تدخلت عناصر القوات العمومية، صباح اليوم السبت، بمنطقتي كريزيمة وبوكعو الواقعتين بالنفوذ الترابي لإقليم طاطا، لإنهاء مواجهة وقعت بين أفراد من قبيلة المهازيل بإقليم طاطا وأفراد من قبيلة أعريب بامحاميد الغزلان بإقليم زاكورة، حول قطعة أرضية متنازع عليها.
وذكرت مصادر محلية، في اتصال بهسبريس، أن أفراد القبيلتين دخلوا في مواجهة بينهم حول أرض رعوية، مشيرة إلى أن عناصر القوات العمومية بإقليمي طاطا وزاكورة تدخلت دقائق بعد اندلاع المواجهة، ما أدى إلى تهدئة الوضع دون تسجيل أي إصابة في صفوف أفراد القبيلتين.
وتعود أسباب هذه المواجهة، حسب مصدر أمني مسؤول، إلى النزاع القائم بين القبيلتين المذكورتين منذ سنوات حول قطعة أرضية تقع بمنطقتي كريزيمة وبوكعو في الحدود الترابية لإقليمي طاطا وزاكورة، موضحا أن القبيلتين تدعيان أن الأرض تعود لملكيتهما، ولهما الحق في الاستفادة منها.
وحسب المصدر ذاته فإن قبيلة أعريب، التي حل أفراد منها بالمكان بواسطة العشرات من سيارات الدفع الرباعي، “تطالب بهدم 20 بئرا تم حفرها من طرف قبيلة المهازيل في أراضيها المتنازع عليها، وإخلاء أراضيها وهدم وحدة فندقية تم تشييدها من طرف أحد أفراد القبيلة ذاتها بالمكان نفسه، كحل من أجل إنهاء الاحتقان الحالي، وهو ما تم رفضه من الطرف الآخر”.
مصدر من قبيلة أعريب قال إن الطرف المتنازع معه حول الأرض قام مؤخرا بهدم بئر كان مصدرا للماء لجميع الرحل دون استثناء، رغم وجوده بالنفوذ الترابي لسلالية تنسيطة خشاع، مبرزا أن جميع أفراد قبيلة أعريب سيحلون بالمكان ابتداء من يوم غد الأحد، من أجل إيجاد الحلول لهذا الإشكال بأي وسيلة سيرونها مناسبة، وفق تعبيره.
وأضاف المتحدث ذاته، في تصريح لهسبريس، أن على الدولة البحث عن الحل لهذا المشكل قبل فوات الأوان، مشيرا إلى أن مواجهة اليوم هي فقط بداية لقصة لا يعلم أحد مصيرها، ومضيفا أن “أفرادا من القبيلة المتنازع معها تسببوا في الأسابيع الأخيرة في نفوق 12 رأسا من الإبل نتيجة وضع السم في الماء”، وفق تعبيره.
وفي وقت حاولت هسبريس الاتصال بأحد أفراد قبيلة المهازيل من أجل نيل تعليقه في الموضوع، إلا أن هاتفه ظل يرن دون مجيب، قال مصدر أمني مسؤول إن الواقعة التي يتم تداولها من طرف قبيلة أعريب يتم تداولها أيضا من طرف قبيلة المهازيل، مشيرا إلى أن لهما المطالب نفسها، وفق تعبيره.
انطلق مسلسل الاراضي السلالية : "اراك للفراجة"
هؤلاء فقط رعاة يعيشون على الترحال و كل له الحق في العيش رفقة قطيعه و الحصول على الماء.
أما ما يتداول من أخبار،فلا يعرف الحقيقة من عين المكان إلا من عايش الحادثة عن قرب.
ربما الرعي و الماء السبب.
ربما نفوق خمسة من الإبل مسمومة كما يدعى زاد الطين بلة.
إقليم طاطا إقليم شاسع يعرف جفافا طول السنة إلا من بعض الواحات،و جل سكانه مسالمون و يعيشون خارج الإقليم و لا يعودون إليه إلا مع المناسبات كعيد الأضحى….
على السلطات المحلية إيجاد صيغة توافقية بدلا من الدخول في صراعات بين القبيلتن خاصة محاميد الغزلان التي قد يدخل معها الجيران الذين هم أعداؤنا و أعداء الوحدة الترابية للمملكة الحبيبة.
الله ادير تويل لخير و خرجنا من دار لعيب بلا عيب. دعاء كانت تعاودو مَّاحْلُّو الله ارحمها ورحم الجميع !
أنا إبن المنطقة وأعرف جيدا ميدور هناك تاريخ قبيلة لمهازيل التي أنتمي إليها تسكن في تلك المنطقة مند ٦٤٠ سنة وجميع الاوراق التي تتبة صحة الملكية موجودة عندما بدأ النزاع طالبناهم بلجوء إلا المحكمة المختصة لكنهم رفضو إلا أنهم بدو تحدون السلطات لزلنا لحد الان ننتضر تدخل السلطات لوضع حد لهده القضية قبيلة عريب وقبيلة نواجي هم الدين اليوم يتحدون السلطة ويفتعلون المشاكل لاحل معهم إلا الجوء إلا المحكمة أو العودة إلا أيام الجهل وسيبة نتمنا أن تكون وزارت الداخلية واعية لهده القضية التي يتدخل فيها بعض السياسيين بالمنطقة لتغليب فئة علا أخرى من أجل أصوات الإنتخابات القادمة أختم كلامي هدا وأقول أن الدولة فيها محاكم خاصة لهاده المشاكل وأريد أن أوضح أمرا أخر هو نفوق بعض الجمال علاحسب مايزعمون في المرة الاولى تهمو القطرين وفي المرة التانية قبيلة لمهازيل أطالب من الصحافة الذهاب إلا الموقع والإستماع إلا الطرفين والنضر في أوراق الملكية الكاملة والسلام
كل الشكر لجريدة هسبريس لاتارة هذا الموضوع الهام والهام جذا فكل ما في الامر ان ما يسمون بالمهازيل قاموا بالترامي على اراضي قبيلة اعريب السلالية مستغليين بذالك سماحة وطيبوبتهم وسلمهم المعروف عند القاصي والداني وقاموا باستغلال باستغلال ارض لاتربطهم بها صلة او ملكية لا من بعيد او قريب بل وتعدى الامر ان قاموا بافعال ذنيئة كتسميم الاعشاب ومراعي ابل قبيلة اعريب مما تسبب في نفوق عدد مهم من رؤوس الابل ،زيادة على رطم مجموعة من الابار وهو ما سيترتب عنه خسائر مادية بل وبشرية لسمح الله ،وهذا الاعتداء ليس هو الاول من نوعه الذي تقوم به هذه العصابة الاجرامية فقد سبق وان تم اااعتداء على قبيلة خشاع وعلى املاكهم وبل وتعدى الامر ان قتلوا شخصين من هذه القبيلة ولازال الجناة يقبعون خلف القضبان ،لهذا نحمل كل المسؤولية للسلطات المحلية كل على قدر مسؤوليته في التساهل مع هؤلاء المجرمين لما ستؤول اليه الاوضاع علاقة بالموضوع ورد الحقوق لاصحابها
إن المتتبع الاحداث المتوالية بين قبيلة عريب والمهازيل وما اقدمت عليه هاته الاخيرة من جرائم متعددة ومتوالية ومنها طمر بئر و سرقة الالواح الشمسية وتهديد أبناء رحل بتصفية الجسدية وكذا تسميم الماء والنبات الذي ادى إلا نفوق العشرات من الابل تعود لملكية رحل قبيلة عريب ، واخرها وليس اخرها الاعتداء على احد قوات المساعدة مكان النزاع ، كل هاته الاستفزازات المتكررة ، قابلتها قبيلة عريب بحكمة وتبصر وبضبط الانفس وإختارت سلك المساطر القانونية ورفع دعاوي قضائية في حق المتهمين ، الا ان الجهات المعنية تعتمد سياسة الاذان الصماء وتجاهلت الوقائع ولم تحرك ولا اي متباعة في حق المتهمين المتورطين في ارتكاب جنايات يعاقب عليها القانون الجنائي المغربي ، كل هاذه الوقائع وكيفيةالتعامل معها ، يؤكد مدى تواطء الجهات المعنية بهذا الملف ، ويطرحنا امام عدة تساؤولات ، هل هاته الجرائم لايعاقب عليها القانون الجنائي المغربي ، ام ان هناك جهات تدفع بهم
مع كل احترامي وتقديري لك لكن يا اخي لهازيل مكان ليهم عرق بانو غير مؤخرا انت عارف الخالك … الارض لعريب نتمناو اكون الصلح بين الطرفين قبل ميفوت الفوت
انا راني ماني معا حتا واحد منهم هذا غير لي كال التاريخ
بسم لله وصلاة وسلام على اشرف المرسلين اما بعد .
لارد الاهانة بالاهانة فهل من الحكمة اعض كلبا اعضني لكن
هناك دوافع تجعلك متساوي مع السفيه
في الحداث الاخيرة بين قبيلة عريب وقبيلة المهازيل والذين يدعون انهم شرفاء بالله عليكم إين هوا شرف وانتم اقدمتم على العديد من الجرائم المتعددة والمتوالية من طمر الأبيار سرقة الالواح شمسية وتسميم حيوانات غير عاقلة ( الابل والحمير ) بلاضافة الاشجار ونبتات ولا ننسى تهديد جندي سابق تابع للقوات المسلحه وبعد اباء الرحل لا حولة ولاقوة إلى بالله (صم بكم عمى فهم لايرجعون ) بعد كل هذه الاحداث الجارية بميدان ارض قبيلة عريب قامت قبيلة المهازيل بنشر الاخبار والمقالات الكاذبة التي لا اساس لها .نعم هكذا تجزئ قبيلة عريب التي اخرجت هذة القبيلة مجهولة الأصل من الظلام إلي نور من الجهل إلى العلم من الفقر إلى الغنئ لكن (واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحكمين )
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة لمهازيل لم تترك قبيلة إلا وتعاركت معها وكانت هذه القبيلة مطاردة من العديد من القبائل بزاكورة ولجأت إلى قبيلة أعريب التي كانت بالامس تحميهم بهذه الأرض التي كانت خيام قبيلة أعريب متواجدة بها ولجأ إلها إثنان من قبيلة أعريب وكانا يستفيدان من الزكاة التي تخرجها عائلات قبيلة أعريب وكانوا يطوفون حول خيام قبيلة اعريب يطلبون الصدقة فهم لم يكونوا لا في جيش التحرير ولا في الجيش المغربي ولاتجار ولاحتى رعاة غنم ولم يقدموا ولو روح واحدة في سبيل الوطن هذا هو تاريخهم الذي ينكرونه ويدفعون بزاوية سيدهم عبد النبي هذا الولي الذي لم يكن ينتمي لقبيلة لمهازيل
تندد قبيلة "اعريب " بالافعال الاجرامية التي قامت بها شرذمة من المرتزقة والعصابات الاجرامية مايسمى" قبيلة المهازيل" من قتل العشرات من الابل بصحراء امحاميد الغزلان عن طريق وضع التسمم في العشب والماء بالاضافة الى ردم الابار التي هي المصدر الوحيد لسقي الماشية ومربيها في هذا الفصل الحار. من قطع عنك الماء فقد قطع عنك الحياة
وعلى خلفية هذه الجرائم المقيتة التي تعكس عقول هؤلاء العصابات فان اعيان قبيلة اعريب تتمسك بالدفاع عن مواشيها وممتلكاتها كما تمسك بمتابعة الجناة والمجرمين المهازيل قضائيا
انا في رأي المتواضع يجب عليكم أن تقتسموا تلك الأرض إلى نصفين كل قبيلة تاخد النصف و مريضنا ما عندو باس اما باقي الحلول فهي مستحيلة بالنضر إلى أن كل قبيلة ستتمسك بمواقفها و هذه القضية أن طولت اكثر فستزيد بالمزيد من الأحقاد و ربما إلى اشياء اخرى لا يعلم بها الا الله
بداية اشكر هسبريس على المقال ولتوضيح ملابسات القضية لابد من الإشارة إلى سيرورة الصراع بين قبائل اعريب وقبيلة المهازيل، تجدر الإشارة في بداية الأمر أن المناطق المتنازع عليها حاليا هي في ملكية قبائل اعريب وتواجد المهازيل في تلك المنطقة كان نتيجة لتسليمهم قطع أرضية محدودة من طرف قبيلة من قبائل اعريب والجميع يعرف هذا الأمر وتوجد وثائق تثبت هذا الكلام، الا انه في الآونة الأخيرة ازدادت اطماع المهازيل للتوسع في تلك المناطق خصوصا بعد ظهور البطيخ الأحمر في المنطقة، تلك الاطماع دفعتهم إلى التضييق على رحل قبائل اعريب خصوصا المنتمين إلى قبيلة النواجي وتهديدهم بالسلاح الأبيض اكثر من مرة وتم تقديم شكايات في الموضوع بعد ذلك قامو بمنع الإبل بالرعي في تلك المناطق وطمع الآبار لمنع الرعاة من سقي مواشيهم وآخر شيء قامو به هو تسميم العشب الخاص بالرعي مما أدى إلى نفوق العديد من رؤوس الإبل إضافة إلى بعض الحمير، ونتمنى من السلطات المعنية التدخل لمحاسبة المتورطين في هذه الجريمة النكراء وانصاف وتعويض المتضررين
اتوجه بالنداء الصادق الئ الوزارة الوصية التعجيل بوضع الخرائط الخاصة للاراضي الجموع بين الجماعات الترابية اولا وبين القبائل تفاديا للصراعات والنزاعات التي ستحدت في جميع المناطق لان بعض القبائل استولت علئ اراض قباىل مجاورة الوزارة الوصية ملزمة برسم الحدود قبل فوات الاوان نفس المشكل يوجد بين القبائل باقليم تنغير كذالك
السلام عليكم
للأسف الشديد ما اقدمت عليه المهازيل في صراعها مع أصحاب الأرض (قبائل اعريب) غير مقبول بتاتا فتسميم الأعشاب وقتل الحيوانات البريئة (الإبل والحمير) لا يمكن أن يقوم به الا مجرم فاقد للرحمة في قلبه يجب أن يبقى الصراع بين الاشخاص دون الانتقام من الحيوانات، من هذا المنبر ندعو عقلاء القبائل المتنازعة تغليب الحكمة والعقل والجلوس لطاولة الحوار من أجل حل هذه المشاكل كما ندعو السلطات المعنية إلى تحمل مسؤوليتها في الموضوع ومنع نشوب صراع ربما سيؤدي إلى مالا تحمد عقباه
انا من قبيلة انشاشدة ساحاول ان اقف موقف حياد من هذا الصراع و لكن لبذا من قول كلمة حق في سبيل بيان الحق من الباطل
بحكم ما اعرف و ما روي لنا من طرف احد اجدادنا ان الارض تعود ملكيتها لقبيلة المهازيل و ان قبيلة عريب وقبيلة النواجي اللاواتي اتحدتا على قبيلة المهازيل من اجل الاستيلاء على اراضي هذه الاخيره و ليست الولى من نوعها بل قامت بالاستيلاء على الشكاكة التابعة ملكيتها لقبيلة نشاشدة
اذن فمن الواضح ان قبيلة عريب و قبيلة النواجي اللتين لهما نفس التوجه الاستعماري لاراضي الغير اتحدتا لطمس الحقائق و تلفيق التهم
ولهذا نطالب جميع افراد قبيلة نشاشدة باسترجاع ارضهم المسلوبة من طرف هاته القبائل الرعوية التي لم يكن لها في تاريخها اي استقرار بل لها نضام مغاير عن نمط عيش سكان القارين اي نمط الترحال
ضربني وابكى واسبقني واشكى… قبيلة اعريب الرحل هي التي ترامت على اراضي لمهازيل … اما قضية تسميم الابل ان كانت صحيحة فلماذا اذا لم تنفق الغنم والماعز وابن ادم ايضا ؟؟ كل هذا كذب وبهتان.. ونعل الله الظالم منا ومنكم .. امين يارب العالمين
ليست هذه هي المرة الأولى التي يتجاوز فيها الرحل حدود الرعي والبحث عن الماء والكلإ، إلى محاولة هوجاء للسطو على أراض مملوكة للغير واستغلالها تحت ذريعة الضرورة التي تبيح المحضورة.
فرغم أن حكومة سعد الدين العثماني؛ قد صادقت على مشروع المرسوم رقم 2.18.77 المتعلق بإحداث المجالات الرعوية والمراعي الغابوية وتدبيرها وتهيئتها، والذي ينص على أن رعي القطعان والترحال الرعوي يجب أن يكون في إطار احترام حق ملكية الغير.
إلا أن الواقع يعكس مجموعة من التجاوزات التي تناولتها أقلام من داخل المغرب وخارجه سواء على مستوى الإعلام أو الدراسات والأبحاث، واقع يتكرر في الزمان والمكان، وهذه المرة بزاوية سيدي عبد النبي، بقبيلة المهازيل، التابعة إداريا لإقليم طاطا، والتي تعيش على صفيح ساخن ينذر بصراع دموي وشيك،فبعد أن وجدت ساكنة زاوية سيدي عبد النبي نفسها وجها لوجه مع من سولت لهم نفسهم حق الرعي والترحال ووضع اليد والتطاول على ملك الغير والرعي بأرض مخصصة لإنتاج البطيخ. فقد هاجمتهم عناصر من قبيلتي اعريب والنواحي القاطنين بزاكورة ومحاميد الغزلان، و اللتان تبعدان ب 130 و80 كلم على التوالي، والبالغ عددهم حوالي 120
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم الارض تعود ملكيتها لقبيلة الشرفاء المهازيل الأدارسة بالوثائق منها ماهو موثق مند الاستعمار ومنها ماهو موثق في عهد الاستقلال فاللهم عليك بالظالمين نطلب من قبيلة عريب التآمين فقط على هذا الدعاء
عناصر من قبيلتي اعريبالقاطنة بزاكورة ومحاميد اللتان تبعدان ب 130و80 كلم حوالي 120 شخصا على متن سيارات رباعية الدفع وحاملين هراوات وعصي .غير قانوني وبدون سند تحت التهديد،قبيلة عريب عرفوا بالترحال الكلي، هم قبيلة لم تعرف الاستقرار بعد، وتعودوا المرور والترحال بقبيلةالمهازيل واستعمال الآبارلسد حاجيات الرحل أو من أجل الماشية و النوق والجمال، وكما جرت العادة والأعراف القبلية أن لا يمنع الماء عن طالبه سواء كان مقيما أو عابرا أو راجلا فأوقف راحلته أو رحلته واعربب لم يمنعهم أهل المهازيل من الماء لولا أن تجاوز الأمر حدود العابر ليتحول إلى مقيم، فقد تطاول رحل اعريب على ارض مملوكة ومزروعة، كما عمدوا إلى تثبيت ألواح وصفائح شمسية على أحد الآبار التي تعود ملكيتها إلى قبيلة المهازيل. وفكرة استغلال الطاق لشمسية توحي ضمنيا بالنية المبيتة لقبيلة اعربب في ان تجد لها موطن قدم بقبيلةمهازيل المستقرة على أرضها، فالزوايا على مرتاريخ، عرف أهلها بالاستقرار، وغالبا ما كانت الزوايا قبلة الطلاب وحفظة القرآن، وحتى ترحالهم فهو جزئي وليس كليا و موسوميا فقط،اما اعريب الذين تعتمد حياتهم على الترحال ولاشيء غير الترحال.
تخيلوا هده مشكلة والسبب هو تماطل المسؤولون على القضاء واخد الرشوة من الظالم والمظلوم وجر الملفات إلى مالا نهاية لنهب المواطنين وعدم الشفافية تدفع الإنسان إلى اخد حقه بيده ونحن نعيش نفس المشكلة لمدة تلاتين سنة لأن من سوء حضنا جارنا عون سلطة وما يضحكني ويخيفني هو من يطالب باستقالة هؤلاء تيق بي ستقوم حرب اهلية في البلاد
السؤال المطروح ,كيف يعقل تسميم الاعشاب و الآبار و اغنامنا ترعى بنفس المنطقة ؟
يجب على السلطة الحكم في بهذا المنطق
ان ما يدعيه اتباع قبيلة عريب ماهو الا تمويه للحقائق انما الهدف الحقيقي غير المعلن يبقى هو احتلال ملك الغير بدون سند قانوني تحت مسمى طمر الابار وتسميم الابل وتوفير الحماية للرحل فهدفهم الحقيقي هو الاستيلاء على اراضي المهازيل بعد ان عجزو عن الاتيان بوثيقة واحدة تدل على ملكينهم لتلك الأراضي التابعة لقبيلة المهازيل وفق ماهو متوفر من وثائق.
حسب الحقائق التي يتداولها رجال قبيلة أنشاشدة وخشاع فإن جراننا المهاعهم مزيل ظهرت أطماعهم مؤخرا للسيطرة على أراضي القبائل المجاورة خصوصا خشاع وعريب، ومن خلال الرواية الشفوية المتداولة فإن الأراضي الواقعة من باني إلى حمادة وادي درعة هي لقبيلة عريب كانت قبيلة قوية حسب ما يذكر تمارس جبروتها في زمن السيبة وترعى في تلك المناطق وخاضت حروباً من أجل تلك الأراضي. أما المهازيل أولاد يحي فإن استطانهم بما يسمى زاوية سيدي عبدالنبي الكنتي فهو حديث العهد الثلاثينات من القرن الماضي حين منحتهم عريب أراضي لإستغلالها. لكن سرعان ما بدأت تتوسع في أراضي الغير. وعريب قبيلة صحراوية حسانية مقاومة قدمت رجالا لجيش التحرير والقوات المسلحة الملكية ورجالها يعرفون تلك الأراضي بحجرها وشجرها خبروها من خلال تنقلاتهم ومعيشهم اليومي فيها.
شكر خاص لجريدة هسبريس على إهتمامها بهذا الأمر . كيف يمكن لقبيلة عربب السكوت على هذه الأمور كلها رطم الأبار ،وضع السم .كل هذه الأمور ستؤدي إلى ما يحمد عقباه وعلى السلطات التدخل للبحث عن حل في أقرب وقت
كل ما يمكن أن أقوله هو أن قبيلة اعريب لا يظلمون أحدا مهما كان أصله أو عرقه كما يعرفون بطيبتهم و تسامحهم و تعايشهم الحسن مع الناس لذلك يتواجدون في جميع أنحاء المغرب و هذا بشهادة كل من عاشرهم و حتى المهازيل أنفسهم لا يمكنهم إنكار ذلك أما المهازيل لا يمكنني إصدار أي حكم في حقهم لكوني لم أتعايش معهم و لكن ما فعلوه ليس صوابا فليس من المعروف على المغاربة القيام بتلك الأفعال بإخوانهم و أبناء بلدهم . ألسنا أبناء نفس البلد ؟
شكرا هسبريس التطرق إلى هذا المقال ، المرجو منكم الدهاب الى موقع الحدث و معاينة هاته الافعال الإجرامية التي تتبعها قبيلة المهازيل في حق الابل والابار و الطبيعة، فقبيلة اعريب قبيلة معروفة مند القدم بطيبوتها و كرمها .بعكس المهازيل اللدين تعودوا على سفك الدماء و خير دليل الأحداث اللتي وقعت مايقارب 5 سنوات الماضية …
الله يدير الخير و يصلح الخوت