الأمازيغية داخل المؤسسات .. الواقع المخيف

الأمازيغية داخل المؤسسات .. الواقع المخيف
صورة: أرشيف
الإثنين 28 فبراير 2022 - 01:00

لنتصور لغة رسمية في الدستور، ولغة وطنية وشعبية تُعتبر الأقدم في المغرب، وهي الوعاء الحقيقي الذي يحفظ لنا هوية البلد، وهي الكنز الذي تتبلور فيه المعارف على حد قول المؤرخ الأمازيغي “صدقي علي أزايكو”، وهي كذلك، فلا نجد لها الأثر داخل المؤسسات، لا هيكلة لا إدارة ولا استراتيجية، رغم وجود خطاب ملكي تاريخي منذ سنة 2001 تصالحت بموجبه الدولة مع اللغة والهوية الأمازيغيتين، وأثمر معهدا ملكيا للثقافة الأمازيغية في أكتوبر 2001، وتوالت مبادرات أخرى، في سياق النهوض بالأمازيغية، أو هكذا بدا لنا، لاسيما ادماج الامازيغية في منظومة التربية والتكوين سنة 2003، وترسيم حرف تيفيناغ في فبراير 2003 بعد الموافقة الملكية عليه، وهي مبادرات قامت بتصحيح الوضع “الشاذ” الذي رسخه الميثاق الوطني للتربية والتكوين سنة 1998، كما تجاوزت بكثير الأفق الذي رسمه البرنامج الحكومي للوزير الأول، الراحل “عبدالرحمان اليوسفي” الذي خندق الامازيغية تحت سقف “لغة الاستئناس”.

اليوم بعد مرور حوالي 10 سنوات عن ترسيم اللغة الامازيغية في دستور سنة 2011، وانقضاء ولايتين حكومتين، وبدأنا في حكومة ثالثة، والتي يظهر أنها هشة وضعيفة سياسيا واجتماعيا، وتتشكل من تحالف ثلاثي لا تتوفر فيه شروط التحالف السياسي والايديولوجي والاتفاق والانسجام في التوجهات والاستراتيجيات، لا تزال الامازيغية تعاني من الهامشية وبعيدة عن المأسسة، مقابل الافراط في استهلاكها سياسيا وانتخابيا من طرف الحزب الأغلبي الذي يقود الحكومة، فقد بنى كل شعاراته الانتخابية والسياسية على خطاب الامازيغية ومطالبها، وسبب نزيفا داخليا للحركة الامازيغية التي راكمت رصيدا نضاليا وسياسيا متينا، لكن النتيجة هي أن الأمازيغية كلغة وثقافة وحضارة، ظلت خارج أسوار الإدارة العمومية وبعيدة كل البعد عن المأسسة التي أصبح البعض يتحدث عنها صباح مساء، في الأقاليم والجهات.

لنأخذ على سبيل النموذج وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، خلال هذا الموسم، طلبت ما يعادل 400 منصب لتدريس الأمازيغية، وانتهى بها الأمر بقبول 385 أستاذ وأستاذة، دون تقديم شروحات مقنعة عن مصير 15 منصب، وإذا وزعنا 385 على 12 جهة سنحصل على 32 أستاذ/ة لتدريس الأمازيغية في كل جهة. ونأخذ مثلا جهة “الدار البيضاء سطات” فيها عمالتان و7 أقاليم، يعني في المجموع 9، وإذا وزعنا 32 أستاذ/ة على 9 أقاليم، سيحصل كل إقليم على ثلاثة أساتذة فقط لتدريس الأمازيغية، ولكم أن تعدوا كم من مدرسة تتواجد في كل إقليم، فالدار البيضاء التي يقطن بها ملايين السكان، تحصل على ثلاثة أساتذة فقط، فعن أي تدريس للأمازيغية نتحدث؟ أما إذا أخذنا جهة “سوس ماسة” على سبيل المثال التي تتوزع على 6 أقاليم فإن كل إقليم سيحصل تقريبا على 5 أساتذة لتدريس الأمازيغية، ونتصور إقليم تارودانت الذي يضم ما يناهز 89 جماعة ترابية، حصل على خمسة أساتذة، كيف سيتم توزيعهم، ونفترض جدلا أن كل جماعة حصلت على أستاذ واحد، يعني ستبقى 84 جماعة في إقليم تارودانت بدون أستاذ الأمازيغية، مع العلم أن أستاذ واحد لا يكفي مدرسة واحدة وما بلك بالجماعة والاقليم والجهة. أما على المستوى الواقعي فجهة سوس ماسة حاليا يشتغل بها حوالي 107 أستاذ وليسوا كلهم متخصصون في تدريس اللغة الامازيغية منهم من يتم تكليفهم بتدريسها دون أن يستفيدوا من التكوين القبلي فيها، وهذا يعني أن كل إقليم في جهة سوس يتوفر على 17 أستاذ مدرس للامازيغية فقط، وهذا رقم هزيل جدا، لا يعكس وجود رؤية واضحة لدى الوزارة الوصية ولا توجد إرادة سياسية لدى الحكومة الحالية، لاسيما وجود اكراهات ومشاكل هيكلية كثيرة، وصفتها جمعية مدرسي اللغة الامازيغية في جهة سوس ب”الارتجالية وسيادة الفوضى”، مما جعل جمعيات الأساتذة تنظم وقفات احتجاجية أمام الأكاديميات الجهوية بداية كل موسم دراسي. كما تعمل بعض الاكاديميات بتكليف أساتذة اللغة الامازيغية لتدريس مواد أخرى، كما وقع في المديرية الإقليمية بالناظور، ويحدث في مناطق كثيرة.

هذا فقط تمرين بسيط في عملية القسمة لعدد المناصب التي خصصتها حكومة أخنوش لتدريس الامازيغية في المغرب، ليتضح أن الامازيغية تعاني من تهميش كبير ونقص مهول في الموارد البشرية المتخصصة داخل المدرسة المغربية، مع العلم أن مسلسل إدماج الأمازيغية في منظومة التربية والتكوين بدأ في المغرب منذ 2003 يعني ما يقارب 20 سنة ولازال يتراوح مكانه، محصور في المستوى الابتدائي فقط، دون الرقي به إلى الإعدادي والثانوي، مما يعني أن التلاميذ الذين تمكنوا من تعلم الأمازيغية في مستوى من مستويات التعليم الابتدائي وليس كلها، ما أن ينتقلوا إلى الإعدادي فإنهم يتخلصوا تلقائيا من كل التعلمات التي تلقوها، ويتناسوا كل شيء لأنهم لن يتمكنوا من تعميق معارفهم في اللغة الأمازيغية، لغة وتركيبا ونحوا. لذلك، يصعب الحديث عن وجود التخصص في تدريس اللغة الامازيغية مادام أنها لا تدرس في جميع المستويات بشكل منتظم ومنظم.

هذا في جانب، أما فيما يخص الهيكلة الإدارية للامازيغية أو ما يسمي بالمأسسة، فلا وجود لها داخل الإدارة العمومية المغربية، فوزارة التربية والتعليم الأولي والرياضة، تُدرس الأمازيغية في بعض المدارس، صحيح، لكنها لا تتوفر على هيكلة إدارية مركزية داخل الوزارة تتابع الملف، ولا توجد على مستوى الأكاديميات الجهوية، على حد علمي. فحينما نطالع المصالح والمديريات المركزية للوزارة فلا نجد أثرا لمصلحة خاصة بالأمازيغية، فتدريس هذه اللغة مسألة ليست بالهينة، ولا يمكن مقارنتها مع تدريس لغات أخرى. فيما سبق؛ كانت الوزارة تحتوي على خلية مكلفة بتدريس الأمازيغية، لكن بعد توالي الوزراء اختفت الخلية بمغادرة الإطار الذي قام بتأسيسها.

اما على المستوى الجامعي فمعدودة الكليات التي تتواجد فيها تخصصات وشعبة الدراسات الأمازيغية، فهي مرتبطة ببعض نضالات وتضحيات الأساتذة الجامعيين الذين أسسوها وناضلوا من أجل استمراريتها، فلا توجد رؤية واضحة وممتدة لترسيخ الدراسات الامازيغية في الجامعات المغربية، يعني يصعب الحديث عن مأسسة حقيقية للأمازيغية داخل الجامعة. فقد لاحظنا بعد تقاعس الحكومة في خلق مناصب شغل لتوظيف خريجي شعبة الدراسات الامازيغية في التعليم، تراجع عدد المسجلين في شعبة الدراسات الامازيغية بشكل كبير جدا. وزاد قرار حكومة أخنوش في تسقيف سن التوظيف الجهوي للمترشحين في 30 سنة من حدة أزمة متخرجي شعبة الدراسات الامازيغية وحاملي الشواهد العليا منها خاصة الماستر، فلم يعد أمامهم أي أمل في التشغيل والتوظيف بشهادتهم الجامعية.

فالحكومة حينما لاحظت الإقبال الكثيف على التسجيل في شعبة الدراسات الأمازيغية قللت من مناصب الشغل أمام حاملي الإجازة فيها، وأيضا حين استقصت الوزارة مدى تقبل التلاميذ لحرف تيفيناغ وتعلم اللغة الأمازيغية في كثير من المدارس، وحصلت على نتائج مذهلة في سرعة تعلم التلاميذ لها خاصة غير الناطقين، ارتأت عدم تعميمها والتباطؤ في سيرورتها. لأن المشكل سياسي وايديولوجي بالدرجة الأولى، ونعلم جيدا وظيفة المدرسة في هذا المجال.

فكل ما تحدثنا عنه الآن فهو مرتبط بالتعليم، وتم الاشتغال به ما قبل دستور 2011 ولا زال مستمرا، فلم نلاحظ أي تقدم في هذا السياق بعد دسترة الأمازيغية، بالعكس من ذلك فقد تم تسجيل تراجعات كثيرة، فقد تابعنا قبل أيام وزير التربية الوطنية السيد “شكيب بنموسى” يخاطب في جموع محسوبة نظريا على “الحركة الامازيغية” في لقاء نظمه حزبه الجديد “الأحرار” بمدينة الناظور، يرمي عليهم بأرقام تعجيزية لتعميم تدريس الامازيغية، دون أن يتحدث عن كيفية تجاوز الأزمة البنيوية التي تعاني منها الامازيغية في المدرسة المغربية، وأن يقدم حلولا عاجلة وواقعية لتجاوز الاكراهات والاختلالات، وهي مشاكل كثيرة ومتداخلة، دون أن يتحدث أيضا عن استراتيجيته في ما يسمى بالتعليم الأولي، ماذا سيتم تلقينه للأطفال قبل مرحلة التمدرس، أليس هذا النمط الجديد الذي تبشر به الوزارة، خطة جديدة وأخيرة للقضاء على اللغة الأم للأطفال وتعربيهم قبل الولوج إلى المدرسة في التعليم الابتدائي؟ كما أن التعليم الخصوصي تنعدم فيه اللغة الأمازيغية بشكل عام، فالدولة تفرض على المدارس الحرة والخاصة تدريس اللغة العربية، لكن لا تفرض عليهم اللغة الامازيغية احتراما لمنطوق الدستور. فهناك تمييز واضح في هذا الإطار، لأنه توجد العديد من الأسر لا ترغب بالضرورة في تدريس اللغة العربية لأبنائها في المدارس الخاصة لكن الدولة تفرضها عليها، وتؤدي الأسر والعائلات مصاريف تدريس أبنائها لمواد لا يرغبون فيها ولم يختارونها لعدة أسباب. لأن الدولة تحمي ايديولوجيتها المؤسسة على العروبة وتصرف ميزانيات طائلة على التعريب.

أما إذا فحصنا واقع الامازيغية في الإعلام، فمنذ تأسيس قناة تامزيغت سنة 2010 أي سنة واحدة قبل ترسيم الدستور، فلم يتحقق أي تقدم ملموس في مسلسل إدماج الأمازيغية في الوسائل الإعلام العمومية والشبه العمومية والخاصة، سواء فيما يخص الإذاعات أو القنوات التلفزية. فالقناة الأمازيغية الوحيدة الموجودة توقفت في وثيرة بثها عند ست ساعات في اليوم مع احترام تام لنسبة 30% بالنسبة للغة العربية، على عكس القنوات الأخرى التي لم تحترم نسبة 30% من الامازيغية في شبكة برامجها. فما جاءت به حكومة “ابن كيران” ودفاتر تحملات وزيره في الاتصال “الخلفي” بضرورة الرفع من ساعات البث لقناة تامزيغت، وجعلها 24 ساعة، توقف في حينه وبقي حبرا على الورق، لأن الحكومة لم تقم بتوقيع اتفاق “عقد البرنامج”، ولم تخصص الميزانية الكافية لذلك، وذلك ما نهجته حكومة العثماني، ويبدو أن حكومة أخنوش ستسلك نفس المسار، مادامت الإرادة السياسية غير متوفرة. فلنا أن نتصور حضور الأمازيغية في الإعلام الوطني، اذاعات وقنوات تلفزية، فهو حضور ضئيل جدا، ست ساعات لقناة تامزيغت، مقابل حوالي 200 ساعة في اليوم بالقنوات الأخرى ناطقة بالعربية واللغات الأجنبية، أما في الإذاعات العمومية والخاصة، فتعاني الامازيغية من اقصاء ممنهج وغير دستوري، إذاعة أمازيغية مركزية واحدة في الرباط، 24 ساعة في مدة بثها متوزعة على ثلاث تعبيرات، واذاعات جهوية تخصص ساعات قليلة ومحدودة جدا للامازيغية كما أنها تنعدم في العديد من المحطات الجهوية، مثل “إذاعة عين الشق” و”إذاعة مراكش” و”إذاعة الداخلة “وغيرها. أما الإذاعات الخاصة فلا تحترم الدستور ودفاتر التحملات التي تبرمها مع “الهاكا” في احترام التعدد الثقافي واللغوي وحمايته بالمغرب، مع العلم أن مؤسسة “الهاكا” من ضمن وظائفها مراقبة التعددية الثقافية واللغوية بوسائل الاعلام كما هو منصوص عليه في الدستور. فهذه الإذاعات أغلبها لا يستعمل اللغة الامازيغية في شبكة برامجها، وحتى التي تستعملها فتخصص لها ساعة أو ساعتين في الأسبوع.

وفي ظل تصفية المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وتذويبه في المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية حسب ما جاء القانون التنظيمي 16/ 04، وسيتحول إلى مجرد مديرية داخله والمجلس الجديد سيستغل نفس مقر “ليركام”، فإن المؤسسة الوحيدة التي بقيت للأمازيغية هي “قناة تامزيغت”، وهي عبارة عن مديرية مركزية، فلا توجد مؤسسة أخرى معنية بالامازيغية في المغرب، فاللجنة الوزارية التي خلقها رئيس الحكومة السابق “الدكتور العثماني”، فهي مجرد لجنة تابعة لرئاسة الحكومة، تقوم بعقد اجتماع واحد أو اثنين في السنة بين الوزراء المعنيين بالامازيغية، وبحضور عميد المعهد الملكي أو من يمثله، للحديث والتشاور حول مسلسل إدماج الامازيغية، فهي ليست مؤسسة قائمة الذات وإنما لجنة للتشاور. أما في باقي القطاعات والمؤسسات الدستورية المختلفة، فلا وجود لمؤسسات فعلية تعنى بالامازيغية. كالبرلمان بغرفتيه، والقطاعات الحكومية المختلفة التي من المفروض أن تخلق مديريات مركزية وجهوية لإدماج الأمازيغية وتتبع مساره.

ومن المفروض في مأسسة الأمازيغية أن تتحول الأمازيغية إلى لغة الخبز والوظيفة ولغة الإدارة ولغة السياسة والاقتصاد والثقافة ولغة التدبير الإداري ولغة الاعلام والتواصل المؤسساتي، لأن ما تصرفه الحكومة والدولة على العربية/ التعريب والفرنسية يفوق بكثير ما تصرفه على الأمازيغية، فلا معنى للمقارنة أصلا بين هاتين اللغتين الرسميتين في الدستور، فالعربية تتمتع ب”الحظوة” والرعاية الرسمية من قبل الحكومة، فهي موجودة في كل مكان وتحظى بعناية خاصة توجد في المدرسة كلغة اجبارية على جميع أبناء المغاربة وفي الاعلام وفي جميع الإدارات والفضاءات العامة، بالرغم من أنها ليس لغة التداول والتخاطب اليومي لدى المغاربة، لا يتكلم بها أحد في البيت والشارع وفي الفضاءات العامة الأخرى. فالمغاربة يتحدثون بالأمازيغية والدارجة، ولكن الدولة تصرف على اللغة الفصحى الملايير في كل يوم وكل سنة منذ الاستقلال.

مجمل القول، الكلام عن مأسسة الأمازيغية يبقى شعار سياسي مبهر، داخل الصالونات والندوات والمشاحنات السياسية والطلعات الإعلامية المخدومة، أمام واقع عنيد تعيش فيه الامازيغية لغة وثقافة في هامش الهامش. الحكومة تنقصها إرادة فعلية حقيقة لمأسسة الأمازيغية، وليست في حاجة لماركوتنيغ سياسي يستنسخ ثقافة المقاولة بإطلاق أرقام وصناديق مالية، بدون رؤية واضحة، وبدون فهم كمين لخصوصيات اللغة الامازيغية ومساراتها ومتطلباتها الحقيقية للإدماج فعلي وسلس، نابع من روح الدستور، يجسد ثقافة الانصاف والاعتراف المبنية على أسس وروابط الوحدة في التنوع. فصمود أمة المغرب مبني على تناغم تعددها اللغوي وتنوعها الثقافي.

أضف تعليقك

‫‫من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم‬.

‫تعليقات الزوار

19
  • تيزنيتي
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 03:27

    مايجب ان نفعله هو ان لا نتراجع عن استعمال اللغة الامازيغية وتطويرها والحرص على حضورها المكثف في المجتمع والمشهد العام. شيء عادي أن يتخلل بداية استعمال اللغة الامازيغية بعض الصعوبات. مع مرور الوقت ستزول تلك الصعوبات وسيستأنس الناس باللغة الامازيغية . العمل الذي نقوم به اليوم نقوم به من اجل الاجيال القادمة هم من سيستفيدون سيكبرون مع هذه اللغة وسيجدون الكتب والمؤلفات تماما كما وقع لنا مع العربية والفرنسية انها مسألة وقت فقط .آلمشكل اسي بوشطارت هو أن الآمازيغ يسيرون في الطريق الخاطئ الذي وضعهم فيه العرب. هذا ما جعل الامازيغ يتخبطون خبط عشواء تائهون لا يعرفون مصلحتهم وبسبب قلة الوعي والثقافة تجدهم يخدمون الاجانب وغير راضين بلغتهم وثقافتهم لان هؤلاء الاجانب جعلوا الامازيغ يكرهون ثقافتهم بصفة عامة وهذا شيء خطير لانه عندما تجعل شخصا يكره هويته وأصله فتلك هي بداية النهاية.

  • Syphax j Mimouni
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 06:30

    هناك تلاعب وتهرب من الدولة لربح الوقت والتملص من مسؤليتها أمام الهوية المغربية…لا يعقل ان الامازيغ لا يتوفرون علي قناة امازيغية بما للكلمة من معني…لقد نجح الخوانجية في تعطيل الامازيغية منذ معركة الحرف….تحية استاذ بشطارت ايووز

  • الورزازي
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 10:19

    الأمازيغية عاشت و تعيش بعيدا عن تساؤلاتكم و أوهامكم .
    أنت هنا تتحدث عن “تيفيناغ” ، و ليس عن الأمازيغية .
    لهذا ، اسمحوا لي بالقول أن ما يخيفكم لا يهمني .
    أظن المغاربة يفكرون في هموم أخرى أبد ما تكون عن همومك المسطنعة .

  • عين طير
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 11:16

    سألناكم أين اللغة الأمازيغية التي تحملونها ما لا طاقة لها به بغية الريع السياسي والتوظيف لفائدة إخوانكم اليهود كما تعلنون، فبلعتم ألسنتكم فجادت عليكم قريحتنا أنه لا توجد لغة أمازيغية لإندراس زمن الأصول وانطماسه، وهذه مناسبة أخرى لمتابعة النظر في قضية وجود مازيغ وفضيحة انتسابه إلى كنعان، نؤكد لكم مرة أخرى أنه مجرد وهم أوجبته الضرورة التاريخية، وسنبين لكم أنه، مع ذلك، لا يرقى إلى كائن تاريخي فبالأحرى أن يمثل الجد الأعلى للهجات الأمازيغية على اختلاف أصولها، وسنقتنع جميعنا بأن الذين اتخذوا مازيغ نسبا لهم وذريتهم كانوا في غفلة من أمرهم، إذ لم يكونوا على بينة من الظروف والملابسات المحيطة بالتسمية، وفي هذا الصدد يخبرنا ابن خلدون في المجلد الثاني من المقدمة الأولى حيث يجرى الكلام عن أنساب كنعان، أن المحققين من نسابة البرابرة هم الذين قالوا بنسبهم إلى مازيغ بن كنعان، ويتحفظ على وجوده قائلا: “لعل مازيغ ينتسب إلى هؤلاء”، ويقصد النازحين من بلاد كنعان تحت اجتياح ملوك بني إسرائيل لها بعد موسى…

  • عين طير
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 11:37

    تتمة

    ومن كنعان اثنان، كنعان بن نوح وكنعان بن حام بن نوح، فالأول هلك في الطوفان ليس له ذرية، وأما الثاني فهو المشمول باللعنة بدل أبيه حام حسب خرافات النصوص اليهودية، والتي يعتمدها ابن خلدون ويعتد بها باعتبارها نصوصا دينية صحيحة لا داعي لأن تكون مزيفة أي منزهة عن التحريف، وباعتبار كونها الأقدم فيما انتهى إلى علمه، لكن مازيغ لم يرد ذكره في تلك النصوص الدينية القديمة، وهذه حقيقة لا جدال فيها يعلمها الباحثون ونعلم أن ابن خلدون أخذ بها في تحفظه على وجود مازيغ، وإذا فهو حديث وضعه الوضاعون من غير العرب وأعداء الكنعانيين التاريخيين، وتبقى اللغة العربية هي الوسيط الشاهد على دلالته الوضعية، إني أرى في وضوح تام أن مازيغ لفظ مشتق من المصدر العربي الزيغ، وهو الميل عن الحق، وفي هذا المدلول الواضح ما يكفي لاستنتاج أن مازيغ ورث اللعنة من نسبته إلى كنعان كما ورثها كنعان نفسه عن والده حام في النصوص اليهودية، أي أن الذين وضعوا هذا الاسم كانوا يعلمون بخرافة لعنة كنعان فأورثوا مازيغ اللعنة قياسا على كنعان وانسجاما مع النصوص اليهودية.

  • hessou
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 15:24

    Il faudrait agir tous azimuts, chacun de sa part et selon ses capacités factuelles. Notre cause a besoin de tous ses militants

  • Amaghrabi
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 16:07

    أنا احمل نفس الرأي الذي ادلى به المعلق الاول تيزنيتي المحترم بحيث مشروع اللغة الامازيغية المغربية وربما المغاربية هي مشروع على المدى البعيد ومن اجل اولادنا او احفادنا واولاد احفادنا وبالتالي فالخطوات القصيرة التي تخطوها دولتنا من اجل مستقبل الامازيغية الاصلية المغربية هي من اجل اعادة المياه الى مجاريها ومن اجل الرجوع الى الهوية الحقيقية للمغاربة الامازيغ والمعربين وهي اتية لا ريب فيها,وعلى هذا المنطق الاحظ على كاتب المقال المحترم انه قصر في مقاله رغم انه اشار الى كثير من المعلومات المهمة لانه حينما بخس العدد المدرسين الذين ادخلتهم الدولة الى الوطيفة العمومية وهي 385 كما قال ولكنه نسي ان يخبرنا عن العدد الموجود حاليا بحيث افادنا بالعدد الجديد وانا شخصيا اجهل عدد المدرسين السابقين في الامازيغية وبالتالي فهذا العدد يجب ان نشكر عليه دولتنا التي اضافته الى المدرسين السابقين وهو مجهود جيد يجب ان نشكر عليه دولتنا لان هدفنا بعيد ويمشي خطوة خطوة ولا يمكن لدولتنا ان توظف العدد الكافي لجميع الجهات المغربية مرة واحدة لانه حتى الدولة المتقدمة تعجز عن ذلك.اللغة الامازيغية هي لغة للمستقبل وبالتالي فم

  • تيزنيتي
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 16:17

    4 عين طير
    واصل خزعبلاتك وخرافاتك من الانبياء والطوفان والاسراء والمقراج فنحن لا نهتم بها. نحن شمال افريقيون جينيا مختلفون عن المشارقة بقوة العلم والتاريخ نحن متواجدون هنا منذ ظهور الهوموسابيانس وسنبقىواصل خزعبلاتك وخرافاتك من الانبياء والطوفان والاسراء والمقراج فنحن لا نهتم بها. نحن شمال افريقيون جينيا مختلفون عن المشارقة بقوة العلم والتاريخ نحن متواجدون هنا منذ ظهور الهوموسابيانس وسنبقى. اللغة الامازيغية موجودة بلهجاتها ومعجمها وقواعدها وكتبها أنت من لا يريد أن يراها او يسمعها. لنفرض انها غير موجودة نحن ان نصنع لنا لغة كما صنعت جميع اللغات أين المشكل ؟ ما دخل الاجانب فينا ؟

  • Amaghrabi
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 17:33

    اسمحوا لي اخواني الصحافيين في جريدة هسبريس ان اضيف فكرة طالما تشغلني بسبب بعض المعلقين الذين يرفعون سلاح ضد بروز اللغة الامازيغية المغربية الاصلية المتداولة في كثير من الجهات المغربية رغم تهميشها وعزلها عن المدرسة المغربية لقرون عديدة لان هؤلاء المعارضين للغة الامازيغية يعتقدون ان الامازيغية هي مشروع فوري وبالتالي فهم يخافون ان ترحل الفصحى بين عشة وضحاها ويعيشون الم فراقها,اخواني المغاربة المعربين والمتعاطفين من الامازيغ معها ,لا تخافوا ولا تحزنوا لان مشروع الامازيغية مشروع للاجيال المستقبيلة لمغاربة المستقبل لاحفادنا الذين سيترحمون علينا وسيذكرون كل من قام بمجهود سياسي تربوي من اجل لغة المغاربة الاصلية وهويتهم الدائمة,هي مشروع للاحفاد واولا د الاحفاد وبالتالي معارضوا اليوم لا يمسهم سوء في لغتهم العربية التي تعلموها واصبحت تسكن اجسادهم وتسري في عروقهم وبالتالي اقول لهم انه مشروع اولادنا واحفادنا واحفادكم جميع ومشروع لمغرب المستقبل لاننا اليوم ومع الاسف نرى اولادنا يعيشون الما وصعوبة في المجال اللغوي فكيف يعقل ان يتعلم طفلنا اليوم ثلاث لغات ومنهما لغتان اجنبيتان الفصحى والفرنسية ,انه شي

  • عين طير
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 19:31

    تلقيت دعوة غاضبة من تيزنيتي لمواصلة خزعبلاتي يبدو أنه استملحها لم يسمع بها من قبل، فرحبت بها توا كون تيزنيت علقت بذهني جراء قراءتي لحوار ورقي أجرته صحيفة “الناس” مع الباحث في التراث الثقافي في الأطلس الكبير الشرقي الأستاذ لحسن أيت لفقيه، وذلك في عددها 177 الصادر في نهاية الأسبوع 3-4 ماي 2014 ، والحق أني لست أدري لماذا علقت بذهني، لأنه لما راجعت الحوار بعجالة لم أجدها فيه، وعلى أي، فالحوار يدور حول زواج القاصرات وارتباطه بأنساق ومرجعيات ثقافية قديمة، من ضمنها “تابيانوت”، وهي تقليد يقدم في يومه طعام الترحم على ضحايا سفينة نوح، وهذا التقليد يعرف عند الصابئة ب”أبو الهريس”، يترحمون فيه على أرواح الهالكين في الطوفان، إن مثل هذه الخزعبلات هي بمثابة كنز ثمين في نظر الباحثين عن تفسير الأحداث وفهم التاريخ بشكل صحيح، مثلا كيف وصل تقليد “تابيانوت” إلى القرى الأمازيغية النائية وهم المعاصرين ل-هوموسابين على حد قول صاحب دعوتي، علما أن الصابئة من بلاد الرافدين أو فارس القديمة.

  • العروبي
    الإثنين 28 فبراير 2022 - 20:00

    الدارالبيضاء لا تحتاج للاركامية
    حاضرة الشاوية لا تحتاج للاركامية
    هل تعلم او تجهل أن أغلبية ساكنة الدارالبيضاء من قبائل عروبية عبدة ودكالة والشاوية والشياظمة والرحامنة وان لغتهم الأم متصلة بثقافتهم العالمة العربية الفصيحة
    الدارالبيضاء لا تحتاج للاركامية
    الدار البيضاء تحتاج النمو والتنمية.
    والامازيغية لا ولن تحقق النمو والتنمية. إنها الحقيقة العلمية والعملية

  • Marocains 100%
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 10:51

    اللهجة السوسية تشلحيت تنطق في بقعة سوس
    اللهجةالريفية ترفيت تنطق في بقعة الحسيمة والناضور
    اللهجة تمزيغت تمزيغت تنطق في بقعة الأطلس المتوسط

    لا توجد لغة إسمها الأمازيغية
    زخرفة بر موز الفنيق في الجدران لا علاقة لها لا مع سوس ولامع الريف ولامع شي آخر
    لأنهم لم يستعملوا تلك الرموز على الإطلاق
    التيفيناق اصلا حروف فينيقية ماشي امازيغية والامازيغية فالاصل لغة شفوية وعمرها كانت مكتوبة.
    لا وجود لاسم “الأمازيغ” بمعنى سكان شمال إفريقيا في كتب التاريخ: لا الكتب الإسلامية ولا العربية ولا الرومانية ولا اليونانية ولا القوطية ولا الوندالية ولا المصرية… بل اسمهم في كتب التاريخ هو “البربر

    لن نتعلم تلك الرموز
    أبناؤنا سيتعلمون الإنجليزية

    خرمزة بوكوس غير مقبولة .

    مايضحكني هو أنهم يختارون لأنفسهم وبأنفسهم
    بأنهم يملكون أرض شمال إفريقيا و نحن ضيوف عندهم

    لا أحد في المغرب يعرف إسم جده رقم 5
    سواء كان عربي ( دو لسان عربي ) أوناطق إحدى اللهجات البربرية .

    ناطق إحدى اللهجات البربرية ليس ذليل أنك من الأصليين
    الأصليون لونهم أسمر فاتح اللون إفريقي .
    إفريقيا لا تنتج اللون الأبيض .

  • amaghrabi
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 11:43

    يقول المثل، “توضيح الواضحات من المشكلات”بمعنى حين يقول الامازيغ نحن اصحاب الارض اللصليون ترى اخواننا المعربون المغاربة ينفون ذلك وكأن المغاربة الاولون كانوا عرب.واضح جدا وضوح الشمس في وسط النهار ان العربية دخيلة على المغاربة وانها غير متداولة وانها تسبب في كثرة الامية بين المغاربة وان تراثها يحمل كثيرا من السلبيات الفكرية تجعل من المواطنين يستسلمون للاوهام والخرافات اضافة انها ثقل ثقيل على اطفالنا وان الامازيغبية حاضرة وحضورها الشفوي دليل انها هي الاصل هي الماضي وهي المستقبل

  • الصاعقة
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 13:32

    تخيلوا أن اللهجات البربرية أخذت طريق الديناصور!ماذا سيحدث في ملك الله؟
    هي ببساطة، كغيرها من اللغات التي عجز ناطقوها عن تطويرها ،سيأتيها الذي أفنى القرون التي مضت.

  • Maroc 007
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 14:24

    إلى من يدعي أنه أصلي ؟

    أنت كذلك دخيل ولهجتك دخيلة
    وكف عن تسمية نفسك بنفسك أصلي
    سكان المغرب الأصليون هم المور
    المور جنس إفريقي أسمر ملامحه إفريقية

    هذه الأرض الإفريقية
    إستوطنها ل عشرون قرن قبل نشرالعروبة و الإسلام

    الفنيقيون 8 قرون
    الرومان 8 قرون
    الوندال و البيزنط 4 قرون
    الجنس الأبيض ولهجته البيضاء كذلك ذخلاء .
    وبما أن المؤسس لأول لأول دولة إسلامية مغربية بعد الفنيق/ القرطاج /الرومان/ الوندال/ البيزنط
    هو عربي واختار اللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم لهذا البلد .

    فإن اللغة العربية هي لغة البلد .

    بما أن حاليا الناطقون باللسان العربي يمثلون الأغلبية الساحقة
    فالمغرب بلد عربي .

    لهجات مختلفة ( لا يفهمون بعضهم بعض)
    هنا وهناك نصف كلماتها عربية ورموز فنيقية
    هو إرث فلكوري .
    ليس لغة أمازيغة لأن هذه اللغة غيرموجودة والتاريخ لم يتحدث عنها
    صناعة كتابة مخبرية في سنة 2003 هو عمل غير مقبول
    اللغة الوحيدة في المغرب هي اللغة العربية .
    إنتهى وقت التمزيغ الكاذب لأن اللهجات مختلفة .

  • Marocains 100%
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 15:50

    لا يمكن اعتبار 5 لهجات مختلفة ( لا يفهمون بعضهم بعض) “الأمازيغية” لغة بالفعل، لسببين اثنين: الأول تاريخي والثاني علمي. بالنسية للسبب التاريخي فإن هناك إجماعا بين المؤرخين عربا وأجانب أن سكان شمال إفريقيا القدامى لم يكونوا يتكلمون لغة بهذا الإسم إطلاقا، أي أن التاريخ لم يحدثنا عن لغة أمازيغية في تاريخ شمال إفريقيا. لكنه حدثنا وأخبرنا أن سكان شمال إفريقيا القدامى كانوا يتكلمون اللغة البونيقية المنحدرة من اللغة الفينيقية ـ الكنعانية وذلك لمدة 16 قرنا. ثم رحلوا جزئيا إلى اللغة اللاتينية إبان الاحتلال الروماني لكنهم لم يفرطوا في لغتهم البونيقية أو البونية. ثم اعتنقوا بعد ذلك الإسلام ومع الإسلام اللغة العربية العدنانية، التي اصبحت لغة السكان والادارة والمعاملات إلى غاية الغزو الفرنسي في القرن التاسع عشر. إذن إن التاريخ لم يخبرنا عن وجود لغة أمازيغية تكلم بها السكان في هذه الرقعة الجغرافية المسماة بلاد المغرب.

    هجات مختلفة ( لا يفهمون بعضهم بعض)
    هنا وهناك نصف كلماتها عربية ورموز فنيقية
    ليس لغة أمازيغة لأن هذه اللغة ” غيرموجودة ” والتاريخ لم يتحدث عنها.

  • ASSOUKI LE MAURE
    الثلاثاء 1 مارس 2022 - 21:08

    دائما ما اجد نفسي مضطرا لاخوض في هذه * تاروانت * الامزيغية ،الروينة بالدارجة .وبالفرنسية La ruine . التي لا وجود لها على ارض الMAURES ، لا في عهد ابن خلدون ولاقبل الرومان و لاقبل الهاجرين او المستكشفون الفنيقيين الذين ارسوا قواربهم بارض MAURETANIA الافريقية . ليس بشمال افريقبا كما يحلوا للبعض تسميتها حتى يتسنى لهم تجريدها من ثقافتها الافريقية والافرية على وجه الخصوص .كل اللهجات التي ساقتها الاقدار الى ارض الMAURES من تاشلحيت او تارفيت او غيرهما من السن المهاجرت لم تكن يوما من الايام تنتسب الى آرض MAURETANIA التاربخية او متجذرة بها بل هي لهجات قبائل مهاجرة استقرت بهذه الارض . اما فيما يخص الامز يغية كصناعة قبايلية نشات أو اباضها المستعمر الفرنسي بعد خروجه من جبال الاوراس ، كمنتوج لسني لاتمت بصلة للمغرب ولسكانه الاصليين ال MAURES فالامزيغية مجرد بضاعة مستوردة تبحث لنفسها هي ومناصريها عن Market لتسويق نفسها كواقع اجتماعي تاريخي ولسني متجذر على ارض الMAURES . لاجذور ولا ثربة تاريخبة تجمعها بارض .MAURETANIA العتيقة .

  • اللهم اغثنا يا مغيث
    الأحد 6 مارس 2022 - 12:48

    الهوية المغربية واحدة لا تاني لها مغربي فقط
    دين وطن شعب علم هوية شعار واحد
    دون اي نزعة عرقية عنصرية شعوبية قبلية كانت
    اليوم قبل اي شيئ نحن في حاجة الى
    الشغل
    التعليم
    الطب
    السكن
    العدل
    الامن
    اما غير دلك فمزبلة التاريخ اولى به

    ليوم بعد مرور حوالي 10 سنوات عن ترسيم اللغة الامازيغية في دستور سنة 2011، وانقضاء ولايتين حكومتين، وبدأنا في حكومة ثالثة، والتي يظهر أنها هشة وضعيفة سياسيا واجتماعيا، وتتشكل من تحالف ثلاثي لا تتوفر فيه شروط التحالف السياسي والايديولوجي والاتفاق والانسجام في التوجهات والاستراتيجيات، لا تزال الامازيغية تعاني من الهامشية وبعيدة عن المأسسة،

    مند حكومتين ولت المسير للشؤون هنا كلها
    الحكومة البرلمان الاحزاب الجهات العمدة الاقتصاد بما يزيد على %95 من بني جلدتها
    و مع هده الحكومة اصبحت البربرية تسير بما يزيد على%99
    فاين التهميش واين الاقصاء
    ثم ما هي القيمة المضافة للبشرية بباربارستانية الساحة اليومية للمواطن

    اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت يا رحيم يا مغيث اغثنا
    اللهم احفظ بلدنا من الكوارث والفتن وسائر بلاد المسلمين والبشرية جمعاء
    يا رب

  • إدريس الجراري
    الإثنين 7 مارس 2022 - 06:15

    مشكل البربر بشمال إفريقيا في عصر الذكاء الاصطناعي
    يؤسفني ان أناس وخاصة منهم الشباب يناقش هدا الموضوع بلا علم وهدا راجع لأسباب سيكولوجية وتاريخية واجتماعية وتكنلوجية فهدا الشباب يعاني من الفقر والتهميش والإقصاء والاستبداد ويعاني من الأمية مما خلق لديهم الكراهية و العدوانية والتنكر للأخر, من جهله بتاريخه وأصله, فإن سألته عن ميسي سيسرد عليك حياة مسي وتفاصيل, مسي لا يعرفها عن نفسه, وإن سالته عن جده الثالث مع الأسف لن ولا يستطيع الجواب ويعاني من عدم الاهتمام بالبحت وهناك أسباب أخرى ساعدت على تطور هده الظاهرة هي الإعلام و وسائطه واستغلال سيكولوجية الجماهير وهندسة الجماهير من جهات في الخفاء وساعدت البرمجيات المعلوماتية والرسوم البيانية (infographie) ولمولتي ميديا وتكوين بعض الشباب في هدا المجال واستغلالهم من بعض الجمعيات ومن بعض المنظمات واستغلال الصوت والصورة و برمجيات النص والصورة والذكاء الاصطناعي والشبكة العنكبوتية في نشر معلومات خاطئة بين الشباب واليافعين وكدلك الويكي بيديا والويكي ميديا والتي تنشر وتسمح لتغير المنشور من أي كان في أي وقت دون مراجع محققة…

صوت وصورة
احتجاج يندد بالتطبيع
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 23:50 14

احتجاج يندد بالتطبيع

صوت وصورة
مباشر | ميطا 3 | فوز "الأسود" على الغابون
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 21:43 2

مباشر | ميطا 3 | فوز "الأسود" على الغابون

صوت وصورة
بنعبد الله وعزوف "شعب اليسار"
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 20:19 5

بنعبد الله وعزوف "شعب اليسار"

صوت وصورة
نتائج الانتخابات ومرشحو رئاسة الحكومة
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 17:54 8

نتائج الانتخابات ومرشحو رئاسة الحكومة

صوت وصورة
البطالة تُهجّر شباب تيفلت
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 14:42 5

البطالة تُهجّر شباب تيفلت

صوت وصورة
أسعار اللحوم تواصل الارتفاع
الجمعة 25 شتنبر 2026 - 10:48 12

أسعار اللحوم تواصل الارتفاع