مع اقتراب عيد الأضحى المبارك تتكرر الأسئلة حول شروط اختيار أضحية العيد وكيفية الذبح وضرورته، خصوصا بالنسبة للمهاجرين المسلمين الذين يقيمون في بلد غير إسلامي توجد فيه قوانين وأنظمة تمنع الذبح أو تحد من إمكانية الاحتفال بهذه الشعيرة كما في البلد الأصلي.
في هذا الحوار، الدكتور زين العابدين بلافريج، أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أستاذ زائر حاليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية خطيب بمسجد النور بمونتريال، أجاب على أسئلة هسبريس من مونتريال بخصوص السن الشرعي للأضحية بجميع أنواعها، ومسألة الاشتراك في الأضحية الواحدة وبيع لحمها، وموضوع الإنابة بالنسبة للمقيمين في المهجر.
ماهي السن الشرعية لأضحية العيد؟
ورد في صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم في تحديد الأضاحي: “لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن”. هذا الحديث أصل عند العلماء في تحديد سن الأضاحي؛ فقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن التضحية بالأضحية التي لم تبلغ السن الشرعية المطلوبة، وقال: “لا تذبحوا إلا مسنة”، والمسنة هي الثّْنِي من الحيوان، والثني من الضأن ما بلغ سنة فما فوق، ومن البقر ما بلغ سنتين ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما بلغ أربع سنوات ودخل في الخامسة، وعند تعذر الثني من الغنم يجزئ الجذع وهو ما بلغ ستة شهور ولا يجزئ الجذع في البقر والإبل. ويضحى من هذه الأنعام بما كان غير ناقص ولا معيب؛ فلا يضحى بعوراء بين عورها ولا عرجاء بين عرجها ولا بالهزيلة والعجفاء.
وجبت الإشارة إلى أن الأضحية هي سنة مؤكدة لا ينبغي التفريط فيها مع القدرة، وهي من أجل الأعمال في العشر الأواخر من ذي الحجة التي أقسم بها ربنا فقال: “وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ”، وقال فيها سبحانه: “لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ”.
ما قول الشرع في الاشتراك في الأضحية الواحدة؟
إن الاشتراك في الأضحية الواحدة قضية خلافية بين العلماء؛ فالمشهور عند أهل المالكية أن الأضحية لا تقبل الاشتراك لأنها عبادة، والعبادة لا تقبل الاشتراك. وسائر الفقهاء يجيزون الاشتراك في الأضحية استنادا إلى الأحاديث الصحيحة التي فيها اشتراك الصحابة في الأضاحي وإذن النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره بذلك لسبعة في البقر والإبل.
هل تجوز الإنابة في ذبح الأضاحي؟
لا مانع أن ينيب الإنسان غيره بأن يتولى عنه ذبح الأضحية، والأصل أن يباشرها بنفسه، فيقول عند النيابة: “اللهم هذه أضحية فلان ابن فلان”.
هل يجوز تقديم الذبح على صلاة العيد؟
وقت الأضحية بعد صلاة العيد لقوله عليه الصلاة والسلام: “من ضحى قبل الصلاة فقد ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين”، أخرجه مسلم وغيره. وفي رواية أخرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم” “أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله”.
ماهي شروط وكيفية الذبح؟
أول شرط في ذبح الأضحية التسمية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر”.
ومن شرط الذكاة الشرعية أن ينهر الدم على الطريقة الصحيحة، فما قطعت أوداجه فقد تمت ذكاته، كما قال الإمام مالك ومشهور مذهبه ومذهب أصحابه اشتراط قطع الحلقوم والودجين، وحكى عنه البغداديون أنه يشترط قطع أربع: الثلاثة المذكورة والمريء. والناس يجمعون على أن الذبح متى كان في الحلق تحت الغلصمة فقد تمت الذكاة.
ومن آداب الذبح: استقبال القبلة، وإخفاء السكين عن الأضحية، وأن تكون السكين حادة غير كالة، وحسن الذبحة وإراحة الذبيحة، وأن لا يذبح حيوان مع رؤية حيوان آخر له، والقول عند الذبح: “باسم الله اللهم هذا منك وإليك، اللهم هذه أضحية فلان إبن فلان”، وإن أضيف إليها “إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، كان حسنا.
هل يجوز بيع جزء من لحم الاضحية؟
لا يجوز بيع شيء من الأضحية قلّ أو كثر، أو يبادل بشيء منها بمال، فإنما هي قربة لله وعبادة لا يجوز المتاجرة فيها، يأكل منها المضحي ويطعم كما قال الله تعالى: “فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ “، وقال تعالى: “وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ”، والمعتر هو الذي يعتريك بالسؤال يريد اللحم، ويجوز الهدية منها.
هل يمتد وقت الأضاحي بعد يوم العيد؟
نعم، الأضحية تكون يوم العيد وأيام التشريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم العيد، وعند مالك تكون نهار أيام التشريق دون الليل، وعند غير مالك ليلا ونهارا.
هل يجوز إعطاء الجزار من الأضحية مقابل عمله؟
لا يجوز إعطاء الجزار من الأضحية لأنها قربة لا تباع ولا يتصرف فيها بما يفسدها ويخرجها عن أصلها؛ فلا يعطى للجزار منها رأسا ولا كوارع ولا جلدا مقابل عمله. وقد نهى السلف عن ذلك، وأنه العهود في زمنهم رضوان الله عليهم.
ما حكم المهاجرين الذين لا يستطيعون الذبح في بلاد الإقامة؟
من كان في غير بلاد الإسلام وتيسر له الأضحية فهي سنة مؤكدة لا يحسن التساهل بتركها، بل المحافظة عليها لأنها من سنن الإسلام وشعائره الظاهرة، قال الله تعالى: “ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ”، فإن تعذر عليه أمر الأضحية بفقد الحيوان أو عدم التمكن من تنفيذها أو مصادمة قوانين البلد، فلا حرج عليه، فلو تشبث بثوابها فإنه ينيب في غير بلد الإقامة من يضحي عنه باسمه وله ثوابها إن شاء الله.
مواضيع ذات صلة
أمهات يطالبن بحرية معتقلي "جيل زد".. تداعيات أسرية ودراسية ونفسية
الولوجيات تعيق مشاركة ذوي الإعاقة
"حماية المستهلك" تشتكي من "أعطاب جديدة" في طلب تأشيرات شنغن
وقفات بالمغرب تتضامن مع فلسطين
مسابقة قرآنية تجمع 48 بلداً إفريقياً
وفاة عبد العالي بنعمور مؤسس HEM
أضف تعليقك
من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
هل يجوز التصدق بشيء من الاضحية على كافر؟؟؟؟
عيد سعيد و كل عام و انتم بخير .
وما حكم من تسبب في ارتفاع نسبة الأمية في المغرب؟وما حكم العنف المستشري في البلاد والعباد؟وما حكم العدد المهول للمواطنين الدين ليس لهم تقاعد؟وما حكم العنوسة المستشرية بين المغاربة.؟وما حكم الحمامات التي لا تراقب من طرف السلطات المختصة.؟وما حكم أصحاب الرقية الشرعية الدين ياكلون أموال المرضى بالباطل؟وما حكم لحم الحمير الدي يباع لأبناء الشعب؟
بدورنا نطرح سوؤال على الاستاد .. اغلب المغاربة ليس لديهم القدرة واغلبهم ماتيعيدوش .. والباقي اغلبهم ماتيعيدش لانه لا يهتم او تيعيد فابور يعني الكبش فابور .. لمادا الناس الاغنياء والوزراء والبرلمانيين وخدام الدولة لا يتنازلوا على مليون سنتيم للواحد في هاد العيد ويعطيوا للناس اللي مافحالهمش ونعيدوا كلنا مجموعين
اصبح المسلم بدون رغبته يبتعد عن شعائر الدين الحنيف ،هل يعقل ان لا نستطيع شراء خروف .لغلاء ثمنه
جزاك الله خيراً، فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين
بسم الله الرحمان الرحيم نحمده ونشكره على نعمه أما بعد تحية طيبة دكتورنا العزيز وجزاك الله عنا خير الجزاء على المجهودات الطيبة والنصائح القيمة للجالية ولجميع المسلمين للتعريف بسنة الأضحية وأحكام التابعة بها حتى يتمكن المسلم المغترب من تطبيق سنن الله عز وجل بطريقة سليمة وفي هذا الصدد نتمنى من الدكتور مزيدا من الجهد حتى تعم الفائدة ان شاء الله وتكتب في ميزان حسناته والله ولي التوفيق والسلام عليكم وعيد مبارك ان شاء الله
في مراكش لاحظت أن الناس عندما تقام الصلاة أغلبية المصلين ينسحبون بداعي الحرارة الشمس أو لدواعي أخرى لا ينتضرون من الإمام ختام خطبته و أظن أن هذا منافي تماما لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
شكرا على التوضيح لك وحشة خاصة يا أستاذي العزيز تقبل الله منا ومنكم نرجوا دعائكم لنا وشكرا
فكرني فواحد كنعيشوا معاه هنا كل عام خصنا نفسرو ليه مامعنى رمضان راه احنا في الغربة تقريبا 60عام. واش دبا عاد جاي تشرحلين العيد الله يبارك فيكم واش تقدروا ديروا شي خير في راسكم نسوانا وديوها في شعبكم راه مابقى عندو لا دين ولا انسانية ولا اخلاق ولاعلم. واش احنا عندنا جامعات دييالنا وعندنا قانون دولة يعرفنا ونعرفه. اعطيونا بالتيساع ونساونا. وعيد مبارك للجميع.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الدكتور زين العابدين بلافريج جزاه الله خيرا
هل لابد من وضع قيود من طرف الفهاء حتى نتمم شعائرنا قال مسلم قال البخاري قال فلان ولم نسمع قال الله
من قال [والفجر وليال عشر] هي العشرة من ذي الحجة ومن قال انه يجب اخفاء السكين عن الذبيحة لو ان الذبيحة تفرق بين السدس والكسين لكان على عالمنا هذا ان يستعد للقتال مع الاضحية لانها ستدافع عن نفسها يا اخي انه حيوان الحيوان اعفاه الله من المعرفة
تعليمنا في الحضيض، صحتنا حدث ولا حرج، …. ونحن لا زلنا نتساءل عن الأضحية وماذا نسبق وماذا نأخر. "ربنا لا تجعل مصيبتنا في ديننا".
أفيقوا من هذه الخزعبلات وقوموا لخدمة البلاد : المواطن في حاجة إلى تعليم مفيد وقوي، إلى خدمات صحة في المستوى، إلى عدالة فعلية، إلى شغل يحفظ الكرامة، إلى نخب سياسية وطنية وديمقراطية، إلى محاسبة كل متلاعب بمصير هذا الشعب الذي تم تدجينه…
كمغربي مقيم بفرنسا، اخترت مقاطعة ذبح أضحية العيد لأسباب عدة :
أولا، صعوبة القيام بهذه السنة المؤكدة في بلد المهجر (للأسباب التي وردت في المقال).
ثانيا، لكون الهدف السامي الذي شرعت من أجله الأضحية لم يعد له وجود : بدل أن يكون العيد مناسبة لإحياء القيم النبيلة لديننا الإسلامي السمح، أصبحت هذه المناسبة تشكل أزمة نفسية واجتماعية واقتصادية للمعوزين والطبقة المتواضعة من المجمتمعات الإسلامية.
ثالثا، لكون بائعي الأغنام بفرنسا يستغلون هذه المناسبة للزيادة في الأثمنة بمسبة 300% أو أكثر.
لكل هذه الأسباب (والتي تدخل ضمن المنطلق الإنساني بعيدا عن كل اعتبارات مادية)، أقاطع شراء وذبح الأضحية وأتصدق بقيمتها المادية على من هم في حاجة للمساعدة داخل المغرب.
جزاك الله كل خير دكتور بلافريج
الدكتور زين العابدين بلافريج من أعمدة فقهاء وعلماء المالكية في وقتنا الحاضر ،متشبت بالثوابث ومنفتح على العصر،وهو خطيب مسجد القاضي عياض (المشهور بمسجد الگرعاني) قبل ان يكون خطيبا بمسجد النور بمونتريال الذي يتردد عليه من حين لآخر،وقد صلى بنا الجمعة الأخيرة 15غشت بمسجد القاضي عياض.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عواشر مبروكة للجميع. انا مفهمتش الناس مبقاوا باغين اعرفو والو على الدين ديالنا و الى كان شي خبر على شي فنان تلا التعليقات بالخناشي.
الاه يهدي شي وحدين الى ملقيتو متقولو في التعليق اللهم بلاش وحشومة ديك العبارات الناقصة
السيد بغا افسر لينا وبصح استافدنا منو الله يبارك فيه وجزاه الله عنا كل خير. وعفاكم نكونو شوي متحضرين ولو في تعلياتنا وشكرا
جاء في مقالة الفقيه وقد نهي السلف عن ذلك في سياق حديثه عن أضحية العيد لنقول ألم يحن بعد زمن التحرر النهائي من إجتهاحات كانت مقيدة بزمانها التاريخي والسياسي والثقافي لنؤسس لقراءة جديدة تأخذ بالمتغيرات الحديثة التي أفزرت قيما جديدة في مجالات الحياة ؟لمذا نقيش شاهد الحاضر على شاهد الغا ئب الذي إستوفي كل حاجاته وإمكانياته عدا باب الثوابت المطلقة لماذ إذن هوس الإستدعاء والإستحضار لما يستوجب أن يبقي في دائرة الإستئناس في أفق تأسيس معرفة دينية يقودها العقل بما هو آلية لبناء منهجي مفكك ومتسائل ومفترض،ما دام نبي الأمة عليه السلام قد أكد في حديث له أن مفتاح العلم كل العلم وليس بعضا منه هو السؤال …إن الحديث عن سنة الأضحية المؤكدة تأتي تتويجا لسلوك قويم في علاقة بمحيطة يتفانى في خدمته كل في دائرة مسؤوليته الإجتماعية ووظيفته ،تجاه الوطن والمواطنين في إطار ثقافة مواطنة تبغي الخير والعزة لهذا الوطن الذي نعيش تحت سقفه جميعا بمعزل عن وهم الأصل الذي يظهر أن المنظرون له والرافعون لشعاره في صالونات مغلقة لا تسطيع جمع حتي ما نشاهده في المقاهي بمناسبة مبارة البارسا ومدريد ..يتبع
تتمة ..رافعوهذا الشعارحسم وهمهم الخريطة الجينية للإنسان المغربي وفصلوا فيها ..نحن في حاجة ماسة إلى تأسيس عقلانية في مجال دراسة كل العلوم لكونها سبيلا لتحقيق التقدم ..
قرأت في المقال بأن الدكتور أستاذ بجامعة بالدار البيضاء وخطيب بكندا أين يقيم المعني بالأمر بالظبط؟ خاصة أن الجمعة من شروطها الفقهية الإقامة، وهل الدكتور يدرس بكازا ويعود لكندا؟ وكم مرة يحجز التذكرة في الشهر؟ هذه الأسئلة هي التي نريد لها جوابا أما الأضخية فكل المغاربة يحفظونها
لو فرضت هذه الاضحية على المسلمين وفرض عليهم التصدق بها على الفقراء دون اكل لحمها…هل ستستمر هذه الشعيرة في الوجود ؟؟؟ انها مناسبة لتباهي والتفاخر وهي فقط سنة ولا ترقى الى درجة الفرض..هل يستطيع المسلمون اذخار اموال العيد لسنة واحدة من اجل مساعدة دولة فقيرة كالصومال او غيرها..
سنة مؤكدة …هل لديكم فقه الاولويات…الاكل الزرود والشهوات ….
السيد أعطى توضيحات لاضحية العيد (لمن يهمه الامر) أما البعض خرج عن الموضوع فهي فرصة لمن لا يأكل الشواء إلا في العيد
نشكر الشيخ على هذه التوضيحات يجب عليكم احترام الشيوخ والعلماء أصبحنا في هذا الزمن لا نحترم لا فقيه ولا عالم اش هذت المستوى وصلنا ليه هذا واجب العلماء في مثل هذه المنسبات الدينية ان يوضحوا للمسلمين ويعلموهم دينهم. هذه شعيرة عظيمة وجب الوقوف عندها وتذكير الناس هذا دين ماشي لعب. يجب علينا وانت اتكلم عن المسلم الحقيق الغيور على دينه ان يعظم شعائر الله كما قال الله سبحانه (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) .لا تنسى اخي المسلم أختي المسلمة اننا في أفضل أيام السنة اغتنموا ما تبقى في هذه الأيام الفضيلة بالتوبة والإنابة والندم على ما فات . اذكروا الله كثيرا استغفروا الله وأكثروا من الدعاء والصدقة والاعمال الصالحة فلربما انقضى الاجل فالموت يأتي بغتة.أسأل الله العظيم ان يوفقنا إلا ما بحب ويرضى كما أسأله سبحانه ان يثبتنا على دينه ولا يتوفنا الا ونحن مسلمون امين والحمد لله رب العالمين.
وما حكم فوضى الأذان حين تسمع في أن واحد أربعة أبواق تزعج بل تقلق راحة الطفل الذي يجب أن ينام 17 ساعة يوميا والمريض الذي يجب أن يسمع صوتا دافءا لا نفيرا (بشروا ولا تنفروا).والمريض والحامل الأكثر احتياجات إلى الراحة واذان لطيف من فقيه خبير وليس مرتزقة نفار؟ هل بقصد الإزعاج فعلا ام قله انتباه من الأوقاف المحلية ومن الوزارة؟
وماذا سيربح الخرو ف الضحية وهو يتخبط في دماءه ليفترسه الانسان؟ أليست هذه إحدى المظاهر القديمة التي كان الصراع فيها مع المفترسات محتدما في مجتمع الغابة وتستمر اليوم بتبرير ديني أو أمني او اقتصادي؟
قوله صلى الله عليه وسلم: من اراد منكم ان يضحي فليمسك عن اظافره و بشره. هذا دليل على ان الاضحية سنة لا اقل ولا اكثر ،من اراد تفيد التخيير لا الالزام. اما التصدق فجائز لقوله (ص) في كل ذي كبد رطب اجر. حيوان ، انسان المهم هو التصدق و الله اعلم.
انا الحمد لله اصبحت نباتي و لم اعد اكل اللحوم كل عام نفس الفلم الكبش الدبح اللحم ضياري اتسائل لمى يحتاج خالق الكون والمجرات و كل هده المعجزات الخلقية الى اضحية و دم و دخان هو في غنى عن هادا القربان اوثني.
De mon point de vue je vois que vitre boycott est une simple hardiesse sur la religion. La fete du sacrifice est comme son nom l indique est un embleme d abnegation et de devotion pour Dieu . Et en tant que musulmans on est sensé la fêter dans une perspective religieuse et non juste sociologique. Je m excuse mais vivre en France ne veut pas dire renoncer à ses principes religieux.
يقول جبران خليل جبران المرأة كالدين إن لم تحسن العزف على أوتارها اسمعتك ألحانا لا تطربك .
ليس الدين أفيون ااشعوب وإنما الحرية الجامحة صهباؤها . الدين يكبح الجماح ويحل معادلة التوازن. ليس الدين عدوا للعلم ولا للتقدم ولكن من الد اعداء الجهل والجهالة. تصالحوا مع الدين تأملوا عمقه وكونوا فلاسفة في فهم عمقه لا سلبيين في تشرب معانيه
Madame /Monsieur
Les jugements trop hâtifs révèlent souvent une absence de discernement ainsi qu'une vacuité intellectuelle de la personne qui les porte.
En effet, vous vous êtes octroyé la liberté de remettre en cause ma foi (et de quel droit?).
Permettez-moi de vous informer que nul n'est en mesure de le faire dans la mesure où Allah Seul S'en Charge.
J'ai exposé en toute objectivité les raisons de ce boycott et j'en assume pleinement les conséquences et la responsabilité devant Allah.
Avec un tant soit peu de hauteur intellectuelle, nous devons analyser les idées et les principes sans porter atteinte aux individus.
Je me suis efforcé de rester courtois.
لاحظت من قراءتي للتعليقات ان الإلحاد والعزوف عن الدين بدأ يتسرب إلى شريحة من المجتمع المغربي فلا يضركم هذا فكلما تنكر بعض المسلمين للإسلام في الشرق شرح الله قلوب غير المسلمين للإسلام في الغرب
Je m excuse mais j ai juge personne . J ai juste donne mon avis sur le comportement de boycott qui est devenu monnaie courante chez la plupart et j ai un certain chauvinisme sur ma communaute je ne veux pas qu on perd nos ideaux religieux et sociologiques. La foi c hors question et Dieu seul en juge. Je m etais pas tres convaincue par votre explication et j ai essaye de ma part de vous persuader de mon point de vue. Mais sachez bien que j ai pas fait en cause votre foi et je vous respecte.
Apres tout la fete du sacrifice est une sunnah mais obligatoire.Mais ce me deplait c que le boycott a fait un grand ravage de musulmans et je crains qu un jour ou l autre on aura perdu ce aid benedictin. Et j espere que vous me pardonnez pr toute imcomprehension .
Merci pour cette clarification qui me rassure quant à vos intentions
Mon explication peut en effet ne pas convaicre mais ma démarche est de bonne foi
Je suis très attaché aux valeurs de la religion musulmane mais face aux abus de certains et à la situation sociale alarmante dans le monde musulman, il m'a semblé judicieux de prendre une telle décision
Ce qui ne nuit aucunement à la foi en ce sens que le sacrifice de l'Aïd n'est en définitive pas une obligation
عيد مبارك وكل عام والجميع بخير
Je vous remercie pour votre sincérité
اللهم تجاوز عنا جميعا واجعل هذا العيد فاتحة خير على البشرية جمعاء.
عيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير
Aid moubark a tout le monde et que toutes nos pietes soient exhaussees. Et je le repete J ai parle de l idee pas de l individu. Et je m excuse si j etais insolente d une façon ou d une autre.