بعد إلحاح شديد من كثير من الأصدقاء وجدتني مضطرا لتسجيل بعض الملاحظات العابرة، حول الإسهال الكلامي الذي تابعناه جميعا خلال الشهور القليلة الماضية، والذي طال العديد من ركائز الهوية المغربية.
وكنت قد ألزمت نفسي منذ البداية عدم الخوض في هذا “الضجيج” المفتعل الذي لا هدف للواقفين وراءه سوى البحث عن الأضواء، والسعي وراء شهرة سريعة زائفة، بدليل أنهم لا يأتون بجديد، بل إن ما يرددونه اليوم سبقهم إليه كثيرون منذ زمن الوليد ابن المغيرة -أحد الثلاثة المقصودين بقوله تعالى :”إنا كفيناك المستهزئين”-، وعبد الله بن أبي بن سلول -بطل قصة الإفك الذي استهدف بيت النبوة بترديد الإشاعات الكاذبة-، وعبد الله بن سبإ – رائد دس الإسرائيليات-..وصولا إلى المستشرقين وتلاميذهم المستغربين، وقد تم الرد على تلك الادعاءات في حينه، وبالتالي فأية فائدة علمية أو فكرية ترجى من التكرار والاجترار؟
ولهذا أعتذر مسبقا عما قد يجده القارئ الكريم من معطيات سبقت الإشارة إليها في مقالات كثير من حملة الأقلام الذين انخرطوا في هذا النقاش.
وسعيا وراء الاختصار، أسجل الملاحظات التالية:
– لقد وصل البعض إلى “قعر الخابية” ولم يعد لديه ما يصنع به الحدث، أو يلفت به الانتباه سوى العزف على وتر النعرة القبلية، أو استهداف الشعور الديني لدى المغاربة الذين وصفهم بعض “المطلعين على ما تخفي الصدور” بـ”المنافقين”.
فبعد دسترة الأمازيغية، سقط في أيدي الذين كانوا يتاجرون بقميصها، فلم تعد توفر لهم ذاك “الأصل التجاري” لـ”المظلومية”، والذي كان يضمن لهم بعض الأضواء، كما فقدوا صفة الضحية التي ظلوا يتاجرون بها على مدى سنوات… ولا أحد يدري لماذا يصر هؤلاء على أن التمكين للأمازيغية لا يمكن أن يتم إلا بإقصاء اللغة العربية؟ مع العلم أن الدسترة قد تعني فقط الدخول في غيبوبة طويلة بعد غياب زخم وحيوية ونضال ما قبل الدسترة، واللغات – كما هو معلوم- تحيى فعلا عبر الاستعمال اليومي والإنتاج العلمي والفكري والإبداع الفني والأدبي، وليس اعتمادا على التعليب القانوني .. ومحاولة إقصاء اللغات الأخرى، حتى لو كانت لسان الأغلبية..
– مشكلة هذا الصنف من طلاب الشهرة السريعة، أنهم يقتاتون على جهد غيرهم، فما يردده هؤلاء هو في الواقع نتاج جهد عرب المشرق في عصور النهضة الأخيرة (أواخر القرن 19 وبداية القرن 20) سواء تأليفا أو ترجمة، ومن يقرأ ما كتبه المصريون والسوريون واللبنانيون والعراقيون تحت عنوان “العلمانية” سرعان ما سيكتشف غياب الحد الأدنى من الأمانة العلمية لدى “النقالين” المغاربة وممارسي “النسخ والسلخ والمسخ”، خاصة وأن التقوقع داخل قوقعة اللغة الفرنسية وحدها، جعلهم مجبرين على الارتهان لجهود عرب المشرق في الترجمة عن اللغة الأنجليزية، وهي لغة العلم في الزمن الحاضر كما لا يخفى.
– من الغريب أن الذين يحاربون كل ما هو عربي وإسلامي لهم أسماء عربية ولسانهم عربي رغم أنه لا أحد وضع السيف على رقاب آبائهم أو أمهاتهم لإجبارهم على اختيار أسماء الأنبياء وما عُبِّد وحُمد وعرب، -وهذا طبعا قبل أن تتدخل داخلية البصري في ما لا يعنيها- بل إنهم لا يكتبون أصلا بلغاتهم التي يعتبرونها أصلية، وغيرها دخيلة ووافدة، ليقينهم بأنه لن يقرأ لهم أحد، وفوق ذلك يحملون “الوافدين” مسؤولية تغييب ثقافتهم “الأصلية”، مع أن مؤسس أول دولة عربية مستقلة بالمغرب دخل المغرب طريدا ثاني اثنين أعزلين فقيرين، ولم يكن مسنودا حينها لا بفضائيات أو صحف خليجية، ولا بأموال البترودولار، ولا بفتاوى الشيخ القرضاوي، ولا بصواريخ الجزيرة القطرية، بل كيف نفسر أنه -خاصة خلال المراحل التي حكمت فيها المغرب أسر أمازيغية (المرابطون، الموحدون، المرينيون)- عرفت الثقافة العربية /الإسلامية أوج ازدهارها؟
– في المحصلة اللغة والثقافة مثل العملة، الجيدة منها تطرد الرديئة، ولهذا هناك تركيز كبير للنيل من الرافد العربي في الثقافة المغربية، رغم أن التاريخ المعاصر أثبت أن أكثر من 130 سنة من “التغريب” الفرنسي لم تنجح في تجفيف هذا الرافد في الجارة الجزائر التي كانت قبل ذلك ولقرون تحت “التتريك” العثماني.. وذلك رغم الإمكانيات الضخمة المسخرة لتحقيق هذا الهدف.. بدليل أنها في أول انتخابات حرة ونزيهة منحت الأغلبية الساحقة للجبهة الإسلامية للإنقاذ..
– الجري وراء الاستفزاز المجاني سعيا إلى استدراج ردود فعل قد توفر وقودا إضافية للحروب الكلامية، يكشف حجم الإفلاس الذي وصل إليه هؤلاء، حيث إنه كلما انحرفت عنهم الأضواء قليلا إلا وأطلقوا قنبلة صوتية من أجل لفت الانتباه، فسمعنا ما سمعناه من طعن مجاني في نسب مئات الآلاف من المواطنين المغاربة، كل ذنبهم أن ثقافتهم قائمة على ضبط الأنساب وحفظها، في الوقت الذي قد يعجز غير واحد من غيرهم عن تسمية جد واحد من أجداده… وربما حتى أباه المباشر.. وكل ذلك حسدا من عند أنفسهم..
– الاجتزاء والخلط، عنصران لا يتماشيان مع معايير البحث العلمي، والدليل على ذلك جملة “أسلم تسلم” التي لم تعجب البعض، فالذين طالبوا بضرورة قراءتها في سياقها التاريخي، غاب عنهم أن الرسائل – وعددها تسعة- التي وجهها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى حكام الدول القوية المحيطة بجزيرة العرب في ذلك الوقت، كتبت سنة 6 هجرية مباشرة بعد صلح الحديبية، ولم يكن المسلمون يومها يملكون من العدة والعتاد ما يؤهلهم لممارسة “الإرهاب” في حق القوى العظمى، كما أن صياغتها لا توحي بشيء مما فهمه “المفكرون المستنيرون”.
ففي رسالة كسرى مثلا وهو المجوسي عابد النار التي نصها :”بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك.”
نجد الرسول عليه السلام يخاطب المرسل إليه بأنه كسرى وعظيم فارس، ويختمها بتحميله مسؤولية عدم استجابة المجوس لدعوة الإسلام، وكلمة “إثم” تعني العقوبة في الآخرة، ولا تفيد لا تهديدا ولا إرهابا، ومن فهم ذلك فلحاجة في نفسه ما دام لا سياق الكلام، ولا الظروف التاريخية تؤيد هذا الادعاء.. بل إن المعنى متبادر ولا يحتاج إلى “فذلكة”..
وكم أشفق على السادة العلماء والباحثين الذين جشموا أنفسهم عناء الرد، سواء في موضوع “أسلم تسلم” أو “حد الردة”، فهذا الجهد كان ليطلب لو تعلق الأمر بأشخاص يعتمدون على مناهج أكاديمية في تحليلاتهم، أو يبنون طروحاتهم على أرضية علمية، أما ونحن أمام أشخاص يبحثون عن الشهرة عبر أقصر الطرق، فكل رد عليهم هو تشريف لا يستحقونه.
– الدليل على “التهافت” هو الطريقة المعتمدة في محاولة “التوضيح”، أو “تفسير الماء بعد الجهد بالماء”، فقد كنا أمام “تعمق” من النوع الذي عاتب عليه عمر بن الخطاب أبا هريرة رضي الله عنهما عندما شهد بين يديه في قضية شارب خمر، بأنه يشهد بأنه قاءها ولا يشهد بأنه شربها.. فعلق الفاروق رضي الله عنه :”ما كل هذا التعمق ..كيف قاءها إن لم يكن شربها؟”..وهي واقعة يمكن أن نقيس عليها مقولة :” لم أقل إن نبيكم إرهابي.. لكن رسائله إرهابية”..
– على الذين يتعاطون لهذا النوع من الهوايات، أن يستحضروا أن إشعال الحرائق أمر سهل، لكن إطفاءها قد يكون مستحيلا، وإذا كان البعض لا يمانع في أن يكون “أغنى من في المقبرة”، فعلى العقلاء قرع أجراس الإنذار قبل فوات الأوان، لأن تصوير الأمر على أنه اصطفاف أمازيغي “أوتوماتيكي” ضد كل ما هو عربي وإسلامي، قد يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه، خاصة في ظل “التضامن” التلقائي مع بعض الأشخاص بغض النظر عن مواقفهم وافكارهم، وإلا فلماذا لم تتحرك الشبكات والتنسيقيات والجمعيات للتضامن مع المغاربة الذين اتهمت جدتهم الأمازيغية بالزنى، بينما سارع الجميع للتضامن مع مقترف هذه الكبيرة، بمجرد ما تخيل أن هناك أشباحا تطارده؟
والخلاصة، إن الوطن الذي لا يتسع لجميع أبنائه، غالبا ما يتحول إلى أرضية مناسبة لتفشي الأفكار الشوفينية والفاشية، وأخطر ما في الأمر، أن الذين يسكنهم الشعور بأنهم أقلية لا يهمهم إن غرقت السفينة بمن فيها، ومن واجب العقلاء الأخذ على أيديهم قبل فوات الأوان.. ومرة أخرى ..”أسلم..تسلم”..
https://www.facebook.com/my.bahtat?ref=tn_tnmn
ما شاء مقال في الصميم وجزى الله الكاتب خيرا
Excellente analyse 🙂 je suis d accord avec les propos que vous avez présenté pour argumenter vos idées.
ما وضع السيف على رقاب آبائهم أو أمهاتهم لإجبارهم على اختيار أسماء الأنبياء وما عُبِّد وحُمد وعرب،. Désolé il faut que vous lisiez l'histoire affreuse du processus d'arabisation du Maroc, Merci Hespress.
"…. مع أن مؤسس أول دولة عربية مستقلة بالمغرب دخل المغرب طريدا ثاني اثنين أعزلين فقيرين، ولم يكن مسنودا حينها لا بفضائيات أو صحف خليجية، ولا بأموال البترودولار، ولا بفتاوى الشيخ القرضاوي، ولا بصواريخ الجزيرة القطرية….."
……………..
سير الله يحفظك…..
لذا أتنمنى منكم عدم إعطاءه قيمة لايستحقها…
صراحة لم أقرأ سوى اسم الكاتب و السطر الأول مما كتبه (مولاي، بعد إلحاح شديد…) ولا أعتقد أنني بحاجة لقراءة المزيد كي أصنفك و أصنف كتاباتك.. لازلتم تناقشون عصيد؟و تناقشون شخصه و ليس ما طرحه من أفكار و ملاحظات،حتى و إن افترضنا أنه أساء للرسول (ص) باعتبار مرجعيته او اديولوجيته….الخ،اجتهد أنت يا أخي و أتبث لنا عكس ما يراه عصيد و أقنعنا عوض مناقشة الاشخاص و حتى الافكار البائدة التي أكل عليها الدهر و شرب ( ربط الامازيغية بكل ما يعادي تدخل الدين في الدولة…).
أسلم تسلم وليس سالم تسلم
assid a compris
سالم تسلم
rien à ajouter
merci professeur
أصبت كبد الحقيقة .الفتنة نائمة لعن الله من يحاول إبقاظها .
نفس الاسلوب نفس النهج نفس التحليل نفس الروح بل و نفس المقدمة يبدء بها كل ظلامي يدعي العلم اليقين : لم اكن انوي الخوض في هذا الموضوع..بعد الحاح اصدقاء لي على الرد..كلام العلمانيين لا يستحق الرد اساسا لانه بني على غير علم..
دعني اقول لك امرا و لجميع زملائك من عقليات القرون الوسطى اقول لكم و بالدراجة المغربية عندكم الزهر..نعم من حسن حظكم انكم تستطيعون ان تقولوا ما تشاؤون و تردوا كيفما تشاؤون و تدافعوا عن معتقدكم البالي علانية في حين ان من يريد ان يتصدى لخزعبلاتكم يواجه مضايقات كثيرة و اخطار جمة.
دعني اولا ارد على ماجاء في عنوان مقالك لاتساءل هل يصعب عليكم ان تفرقوا بين وصف فعل ما قام به شخص ما بالقبيح و بين ان تصف ذلك الشخص كله بالقبح !! قد يصدر من اي شخص فعل قبيح و لكن هذا لا يعني انه كل افعاله قبيحة بالضرورة..هل هذا الامر شيء غريب على فهمكم.
اما عن التسمي بالاسماء العربية فاذا كان اجدادنا لم يجبروا بالسيف فانهم اجبروا بما هو اشحذ و اخطر من السيف انه غسيل الدماغ ! عندما تشوشوا على الاشخاص و تستغلون قلة وعيهم باستحضار احاديث من قبل (خير الاسماء ما عبد و حمد)
يتبع..
من فضلك يا هسبرس انشر
كان اسهال كلامي و بفظلك تحول الى سريسرة يصعب تحمل رائحتها. انتم واعون ان ما قاله عصيد لا يمس شخص النبي (ص) و انما المناهج التعليمية المتخمة بمواد و نصوص لا تفيد المتلقي الا في شحن ذاكرته. عندي بنت في الرابع ابتداءي, عندما بدات اراجع معها دروس نواقض و مكروهات و مستحبات و سنن و فرائض الوضوء, والله لبلحلوف بقيت سسيمانا ماكانعراف الوضوء, اتخرباق ليا كلشي فراسي, حتى عدت الى ما تعلمته بالفطرت. ثم سالت صديق يدرس في الماستر شعبة الدراسات الاسلامية عن تلك المواضيع فكان رضه انه سؤال تعجيزيي. و ماشي التخابيق هدا, نطالب اولاد ثماني سنوات ما يعجز عنه طالب الماستر. لذا ارجوكم كفانا من المزايدات و لنعمل على اصلاح ما يمكن اصلاحه
اشكرك اخي عن هذا الرد وازيد ان مثل هؤلاء اصلا لا يمتلوننا ولا نعرفهم بل ليس من حقهم ان يتكلموا باسمنا .
جميل ان ادافع عن تقافتي وعن هويتي لكن في مضمونها الشامل فالارض والانسان والتراث والعقيدة كل لا يمكن تجزئته . لا اقبل من علماني ان يتكلم عني انا الامازيغي وانا اختلف معه قطعا من الناحية الدينية فنحن نسمع مثلا اكثر من 200 جمعية امازيغية تتضامن مع الناشط الامازيغي فلان . اين كانت هذه الجمعيات حينما كنت بلا طرق وبلا كهرباء وبلا بنيات اساسية فوق الاطلس الصغير .
من اعلى الاطلس الصغير وبصوتي الامازيغي اقول كفاكم من قول التراهات عن ديننا الاسلامي وعن نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .
الناظر لحال عصيد يتلمس من ثنايا حذلقته انه اسطون سفسطة العقليات و قرمطة السمعيات!
اباطيل مصبوغة بصبغة الحقيقة و حكمة مموهة وخطابة الديماجوجية وطنطنة وغمغمة و دوران في حلقة مغلقة!
يظن ان له من الدهاء الفكري و كاريزما التعبير والعرض والاقناع ما يصنفه محاربا جسورا للايقونات .. لكنها اسمار يقذف بها من حوض فكره العقيم تصنفه عاليا حارس معبد الاوهام !
ان من التناقض المحض – الذي تحركه انفة زائفة و حمية قومية منقطعة النظير- ان تقول ما لا تفعل!
عصيد يحذر من مغبة ازدراء الاديان -حتى لو كانت هذه الديانة تنص على تقديس اللقلاق- و يتهكم فى الوقت نفسه على الاسلام محاولة منه فاشلة للحط من شانه قولا وفعلا , ليس هذا فحسب بل لا يقيم وزنا لما يخالف هواه كان ينكر القطعيات التي اجمعت عليها الامة و ثبتت بالتواتر اليقيني
ناقد للدليل, منقاد للتقليد..يفتقر كثيرا الى اريحية النفس فكيف له اثراء القارئ!
عليه تنطبق:
(ارني الرجل الذي تبجّله..وساعرف من انت)
A vos claviers les Assidistes:
Quoi de plus simple que de gonfler les "like" là où le lecteur vadrouille moins
انشري يا حلوة!!!
الكاتب اجتهد في تحليله فأصاب وكلامه كله منطقي وصحيح لكنه لم يفلح في اختيار العنوان المناسب ، العنوان فيه سب وقدح وإخبار بما لانريد سماعه وللأسف لقد أفسد العنوان كل شيء ولو أن نية الكاتب حسنة ولا يريد من ذلك إلا الشرح والتوضيح، وهذا مايصدق عليه المثل: ماحرثه الجمل دكه.
Where have you been? one shoudn't be hesitant to answer and reply to those with narrow view of Muslims and Islam in general. I agree with what you said. and I think these people are after fame at the expense of what is sacred to us. They are playing with fire to be recognised in the west and win prizes.
ارجو ان لا ننحرف عن جادة الصواب فالامر لا يتعلق بمسالة الهوية مادام الدستور قد حسم فيها المسالة هنا هي التخلي عن اعمال العقل في تدبير امورنا الدنية منها والدنيوية لدلك نجد ان اغلب ردودكم تركز على محاولة الايقاع بكل من يدافع عن كرامة الانسان المغربي في مواجهته طبعا لكل من يستغل الدين الاسلامي في هضم حقوقه سواء باستغلال النسب #شريف#كأن الاخرين مسخ او باستغلال المكانة الدنية#علماء#همهم الوحيد انتقاد المحكومين و لو صدقوا في المقابل التبجيل للحاكمين ولو طغوا وافسدوا.لدلك اقول ان كان الرسول الكريم قد قال لكسرى والاخرون'اسلم تسلم'لانه حقق القوة والعدل والرخاء لشعبه فالاحرى بنا ان نقول نحن امته'كفانا استهتارا بعقول العباد بشغلها بامور تافهة وثنيها عن ما هو اهم الا وهو الكرامة العدل -الواجب +الحق- المواطنة+الوطن…
اجدادنا تعرضوا لغسيل مخ و لأخبث استلاب جندت له ترسانة ضخمة و استغلت بشكل دنيء و خسيس لاجبارهم على كره ليس لسانهم و ثقافتهم بل و اصولهم.تلك الترسانة مازالت تشهر في وجهنا حتى اللحظة ( النبي عربي.القران عربي.العربية لغة اهل الجنة.العربية اكرم اللغات عند الله.اصل اللغات.لغة ادم…) بالمقابل( الامازيغية مجرد لهجات ضعيفة.الامازيغية ارث جاهلي.الدعوة الى الهوية الامازيغية هي دعوة الى روح الجاهلية..)
اما عن الانساب التي تلمح ان الناس تحسدكم عليها فدعني اقول لك عليك ان تحسن و تحدث طريقة تفكيرك البالية.ليكن بعلمك و قد قلتها مرارا هنا على هذا الموقع فانا شخصيا والدتي و وجدتي لابي هما من تلك السلالة الملقبة ب(الشرفاء)..لم اشعر يوما بالحاجة الى ان افتخر بذلك و لم يعني لي ذلك اي امتياز على الاطلاق.كانت احدى النساء في حينا عندما كنت صغير دائما تناديني(ميس ن شريفة=ابن الشريفة) لم اكن اعي معنى كلامها الا ان كبرت طلبت منها ان تكف نهائيا عن مناداتي بذلك
هل تعلمون لماذا لدينا اعتراضات على ثقافتكم الاسلاموية العربانية ! لانها تكرس هذا النمط البالي من التفكير و تلك العقلية الخرافاتية العليلة
يتبع..
بل إنهم لا يكتبون أصلا بلغاتهم التي يعتبرونها أصلية، وغيرها دخيلة ووافدة، ليقينهم بأنه لن يقرأ لهم أحد
وذلك بفعل السلطة القمعية التي تتبنى التفكير الديني الضيق
وليكن في علمك أن من الادارات ان لم أقل جل الادارات رغم رسمية اللغة لازال في مخيلتهم المعتقد البصراوي كن عروبيا أو اخرج عني يا استاذنا الكريم فلا حاجة لاخفاء الشمس بالغربال
ليس الأمر كما تتصور، بل ما تدعيه من أن الأمور المتصلة بالقضايا السياسية /التاريخية في المغرب وكل الأقطار الأخرى،نقلت نقلا أمينا،بل ماتتصوره من أن أحد الأدارسة وصل إلى السلطة في المغرب بتلك البساطة،وبتلك المعجزة الربانية التي شاءت أن يترك زوجته حامل،وتضع مولودها بعد أحد عشر شهرا.إن التاريخ لا يحكي إلا ما يحقق مصلحة الحاكم المنتصر دوما.
وليس خافيا كذلك بأن لغة الحاكم تفرض على الشعوب،وتستبد على كل المجالات، كما هوحاصل في أمريكا اللاتينية ،وفي كل الأقطار التي سادت فيها لغات خاصة كفرنسا وإسبانيا وهلم جرا.فلا توجد لغة تنتصرلنفسها،بل لأنها تمكنت من ظروف النصر(السلطة السياسية والدينية)، وبدونها لن تتمكن من الاستبداد على غيرها، وقد أتيحت للعربية ظروف النصر مع بني أمية المتعصبين لكل ماهوعربي بدوي، واستطاعوا أن يغلبوا لهجة قريش،على كل اللهجات بتحرير القرآن بها وحذف اللهجات الأخرى(المصحف العثماني)،وتم إحراق المصاحف الأخرى المروية بلهجات عربية أخرى(والرسول(ص) أشار في أكثر من حديث،أن القرآن نزل على سبعة أحرف. وقد سبب المتعصبون الأمويون(الذين حاربوا الإسلام بشدة وعدوانية أول الدعوة)أن يحرفوا الكل.
بسم االله الرحمان الرحيم عندي سؤال لعصيد اش كتقول في لمثل لمغربي لي كيقول ولي يمكن حتى نتى كتقولو لي خاف نجى
1) شخصيا أعزو تصريحات عصيد الضحلة و الانفعالية الى اكتشافه أن كل اللهجات *الأمازيغية* عربية الأصل. كل من اطلع على صفحة ويكي المتعلقة ب*Berber language* سيفطن للأمر. وكنت بالمناسبة قد نشرت في احدى تعقيباتي شهادات للقبائل *الامازيغية* الخمس تؤكد فيها أصلها و لغتها العربيين، كان استسقاها المؤرخ الاسباني مارمول كاربخال في القرن16. المؤلف ذاته يشير الى أن التوتيين، أبناء توت أحد حفدة سام، استوطنوا موريطانيا الطنجية قبل القبائل المذكورة. و الآن أنا بصدد قراءة حكاية ريفية و الأصل العربي لكلامها جلي و سأعمل على عرضها هنا باذن الله ان كف بعض مراقبي هسبريس عن استبعاد تعليقاتي. هذا كله يفيد أن كل ما يبذل من جهد و مال للنهوض ب*الأمازيغية* مسخرة. واني لأتساءل احيانا هل صحيح أن *الامازيغ* على شاكلة عصيد يؤونون فعلا بجدوى مشروع غريب من هذا النوع. هل يعتقدون فعلا أن تدارت، أرgاز، تامدينت، أودم، ألس، أgدير، أمغار و تامغارت و… ليست عربية؟ انها كلمات قديمة جدا اقتضاها الواقع المعيش منذ البداية لضرورتها الحتمية، فمالها تصدح بأصلها العربي البين؟
ان نبينا رسول من رب العالمين الى خلقه اجمعين ورسالته كونية وعلى من اختار طريق الجحيم ان يكف عن الا خرين ارهابه الفكري
اسلم تسلم تختزل في دلالاتها المتعددة التاريخ الدموي للنظم السياسية الإسلامية من المحيط الى الخليج مند الفتن إلى يومنا هدا ،كلنا إرهابيون مند مقتل علي إلى اليوم ولزلنا،والاسلام وسيرة محمد بريئان من تجاربنا السياسية السلبية ،رفضنا وكامازيغيين محاربة الأدارسة بشبهات الماضي وقلنها لعصيد ولكن كدلك نرفض تدخل الأدارسة في القضية الامازيغية،قال مصباح لعصيد هل هانت عليك أمك الامازيغية ورد عصيد وهل هانت عندك اللغة الامازيغية ،محاصرة عصيد وعزلهم اجتماعيا اولا بدعوى سب النبي بطريقة غير مباشرة دالك قول السلفيين اسقطناها بحجة الداكرة الشعبية المغربية ،والآن تحاولون تكييف الاتهام بانه سب في الإسلام وردنا واضح صريح ،وهوان نقد عصيد هو للثقافة والتاريخ الإسلامي ،والدي لا يمكن ان ننزع عنه صفة الدموية والقتل والإرهاب ،وها نحن لازلنا أسيري دلك التاريخ ،فمامعنى التكفيراو تهمة التكفير ،وما معنى عزمنا كأمازيغيين الرفع بسقف مطالبنا إلى أقصاها في حالة استهداف عصيد باسم الدين ،هل هدا حوار القرن الواحد والعشرون ?مواقف اغلب السلفيين مقبولة ومستساغة ،فهم لا يتدخلون في القضية الامازيغية الا الكتاني،ودلك حديث آخر ،
تكتب يا "مولاي":
"لا أحد وضع السيف على رقاب آبائهم أو أمهاتهم لإجبارهم على اختيار أسماء الأنبياء وما عُبِّد وحُمد وعرب"
إوا هاذي كذبة باينة , على من ؟ على التاريخ أو من كتبوه ؟
تريدون أن تمحون حتى الذاكرة التاريخية لأبناء هذه الأرض. أليس هذا من معدات و وسائل الإستعمار لتكييف أبناء الأرض مع الغازي الجديد ؟ ألم تلك سياسة الرومن و قبلها كثير من الحضارات التي كانت تبني إقتصادها و رقيها على إستعمار الشعوب و تفقيرها ؟ و مالذي فعله الغزو الإسلامي بعدد من الأمم و من بينهم شمال إفريقيا ؟
الحضارة الإسلامية يا "مولاي" بنيت بالسيف. قد أكون غير ملتزم لكن أعتز بديني, لكن هذا لن يوقفني عن قراءة ما كتب في بناء الحضارة الإسلامية, و كثير منها يؤلم و يزعج من يريد دفن بعض الماضي و إشهار البعض الآخر.
أما عصيد إذا رأيتم أنه أخطأ فصححوا له من دون مراوغة و لا اللجوء إلى الكذب, لأنها سياسة من أخرج "قولو العام زين" و بعد عشرات السنين ظهرت السكتة.
مع كامل الأسف المقال يركز على منطق التمييز بين البشر ، فعلى الرغم من بلاغة الأسلوب إلا أنه يعتمد على لغة الاستعلاء واستبخاس الأشخاص والمنطق العنتري في التحاجج ، فعبارة "بعد إلحاح شديد من كثير من الأصدقاء وجدتني مضطرا لتسجيل بعض الملاحظات العابرة" فهي أصلاً تمتح من ثقافة "خد السيف وقابلني" بعد أن دفعك الضعفاء دفعاً … فهذا المنطق لا يستقيم مع واجب الاحترام اتجاه الآخرين . كذلك – وهذا جوهري – قد نقمع ونسكت الأشخاص فهل يمكن أن نقمع ونسكت الأفكار؟ مع أصدق التحيات
أحسن مقال قرأته. جزاك الله بكل خير. لم أكن أريد أن ينتهي المقال. واصل إن شاء الله.
اولا : ان ما اتاره السيد عصيد من مواقف و اراء لا يعبر بالضرورة عن وجهة نظر كل الامازيغ فهناك اناس لهم قناعتهم الراسخة بمبادئ الدين الاسلامي الحنيف و لايحتاجون الى تنوير عصيد .
ثانيا : ان من يتحدث على غسل الدماغ عليه ان يتخلص من مخلفات هدا الغسل كيف له ان يحكم على مقال من دون ان يكلف نفسه عناء مطالعته و الله هدا شيء غريب من شخص يدعي العلم والمعرفة و كلامي موجه الى صاحب المقال 5 مع كل الاحترام
ما هو الاستلاب والاستعباد والاستغلال والاستبعاد؟حلل وناقش!الاسلام قضية رابحه رابحه ولكن المحامي فاشل!
شوف يا رجل آ مولاهم/لم يقل عصيد شيآ ولحسن حظنا نحن العقلاء احفاد مازغ نعرف جيدا من اين تؤكل الكتف وندرك جيدا انكم مسموح لكم الكلام في الدين الأسلامي وكما تشاؤون بالطبع دفاعا عنه بينما عقلاء هذا البلد وغيرهم بالبلدان المعتبرة اسلامية زورا وبهتانا يدركون كيف حوصروا بترسانة قانونية موضوعة على اعناقهم لقطعها ان هم حاولوا فظح دمويته وارهابه وصفته الأستعمارية التوسعية الأستغلالية لأخينا الأنسان.يا رجل الواقع المعاش وحده دليل على ان هذا الدين لن يكتب له وجود الا باعتماد سفك الدماء والذين ينفجرون ويفجرون من تبع محمد هم المسلميون العارفون لخباه بينما المعتبرين معتدلين انما لظعفهم وعدم تمكنهم حيث انستهم السبايا والثروات المسروقة من الشعوب المغزوة اعداد رباط الخيل كما امرهم كبيرهم. لتلغى النصوص القانونية الحامية له وترى بام عينك وتسمع الجهر بالكفر به والخروج منه افواجا افواجا. انه القرن21 لمن يريد اطالة الظلام.
ا سلم تسلم عمل ارهابي لاجدال فيه هذه العقلية الظلامية صاحبت عقلية المسلمين لقرون طويلة فالذي عاش لكل هذه المد ة في غيا هب الليل ينزعج طبعا من اشعة الشمس الصاطعة في الافق الشعوب اللتي تمكنت من وظع حدود للدين والاسلام لايشكل هنا استثناءا هي اللتي تحمل اليوم مشعل حقوق الاسان والحظارة القاءمة عن احترام حرية الافراد لا مكان هنا للاديان عقل الا نسان وحده الذي يخطط ويصنع القيم المبنية على ما وصل اليه تطور البشرية اعزلو انتم اضا الدين عن معاملتكم مع غيركم
فى عصر الخليفة المأمون كان الشاعر العتابى يسير فى شوارع بغداد، فدخل السوق وهو يأكل الطعام ،وكان ذلك يخالف المروءة أو" الاتيكيت"لدى ارباب الطبقة العليا،ولذلك احتج عليه صديقه قائلا "أتأكل الطعام فى السوق ويراك الناس؟" فقال له العتابى ساخرا:"وهل اولئك ناس؟انهم بقر" ، فاحتج صديق العتابى وزمجر،فقال له العتابى:"سأريك ان كانوا ناسا أم بقرا" ثم صعد الى الربوة ونادى فى الناس"ياقوم هلموا أحدثكم عن رسول الله(صلى الله عليه وسلم )،فتدافع اليه الناس واجتمعوا حوله،واقبل يحدثهم يقول:روى فلان عن فلان عن فلان ان رسول الله.(صلى الله عليه وسلم)قال.وظل يخرج من حديث الى أخر وقد تعلقت به العقول والقلوب والعيون،وسيطر على المستمعين ،اذا حرك يده يمينا تحركت رؤوسهم يمينا،واذا أومأ برأسه يسارا التفتوا يسارا ،الى أن قال لهم …وروى غير واحد(اى أكثر من واحد)أنه صلى الله عليه وسلم قال :اذا بلغ لسان احدكم ارنبة انفه دخل الجنة))وسكت…فاذا بكل واحد من المستمعين يخرج لسانه يحاول ان يصل به الى انفه،واصبح منظرهم جميعا مضحكا،فالتفت العتابى الى صديقه ساخرا وقال:ألم اقل لك انهم بقر؟
كم عتابي لدينا في المغرب يستغل النبي ؟؟
هؤلاء ليسوا باصدقاءك المخلصين ، اردوا فقط توريطك في هذه المهزلة وقد افلحوا.
سيخجل أطفالنا من تاريخ بلادهم عندما يعرفون أن أمثالك كانوا يسمون مثقفين أوكتابا .
-سي بهطاط تعامل مع النقاش الدائرحول موضوع انتقاد احمدعصيدللمناهج التربويةباستعلاءوتكبرلم يقدرحتى مجهودمن سبقه الى التحريض على الرجل لجره الى المقصلة.والمثيرفي الموضوع اقحام الامازيغيةفي الصراع الذي من المفروض ان يبقى في اطاره السالف الذكر.الاان المستهدف دوماهي الامازيغية وبسببهاتكالبت العصي على عصيدمن كل جهةوالدليل على ذلك هوقول سي بهطاط"فبعددسترتهاسقط في ايدي المتاجرين بقميصها"فاي علاقةبين الموضوعين سوى اسقاط الطائرةفي البستان.مع العلم ان الدسترةجاءت بنضالات رجالهاالذي من بينهم عصيدوآخرين من شرفاء هذاالوطن.وقدبقيت حبيسةالنص الاصلي في ظل حكومة سي ابن كيران الذي اجهدنفسه في عدم دسترتهاولمالم يفلح اكتفى هووآخرين من اعدائهافي الدفع بدسترتهامشروطةبقانون تنظيمي.الدليل الثاني الامازيغيةوحدهاالتي يجب ان يكون ابناؤهاانبياءوان لايكتب بهاالاالطاهرالمطهرولم يعلن عن اتهام العربية لان كثيرا من ابنائهاكتبوابهافي الفجوروالالحادشعرا ونثرا.ربما لانهامقدسةو مطهرة؟!!.الامازيغيةهمشت بقرارسياسي عنصري من طرف مهندسي مفاوضات ايكس ليبان.اماشجرات الانساب والتمييزبسببهافثقافةواردةمن الشرق ولاعلاقة للامازيغ بها.
بعد ان ا لح عليه بعض لاصدقاء كتب ما كتب يا هذا يبدو انك ترفع نفسك فوق الجميع لهذا لم تصل رسالتك الئ القارء,نحن الامزيغ نتبرء بكل من تجرء علئ رسول الله وعلئ نعمت الاسلام.
اريد الرد على رقم 8
هل تعلم كم يتعلق النصارى و اليهود بديانتهم رغم الزيف والتزوير اللذين طالهما على مر القرون ويعملون على زرع الفتنة بين بني جلدتنا.. وتأتي انتَ بجرأتك عفوا لا اسطيع قول "وقاحتك" وتصيب بجهالتك من تصيب.. كم منا يخدم الكفار عن غير قصد…قل لنا كم عددهم ؟ سامحك الله ياسيدي … ومعذرة إن اسأت الفهم .
"المولى" الأول والآخر هو الله جل جلاله، واستعمالك "لمولاي" في الإسم شرك بالله.
ما رأيك؟ ما أسهل تكفير الآخرين.
BRAVO ASSID BON COURAGE.VIVE IMAZIGHN
" بل إنهم لا يكتبون أصلا بلغاتهم التي يعتبرونها أصلية" si on observe bien votre phrase on va faire la conclusion suivante: tu es un grand raciste!
اغلب من يحمل تكيت " مولاي", يستغلون ادعاءهم النسب الشريف للعيش عوالة على الامازيغ. لقد استغل هؤلاء الافاقون الحب العظيم الذي نحمله نحن امازيغن لرسول الله, فانتسبوا له لكي يعيشوا على عرقنا بينما اغلبهم يخربون الدين ,اغلبهم سكيرون وعربيدون وما خفي كان اعظم. في الاطلس الاوسط والكبير لا زال من يسمون الشرفاء ياخذون الخمس من الامازيغ الفقراء. ولا يزالون ياخذون الربيعة و كل هذا يحدث في القرن 21.
كل من يهاجم الاستاذ عصيد من حاملي لقب "مولاي", انما يدافعون عن الخمس و الربيعة.
A كيف تقول الملاءكت ةجعل فيها من يسفك الدلماء ونجدها تقتل في احدى الممعارك كيف الله يادن بقطع النخيل ما قطعتم من لينة وكيف يقتل الا نسان بقوله ولاكن الله رمى واش بق منقول على خير امة اخرجت
أحــسنتم أيهــا الأخ الـعـــزيز
طــاب مقـــامكـــم و مقــــالكـــم
هـــذا هــو " الـسخـط و الــقرينــة "
التــي وعــد بهــا الله كــل من يتطــاول عــلى المس بحـرمـات
الشرفـاء الأدارسـة بـــالـخــصوص
الشريفة الإدريسية : صـاحبة البطــاقة رقم ( …….2013 د)
"وهيبة المغربية"
انك امرؤ مغرض . وغرضك الامازيغية. حتى انك لم تكلف نفسك ان تخفي حقدك عليها واحتقارك لاهلها وانت تزعم انك انتدبت للدفاع عن الدين! فما دخل هذا في تلك وتلك في هذا ?! ثم انك لم تال جهدا في الرفع من شان قومك والحط من شان الامازيغيين لاويا عنق التاريخ والحس السليم جميعا. فجعلت من امارة اوربة الامازيغية التي – لاسباب سياسية : رغبة الزعامات القبلية في تحييد المنصب تفاديا للصراع من اجل حيازته – قلدت رمزيا حفيدها ذا الاحد عشر سنة منصب الامارة , (جعلت منها) اول دولة عربية في المغرب! (صبي يؤسس دولة قومية! ). اقترح عليك التجربة التالية : اذا كان لك ولد في الحادية عشر كلفه بتدبير امور بيتك يوما واحدا: تبضعا واداء فواتير واستقبالات … فان رضيت بالنتيجة اخر اليوم ساقبل بان ادريس الثاني كان على راس اول دولة عربية في المغرب. وساتجاوز عن الفرق المتمثل في كون ولدك حاصلا على الشهادة الابتدائية بخلاف ادريس.
سير الله احفظك, ما عندي مانسالك, اما عصيد وامثاله المتشبعين بالافكار الابو لهبية الرامية لزعزعة الاستقرار واخراج الناس عن ملتهم بل وهدم كل ما بني : القافلة تسير والكلاب ) القراتح باللهجة الهوارية( تنبح.
انشري يا هسبريس
المسلمون الظلاميون المتشددون أعطوا وجها شَرِسا ودَمويًّا لِلإسلام عبر العالم.هَزُّوا أركان العالم بإرهابهم المجاني وقتلوا مئاة الآلاف من الأطفال والنساء والأبرياء وخربوا أرزاق العائلات.نشروا الحقد والفتنة داخل مجتمعاتهم ومجتمعات الغير.تطفلوا على حقوق الأفراد والمجتمعات بإسم الدين.هم ضعفاء وجبناء لذا يلجؤون إلى العنف غدرا .ظهروا إلى العالم وكأنهم صُنَّاع الحقيقة.كَلَّفوا أنفسهم بالنيابة عن الله وكأن الله ضعيف ويحب القتل والتخريب.كيف لا يَنفر الناس من الإسلام والمسلمين مهما أحاطوا أنفسهم بالبريق والقداسة؟ الشباب المسلم لا يُبدِّل جِلْباب الإسلام بِجلباب المسيحية أو غيرها بل يَفسَخ جلباب الإسلام المُتَّسِخ بالسياسة والتعصب والطاعة العمياء لِالحكام ورجال الدين ويلبس جلباب الحرية والمنطق و الكرامة.
"…. مع أن مؤسس أول دولة عربية مستقلة بالمغرب دخل المغرب طريدا ثاني اثنين أعزلين فقيرين، ولم يكن مسنودا حينها لا بفضائيات أو صحف خليجية، ولا بأموال البترودولار، ولا بفتاوى الشيخ القرضاوي، ولا بصواريخ الجزيرة القطرية….."
هاهاهاهاها ….شخص واحد يصنع دولة و تحمل هويته…. هاهاهاهاهاهاها
هذا الرد غير سليم بالجملة أنا لا أؤمن بالهرطقات من هنا وهناك العرب لا تومن إلا بالقوة وفرضت كل شيئ بواسطة الطغاة بالدين والسياسة والحكم والإسلام يا ولدي يخص العرب فقط والوثنيون الأمويون إستعمروا البلدان بقوة الظلم الذي تؤيده حاليا بخطابك هذا أسلم تسلم جميع الكتاب لا ذوا بالسكوت عن البوليزاريو حيث أنهم عرب سعوديون تواطؤوا معهم قديما وحديثا وهذه الأمور وهذه السياسة هي المتبعة من الهند إلى المغرب من المستفيد من الديانة الإسلامية ماديا ومعنويا؟؟؟ والتمتع بالإمتيازات والريع ووووأما التقلب الخطاب بين الوجهين المكية والمدنية … طاز امولاي
شكرًا جزيلا الأخ مولاي التهامي على هذا الرد الجميل الذي لم يعجب الكثيرين، فأقول لهم ليس بالسب و التهكم يكون الرد و التشدق بالأمازيغية كأنكم أمازيغ أكثر منا، ولكن النقد والرد بالعلم والحجة الدامغة.
مجردكلام متداول اكل عليه الدهر وشرب رغم اني لم اقرا المقال بكامله لاني بمجرد قراءة الاسطر الاولى عرفت من اي شاكلة انت لذا لاداعي لان ان اضيع وقتي في قراءة التفاهات التي لاتغني ولا تسمن من جوع الكاتب اصنفه في قائمة اولائك السطحيين الذين يقولون امازيغي زار اسرائيل lol او اهدر العربية لغة الجنة مع انك اذاسالته هل تصلي يقول لك مرامرا اوحتى لايعرف حتى اتجاه القبلة ويتحدث عن الجنة المهم الامية اوصافي انشروا من فضلكم وانشروا مصطلح المغرب الكبيرتعاتبون الاخرين عن تنزيل مضامين الدستور مع انكم تحدون حدوهم ولله في خلقه شؤون