الألعاب الشعبية للأطفال تقاوم الزحف الإلكتروني في طنجة

يُرسل الطفل عماد “الطرومبة” التي لفها بخيطٍ بكلّ إحكام نحو تلك الخاصّة بغريمه في اللعبة بكلّ ما أوتي من قوة، وهو يبتغي إما أن يكسرها أو يبعدها إلى أقصى مدى بهدف إيصالها إلى دائرة رسماها مسبقا.

يشرح عماد قوانين اللعبة قائلا: “الرابح هو من يدفع قطعة غريمه نحو تلك الدائرة، إما بضربة مباشرة أو بدفعها تدريجيا، لتصبح ملكا له، وفي أسوأ الأحوال يكسرها له”.

“الطرومبة” هي لعبة من بين عشرات الألعاب التي لازال يمارسها عدد من أطفال الأحياء الشعبية بمدينة طنجة، إذ انطلق موسمها قبل أيام، وقد يستمر لأسابيع، ثم تختفي اللعبة تدريجيا لتحلّ محلها أخرى.

للألعاب الشعبية الجماعية بطنجة قوانينُ ومواسم ومصطلحات خاصة، توارثتها الأجيال جيلا بعد جيل، ولم تفلح – إلى حد الآن – ثورة التكنولوجيا في القضاء عليها نهائيا، وإن كان بعضها قد اختفى من “أجندة” أطفال هذا الزمان.

ألعابٌ ومواسم

“الطرومبة” واحدة من الألعاب الصّامدة، وهي قطعة خشبية مخروطية الشكل تنتهي بسنٍّ مدبّب يسمح لها بالدوران بسرعة كبيرة، وهي لعبة جماعية يمارسها الذّكور في الغالب، وقوانينها هي تلك التي شرحها عماد، أما بعض مصطلحاتها فهي: النبال، الكام، البولانطي…

لا أحد يعرف متى ينتهي موسم لعبة ما، ومتى يبتدئ موسم أخرى، فالأمور تتم بكل عفوية وبشكل تدريجي، إذ يجد أطفال المدينة أنفسهم يمارسون جميعا اللعبة نفسها في الفترة نفسها، دون أن يعرف أحد كيف بدأ الأمر وكيف انتهى.

وموسم لعبة ما مرتبط بالفصل وحالة الجوّ عموما، فهناك ألعاب لا يمكن ممارستها إلا في الشتاء، كلعبة “المغراس”، وهي من الألعاب المنقرضة التي لم تعد تمارس بأحياء المدينة.

وتُمارس لعبة “المغراس” في فصل الشتاء، إذ يتكون الطـّــميُ بفعل امتزاج الأمطار بالتربة، مما يسمح بتشكيل مربعات ينبغي على اللاعب أن يقوم بإدخال قطعة حديدية فيها، واحدة تلو الأخرى عن طريق رميها بقوّة، وهي من الألعاب التي كان فيها نزر يسير من الخطورة.

أما فصلا الربيع والصيف فيتميزان بلعبتي “البومبات” و”الكاتش”، الأولى تمارس بكرات زجاجية صغيرة، ينبغي إدخالها في حفرة يتم إعدادها من طرف اللاعبين خصيصا لهذا الغرض، ويمكن ممارستها بعدة طرق، ومن مصطلحاتها نجد: الميّو، الضريب، الرّين، إنكا..

وبينما لازالت هذه اللعبة تمارس في معظم الأحياء عندما يحين موسمها، فإن لعبة “الكاتش” انقرضت تماما، فعندما سألنا عماد إن كان يعرفها أجاب: “الكاتش الذي أعرفه هو تلك المصارعة العنيفة التي يعرضونها على القنوات”.

والحقيقة أن لعبة الكاتش كانت تمارس بقطعتين خشبيتين وحجَرين، بحيث ينبغي على اللاعب أن يقذف قطعة خشبية صغيرة بأخرى كبيرة إلى أبعد مدى، بينما على المنافس أن يحاول التقاطها، ثم يرميها بعد ذلك لإسقاط القطعة الخشبية الأكبر الموضوعة فوق الحجرين.

لا تخرج الإناث عن القاعدة في طنجة، فلديهن ألعابهن ومواسمها أيضا. ومن أشهر الألعاب التي انقرضت نجد لعبة “الكرومو”، التي كانت تمارس بمجموعة من الصور الصغيرة، إذ تفوز في اللعبة من تقوم بضرب الصورة بكفها لتنقلب على وجهها، وهكذا حتى تستنفد اللاعبةٌ كل ما تملك الأخرى.

واحدةٌ من الألعاب الصامدة، والتي لازالت تمارس في دروب طنجة وساحات مدارسها، هي لعبة “اللاستيك”، وهي لعبة حركية كثيرا، يطلب فيها من اللاعبة أن تقفز فوق حبلين دون تعثّر، وكلما تفوقت في مرحلة يتم زيادة ارتفاع الحبلين الموضوعين بين أقدام لاعبتين أخريين.

الألعاب الإلكترونية..المنافسُ الشرس

لعلّ أكبر منافس قد يقضي في قادمِ السنوات على ما تبقى من الألعاب الشعبية بالمدينة هي الألعاب الإلكترونية، التي تستأثر كثيرا باهتمام أطفال طنجة، وأصبحت منذ عقد تقريبا تلتهم من وقتهم الكثير، على حساب ممارسة الألعاب الشعبية الجماعية، التي تسمح لهم بالتجمع في قاعات ألعاب أو حتى داخل بيوتهم ليعيشوا عالمهم الخاص.

تقول منية الزهراوي، باحثة في قضايا الجنوح: “أول مظهر سلبي للألعاب الإلكترونية يتجلى في الفردانية والعزلة، وهي مسألة خطيرة، على عكس الألعاب الشعبية التي تعلم الطفل أن هناك دائما “آخر”، لديه حقوق وعليه واجبات، كما تعلّمه النظر للأمور من عدة زوايا.. فما قد يعتبره هو تعدّيا عليه مثلا، قد يراه الآخر مجرّد مزاح. فيبدأ الطفل في تعديد زوايا نظره للحياة”.

وتضيف الزهراوي: “الألعاب الشعبية فيها الكثير من الحوار والكلام والصراخ. ولن تتصوّر كما هي مهمة مسألة الصراخ هذه؛ لأنها تخرج الكثير من الأشياء التي تعتمل داخل الطفل. لاحظ أن الطفل المدمن على التلفزة والألعاب الإلكترونية يفاجئ والديه من حين إلى آخر بصرخة غير مبررة، تثير خوفهما، والحقيقة أنه يحاول أن يخرج ما يشعر به من خلال ذلك التصرف”.

“بالنسبة للحركة في الألعاب الشعبية”، توضح الزهراوي، “حتى تلك التي تتطلب جلوسا مثلا، لا بد أن تجد في نهايتها حركة يقوم بها اللاعب المنهزم، كعقاب على انهزامه في اللعبة. ولا داعي للإشارة إلى أهمية الحركة بالنسبة للطفل صحيّا ونفسيا. أما في الألعاب الإلكترونية فالتصلب والجمود هما الأساس، ومصدر التلقي واحد دائما.

ولعلّ بعض الألعاب القديمة كانت بريئة، أما الآن فأغلبها تحمل أهدافا معينة، وتنجح في تلقينها للطفل فعلا، من خلال المؤثرات بكل أنواعها”.

وتنبه الزهراوي إلى أن الطفل بمجرد الانتهاء من ممارسة لعبة إلكترونية ما يصبح عنيفا ويبدأ في التخريب في أغلب الحالات، “لأنه لا يتفاعل مع محيطه لمدة طويلة، ناهيك عن المحتوى العنيف بعض الألعاب”.

وعن الفرق بين الاثنين تقول الزهراوي: “الإلكترونية تلقّن وتحقن الطفل بما تحتويه، تاركة ذلك يعتمل في نفسيته، بينما الشعبية تبني الشخصية، وهذا هو الفرق الجوهري. الطفل يوضع في مواقف ويأخذ قرارات ويتعلم الاندماج، فيتشرّب المرونة والذكاء والتحكم في أعصابه، فهو ليس غبيا، إذ يبني مواقفه انطلاقا ممّا تعلمه من الاحتكاك بأقرانه”.