وضعية المرأة الأمازيغية تحسنت بفضل الجهود الحثيثة في المجتمع، وأنها نموذج لامرأة استطاعت أن تفرض ذاتها في المجال السياسي والنضالي والحقوقي والفني”.
وأردفت الشاعرة نفسها “أن عدم تفعيل الأمازيغية في المجتمع والدولة راجع إلى أن بعض الأشخاص ما زالت تحكمهم خلفيات سياسية ماضوية تجاه الأمازيغية والأمازيغ”.
وتفاعلا مع أسئلة الحاضرين، قالت المتحدثة نفسها “إن الاحتفال بالأمازيغية والاعتزاز بهذه الهوية التي تعد رافد من روافد الشخصية المغربية، يجب ألا يكون موسميا مثل الاحتفال برأس السنة (بالعصيدة)؛ بل ينبغي أن ينتقل من مجال الرمز والطقوسي إلى سلوك اجتماعي، يتربى عليه أبناء المغاربة في المدرسة والأسرة، إلى درجة أن اللسان الأمازيغي ضاع، حيث إن بعض الأمازيغ لا يحسنون الحديث بها”.
الثقافة الأمازيغية حاضرة بكل روافدها و لا يحاربها أحد. مشكلتها أنها ثقافة متمركزة في مناطق بعينها، و إشعاعها على مستوى الوطن برمته لا يمكن أن يتحقق بالقانون و الأوامر الفوقية.
الثقافة ،كيفما كانت، إنما تتطور وتقدم نفسها انطلاقا من الإنتاج الفكري والإبداعي لأبنائها. والملاحظ أن الإنتاج باللغة الأمازيغية يبقى ضعيفا ، إن لم نقل منعدما. فلا مجال للحديث عن إقصاء أو تهميش وبكائيات كما يفعل البعض.
La culture amazigh est vivante dans la société marocaine, dans tout le Maroc. Alors on doit cesser de pleurer et de politiser la culture amazighe marocaine. Certains, trouvent leur pain dans la politisation de la culture . La culture amazighe appartient à tous les MAROCAINS.
ان استرجاع اللغة الامازيغية لمكانتها في المجتمع يتطلب جهودا كبيرة في سبيل ذلك ، يتطلب تفعيل القوانين المنظمة لها ، وهذا التفعيل لا بد له من اليات تساعد على الدفع به الى الامام ، ومنها اليات زجرية ، لان ما يلاحظ ان هناك لا مبالاة واستهتار من طرف البعض بهذا الامر ويعتبره غير ملزم ومضيعة للوقت ، وهذا راجع الى غياب الجدية والصرامة في التعامل مع الموضوع ، فالانسان من طبعه “كاموني” كما يقال ، فاذا لم يشعر بجدية الامر وذلك بالقيام بعمليات زجرية في حقه فانه لا يعير الامر اهمية كبيرة ، ولهذا فان اردنا تحقيق مكاسب لهذه اللغة فعلينا بالمحاسبة وتفعيل القانون وزجر الاخلالات وتحميل المسؤوليات ، وعلينا من جهة اخرى خدمة هذه اللغة وذلك بالعمل على توحيدها وتبسيطها حتى يتم الاقبال عليها ، لان ما يلاحظ ان هناك نفور منها ، واذا لم يتدارك الامر في القريب العاجل فقد يصعب تحقيق ما نصبو اليه ، ونحن نرى ان المجتمع بدا يتحول لغويا نحو اللغة الدارجة ، وهناك عوامل عدة ساهمت في هذا الوضع ومنها الجانب الديني .
La riche culture de tamazight dans sa diversité et ses différents modes d’expression constitue un patrimoine unique qui fait partie de nous et de notre identité et que l’on vit au quotidien, il nous revient tous le devoir de sauvegarder et promouvoir ce patrimoine pour les générations futures
إننا في حاجة إلى مزيد من تكثيف الجهود للنهوض بوضع الأمازيغية ومنحها المكانة التي تستحق كلغة رسمية داخل المجتمع والدولة
أين الاجحاف
ومند ما يزيد على تلاتة عقود والمسير للشؤون هنا من البربر بما يزيد على ٪98 او حتى ٪100 الحكومة البرلمان الاحزاب العمدة الجهات الاقتصاد الكرة وحتى الهلال بعض الوقت اصبح كذلك
اين الاقصاء والاجحاف في حق البربرية