عرفت العديد من العادات الأسرية لدى العائلات المغربية، خلال السنوات الماضية، تغيرا كبيرا؛ ففي الوقت الذي أضحت فيه مجموعة من تلك العادات في طي النسيان فإن عادات أخرى ما زالت تواجه البقاء بين سندان الخفوت ومطرقة الاندثار.
فإذا كان لأغلب القيم الروحية المتجذرة في الوسط المغربي ارتباط وثيق بالمناسبات الدينية، فإن صلة الرحم كانت وما زالت من بين العادات التي لها علاقة وطيدة بعيد الأضحى؛ بالنظر إلى رمزيتها الكبيرة لدى المغاربة، خصوصا في اليوم الثاني.
وتعتبر جهة سوس ماسة واحدة من المناطق التي ما زال سكانها محافظين على صلة أرحامهم في ثاني أيام عيد الأضحى مقارنة بعدد الجهات الأخرى، على الرغم من التحديات التي تواجهها عادة صلة الرحم وزيارة الأقارب والتي تقلل من قيمتها كرابط اجتماعي بين السوسيين له من الأهمية القدر الكثير.
وحول هذا الموضوع، قال الخبير الاجتماعي محمد الفقير، في تصريح لهسبريس، إن “صلة الرحم لها مرجعية دينية واجتماعية. ولهذا، تعتبر الأعياد مناسبة لتقويتها وتجديدها. ومن هنا، فإن عيد الأضحى له أهمية كبيرة في الموروث الاجتماعي في منطقة سوس. ويتضح الأمر جليا في الطقوس الاحتفالية المصاحبة له؛ ومنها تبادل الزيارات العائلية وإقامة المناسبات الاجتماعية خلال ثاني أيام العيد”.
يورد الخبير ذاته: “يسجل على منطقة سوس كونها لا تزال تحافظ على الطقوس الاحتفالية المصاحبة بمناسبة عيد الأضحى، ومنها صلة الرحم؛ فجهة سوس ماسة تتميز بكونها مسقط رأس نسبة مهمة من المهاجرين في داخل وخارج المغرب والذين يضربون موعدا للرجوع إلى بلداتهم كل سنة بالتزامن مع عيد الـضحى، وهذا يحتم عليهم اللقاء وصلة الرحم والتي تصاحبها عادات وتقاليد خاصة”.
واستدرك محمد الفقير: “لكن هناك تحديات تواجه هذه العادة حاليا ومستقبلا؛ منها ما يرتبط بالظروف الصحية الطارئة، وما تستوجبه من قيود تتعلق بالتجمعات، وعوامل أخرى تتعلق خصوصا بغزو وسائل التواصل الاجتماعي، إضافة إلى الظروف الاقتصادية التي تجعل نسبة من المهاجرين يتعذر عليهم العودة كل سنة في نفس تاريخ مناسبة عيد الأضحى، إلى جانب توسع قاعدة من لم يعودوا يلتزمون بالعادات الاجتماعية الموروثة.. ومن شأن هذه العوامل أن تنعكس سلبا على العلاقات الأسرية والاجتماعية”.
وبخصوص الخطوات الممكنة لتفادي خفوت صلة الرحم بجهة سوس ماسة، أورد الفقير في ختام حديثه لهسبريس أنها يمكن أن تكون خلال مواصلة التوعية بأهمية صلة الرحم ودورها الاجتماعي الإيجابي، وانخراط الجمعيات في خلق جسور للتواصل واللقاء على مدار العام، وبالخصوص خلال المناسبات والأعياد، تجمع بين المغتربين والمستقرين.
خليتو ليما شي صلة الرحم. فين غادي فين جاي. ارا الورقة متفوتش 11. كتسولو على صلة الرحم
لازال المغاربة ككل وفي كل الجهات والحمد ملتزمون بصلة الرحم . وما على المرء إلا أن يرى حجم التكافل والإلتحام في بداية هذه الجاءحة حينذ سيقول ما لم يقله الشاعر …
ما يجري في الواقع وتشيد به الصحف الورقية والالكترونية لا ينسجم تماما مع الواقع الصحي وخطابات الجهات الرسمية في الدولة ، ففي الوقت الذي نسمع اعلاما رسميا يحذر من التجمعات وتقليل اللقاءات ولو كانت عائلية ، تطل علينا صحف ومواقع تذكر بمحاسن التقاليد المغربية في مناسبة العيد ومنها التجمعات العائلية . الحقيقة اذا رأينا الشعب غير ملتزم فجزء كبير من المسؤولية يعود لهذه الجهات الرسمية وغير الرسمية واللخبطة والارتباك الحاصل في الخطابات المزدوجة وعدم التنسيق بين ماهو رسمي ومن يعتبر نفسه رسميا كبعض المواقع الاخبارية ، وكأن هذه المواقع لم تجد مادة دسمة تكتبها سوى الحديث عن ما يزيد من تأزيم الوضع الوبائي في البلاد ، اعياهم البحث ووقف حمارهم في العقبة ، ولابد لهم من تقارير اخبارية تكتب ولو ادى ذاك الى انتكاسات جديدة .
اتقوا الله يا عباد الله وميزوا شوية ما تكتبون وما ينبغي ان يقال وما لا ينبغي ان يقال .
هل رأيتم احدا يبيع اسلحة في وقت الفتنة
ياربي تجمع شملنا ولهلا يقطع عندنا عادة، اللهم أعنا على صلة رحمنا واجمع شملنا أجمعين ، اللهم آلف بين قلوبنا
تقنيات التواصل الجديدة ساهمت في انقراض هذه العادات وكوفيد اقبرها..ولا حول ولا قوة الا بالله
صلة الرحم عبادة مستمرة وليست خاصة بأيام العيد
اذا كان الغرض من صلة الرحم هو رؤية الاهل والاحباب وتبادل الحديث والاستئناس معهم فالواتساب يكفي ويوفر الوقت والمال، العلم نور والجهل عار
أعلم مسبقا ان خطاباتي امثالنا تعلو كثيرا على مستويات السواد الاعظم ، لذلك امر طبيعي ان لا يفهم ولا يعي هذا السواد الاعظم خطاب وتحليل ونقد النخبة لان اللاوعي والجهل والامية اكلوا عقول الناس للاسف ، ولذلك فلا تنمية بلا وعي . ناهيك عن حقد النفوس وعدم تقبلها للتوجيهات الرشيدة عبر التاريخ
قل موتوا بغيظكم
أصبحت صلة الرحم تندثر شيئا فشيئا لأن أجدادنا و آباءنا أطال عمر من بقي منهم أصبحوا يذهبون الواحد تلو الآخر و ذهبت معهم القيم تخيلوا جدتي مازالت حية و بعد أن أكل ابناءها أرضها و شقتها و رموا بها إلى أحضان من لم تلده و تحمله في بطنها لكي يهتم بها هو و ابنتها. إنهم البوريري الحقد و البغضاء و المشاحنات و المشاجرات و أمهم لا من يزورها تخيلوا أن يكون ابنك بعيدا عنك بمسافة ستمائة متر أي على بعد زنقة أو حي و لم تراه لمدة سبع سنوات و بنات لا يزورونك. نعم هؤلاء هم مساخيط الوالدين و هذا ما أصبح عليه الكثير في المغرب. و لا نعمم و لكن حتى القلة تعتبر كارثة في حد ذاتها لمجتمعنا الإسلامي. و عجبت لأبنها نراه يصلي في مسجد يبعد عن أمه بثلاتمئة متر و يقف خلف الإمام و هو يقول: ووصينا الإنسان بوالديه حسنا. فأي صلاة له لعنة الله على من عاق والديه إن لم يتب و يستغفر ربه. و السلام.
اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني