في الأيام الماضية من أيام الثورة الشعبية المصرية أطل على جمهور المتتبعين لهذه الثورة، ما يمكن تسميته ” دعاة قناة الناس” ذات التوجه السلفي، التي أغلقت في 12 أكتوبر 2010، أطلوا هذه المرة ليس من قناتهم الممنوعة، بل من قناة النظام الفاسد المستبد، بمواقف تستدعي التوقف لتحليلها، باعتبار تأثيرهم الكبير في شريحة مهمة من الشباب العربي و تأكيدهم على أن مواقفهم تستند إلى فهم معين للقرآن و السنة، و من بين هؤلاء الدعاة الشيخ محمد حسان والشيخ محمود المصري، فلماذا هذا التوظيف ؟
الكلمة للعلماء الآن لا للسياسيين و لا الاستراتيجيين
استضيف الشيخ محمد حسان في قناة المحور و تحدث طويلا حول ما له علاقة بالحدث، وسنورد أهم ما صرح به، و هو كالآتي:
– يقول:” لا أريد أن زايد على أحد، لو وجدت هذه القنوات الدينية ” يعني قناة الناس وقنوات أخرى” و رشدت، أو تركوا هذه القنوات و رشدوها”، يعبر الشيخ في هذا السياق، عن أهمية القنوات الدينية التي منعت، و التي لو كانت ترسل بثها، سيتحدث علماء القناة مع الشباب، الذين يقدرونهم تقديرا كبيرا، و يتأثرون بهم و يقتدون بمواقفهم، لأن هذا الشباب هو شباب الإنترنت، ما إن يسمع كلمة العلماء إلا و يبكي ..و يقول أيضا الشيخ:” أنا أقدر دور السياسيين و الاستراتيجيين و تحليلاتهم ، الآن جاء دور العلماء ليتحدثوا بما قال الله و الرسول صلى الله عليه وسلم “.
– يقول الشيخ محمد حسان :”أناشد عقلاء هذه البلد، الله الله في هذا الدين و الأمة، و الله ليس لها من دون الله كاشفة؛ ينبغي أن نرجع إلى الله، ليس لها من كاشفة سوى التوبة، إياك أن تصدق أن ما يجري الآن بعيد عن الله، ما يقع في مصر هو بتقدير الملك” و أضافت المذيعة و” بتدبير”، ثم يتابع:” بذنوبنا يا أخت هناء، قد يقول قائل:من أين أتيت بهذا يا مولانا، هل بدأت تتدروش، كل هذا في القرآن:” وما أصابتكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير “و يقول أيضا:” ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون “، روى ابن ماجة في سننه و الحاكم في المستدرك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:” يا معشر المهاجرين، خصال خمس إن ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن، لم تظهر الفاحشة في قوم قط، حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع و الأسقام التي لم تكن في أسلافهم، و لم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منع عنهم القطر من السماء و لولا البهائم لم يمطروا، و لم ينقصوا المكيال و الميزان إلا أخذوا بالسنين، و شدة المؤنة و جور السلطان، ولم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذ بعض ما في أيديهم و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم” ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم أيضا:” سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة ”
بعد هذا العرض لأهم ما جاء عن الشيخ محمد حسان، نسجل الملاحظات الآتية:
– التفكير الجزئي بدل التكامل المعرفي: يكرر الشيخ محمد حسان بكثرة، كلمة ما أقول إلا قول الله و الرسول صلى الله عليه وسلم، فانا لست سياسيا و لا استراتيجيا، و هذه الكلمة تبين بحق، منطق تفكير الرجل و نظرته للأشياء، لكن هذه الكلمة ، تتصادم مع الرؤية العامة للإسلام، فالإسلام يدعو إلى اعتماد الخبر اليقين، و إلى توظيف العقل السليم، للوصول إلى الحكم الصواب، أعني أن الإسلام لا يخاصم العقل و التحليل و تجارب العارفين في الميدان، فالفقيه لا يمكن له أن يحكم بحكم في موضوع متخصص إلا باستشارة أهل ذلك الميدان، و إلا ستكون فتواه غير مراعية لواقع الحال و خباياه، لأن الرؤية الإسلامية في مقاصدها الكبرى تنصت للواقع و تفاصيله، حتى تستطيع إصلاحه، و الارتقاء به إلى الأفضل، و يرجع هذا التصور إلى خاصية ” التكاملية التفاعلية” بين كل المناهج التحليلية التي تنطلق من رؤية تحترم القيم العليا للإنسان، لكن الشيخ محمد حسان يظن بقوله ذاك أنه يحترم ” أهل التخصص”، و الحقيقة أنه في مثل هذه السياقات لا نتحدث بلغة الاحترام و التقدير، إنما نتحدث بالمنطق العلمي الذي يوصلنا إلى النتائج الأكثر تفسيرية و خصوصا في ما له علاقة بالشأن السياسي، الذي يحتاج إلى العقل الاجتهادي أكثر من حاجته إلى العقل الإخباري النصوصي، هذا العقل الذي يهتدي حسب التصور الإسلامي بالمقاصد العامة للإسلام التي ترتكز على جلب المصالح و درء المفاسد، و تكون النتيجة حسب منطق تفكير الشيخ محمد حسان، تعزيز الانفصام بين علماء الشريعة و علماء الواقع المعاصر، و كل واحد يتحدث في دائرته دون أي تكامل أو توصل، للوصول إلى رؤى جامعة.
أحاديث الفتن بدل علم المستقبليات: إن منطق التفكير الذي ينبني عليه تصور محمد حسان و الذي لا يستند إلى فكرة التكامل المعرفي، يعمل على إلغاء تخصصات علمية، أثبت الواقع أهميتها، و يبحث عن تعويض لتلك التخصصات في الأحاديث النبوية، و ما دام أن الشيخ هو رجل دعوة و علم، و لا يكلف نفسه عناء الاطلاع على هذه التخصصات العلمية الحديثة، و منها التخطيط الاستراتيجي و علم المستقبليات..، فإنه وجد أن ” أحاديث الفتن” التي تتحدث عن المستقبل، وجد فيها ما يسد الثغرة التخطيطية، و عمل على الترويج لها بحكم أنها تصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، و هي أحاديث صحيحة لا ظعن فيها من جهة المتن أو السند، و الناس لا يمكن لهم الإدبار عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل سيصدقون ما جاء عن النبي عليه السلام و يعملون على تطبيقه في الواقع.
بالتأمل العميق؛ الشيخ محمد حسان يوهم نفسه أنه قد ألغى ” التخليل الاستراتيحي ” و الحقيقة أنه بحث عن فضاء آخر وجده في أحاديث الفتن، ليحلل استراتيجيا و مستقبليا من خلالها، و هذا المنهج في التفكير، يؤدي بالمرء إلى الاعتقاد أن الحقيقة هي ما تصدر عنه، فيصبح لدينا في الفضاء الإسلامي، سلطة دينية توهم المتخصصين انها تحترمهم لكنها في الخفاء تسطو على تخصصاتهم.
عليكم بالدعاء و اعتمدوا على أنفسكم
استضافت قناة النيل الإخبارية المصرية الداعية محمود المصري، و تقدم بكلمة جاء فيها:
– ما نزل بلاء إلا بذنب و ما رفع إلا بتوبة، نزلتم– يتحدث مع الشباب– لميدان التحرير، وقمتم بتظاهرات سلمية، و طالبتم بالتغيير، قلتم “عيزين و عيزين” و تمت الاستجابة، أنتم أخذتم بالأسباب، لكن احذروا؛ هذه الأسباب لا تضر و لا تنفع إلا بإذن مسبب الأسباب، يرد: المذيع الله.. ويتابع ” قلوب الناس بين أصابع الرحمن، ربنا قادر، أن يحنن قلوب جميع المسؤولين، و التغيير يتم في لحظات.، وقادر أن بكون العكس ، إذا أردتم أن يتحقق التغيير، عليكم أن تطلبوا الله، أما وأنتم جالسون ليل و نهار تصرخوا في ميدان التحرير” الشعب يريد إسقاط النظام”، عليك أن تشغل لسانك قليلا بذكر الله، مثلا: يوم الجمعة فيه ساعة إجابة، اجلسوا و ادعوا، أو صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم.
– عندي قناعة من يريد أن يشتغل سيشتغل حتى لو حكومتي لم تشغلني..فأنا اشتغلت في جميع الأعمال إلى أن فرغت نفسي لدعوة الناس إلى دين الله، فيا أيها الشباب: ارجعوا سالمين غانمين، إذا أصيب واحد منيكم فنحن نصاب بجرح، فالذي يرجع إلي بيته فكأنما أحيا الناس جميعا، والذي يبقى في ميدان التحرير، فكأنما قتل الناس جميعا، و إذا غيرت منكرا و ترتب عليه منكر أكبر فاتركه، نريد الحفاظ على بلدنا، أتوقع أن يعود الشباب إلى بيوتهم، في هذا الوقت نحتاج إلى العلماء و الدعاة، و لا يحتاج إلى السياسيين، أخيرا، الذي بحب الريس فليرجع، و الذي ضد الريس؛ ارجع و سيتحقق ما تريد.
بعد الاستماع لتصريح الشيخ محمود المصري يمكن تسجيل الملاحظات الآتية:
– التوبة الإيمانية بدل التوبة السياسية: إن لكل خطاب سياق معين، لا يمكن أن ينفصل عنه، فالخطاب تفاعل بين الفكر و الواقع، و هذا الأخير الذي تفاعل معه الشيخ محمود المصري، هو الثورة الشعبية السلمية للمصريين، التي تطالب بسقوط الرئيس حسني مبارك، الذي حكم مصر ثلاثين سنة، و عرف حكمه الكثير، من الإخفاقات حسب الكثير من المحللين للشأن المصري، فقام الشباب بثورتهم السلمية للمطالبة بالحرية و الكرامة، فنتج عن ذلك احتكاكات بين الشرطة و البلطجية المسخرة من جهات تابعة للنظام حسب المراقبين، أمام هذا الواقع يقول الشيخ محمود المصري، ما نزل بلاء إلا بذنب و ما رفع إلا بتوبة!، هذه الكلمة المقتضبة من الناحية النظرية قد نسلم بصحتها، لكن كيف يتم توظيفها في السياق المذكور سباقا، وهو سياق فساد نظام حكم سياسي تأخر الشعب في إسقاطه، فهل البلاء عند الشيخ محمود المصري، هو استبداد نظام مبارك أم تأخر المصري عن إزاحة هذا النظام، أم أن المقصود، هو ذنوب المواطنين التي يقترفونها في علاقتهم بربهم..
بالنظر إلى حديث الشيخ بالكلية، فهو يتحدث عن المواطن و لا يتحدث عن نظام سياسي مستبد، بمعنى أن البلاء المقصود هو ذنوب المواطنين في علاقتهم بربهم، أما الذنب الأعظم و الأكبر، ذنب الاستبداد و الظلم و الجبروت، فليس هذا معناه عند الشيخ، ولذلك لا يدعو إلى “التوبة السياسية”، بل يدعو إلى ” التوبة الإيمانية”، و لا يدعو النظام إلى أن يرد للمستضعفين حقوقهم المادية والمعنوية التي سرقها منهم، و لا يدعو هذا النظام إلى أن يتوب توبة نصوحة و يتنازل عن حكمه المستبد، لبناء نظام سياسي على قيم العدل و الديمقراطية و الحرية و الكرامة، بل يدعو الشعب المصري للتوبة و الإقلاع عن الذنوب لأنها هي سبب البلاء، ويحملهم مسؤولية الوضع، كما يشير أيضا الشيخ محمد حسان في سياق استدلاله بآية:” ظهر الفساد في البر و البحر بما كشبت أيدي الناس “، و هذا الخطاب في إجماله لا يفيد سوى المستبد المتربع على كرسيه، فيديم تسلطه و جبروته، و لا يعمل هذا الخطاب على دعوة المستبد إلى إرجاع الحقوق إلى أهلها و التي هي عين التوبة الحقيقية و العاجلة التي لا ينبغي أن يتأخر عنها المستبد.
– تضخيم الغيبيات بدل تثمين الأخذ بالأسباب: بعد ثلاثين سنة من تسلط النظام المصري، و عجز الشعب المصري عن الإطاحة بنظم مبارك بالطرق السلمية، و اكتفاء هذا الشعب بالدعاء على النظام و التشكي من تسلطه، يدعو الشيخ محمود المصري إلى مواصلة الدعاء و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم!، و كأن الذي غفل عنه الشعب المصري هو الدعاء و الصلاة على النبي، ونحن نعلم أن الشعب المصري شعب متدين بامتياز، و ساحة 25 يناير الثورية، تظهر ذلك بجلاء، فالشيخ عليه أن يثمن نهوض الشعب المصري للأخذ بالأسباب، و العمل الميداني للإطاحة بنظام الفساد و الاستبداد، لكنه لم يشر لذلك مدعيا أن المصريين غفلوا عن الدعاء و الصلاة على النبي، ثم أن سياق الحدث يقتضي الانخراط التام في ما يريده شعب مصر مع توجيهه التوجيه السليم، الذي يحقق له هدفه و مطلبه، و ليس التوجيه الذي يؤدي به إلى الخضوع و الركون، و خطاب الشيخ يستبطن هذه المعاني سواء كان يدرك ذلك أم لا يدرك .
ومعلوم أن تاريخ العقل المسلم في عصور الانحطاط، بالغ في تعلقه بالغيبيات و غفل عن الكد و الكدح في عالم الشهادة، فنتح عن ذلك فرقا شرعنة الاستبداد فكرة القدر الإلهي، و اعتبر الحاكم ظل الله في أرضه، فتشكلت عقائد دينية بعيدة عن رؤية الإسلام لعلاقة الله بالإنسان و علاقة الإنسان بالله، هذه العلاقة التي تتميز بمسافة معينة بين العبد و ربه، حتى لا يسقط العقل المسلم في الحلولية أو الإلحادية، بل هو بين طرفي العبودية و المسؤولية، فيبني عالم الشهادة بالأسباب التي يتخذها مستعينا بالله، و لا ينتظر تدخل الله سبحانه في عالم الشهادة عبر معجزات ليتحقق التغيير، و إلا لماذا كلف الإنسان؟!.
–فقه الأفراد بدل فقه الجماعة: من خلال تتبع كلام محمد حسان و محمود المصري، هناك تركيز كير على مسؤولية الفرد/ المواطن المصري، إما بإلصاق الذنب له في علاقته بالله، أو إلصاق التقاعس و البطالة في علاقته بالحكم، بمعنى أن سيف المحاسبة مسلط على الفرد و عليه أن يتوب إيمانيا و أن يتوب اجتماعيا، و هذا المنطق في التفكير لا يدرك بنية الأوضاع، و كأنه يعتقد أن الشباب الذين خرجوا، مجرمون دينيا و بطالة اجتماعيا، إلا أن الحقيقة تؤكد أن هؤلاء الشباب هم من الطبقة المتوسطة، بل إن وائل غنيم يعيش عيشة الرفاه و الثراء في دبي من خلال عمله مع شركة كوكل العالمية، و هذا الشباب نظيف غير فاسد و علاقته مع الله لا يعلمه إلا هو، هذا الشباب لا يبحث عن عمل أو شغل ، غير أنه يرى شعبه شعبا مهانا مطحونا مقهورا، و من باب المسؤولية الجماعية، و حبه لبلده، فكر في الثورة على المستبد ليس لكي يستفيد هو، بل ليستفيد الشعب المصري من الحرية و الكرامة و المواطنة الكاملة، فهذا الشباب لا يريد السكوت على أكبر منكر و هو منكر القهر و الاستبداد و ظلم الناس و سلب أموالهم و حريته و سجنهم و تهجيرهم، و عقد الصفقات مع العدو الصهيوني لحمايته، و إطالة عمره في المنطقة، و خطاب الشيخ محمود المصري يريد أن يظهر أن الثورة المصرية ثورة خبزية، و الواقع يخالف ذلك، فهي ثورة كرامة و حرية و تاريخ و حضارة، لكن منطق التفكير الذي يصدر عنه الشيخ لا يسعفه للارتقاء لهذا المستوى، لأنه متخصص في قضايا الأفراد و لا يهمهم القضايا الكبرى، فصايا الجماعات و الأمة، التي تحتاج إلى التفكير الرصين المستوعب.
ونعلم أن تاريخ العلماء في علاقتهم بالحكام، أن الحاكم منح للعالم فضاء المدرسة لتعليم الناس و إرشادهم و فضاء المسجد لتفقيههم في الدين، فكل مدار الفقيه في الدرس و الفقه؛ قضايا المكلفين، ولذلك كما يؤكد الكثير من الباحثين أن الفقه الإسلامي فقه أحكام منحصر في الأفراد المكلفين، وهذه إرادة الحاكم السياسية؛ لأنه عزل العالم عن فضاء الجماعة وما يؤثر في سياستها، فتجد في مدونات الفقهاء الكثير من الحديث عن العبادات و المعاملات لكن من الناذر أن تجد العالم يحلل قضية اجتماعية كبرى ترتبط بالجماعة الإسلامية، الشيء الذي أوصل الأمة الإسلامية إلى انتكاسة حضارية غاب فيها العالم المصلح المجتهد.
وختاما؛ إن هذا الخطاب الذي يتجلبب بجلباب السلف، سماته الكبرى في إطار تعاطيه مع الثورة الشعبية السلمية، هي؛ التفكير الجزئي، و رسم المستقبل بأحاديث الفتن، و الدعوة إلى التوبة الإيمانية، و تضخيم الغيبيات، و الاهتمام بفقه الأفراد، و لهذا وظفت قنوات النظام الفاسد خطاب قناة الناس الممنوعة في هذه الظرفية الحساسة، لزرع ثقافة ” الانعزال في الأرض..و السفر إلى السماء”، لكن قبل هذا الحدث كانت القناة توصف من أجهزة نظام مبارك بأنها قناة ظلامية و رجعية!
كفى طعنا في العلماء,
أعلم يا أخي – وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإيّاك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته – أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، بلاه الله قبل موته بموت القلب,
Très Bonne analyse.
Je suis à 100% d’accord avec vous.
Merci
إنها ليست فتنة !! 1/2
يحلو لكثير من المتابعين لأحداث ثورة مصر المباركة أن يصفوا الأحداث بأنها فتنة, ومن ثَم فإن اعتزالها أولى في رؤيتهم, فهو من جانب لا يشارك مطلقًا في هذه الأحداث، ومن جانب آخر أخطر يثبِّط الناس عن العمل الذي يُفضي إلى حريتهم وكرامتهم..
مَنْ هؤلاء الذين يصفون الأحداث بأنها فتنة؟ وما هي أهدافهم؟
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
اقول والله غير حانث ان شاء الله: فيك وفي امثالك جاء هذا الحديث الذي استشهد به الشيخ محمد حسان حفظه الله “سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة ”
لم يستوعب كلام الشيوخ بطريقة ايمانية ثم بعد ذلك يفهم بالعقل
قمت بتسجيل الملاحظات بطريقة عقلية جافة.
قال الله سبحانه وتعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نافعة لكل مقام ولكل مقال.
هؤلاء يا اخوان بعيدين كل البعد عن الفهم الصحيح للدين بل هم اقرب للتجارة بالدين لانهم يكررون موقف النضام السعودي المغرق في احادية القرار والاستبداد وخير دليل عليه ضهور هدا الشخص على قناة العربية لدعوة المصرين حماية ممتلكات الخاصة وخاصة اسياده السعوديون في مصر
نحن في عصر YOUTUBE وFACEBOOK لمعرفة الحقيقة من كذب هذا المقال ابحث فيYOUTUBE على”حوار قناة العربية مع الداعية محمد حسان “
لقد افتضح هؤلاء الدعاة اسللفيون افتضضاحا كبيرا، وبينوا أنهم تابعون لأجندة سياسية خارجية، هي الاجندة السلفية السعودية.. فقد كنت أتابع قناة العربية قبل أسبوع او يزيد، وظهر “الشيخ” حسان ليقول كلمته ويبين موقفه من الثورة في ميدان التحرير، فإذا هو يجنح عن ذلك، ويبكي ويسبكي داعيا الناس الى عدم الافتتان وماية الممتلكات بخطابه االانهزامي الاستسلامي الخنوع.. وقد طالت كلمته إلى حدود ان مذيعة العربية التي تمسك الميكروفون تعبت وملت..
هذا هو خطاب السلفيين المصريين وغيرهمن عباد لأمراء آل سعود لا لله.. يطبلون ويرقصون متى رقصوا، ويكفون متى كفوا.. أينكم ايها السفلفيون في كل مكان من الحديث النبوي الصحيح: الساكت عن الحق شيطان أخرس”، أينك با حسان لتقول إن مباركا ظالم فاس، ومن ذلك انه وضع يده في أيدي اليهود المعتدين والنصارى الظالمين بلغتكم أنتم، والله تعالى يقول:”﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾المائدة51
لقد افتضحتم ايها السلفيون على رؤوس الاشهاد. فليسامحكم الله.
إلى كاتب المقال : انت تطعن في عالم من علماء الامة الاسلامية ، من تكون لتطعن في عالم شهد له الداني قبل الغالي بالعلم و الكفاءة و تقول انه لم يكلف نفسه عناء البحث و دراسة علم المستقبليات ، أي مستقبليات يا جاهل ، أأنت تعلم الغيب أم الله ، بل أنت الذي لم تطلع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم و كفى
حاشا لله ان يكون علماء قناة الناس او بعضهم او قناة الرحمة موالين للسلطة اومن علماء المال .فوالله هم مصابيح المسلمين الصادقين في زمان الفتن و الاستهزاء بدين الله .اما صاحب هدا المقال فيصدق فيه قول ربنا .وأذا ذكر الله وحده أشمئزت قلوب الذين لايؤمنون بالأخرة وأذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون )) وها هو السر فى عدم دخول قول الله ورسوله في القلوب(( سأصرف عن أياتى الذين يتكبرون فى الأرض بغير الحق وأن يروا كل أية لايؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لايتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بأياتنا وكانوا عنها غافلين )) سورة 7 أية
مصطفى بوكرن أنت مسكين لأنك تجعل رأي الدنيويين قبل رأي الدين
مع احترامي للسادة الدعاة الفضلاء وأعتقد أنهم أصحاب نيات حسنة وخالصة لوجه الله تعالى ألى أنهم وقعوا فيمانهوا عنه غيرهم وخصصوا حيزا كبيرا من دعوتهم وقنواتهم من أجل تحذير جماهير الامة من خطر داهم على معتقدات الامة الاسلامية ألا وهو الصوفية والتصوف فيتهمونهم دائما بالدروشة والعمالة وعدم القيام بلامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتخدير الامة عن رسالتهابالاوراد والذكر والسماع وووووووو
فكيف تنهى عن خلق وتأتي مثله
فما قاله هؤلاء السادة الفضلاء هو عين الدروشة وتخدير الشعوب والعمالة ان بسوء ظن أو غيره وأدعو سيادتهم أن يرجعوا الى سيرة السلف الصالح وهم أعلم الناس بها كي يتضح لهم جليا ما كان للائمة العظام من اطلاع على قضايا عصرهم وانخراطهم مع الامة احساسا وتوجيها وعملا :الامام الحسين ابن علي رضي الله عنهما الامام مالك ابن أنس وقضية جلده حتى انخلع كتفه عبد الله ابن الزبير وحصاره بالكعبة المشرفة الامام أحمد ابن حنبل وقضية خلق القران سلطان العلماء الامام العز بن عبد السلام ومواجهته للحكام الظالمين امام سعيد ابن جبير مع الطاغية الحجاج بن يوسف الثقفي وهلم جرا الى الامام حسن البنا ومواجهته للملك فاروق
لكن المنهج الذي تشربه هؤلاء السادة الدعاة الافاضل لايتسع الى لرؤية الحاكم المستبد حاكما شرعيا وان تغلب على الامة وسطا على الحكم بالسيف وان جار وان ظلم وان قتل النفوس بغير حق وان سفك الدماء وان تعاون مع ألد أعداء الامة وهي اسرائيل طبعا وان حاصر الاطفال والنساء والشيوخ والمرضى والمعاقين في فلسطين ومنع عنهم الطعام والشراب والغذاء والدواء والكسوة…………
قال تعالى :(ذلك مبلغهم من العلم)
يا صاحب المقال لن أقول أكثر مما قاله الشيخ عن أمتالك وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((….و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة))
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به
أي ليعتزل فيه ليسلم من شر الفتنة وفي رواية سعد بن إبراهيم ” فليستعذ ” ووقع تفسيره عند مسلم في حديث أبي بكرة ، ولفظه ” فإذا نزلت فمن كان له إبل فليلحق بإبله – وذكر الغنم والأرض – قال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن له ؟ قال : يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع ” . وفيه التحذير من الفتنة والحث على اجتناب الدخول فيها وأن شرها يكون بحسب التعلق بها ، والمراد بالفتنة ما ينشأ عن الاختلاف في طلب الملك حيث لا يعلم المحق من المبطل وقد وقع في حديث ابن مسعود الذي أشرت إليه : قلت يا رسول الله ومتى ذلك ؟ قال أيام الهرج قلت : ومتى ؟ قال حين لا يأمن الرجل جليسه ” .
هذا مااخبرنا فيه شفيعنا المشفع
استغفر الله
لماذا تلف و تدور لتوهمنا باستنتاجاتك
و تشوه صورة العالمين الجليلين
أو تظن أنهما لا يفقهان شيئا إلا الدين ؟
يجب أن تفقه شيئا في الدين (أنت أولا )حتى تأتي و تقوم بهذا التحليل لأقواله
بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اما بعد
اني اعجب ايها الافاضل من هؤلاء الاخوة الدين ينتقدون اناسا لا يعرفونهم ولا يقرؤن سيرهم وتجده يتطاول على علماء الامة .
فضلا عن الجلوس للسماع لهم والتخلق باخلاقهم . انني متاكد ان اخي صاحب التعليق رقم 1 و 4 لم يعرفوا من هو محمود المصري فضلا عن شيخنا محمد حسان حفظهما الله وبارك في علمهما.وانصح اخواني ممن لم يتعرفوا بعد علي محمد حسان ان يبدل جهدا في السماع له وانا اجزم انهم والله سوف يندموا على ما كتبوه والا فقف فقط مع الحوار الدي اجري معه في قناة المحور وانظر ما شاء الله على قدر العلماء وعلى قدر الرجل وانظر الى منهجه في الحديث واسلوبه .
حقيقة والله انا عاشق لهدا الرجل اسال الله ان يحفظ شيخنا وان يبارك في علمائنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة رقم 4 يقول (هذاالصنف من الدعاة هم الذين قال فيهم الشيخ يوسف القرضاوي علماء السلطة او علماء القصر نسأل الله عز وجل ان يهديهم إلى الطريق المستقيم )
وضعتني في علامة تعجب واستفهام وكأن القرضاوي ملك نزل من السماء رغم انه واحد من اكبر الحريصين على خدمة اسياده
ان لكم ان تعو وتفهمو وتفقهو وتعرفو الفرق بين علماء الحق ودعاة جهنم
بسم الله الرحمن الرحيم
اضحكني متدخل بوصف الشيخ الرباني الجليل محمد حسان بانه من علماء البلاط .لقد اختلط عليك الامر يا اخي فالشيخ القرضاوي المتحدث الرسمي باسم قطر على منبر الجزيرة هو الدي يناسبه اللقب جيدا ومن له ذرة عقل يفطن لذلك.فالشيخ القرضاوي دوالجسيةالقطرية يملك بافخم قصر بالدوحة لاكالشيخ الجليل محمد حسان الذي لا يبتغى من خطاباته الا وجه الله ومن يرد التعرف عليه اكثر ما عليه فليستمع اليه فله عدة اشرطة.واياكم وقدف اولياء الله فقد اذان الله بالحرب لمن عاداهم.
أقترح على الأستاذ الفاضل ـ صاحب المقال ـ أن يطلع على تجربة جماعة النور في تركيا التي أسسها سعيد النورسي قبل حوالي قرن. فهي التي أسهمت بشكل كبير ـ و غير مباشر ـ في تأسيس الهوية الجديدة للدولة التركية الحالية.
و العجيب أن منهج الجماعة يعتمد على الغيبيات و على التوبة الإيمانية و على غيرها من الأمور “البديهية”. لكني أعذر صاحب المقال، لأن التجارب الطافية على الساحة إعلاميا لا يمكن إلا أن تدفع إلى هذا النمط من التفكير.
nadi zemzami
السلام عليكم ،
يا كاتب التعليق ما ذا تقصد إذن من مقالك هذا ؟، الشيخ يريد التهدئة الوضع ويدعو إلى دين الله
جزا ك الله كل خير يا شيخنا نحبك في الله ونحن نتقرب بحبك هذا إلى الله ،
لشيخ ما خرج الا للاصلاح وحقن الدماء كبروا عقولكم يامن تجهلون الشريعه والاسلام…اللهم احفظ شيخنا محمد حسان وسدده واجمعنا به في جنات نعيم
بسم الله.أقول للإخوة أن لا يتطاولوا على أهل العلم.أما مسألت التوبة فهي مطلوبة في كل وقت،لأن الإنسان يخطأ،و الأحاديث تدل على أن الله يسلط الحاكم الظالم على المجتمع الظالم و الذي لا يقيم حدود الله.المشايخ الذين ذكروا في المقال يحترمهم الشعب المصري و الأمة كلها لأنهم بالإضافة الى العلم عندهم أسلوب جيد و أخلاق عالية و مجهودات مشكورة في الدعوة الى الله.
بداية لا بد من الاعتراف بجهود الشيخ محمد حسان في مجال الدعوة الى الله وبث السنن ومحاربة البدع ونسأل الله له الخير العمم.
———-
ولكن هذا لا يعني أن لا نسجل ملاحظتنا على من يدعون اليوم أنهم على منهاج السلف، ومن تلك الملاحظات:
1- البحث عن موجبات الشقاق في الأمة وإحياء مذاهب ماتت لم يعد يعيها إلا المتخصصون، وترويجها في العامة مع ما تحدثه من فتن ومشاكل
2- محاولة إنزال الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي (ص) على جماعتهم دون سائر المسلمين، مع القطع واليقين بأن غيرهم من الجماعات مثل جماعة الإخوان المسلمين هم الذابون قولا وفعلا عن قضايا الأمة الكبرى لا هم، ومع ذلك فهذه الجماعة في نظرهم مارقة مبدعة ضالة مضلة !!
3- الاجتزاء من منهج السلف في شأن دون آخر، فهذه الجماعة مثلا تتبنى عقائد السلف في مسائل ( أسماء الله وصفاته واليوم الآخر .. الخ ) لكنها لا تتبنى منهج السلف في معاملة الآخرين المتمثل في الرفق والرحمة وإيثار الأخوة الإسلامية على النعرات الجاهلية والقوميات الحديثة. وإغاثة الملهوف والذب عن المضطهدين والمسجونين بغير حق .
وكذلك فإن هذه الجماعة لا تتبنى فعلا منهج السلف في مناصحة الطغاة من ولاة أمر المسلمين ولو بالحكمة واللين، مع أنها تنظر لذلك في كتبها ومقالاتها وفتاويها.
4- ومن عيوب هذه الجماعة تضخيم المسائل الخلافية الفرعية حتى يعادون من أجلها ويوالون عليها ويتغافلون عن المسائل الكبار والأمهات العظام …
—————-
وأخيرا لا بد ولا بد من التذكير بأن هذا ديدن عامتهم، ولسنا ننكر أبدا أن فيهم طائفة منصورة بإذن الله قوالة بالحق لا تخاف في الله لومة لائم منهم من قضى نحبه مثل الشيخ بن باز والعثيمين والألباني ومنهم من ينتظر مثل الكثير ممن تعرفون ولا قوة إلا بالله .
وما أريد أن أصل إليه من هذا الكلام هو أن الأمة كلها تقتسم المهام المنوطة بها فمنهم القائم على ثغر الجهاد، ومنهم القائم على ثغر العقيدة، ومنهم القائم على ثغر الشرائع والسنن.
كفى طعنا في علمائنافالذي ينشر الإسلام هو الذي يجب أن يسكت والله حرام عليكم فاللهم انصر الإسلام والمسلمين وأبعد عنا المضللين
franchement ca se fait pas de parler de cette façon de quelqu’un comme Cheikh Hassan,désolé si j’écris en français mais c’est qu’en faite j’ai pas un clavier arabe, qu’est ce qu’il a dis de mal? et c’est quoi cet analyse qui pousse à mon avis à la haine et à s’éloigner de nos chers choyoukh, je regarde souvent ses émissions, c’est un intellectuel est un homme doué qui parlais toujours en se référant au coran et à la sunna ,et depuis ses début il été clair et juste et était toujours avec la vérité et contre ce qui se passe en Égypte , et avant d’accuser une merveilleuse personne comme lui prenez la peine de suivre ses émissions et ARRÊTEZ ARRÊTEZ DE JUGER DES GENS EN S’APPUYANT SEULEMENT SUR UN ARTICLE Rédigé par une personne qui écrit derrière son ordinateur et on connait même pas qui c’est !! franchement je suis déçu de celui qui a rédigé cet article c’est surement quelqu’un qui ignore qui es ce merveilleux homme Hassan !!! dommage et rabbi yehdi ljami3 …publiez SVP
بسم الله الرحمن الرحيم أود ان انبه صاحب المقال الى امرين اثنين
– اولهما انه يخفي في طيات كلامه عداء للعلماء المسلمين حتى لا اقول الاسلاميين او السلفيين ذلك انه يحلل كلام الشيخين الجليلين بحكم مسبق مفاده ان الشيخ غير مرتبط بالواقع عكس ما تترجمه الحقيقة حيث ان الشيوخ الربانيين المشهود لهم يزاوجون بين فقه الواقع و فقه الشرع بل هذا شرط اساس للمفتي وليراجع الاخ كلام بن القيم في هذه المسالة ,و بالتالي فالاخ الفاضل يقول المشايخ مالم يقولوالا لشيئ الا لانهم يركزون على جانب العلاقة بالله تعالى التي تشكل حجر الزاوية في المسالة و نظرا لان جميع الطروحات و التحليلات المقدمة تصب في الجانب السياسي و الاستراتيجي و,,,لهذا ادعواْ صاحب المقال الى إزالة هذا الحكم المسبق و التعرف اكثر على العلماء و منهاجهم في الدعوة
-ثاني الامرين ان أخانا الحبيب يخلق هوة بين الدين او العلم-الطرح الشرعي و باقي الطروحات وفي الوقت نفسه يخلط الحابل بالنابل فهو يعوض التحليل الشرعي و يحل محله مفاهيم اخرى لاى تخلوا منها الساحة كما لا تغيب عن اذهان الشيوخ (علم المستقبليات عوض احاديث الفتن,,,)
فهو يريد من الشيخ ان ينسلخ من طرحه الشرعي الذي سبق و ان قلنا انه يستحضر الواقع لاشك وينضاف الى لائحة طويلة من السياسيين و,,,,لماذا لا نقول للسياسيين او الخبراء الاستراتيجيين لمل لم تذكروا الامة الله تعالى او نحو ذلك ولكل دور يؤديه داخل الامة وعلى أخينا الكريم ان يقرأ لعلمائنا ليكتشف زيف ما ذهب اليه سوء ظن بالعلماء
قبل ان انسى الدعوة في مصر عانت كثيرا من ويلات النظام القائم فلا أدري كيف استنتج الاخ الغالي انحياز الشيوخ الى جهة النظام بل ان الاعلام الشرعي في مصر قديكون احد أهم دوافع هذه الثورةالمباركة خاصة ان القنوات الشرعية حرمت من البث ماخرا و صودرت حريتها اريد ان اشير في الاخير الى ان الشيخ محمد حسان ثمن هذه الثورة و وصفها بالمباركة و كذا عدد من الشيوخ
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ( 29 ) وإذا مروا بهم يتغامزون ( 30 ) وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين
ما أظن هذا الكاتب إلا أحد الشخصين ، علماني يلبس ثوب متدين ، أو حاسد حقود على هذا الدين و العلماء ، أنا أسألك بالله لو خيرت أي أحد من الشعب المصري قبل الثورة و قلت له : اخرج و تظاهر و اعلم أن النتظاهرين سيموت منهم المئات و يجرح منهم الآلاف و يتشرد منهم الملايين و تتعرض نساؤهم للاغتصاب من المجرمين..و إلا فاجلس في بيتك آمنا. ماذا كان سيكون جوابه ؟
أما أن يقول القائل أن هؤلاء علماء السلطان فأذكرك أنه جاء في القرآن “و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم” فهل هو قرآن السلاطين ؟ و جاء في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم حبشي كأن رأسه زبيبة . فهؤلاء العلماء يأخذون بالدليل فإن أردت الرد عليهم لا مشكلة ، و لكن هات الدليل من القرآن و السنة على قولك ، أما الكلام الفارغ الذي لا سند له فأمواجه ترتطم بصخرة الدليل.
تحليل سطحي يحاول صاحبه بخبث اظفاء صورة التخادل على شيخين يعتبران من بين الشيوخ الذين ما فتؤوا ينشرون الوعي الاسلامي, هذا الوعي الذي احيا قلوب شريحة كبيرة من المجتمع المصري خاصة والمجتمع الاسلامي عامة. صاحب هاته الاسطر, التي حاول محاولة بئيسة ان ينمقها ليجعلها تظهر بمظهر المقال العلمي المرتب, هو واحد من تلك الشرذمة التي (…) و القافلة تسير في ثبات, قافلة الرجوع الى الحق التي يحمل لواءها هؤلاء الشيوخ وامثالهم تاركين وراءهم كل من عميت بصيرتهم قبل ابصارهم وما بقي يسمع الا نباحهم البئيس. ولله العزة ولرسوله والمؤمنون.
اخي كاتب المقال, ادا كانت لديك اي ملاحظة على الشيخ فارجو ان تتحلى بالشجاعة و تقوم بمناظرته كي تتاكد و تتثبت قبل ان تخوض فيما خضت فيه, و اعلم ان الشعوب العربية لا تثق الا في هؤلاء العلماء الذين لم تتلوث ايديهم بفساد الانظمة, كما ادعوك الى تصحيح نهجك التحريري .
يا كاتب المقال اتق الله في نفسك, لم أجد جملة مفيدة في مقالك, فكل همّّك هو الطعن في هذين العالمين الجليلين, ثم لو كنت متتبعا لسيرتهما العلمية والعملية, لاستحييت أن تكتب ما كتبت, فشتان بين الريحانة والحنظلة, قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل:”من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب”, فاتق الله في نفسك ولا ترخ العنان لشيطانك.
لحوم العلماء مسمومة يا اخي
باسم الله الرحمن الرحيم
الى كاتب المقال اتقي الله ،لانه يظهر انك تحب ان تتفلسف كتيرا وان كلامك هو نفس كلام السياسيين المغاربة مليء بكلمات مثل المقاربة+الشمولية+ التوبة الإيمانية بدل التوبة السياسية…وكلها كلمات مل منها الشعب المغربي لكثرة سماعها في اعلامنا.فاصبح كل من هب و دب يرددها.
اقول ان هدا الشيخ الجليل و الذي حكمت عليه من خلال الظن وبدون حجة هو عالم من علماء هذه الامة،وكلامه بكل بساطة معناه ان الله اذا سلط على قوم بلاء فلى يستثني منه احدا فيشمل المفسد والمصلح على حد سواء قال تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب ) أي : اختبارا ومحنة ، يعم بها المسيء وغيره ، لا يخص بها أهل المعاصي ولا من باشر الذنب ، بل يعمهما
اما ان تمنع الشيخ من الظهور في قناة حكومية كما تفعلون في المغرب فان الشيخ الجليل حريص على قول الحق ولو كان ذلك مكانا محرما و ذلك اجدر للتقدير .
طعنتم في كل شيء و لم يسلم منكم دوو الفضل من العلماء المشهود لهم،فامثالكم هم الدعاة الى الحداثة المنحطة ،
التي تفرز شبابا مائعا على غرار شباب سطار اكاديمي،هذا و الله مبتغاكم.
اشارات :المغاربة لم يعودوا سدجا فلا تستعمل خطابا دينيا لاغرض سياسية
كلمات المقاربة ـ الشمولية ـ ءفقه الأفراد بدل فقه الجماعة…كلمات ليست في محلها وفقه لفرد هو فقه الجماعة فلا تحلل على هواك.
لما لا تدعو الى قناة دينية في المغرب ام انك تخاف ان يكشف المستور
و بزآآآاف ما يتكال ا سي لكاتب وا الناس عاقت و كل نعجة تعلق من كراعها والناس بحالك لي خربات لبلاد و فسدات لعباد
اتق الله
هذا تحليل لا أصل له من الصحة وهذا يدل على سطحية صاحبه في تناول الوقائع وجهله المركب بالإسلام وبالشيخ.
بسم الله الرحمن الرحيم
القرضاوي وما ادراك من القرضاوي الناطق الرسمي باسم امير قطر الذي اذل واقصئ والدة قصرا والقرضاوي هو مفتي الاخوان المسلمين
حماس وغيرهم وهو الذي كان ومازال يقول بأن الشيعة المجوس اخوانة بالرضاعة .وهناك بعض الاخوة الذين تكلموا عن الشيوخ الافاضل كالشيخ محمد حسان حفظة الله ليعلموا أن شيوخ اهل السنة والجماعة لم يكونوا ابدا شيوخ السلطان بل بالعكس من شيخ الاسلام ابن تيمية الئ الشيخ ابن القيم الئ الشيخ الالباني الذي طرد من سوريا
ما لكم كيف تحكمون .والله ان لحوم العلماء كالسم فاحذروا .والسلام علئ من اتبع الهدئ .انظروا الئ ايران الشيعية المجوسية والئ نظام الحكم في سوريا النصيري الشيعي والئ قطر واميرها الذي وضع يده ببد ايران ويحمي النظام السوري.
من بين استراتيجيات التحكّم و السّيطرة على الجمهور، تحويل مشاعر التمرّد إلى إحساس بالذّنب ،بحيث يجب دفع كلّ فرد في المجتمع إلى الاعتقاد بأنّه هو المسؤول الوحيد عن تعاسته ، وذلك بسبب عدم محدوديّة ذكائه و ضعف قدرته أو جهوده. وهكذا ، بدلا من أن يثور على النظام الاقتصادي يحطّ الفرد من ذاته و يغرق نفسه في الشّعور بالذنب ، ممّا يخلق لديه حالة اكتئاب تؤثر سلبا على النشاط . و دون نشاط أو فاعليّة لا تتحققّ الثورة..ه
للأسف، لم تذكر لنا كلمة الشيخ محمد حسان عندما كان يلقي كلمته في ميدان التحرير..
أين الموضوعية يا رفيقي؟؟ .. هل تستدحشنا؟؟ ابحث جيدا وستجد أن الشيخ نزل إلى ميدان التحرير في عز الفوضة والاضطراب، يبحث عن قناة تبلغ رسالته..
شكرا على النشر
نسيت أن أقول لك، ان الشيخ محمد حسان كان مع مطالب المتظاهرين وأثنى عليهم..
أرجو التثبت، قبل التحليل..
يعتبر محمد حسان و محمود المصري من العلماء اللذين يقولون الحق ولو علئ انفسهم ورايهم في ما يحدث في مصر واضح , وهم فخورون بشباب التحرير لكن يحذرون من الفتنة والتخريب والى التضاهر السلمي يدعون ,والكل يعلم انهم ليسوا بعلماء السلطة.
اتقوا الله في العلماء فان العلماء ورثة الأنبياء وشيخنا محمد حسان و باقي الشيوخ هم خيرة علماء أمتنا الاسلامية و كل ما قلوه حيح لأننا في حاجة الى ثورة أخلاقية وعودة الى مبادئ دينناوليس الى ثورة سياسية او خبزية لأن الله هو الرزاق الكريم.
إلى كاتب هذا المقال : إتّقِ الله و استغفره كثيراً ف ”إنّ الرّجل ليقول الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنّم…”” صدق رسول الله صلّى الله عليه و سلّم.
الحمد لله رب العالمين و صلي اللهم و سلم على نبينا الامين و اشهذ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله
اخواني المغاربة محمد حسان قطبي من اتباع سيد قطب منظر حركة الاخوان المسلمين و يزكي المجرم القاتل اسامة بن لادن و يقول فيه مجاهد انتبهوا يا شباب المغرب الى مثل هده الاشكال اللدين يتصيدون بالمنهج السلفي الحق المتمتل في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم على فهم سلف الامة ضعاف الناس ممن لم يدرسوا كتب السنة و يعرفوا اصولهم فياتي امثال حسان و غيرهم ليدسوا لهم السم باسم الترياق فاياكم و مواقعهم و قنواتهم فوالله اني لكم ناصح امين و من اراد ان يعرف خبث القوم و ضلالهم فليرجع الى شبكة سحاب او البيضاء السلفية و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اكادير 07 ربيع الاول 1432
à Monsieur abelkhaledk,
Si tu lis minutieusement l’article, tu vas remarquer que l’écrivain n’a pas attaqué les oulémas, mais l’analyse qui l’a faite est bien précise, c’est l’intervention des oulémas (mohamed hassan & al missri ) pendant la révolution, il en a dégagé des points essentiels sur la séparation entre la religion en tant que cultes et en tant qu’organisateur de la vie des humains, soit que la religion est restreinte et les déclarations des deux oulémas le montrent bien, et je pense que c’est la volonté des politiciens . La religion ISLAM est venue pour organiser la vie humaine, les cultes, les relations sociales et la gestion des affaires des humains, j’ai bien aimé l’analyse faite par l’écrivain , chapeau!!
نحن ضد مبارك وغيره من الطغاة في العالم لكننا مع ضرورة احترام العلماء, وشيخنا العالم محمد حسان هو من خيرة علماء المسلمين في العصر الحالي و غيره من العلماء لهم طرقتهم الخاصة في التغيير فهم يرون الدعوة الى الله والعودة الى مبادئ ديننا الاسلامي الحنيف خير وسيلة لاحداث التغيير والقضاء على الأنظمة الفاسدة,وأحدركم من المساس بالعلماء فالرسول صلى الله عليه و سلم يقول (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين),ولولا هؤلاء العلماء لما علمنا الكثير في أمور ديننافالعلماء ورثة الأنبياء.
يجب علينا احترام العماء الربانيين وأن لا ننتقص منهم، فهم ليست لهم مصالح في الدفاع عن النظام أوغيره، فهم معروفون بصدقهم، هم يريدون تجنيب الأمة الفتنة، اللهم احفظ علماءنا الأجلاء واملأ قلوبنا بمحبتهم
عيب و الله عيب ، أأوصلت كلماتكم لسب أعراض العلماء !
أخي ، فهمك ناقص و كل العقلا يمكنهم ملاحظة ذلك .. لكنك تستهدف الجهلاء !
فإياك و لحوم العلماء !
من خلال هده التوضيحات يبدو الخقد الواضح. الرأي واضح وبين يجب التعبير ولكن دون تخريب و أرجوا من كل راد على هؤلاء السادة التحلي بأخلاقيات الرد والتعقيب +و هدا طلب مني أرجوا من كل من يريد التمحيص في أخطاء هؤلاء النجوم أن يكون عارفا حق المعرفة بالله و برسوله. وأخيرا أقف ضد كل من يشوه صورة نصوص الشرع أمام تحليلات بشرية قابلة للخطأ.إن كل من يعلم حقيقة هذا الدين يعرف أننا لو اتبعنا منهج الإسلام ما وقعنا في مثل هذا.
ان لم ننصت للشيخ محمد حسان فلمن ننصت ادن!
حشى السمعين
كاتب هذا المقال من الرويبضة التي أخبرنا بهم الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن رحم شعبكم خرجت قوافل المدرسين ، نعم خرج الأساتذة والعلماء كالعالم الجليل الشيخ الشعراوي رحمه الله الذي كان يترأس بعثة الأساتذة إلى الجزائر في ثمانينات القرن الماضي ، هؤلاء الذين خرجوا زرافات ووحدانا من أرض الكنانة بعد استقلال البلاد من الاستعمار الغربي ،إلى كل جهات الدنيا ليؤدوا رسالتهم العلمية السامية ،إلى المغرب مراكش دارالبارودي سابقا و(جامعة القاضي عياض حاليا) وجامعة القرويين بفاس، والجزائر التي أسس فيها الإمام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله جامعة الأميرعبد القادر الجزائري ، كما خرج علماء من شعبكم العظيم إلى السعودية والإمارات والعراق والكويت وقطر والبحرين ، ودول الغرب أيضا ، فكيف تغير حال هذا الشعب ، أما في المجالات العلمية المتعلقة بدراسات علوم الكون فخرج الكثير من العلماء ، منهم علماء وضعوا برامج لرحالات فضائية في وكالة ناسا ، كالدكتور فاروق الباز ، والدكتور أحمد زويل الحاصل على جائزة نوبل ، شعب علم الدنيا معنى الحرية والديموقراطية تعطلت به اليوم عربة الزمان ، في زمن الذل والهوان ، فأصبح المصري الذي نادى قبل أكثر من خمسين عاما بشعار (ارفع رأسك ياأخي ) تغيرت أحواله وانقلبت رأسا على عقب ـ
الشعب الذي ثار على الظلم في عدة ثورات عبرتاريخه المجيد شعب وقف سدا منيعا أمام حملات صليبية عديدة
شعب هزم الصليبين في عدة مواجهات ، وسجن لويس التاسع ملك فرانسا وقائد الحملة الصليبية على الشرق في القرن الثالث عشر ، قبض عليه وسجن في مدينة المنصورة ، شعب أخرج نابليون بونابرت من مصر ذليلا مهانا ، الشعب الذي هزم الإنجليز في كل الميادين ، شعب
خرج المجاهدين خرج المجاهدين والأبطال أمثال الشيخ محمد فرغلي العالم الأزهري الجليل وقائد
معركة القناة ،العالم البطل الشهيد الذي لايعرف عنه شبابنا شيئا ، فهو صاحب المواقف العظيمة وصاحب التاريخ
العريق في مقاومة الاستعمار الإنجليزي والصهيوني ، وهذه كلمات قليلة من بعض مقالاته التي قارع فيها الاستعمار
صاحب المقال يسقط الثورة في مخيلته على الثورة في مصر فهو لابأس عنده في حرق آلاف البشر لضمان نجاح الثورة أما شيخنا حفظه الله فيعلم أن زوال الدنيا أهون عندالله من قتل نفس مؤمنة ,ولله الحمد فقد جنبت دعوته حمامات دم وحافظت على الزخم السلمي للثورة
يقول”الشيخ فرغلي (لقد أغارت دول الاتحاد المسيحي لأوروبا الغربية على الشرق الإسلامي فأحاطوا به إحاطة شاملة ودخلوه من أقطاره، ووصلوا منه إلى قرارة الدار ومستوطن الأسرار حتى صاروا أعلم به من أهله، وأعرف به من ساكنيه، ففتحوا على الشرق الإسلامي بابَ الأخطار وألبسوه ثوبًا ضافيًا من أليم العار، عارٌ لا يُمحى ولا يمكن أن يُنسى حتى يخرج من الشرق الإسلامي آخر جندي من جنود الاستعمار. ) ( )
الرجل الذي وضع الإنحليز جائزة قيمة لمن يأتي برأسه حيا أو ميتا ، وظل الإنجليز ينتظرون لعلهم يحصلون على خبر بسيط فقط يشتمون منه رائحة مكان الشيخ الجليل محمد فرغلي فلم يتقدم أحد ، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إخلاص الشعب المصري وعظمته وتماسكه في الأزمات ، أين هي تلك البطولات التي نقرؤها
اليوم في كتب التاريخ فقط ، هذا الشعب الذي سيعود سواء على المستوى العلمي أو البطولي ، إما برميهم وراء القضبان أو في المنافي والأدغال ، واختزلوا مهمته في مصطلح ( لقمة عيش )
ياشباب مصرلاتقلقوا من مكائد اليهود وتدخلهم السافر في شئونكم الداخلية
وهذا الأستاذ سيد قطب رحمه الله يصف لكم مكائد اليهود ، ويرسم لكم معالم الطريق ضد الصهاينة فيقول : ( ولا يهولن المسلم ما يراه من قوة وتهديد من قبل اليهود فانهم كما قال الله (( لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ) الحشر 14)) ( طبعا هذا الكلام قرره رب العزة منذ ألف و أربعمائة سنة وفسره سيد قطب رحمه الله قبل بناء جدار اليوم ،) ثم يتابع سيد كلامه قائلا
( والمظاهر قد تخدع فنرى تضامن الذين كفروا من أهل الكتاب فيما بينهم وترى عصبيتهم بعضهم لبعض ، كما نرى تجمع المنافقين أحيانا في معسكر واحد . . ولكن الخبر الصادق من السماء يأتينا بأنهم ليسوا كذلك في حقيقتهم ، إنما
يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله محذرا من كيد الصهيونية العاتلمية ،ومثبتا لشباب المجاهدين في فلسطين ، والمظاهر قد تخدع فنرى تضامن الذين كفروا من أهل الكتاب فيما بينهم وترى عصبيتهم بعضهم لبعض ، كما نرى تجمع المنافقين أحيانا في معسكر واحد . . ولكن الخبر الصادق من السماء يأتينا بأنهم ليسوا كذلك في حقيقتهم ، إنما هو مظهر خارجي خادع . وبين الحين والحين ينكشف هذا الستار الخداع ، فيبدو من ورائه صدق الخبر في دنيا الواقع المنظور . . وما صدق المؤمنون مرة وتجمعت قلوبهم على الله حقا إلا وانكشف المعسكر الآخر أمامهم عن هذه الاختلافات وهذا التضارب وهذا الرياء الذي لا يمثل حقيقة الحال . وما صبر المؤمنون وثبتوا إلا وشهدوا التماسك بين أهل الباطل يتفسخ وينهار . وما تزال الأيام تكشف حقيقة الاعجاز في (( تشخيص )) حالة الكافرين حيثما التقى المؤمنون بهم في أي زمان وفي أي مكان بشكل واضح للعيان . ولقد شهدت الاشتباكات الأخيرة في الأرض المقدسة بين المؤمنين الفدائيين وبين اليهود مصداق هذا الكلام
لقد رأيت على شاشة التلفزيون الم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الإخوة إتقوا الله في أنفسكم
إذا كنتم لا تعرفون الدين الاسلامي و علمائه فعليكم بالسكوت و هو خير لكم .
إلى كاتب المقال : انت تطعن في عالم من علماء الامة الاسلامية ، من تكون لتطعن في عالم شهد له الداني قبل الغالي بالعلم و الكفاءة و تقول انه لم يكلف نفسه عناء البحث و دراسة علم المستقبليات ، أي مستقبليات يا جاهل ، أأنت تعلم الغيب أم الله ، بل أنت الذي لم تطلع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم و كفى
اقول والله غير حانث ان شاء الله: فيك وفي امثالك جاء هذا الحديث الذي استشهد به الشيخ محمد حسان حفظه الله “سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة ”
لم يستوعب كلام الشيوخ بطريقة ايمانية ثم بعد ذلك يفهم بالعقل
قمت بتسجيل الملاحظات بطريقة عقلية جافة.
قال الله سبحانه وتعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نافعة لكل مقام ولكل مقال.
السلام عليكم
أولا الى كاتب المقال اتقي الله. هدا رايك يا جاهل احتفظ به لنفسك المريضة.
تانيا الى كاتب التعليق 47 اتقي الله “كارل ماركس رحمه الله ورفع درجاته” حرام الترحم علي الكفار. الرسول(ص)لم يترحم علي عمه الدي ساعده وحما من كفار قريش. إدن لاتبالغ كارل ماركس كان يهوديا مجرما
ثالتا الى كاتب التعليق11 والله تعالى يقول:”﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ هدا ينطبق على امير المؤمنين إدهب وقلها له.
ياأمة ضحكة ثم بكة ثم ضحكة من جهلها المتزايد الامم
وأخيرا لكي تنشر مقالا ما يجب أن لاتفرظ على القارئ رأيك
ونشر ا جمي الله يحفظك
الى الصحافي(ة)اللدي يكتب و يتهم مثل هؤلاء الشيوخ ان يلتزم الاحترام والتجليل والتقدير لانهم النجوم اللدين اناروا لنا الطريق بفضل الله وقوته ونشهد الله على محبتهم ونسال الله ان يجمعنا بهم يوم التلاق يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم حقا لقد صدق اللدي لاينطق عن الهوى (كرم السفهاء واهين العلماء)…فحسبنا الله ونعم الوكيل…ربنا لاتحاسبنا بما فعله او قاله السفهاء منا.
un article bien redigé une bonne vue profonde des choses.les commentaires qui sont contre sont des islamistes avec bcp de naivité politique
إذا قلت أنك بوقرن فإنك فعلا بوقرن !!!!
بسم الله الرحمان الرحيم
لايشك احد في صدق الشيخين ولكن يجب كذالك احترام راي كاتب المقال.اما بالنسبة للردود فهي في نظري المتواضع تعبر على اننا نتعصب لمواقفنا واننا بالفعل مازلنا لم نضج بعد لكي ننال الحرية.
لاحول ولاقوة الابالله علامات الساعة هده
نحن نحب شيخنا و لن نسمع لكلامك و انا اعلن من اليوم و ادعو كل زوار هدا الموقع ان نقاطع الموقع مادام انه يسمح لمثل هدا الرويبد ان يطعن في علمائنا الاجلاء و شكرا
In merciful poison of Allah the uteri
Formed you fanatic makes you your analysis leans to the statement in right path followed you aanDr to the registration aaldY dangled in him Sheikh in right path the subject losing said the insisting youths the sister ” spent so the victory aat “followed you without destruction of kings Egyptian their examples
ن كان في الدنيا ما هو أخطر على الأمة من مبارك فهي التلفية المدخلية…
حسبنا الله…حسبنا الله…حسبنا الله
نسوا قوله تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ}
وقوله تعالى: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
وقوله عليه السلام في البخاري ومسلم من حديث علي: [لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف]
وقوله عليه السلام في البخاري: [اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبدٌ كأن رأسه زبيبه، ما أقام فيكم كتاب الله] لا على مطلقه كما يريد هؤلاء المتمسلفين!
وقول أبي بكر: [أطيعوني ما أطعت الله فيكم]
وقول الأعرابي لعمر بن الخطاب في الخطبة: [ والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا]
و..و..و..
فما بال هؤلاء الوهابيةالتلفية لا يفقهون ؟!
أأسود على المسلمين المستضعفين يكفرونهم ويبدعونهم ويقاتلوهم ؟! نعامة أما الظلمة والمجرمين؟؟!
كلامك صادق يا أخي
السلفية اسم اخترعته السعودية لتنشر الاسلام بطريقتها
أن يتبع السعوديين السلفية هدا شيئ تابع لهم و لكن أن يتبعهم المغاربة فهدا شيئ لا أفهمه
ما العيب في اتباع مدهب الامام مالك؟
السلفيون تماما كالشيعة لم ينتشرو الا لوجود و توفر الامكانيات المادية
ابي يقول كان كتاب بن تيمية يوزع في الثمانينات بالمجان علما انها كتب غالية الثمن
أمس قابلت أختا سلفية جزائرية تقول لي نحن الفرقة الناجية قلت هل تظنين ان في يوم القيامة سوف ينادى عليكم الواحد تلوالاخر لتدخلو الجنة؟الامر غاية في البساطة
ادن
من يتبع المداهب الاخرى الايتبع هو أيضا سنة النبي عليه الصلاة و الصحابة؟
ثم كيف يقولون للناس لا تتبعوا مدهبا معينا اتبعو السلفية و قد جعلوها مدهبا لهم طريقة لباس معينة و مراجع معينة ومساجد معينة ما الفرق ادن؟
شغلو عقلكم يا ناس
انا أحب و أحترم العلماء أمثال بن باز و الشيخ العثيمين لكن لم أسمع بن باز يوما يقول أنا سلفي و كتاب سعيد البوطي السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مدهب اسلامي هو خير كتاب يقرأ في هدا المجال
ثم يا ناس لو اهتممتم بمدهبكم لشجعتم المغاربة على التدين بدل من استيراد الدين من السعودية
on doit tendre l’oreille à nos savants musulmans avec un esprit d’analyse et de critique mais ça veut pas dire chercher à les contredire coute que coute comme vous faites c’est pourquoi je trouve votre article pas convaincante;
بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
أقول لك أخي الكريم اتق الله فوالله لن ينفعك أحد إلا الله
اتق الله ما لك والعلماء
ان قالوا منكرا فبينه بالدليل – القرآن والسنة-
أما اللف والدوران فلا والله لن يقف معك أمام ربك يوم القيامة إلا عملك فاتق الله وتدكر الموت فإن بتدكره تحيا القلوب
كما أريد أن أعلنهامدوية
أحبك في الله يامحمد حسان وكل الشيوخ الربانيين أحبهم في الله والحمد لله
اللهم رب الناس أنصر دينك واجعل كيد الكائدين في نحورهم اللهم احفظ شيوخ الاسلام واجعلهم قادة للأمة ودعاة للخير واحفظهم من الحاقدين على هدا الدين اللهم احفظ بلاد الاسلام والمسلمين واحفظ بلادنا آمين من كل رويبضة آمين من كل علماني آمين
اللهم اهد صاحب المقال اللهم اهده اللهم اهده
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد أشرف المرسلين وعلىآله وصحبه أجمين
انشروا المقال هداكم الله
اتق الله يا صاحب المقال و كفى طعنا في علماء المسلمين فهم من اختارالله تعالى ليدافعوا وينصروا و يعرفوا بهذا الدين.
.أشار موقع الإخوان أنه …بعد تململ في المواقف نزل أخيرا محمد حسان لميدان التحرير طالبا المتظاهرين في التحرير بعدم ترك الميدان حتى تتحقق مطالبهم !
ويعد هذا الموقف صوتا نشازا بين أصوات التيار الوهابية (السلفية) إذ إستضافت قناة مصر الأولى البارحة ”الداعية” محمود المصري الذي عبر عن موقف استفز كثيرا من الشباب بمدحه الضمني للرئيس مبارك و طلبه من الشباب الرجوع للمنازل و الثقة في وعود الحكومة بالإصلاح !
فيما بعث ”الداعية” حسين يعقوب بتسجيل صوتي من المهجر سماه ”نصيحة مودّع” طلب فيها أتباعه بلزوم المساجد وعدم التظاهر لأن من يتظاهر هم رعاع و غوغاء !
و يعد موقف محمد حسان اليوم استثناء في الحركة الوهابية في مصر لكن تأخره 14 يوما جعله محل امتعاض و شك …خاصة من شباب الإخوان الذين اعتبرو تصريحات المصري و يعقوب و بيان موقع ”أنا سلفي” بمثابة غدر لقومة أهل مصر ضد نظام ظالم عميل و خائن… و صفقة يعقدها التيار مع النظام لتمكين التيار الوهابي من تسيير المساجد في حالة فشل الثورة (لا سمح الله) …
على أي …سيرو يا وهابية…منكم لله
اني والله من متتبعي هاؤلاء الشيوخ الا اني لم احب ما قالوا المؤمن القوي احب الا الله من المؤمن الضعيف ولا يجب على هذه الامة ان تسكت عن حقها ليزيد الءيس ثراء لايكون الايمان هكذافالحق ياخد ولا يعطا كم كنت اتمنى ان يكون شيخنا الجليل كشك حينا ليتحفنا برايه الجليل فهو الوحيد الذي لا يخش في الحق لومة لاءم كان حليا بهاؤلاء الشيوخ ان ينصحوا مبارك بترك الحكم وان يقفوا بجنب هؤلاء الشباب الصامد للعيش بكرامة فهناك منهم الطبيب و المهندس و الجندي ليسوا كلهم عاطلون عن العمل فالذين ارادوا الفتنة هم بلطجية النظام الدي سقطت عنه الشرعية ومع ذلك متشبت بكرسيه ان التاريخ يسجل يا علماء الامة نصركم الله يا شباب ونساء مصر الاحرار
رسالة للكاتب اتمنى ان تقرأها:كل كلامك جئت به مع الاسف من قمامات التاريخ و الاديولوجيات الفانية,كن لديك جديد لتشوه صورة الاسلام و العلماء فات به. اما هذا الذي جئت .فان مللنا سمعه .مع كل الاحترام لك
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
ويقول الله تعالى(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلون)
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ) اعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )حديث شريف عن معاوية رضى الله عنه قال : قال رسول الله من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين .من علمني حرفا ازددت له ودا ،إن العلماء ورثة الأنبياء، العلماء ملح الأرض .
كلمة لهذه الأخوان إنني مقيم باسبانيا وحضرنا عدة محاضرات لهاؤلاء المشايخ محمد حسان وحسن يعقوب ومحمود الحويني وكثير من المشايخ ،حيث يحضر جميع المسلمين من كل أوروبا للحضور للمحاضرات التي تكون قيمة ومفيدة .
يا إخواني عليكم بتوقير العلماء فجل الإخوان اللذين أسائو للعلماء ،والله إنكم لاتحفضون ولو سورة كاملة من القرآن ،ولاحذيث من أحاذيث رسول الله ولا حتى تحسنون وضوئكم إن كنتم أصلا تتوضئون لصلاة ،ولى حتى جلستم في مجلس من مجالس العلماء ،يكفيكم الرقص والغناء على قنواتكم الفاجرة الأولى و الثانية وعلى نغمات موازين التي تقام بالملايير من أموال الشعب ،أماهاذه العلماء فقد أنشئوقنوات من مالهم الخاص لتعليم المسلمين شؤون دينهم على طريق سيدنا محمد رسول الله ،أما أنتم فماذا قدمتم لي دينكم ولا دنياكم سوى الإنتقادات الفارغة .
والسلام على مني إتبعى الهدى
الله المستعان ان كنت يا بركون ريحا فقد حركت اعصارا وان كنت سيلا فقد لقيت ذا لجج مطمطم الاماواج زخارا لكن انى ترى الخفافيش الشمس وهل انت الا رويبضة فنحن نحب شيوخنا وان زلو قل موتو بغيضكم .
هو من القطبيين الذين يزكون سيد قطب الذي سب الصحابة وسب الأنبياء وقد حذر منه العلماء كالشيخ أحمد النجمي وقد وصفه بأنه تكفيري يا إخوة إن هذا العلم دين فنضروا عمن تأخذون دينكم محمد حسان يحمس الشباب ويدعوهم للخروج أما رسول الله صلى الله عليه وسلام فيقول :
(يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ، فقال حذيفة :كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع للأمير وإن ضرب ظهرك و أخذ مالك فاسمع و أطع ) صحيح مسلم.
أستغرب…كلما ظهر شخص في صندوق التلفاز إلا و يدرج في لائحة العلماء.
هؤلاء ليسوا علماء إنما هم مجرد منشطين في التلفزيون…غالبا ما يخفقون في مهنتهم التلفازية التجارية.
العلم في الأزهر الشريف و ليس في حوانيت تقتات من عائدات الهاتف و تتاجر بعواطف الناس…
بعد الثورة سيذهب هؤلاء التكفيريون إلى المزبلة…لقد انتهى دورهم مع النظام البائد.
أغلب المعلقين على المقال لايتفقون مع الكاتب في وجهة نظره وتحليله لأنه في رأئي لم يستوعب الدرس جيدا ولم يشاهد علماء السلفية كما يحلو له أن يسميهم وهم يبدون آرائهم بخصوص المظاهرات أولا أدعوك أخي الكريم صاحب المقال أن تـشــاهــد مـقــابــلـة قنــاة الـعربـيـة مـع الشـيـخ مـحـمـد حـسـان ولاتنسى أن تشاهد أيظا مقابلة نفس القناة مع الشيخ مـحـمـد الصـغـير وهو من علاماء الأزهر ولاتنسى أن تشاهد مقابلة الجزيرة مع الشيخ حازم شـومـان وكذلك الشيخ وجـدي غـنـيـم وبقية الشيوخ على … للبحث عنهم ضع في موقع غووغل مايلي : آراء شيوخ السلفية في ثورة الغضب
+
نقطة مهمة هناك بعض تعليقات العلمانيين وبعض الرويبضات على المقال وأقول لهم إتقوا الله ياناس ولا تنسو أن لــحــوم الـعــلــمــاء مــســمــومــة
لا بد للعلماء من توعية جماهير الشعب بهذه الحركة السلمية وأهدافها المشروعة، ووجوب التعاون معها، باعتبار ذلك من أهم أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل من أفضل صور الجهاد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم “أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر”، وما دامت الأمة تقوم بهذا الواجب فهي محل لنصر الله، وتأييده إن شاء الله.
2- لا بد للعلماء من توعية الشباب القائمين بمهمة الحماية للمؤسسات والممتلكات العامة والخاصة بأهمية الدور الذي يقومون به، وتذكيرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن إحدى العينين اللتين لا تمسهما النار: “عين باتت تحرس في سبيل الله”، وأنهم بهذا العمل قد أدوا عملاً عظيمًا ووقع أجرهم على الله، والله لا يضيع أجر المحسنين.
3- لا بد للعلماء من التذكير المستمر بحرمة الدماء والأموال العامة والخاصة كحرمة الكعبة في يوم الحج الأكبر كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: “إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا”.
4- على العلماء أن يقودوا عملية البر والخدمة المجتمعية المستمرة لهذه الجهود، ويجعلوا المساجد منطلق هذه الحركة المباركة، ويكونوا في مقدمة الصفوف باعتبارهم محل ثقة الأمة وتقدير الناس والقدوة في كل بذل وتضحية، ولا مجال للتقاعس أو التردد في أداء هذه المهمة، مع تقديم المواعظ المستمرة والتوجيه الشرعي المستمر عقب الصلوات والقنوت في الصلاة حتى تنجلي هذه الغمة ويأتي فرج الله القريب.
الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء
حترام علماء الإسلام وتوقيرهم دليل على صحة إيمان الأمة وسلامة إسلامها , فالأمة التي لا تقدر علماءها ولا تجعلهم في أسمى وأعلى مكانة ؛ هي أمة لديها خلل في تفكيرها , وتراجع في قيمها ومبادئها وأخلاقها .
وأنا على يقين على أن صاحب المقال لا يعرف ما معنى المنهج السلفي ؟ !!!!!
هداه الله
قال الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى
ليس لنا عليه سبيل
العلمُ قـــالَ اللهُ قال رسولُه ** قالَ الصحابةُ ليسَ بالتمويهِ / ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً ** بين الرسولِ وبين
رأي فقيهِ …
قال الحسن البصري رحمه الله:
(العالم يرى الفتنة وهي مقبلة والناس لا يرونها إلا وهي مدبرة) .
جعلنا الله من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه , اللهم وعلمنا ما ينفعنا , ونفعنا بما علمتنا , وزنا علماً يا كريم , وصلي اللهم وبارك على محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين .
هذا الإمام الشافعي رحمه الله قال : ( كنت أصفِّح الورقة بين يدي مالك صفحاً رقيقاً هيبتاً له لئلا يسمع وقعها ).
وقال الإمام ربيعة رحمه الله : ( والله ما إجترأت أشرب الماء والشافعي ينظر إلي هيبة له )
هكذا كان السلف رحمهم الله في أدبهم مع العلماء
مهلا أخي ماهكذا تورد ياسعد الابل .
أولا ان كنت ناصحا فارفق بشيوخنا وتأدب معهم وأنزل الناس منازلهم , فهم ولله الحمد آذانا صاغية لكل مناضر أو محاور . أما أن تهجم عليهم وتجرحهم وتحط من مقامهم الذي رفعهم
الله اليه فأخاف عليك من الغرور و أن تعجب بنفسك فتهلك و تهلك من معك.
ان العالم لاينظر الى اسفل قدميه كما يفعل البعض بل نظرتهم بعيدة الى يوم القيامة .
ولا أدل على ذلك هو صلح الحديبية فراجعه.
ان العلماء الربانيون لا نشك في أنهم أرحم بالخلق و أرأف بالناس
فلا يريدون اشعال الفتن رغم أنهم قادرون على ذلك . ولكن دفع المفاسد أولا من جلب المصالح .
ولا ندعي لهم العصمة و لكن اجماعهم حجة و لعلمك فنصيحتهم للحكام لا تكون أمام العامة حتى لا ترفض منه ويستكبر على الحق.
وأختم بهذه الآية :(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا/
أشم رائحة اتباع عبد السلام ياسين في بعض التعليقات
مصطفى بوكرن سوبحان الله . هل إسمك ينطبق عليك أم أنها صدفة ( مصطفى بوڭرن )
arrête d’écrire n’importe quoi et regardé le lien sur youtube
est ce que celui qui a ecrit cette article à le niveau de cheikh mohamed hasane ou de cheik mohamed missry itaki lah d’ecrire n’importe quoi sur choyour
الأخ الذي كتب هذا المقال يبدو على أنه من ذوي الخلقة العلمانية والتي تستند على مفاهيم غربية مغلوطة يترأسها الإعلام الغربي لتشويه ومحو كل مايتعلق بديننا.
من خلال مدونتك ومن خلال تحليلك يبدوا أنك تحمل بعض الحقد على علماء أهل السنة والجماعة ( السلفيون)
وأود أن أوضح لك شئ وهو أن شيوخ مصر السلفيون لديهم موقف موحد وهو الـتغيــير الســلــمي والبعـيد عن الفوضى والحرق والنهب ووو… وهذا ما قاله الشيخ محمد حسان حفظه الله . وهم أيضا ممن عانوا في عهد الطاغية حسني باراك وأغلبهم كان قابعا في سجون النظام الفاسد منذ أيام الهالك محمد أنور السادات
بأبي وأمي وروحي يا شيخ أفديك بروحي
اقول والله غير حانث ان شاء الله: فيك وفي امثالك جاء هذا الحديث الذي استشهد به الشيخ محمد حسان حفظه الله “سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة “
عجبا .في بداية الثورة كان محمد حسان في ميدان التحرير مع أبنائه. اني اشك في هذا الخبر ليتكم عرضتم الفيديو ان كنتم صادقين.
الأحرى أن يكون إسمك مططفى بوڭرن
هيهات هيهات أن تكون قد فكرت أو عرفت أو تعلمت أو تفقهت
فوالله ماأراك إلا إمعة يتخبط في غيابات الجهل ومناطحة الجبال كفى من التهكم والتحليل العلماني الرديئ وقلة الحياء مع ورثة الأنبياء فهم أحرص الناس على نجاة هذه الأمة
وأنصحك أن تتعلم قبل أن تتكلم وأن تدندن في تخصصك إن كان لك تخصص وأن تتوب توبة إمانية نصوحة
من الاسف الشديدأن يحلل بعض الناس بتحاليل قاصرة وبعيدة شيئا ما عن المقصود من قول الشيخ محمد حسان فإن الرجل قد نزل الى ميدان التحرير وإذا كنت تؤول الكلام الى غير مقصده فإنك عريض القفاء فمحمد حسان بقوة إيمان الرجل يدعو الى عقيدة صحيحة لا تنبني على الوهم وأفكار الغرب التي غيرة شخصية الكثير من أبناء جلدتنا فهل يا هذا استطعت أن تدخل ولو رجل واحد في الاسلام وهل ياهذا ترى أن الاخلاق والقيم والاسلامية ومعرفة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه التي جاءت الى اسعاد البشرية وإخراجها من الظلم الذي يقوده مبارك وغيره وهل إذا كنت تؤمن بالديمقراطية التي تتشدق بها امريكا التي أو الغرب الذي تخرجت من مدارسه العفينة بافكار لا تقدر ولا تعرف على من منحها الحياة وكل النعم التي لو أعددتها ما أستطعت أن تحصيها .فلو فكرة قليلا لرأيت ثقافةالرجل وبعد نظره حيت أولا يخشى على سفك الدماء وما لوجود حدس عند الرجل وجود بلطجية يسهول عليها اراقات الدماء ويتخوف ان تتحكم اللوبيات الامريكية والاسرائيلية في النظام واذياله بينما انت لست الا متبجح فقط أما أنه يتحرج من الدخول في التحليل السياسي كي لا يزيغ الكثير من أمثالك في تأويل وإنك لو أطلعت أو قرأت أحد كتب أو استمعت الى بعض اشرطة الشيخ لرأيت قوة تحليله وبعد نظره وإنك اكتفيت فقط على هذه الكلمات التي حاولت أن تتشدق بكلمات بعيدة كل البعد عن تحليل دقيق فلو كنت محايدا ونزيها في تحليلك وابتعادك عن حق دفين في شخصك اتجاه الرجل واخر كلام هو حاول أن تتطلع على شخصية الرجل وتقرأبعض كتبه وتحضر بعض خطبه أو محاضراته
ويقال إذا كان التحليل محمل على محمل خلاف فإن النتيجة تكون انحراف جارف والسلام
çe ecrivain est surment fou .j’aime mohamed hassan abou ishak est mohamed raslan ils sont comme le soleil pour les peuples
i have never seen an ignorant and low person like you mate go and learn your religion then talk about mohamed hassan he is one of the best scholers at the moment hafidaho allah
السلام عليكم ورحمة الله
أطلب من جريدتنا الرائعة الفريدة أن توضح لقرائها ولو شيئا يسيرا على كل من يكتب فيها أي موضوع من هو وما مستواه وما تخصصه ومعتقده ووو , أما هذا الذي كتب هذا المقال ويفصل فيه من خلال معتقده أو هواه فهو رجل أشعري قح.أرجوا النشر.
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 – إن يسير الرياء شرك ، وإن من عادى لله وليا ، فقد بارز الله بالمحاربة ، إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء ، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون من كل غبراء مظلمة
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 796
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
——————————————————————————–
2 – إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، و ما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ، و رجله التي يمشي بها ، و إن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه ، و ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت و أنا أكره مساءته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 1640
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
ونحسبهم كذلك، وابحث عن آرائهم التي سجلت منذ سنوات خلت حول المظاهرت؛ هدانا الله وإياك لم اختلف فيه من الحق، ووصلى الله تعالى وسلم وبارك على رسوله وحبيبه سيدنا محمد وآله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
Avant de critiquer le chaykh, il faut savoir a qui t’es en train de parler. ca c 1 . Mohammed Hassan etait etudiant de chaykh ibn baz. et je pense pas que g besoin de presenter chaikh ibn baz. Si je parle a des musulman, je presume que vous le connaissez. Mohammed Hassan a donnee la ”khottba” dans une mosquee quand il avait 6 ans. Deuxiement, si vous avez quelque chose a lui reprochee je vous invite a voyager en egypte et faire un interview avec lui pour nous pour que vous sachiez pourquoi il a dit ca comme. Le fait que vous prenez la position de le critiquer comme ca et prendre un position qui peut creer ” al fitna ” comme lui il a expliquee et y a meme des gens qui disent dans les commentaire qui n’ont pas d’accord avec ces salafi. haha je veux juste vous dire qu’un salafi est juste un musulman.et si vous voyez qu’il dit quelque chose illogique beih je vous invite a corriger votre islam parce que c sure qu’il n’est pas correcte. .
صديمت على راد هؤلاء الدعات لقد خدعنا فيهم سابيقا
السلام عليكم،
المرجو مشاهدة لقاء الشيخ حسان على قناة العربية، و سيبدو أنه يبارك الثورة بالصوت و الصورة؛
لا يجب إتهام الناس هكذا و وسمهم بالخيانة و ضيق الرؤيا.
الهم إهدي الجميع و أنتقم لنا من الظالمين
يا صاحب المقال عد لرشدك
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ( 29 ) وإذا مروا بهم يتغامزون ( 30 ) وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين
فيك وفي امثالك جاء هذا الحديث الذي استشهد به الشيخ محمد حسان حفظه الله “سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة ”
تمنيت لو أدلى صاحب المقال بهويته الدينية فلو كان غير مسلم فلا يستحق الرد لأن أفكاره صهيونية خبيثة
وان كنت مسلما فارجع الى المصادر خصوصا محمد حسان لتغسل قلبك من هدا المرض الدي ألم به وندعو الله أن يسامحك ويهديك صراطا مستقيماولا تنسى أن تتطلع على موقف القران والسنة من الحرابة
“يا حكام العرب ! نلاحظ حيرتكم وفزعكم الشديد وفزع حلفائكم…
اعلمـوا أن هذه الأمة مرادة للحياة بعد موت طويل، مرادة للعز بعد ما تلحقون بها من رجس حُكمكم. إنه الله ناصر دينه ! فهل تفهمون أنه الإسلام أو الطوفان ؟ إن لم تدركوا ذلك فلن تنتهي حسرتكم يوم يصل دوركم.
كأن الذرائع تعوز الشعب ليبغض حكامه والطبقة السياسية المبتزة لماله الهاتكة لعرضه المتجرة في كرامته !
يد الله القوية بعد أن تفرغ من إغراق القوم المجرمين تعطف إن شاء الله بالرحمة بعد النقمة، بالطهر الإسلامي يكنس رجز الفساد ويطيب بأنفاسه الزمان…”
“رسالة القرن” للعالم المجاهد الشيخ عبد السلام ياسين حفظه الله
السلام عليكم و رحمة الله أخ مصطفى اسمح لي أن أقول لك أنه كان عليك قبل أن تتحدث عن هؤلاء الشيوخ أن تصل إلى مستواهم – لا أقول هذا الكلام تقديسا للأشخاص لأنني تعلمت في ديني أن كل إنسان يأخد منه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم – كما أنه ان يجب عليك أن تبحث في معنى المنهج الذي يتتبعه هؤلاء الشيوخ و مبادئه و موقفهم من الخروج على السلطان و ضوابطه، و لكن هذا الكلام ليس مستغرب من عضو في حزب يدعي أنه اسلامي و هو عن المنهج الإسلامي بعيد، فأنصحك بالرجوع إى الجامعة للحيث في الساحة فهي أفضل لك من التطاول على العلماء.
الاخ من خلال قراءة تعليقك تبين الي انك تدافع عن جماعة الاخوان و تكن حقدا كبير على جماعة السلفية االله يهديك انت من صحاب يعذر بعضنا بعضا و اقول باختصار انه ان لم تعد هذه الثورة التحكم لشرع الله فلا ففوائدها تظل متواضة لا شك
ان امر هذه الامة لن يصلح الا بما صلح اولها
اتفق مع تحليلك كليا. بالتوفيق
أشم رائحة اتباع العلمانية و الرويبضة في كاتب النص
إلى كاتب المقال : انت تطعن في عالم من علماء الامة الاسلامية ، من تكون لتطعن في عالم شهد له الداني قبل الغالي بالعلم و الكفاءة و تقول انه لم يكلف نفسه عناء البحث و دراسة علم المستقبليات ، أي مستقبليات يا جاهل ، أأنت تعلم الغيب أم الله ، بل أنت الذي لم تطلع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم و كفى
يا أخي. لمادا يتم جلد العلماء الربانيين . لا نتفق معهم 100 في 100 لكن لا نتهكم عليهم كأننا أفضل منهم و يجب أن تعلم أن الدعاة ورثة الأنبياء و أن لحمهم حرام و أنت بدأت في الختام تهرف بما لا تعرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي اتق الله في العلماء ومشاييخ الأمة واعلم أن التواضع هو سر النجاح
من أنت وبصفتك إيه وهل توجد فيك شروط الرد على العلماء سواء في الدين أو غيره
وهل تعلم قدرات الشيوخ في العلوم الدنيوية
وخلاصة القول استغفر الله ولا تتسرع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الكاتب سيقولون عنك علماني كافر صهيوني شيوعي ملحد و أن لحوم العلماء مسمومة وهذه نبذة مما وصلنا من المشرق و المشارقة ياشعب ابن خلدون وابن رشد نسيتموهم و أصبحتم تعبدون من سألته مرة طالبة عن دراسة الفلسفة فقال لها إنه كلام باطل وكلام فارغ لاقيمة لهذا العلم و لا قيمة لعلوم الكلام أدرسي كتاب ربك كيف تتحملون أن تفتي عليكم من يفكر هكذا ! تحياتي من مغرستان لحم العلماء مسموم ولحم الشعب المقهور مكدد يابس بالقهرة والجوع
إلى كاتب المقال : انت تطعن في عالم من علماء الامة الاسلامية ، من تكون لتطعن في عالم شهد له الداني قبل الغالي بالعلم و الكفاءة
اتقي الله ايها الكاتب
والله لم اقرا المقال كاملا ولكن قرات بعض تعليقات القراء ورايت المسخ يمشي على رجليه لهؤلاء المرجئة يهود القبلة الذين يدعون السلفية والسلف الصالح بريئ من دينهم الجديد هذا يساندون الطواغيت الذين يحكمونهم بدساتير ما انزل الله من سلطان ويعتبرونهم ولاة امرهم هل هناك اكبر من هذا الشرك عندما ترى ولي امرك يترك شرع الرحمن ويحكمك يقوانين غربية وانت تقول مقلدا انه ولي امري والسلف الصالح قاتلوا ما نعي الزكاة وهؤلاء منعوا الاسلام والشريعة الاسلامية ان تحكم في الدماء والاعراض وليس الزكاة فقط
وعجبي الاكبر لمدعي السلفية ان حسان هذا منهم من يقدسه حتى يجعل كلامه وحي يوحى ومنهم كذلك من يقول انه مفسد ويحرض الشباب والكل يدعي السلفية ورب العزة السلف بريئ من منهج الارجاء الذي تنتهجونه ارجعوا ووحدوا ربكم قبل ان تخرجوا من دينكم وتشركون في حكمه احدا والسلام على من وعى كلماتي وعرف دلالاتها
ثم كلف من جده لإمه أن يخطب الجمعة و كانت أول خطبة فى قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه و هو فى الثالثة عشر من العمر و كانت خطبة رقراقة عن الموت و تأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة.
و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا لمرض أو لسفر
التحق الشيخ بكلية الإعلام جامعة القاهرة وانتفع ببعض المواد إنتفاعا كبيرا فى الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير).
و كان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير.
و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة و لا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية.
و فى أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر الشيخ إلى الأردن لمحدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله, وكان مازال فى الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقائات القليلة للشيخ الألبانى, وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب.
بعد فترة الجامعة إلتحق الشيخ بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, و قدر الله الا تكتمل دراسته فى المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى, والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش.
بعد فترة التجنيد ظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, و ذاع صيته فى المدينة.
سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة و تعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سليمان الراجحى.
يتبع……
الشيخ محمد حسان شيخ جليل وَكلنا نحترِمه فلا أَعتقد أَنك إِمتدركت معنَى ماقال فهو يناشد أَهل التخصّص بالتدخل ولم يفتي أَي فتوَى
و لم يتحدث باي كلمة من غير دليل فاتق الله.
و ذهب الشيخ محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز, و بدأ فى تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز و بدأ فى المرحلة الحقيقية لطلب العلم الشرعى على يد عالم الزمان و إمام أهل السنة فى عصره عبد العزيز بن باز, و عكف على طلب العلم و جالس الشيخ سنين ينهل من علمه فسمع منه كثير من الشروح مثل شرح فتح البارى و النونية و الطحاوية و الواسطية و فى الفقة و أصوله و كثير من الشروح.
و انهى الشيخ محمد حسان الطحاوية كاملة على يد الشيخ بن جبرين, و درس عليه كثير من الشروح فى الفقة و أصوله, و التفسير و العقيدة.
ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد و أنهى شرح كتاب بلوغ المرام.
بعد فترة حافلة من طلب العلم كلفة الشيخ سليمان الراجحى بالإنتقال الى مسجده بالقصيم, و فى إفتتاح أحدى المشروعات و بحضور أكابر العلماء فى المملكة كلف الشيخ سليمان الشيخ محمد بالخطابة أمام كم كبير من أكابر العلماء, و قام بعد الخطبة الشيخ عبد الله بن منيع بتكليف من الشيوخ الإجلاء بمنح الشيخ محمد حسان شهادة الدكتوراه.
جلس الشيخ محمد حسان فى فترة القصيم بين يدى الفقية الأصولي العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-.
ثم كلف الشيخ محمد حسان بالتدريس فى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة و أصول الدين, بتزكية من العلامة محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث و مادة مناهج المحدثين و مادة تخريج و طرق الحديث.
ويوجد لفضيلة الشيخ محمد حسان عشرات الكتب ومئات الاشرطه فى شتى فروع العلم ، ولم يتوقف نشاطه على تأليف الكتب والقاء المحاضرات والخطب إنما تعداه الى زيارة الكثير من دول العالم محاضراً وداعياً وخطيباً ، هذا بالإضافه لمشاركته فى عشرات المؤتمرات الدولية والمحلية المهتمة بالإسلام والمسلمين،
بسم الله الرحمان الرحيم
ابن باز ووهابي لأنه يتبع عقيدة بن عبد الوهاب وعتيمين ضال في العقيدة و ربيع مرجيء وخادم للحكام لأنه يحرم الخروج على الحكام حسين يعقوب قصاص لأنه لا يتكلم عن التوحيد الحويني مبتدع لأنه يضيف الحاكمية إلى الربوبية وزيادة على هذا وصف شيخ الإسلام ربيع بالحماقة محمد حسان مبتدع قطبي لأنه يمتدح سيد قطب تارة وبن لادن قديما تارة رغم أنه يعلن أنه برئ من التكفير لكن نحن لن نقبل منه عمرو خالد ضال لأنه حالق لحية وفي مجامعه الإختلاط القرضاوي مبتدع لأنه مع الحزبية وتارة علماء سلطان
*إرضاء الناس غاية لا تدرك*
إذا لا بد أن نحسن الظن بكل هؤلاء العلماء وغيرهم ونعتقد أنهم يتكلمون من خلال ما فهموه من دين الله وأنا برىء من أن أتهم أحدا في إخلاصه لله وإن كنت أعتقد أنه لابد من الأخطأ ولفقه ليس إلا علما وظنا ولو لم يكن الخطأ واردا لماكان المجتهد يخطيء
أنا أقول لا تتحدثوا من خلال عواطفكم اعملوا عقولكم يا ناس
عندما يحرم ربيع الخروج فعنده أدلة دامغة على ذالك وإن ناصر حسان ذالك فهو إجتهاد منه قد يخطيء ويصيب ونحن في هذه الحياة لا يمكن أن نتفق جميعا حتى في بيت واحد لن تجد إتفاقا كاملا ودعكم من الوهابية لأنني أجزم أن الكثير منكم لا يعلم حتى مصدرها ومعناها
حتى أفضل الناس اختلفوا فيما بينهم فما بالك بنا إذا يجب أن نجعل دائما المصلحة العامة على مصالحنا الخاصة
واشضاية والله حشوما عليك واش كاين شي عالم يزكي بن لادن راه دكشي ليسمعتيه كان شحال هذي شي 18 سنة وأنت تتريكل علينا أنا راه قريت سحاب ديالكم فيها خير عظيم ولكن فيها أخطأء جسيمة وأن كنت قد دعوتك لتناقشني في صفحتي إبن القيم لكن لم تستجب
حتى وإن كنت تخالف حسان وغيره فلابد أن تلتزم الحق ولا تكذب لأن الومن لا يكذب وإلا فحتى علماء أجلاء سمعنا عنهم أخطأ كبيرة بل وأخرى مكذوبة وعندنا خصوم فهل يجوز أن نكذب لنتصدى لهم
إذا قل أن حسان كآآان يثني على قطب كما أثنى عليه بن باز وعندي شريط وكان وعلى بن لادن كما فعل عثيمين
لكن لما رأو منه الشذوذ والخروج عن الحق تراجعوا كباقي الشباب المتحمس
راجع نفسك يا أخي
أما أن تقول لم ندرس العلم وما شابه فهذا شيء أخر
وهل لهذا النكرة لحم ؟
وهل هذا النكرة يُعتبر عالما ؟
وهل هؤلاء المتصهينين يُسْمع لهم؟
وهل كلامهم يخضع للعقل أو المنطق أو الموضوعية أو لإرادة ومطالب الشعوب العربية .
أين هو من مقولة إحدى لجان الظلم والتعذيب ببلاد الحجاز -السعورية- ” الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر “
أم عمى البصيرة لم يترك له مجالا لرؤية الظلم وسرقة أموال ومستقبل وأزمان الشعب المصري العظيم؟
أم فقط ظهرت لشيطان الوهابيين عزلة أبناء عمه الصهاينة في فلسطين المحتلة وما سيقعون فيه جراء نجاح الثورة في مصر.
هاته النوعية من الناس يجب عليها أن تتحزم أحزمة ناسفة وتذهب إلى قصور حكامها لحراستها من الشعوب، إذا اقترب الشباب منهم ينفجروا لينالوا أجورهم في جهنم وبئس المصير.
قال الله سبحانه وتعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نافعة لكل مقام ولكل مقال.
تق الله يا صاحب المقال و كفى طعنا في علماء المسلمين فهم من اختارالله تعالى ليدافعوا وينصروا و يعرفوا بهذا الدين.
السلام عليكم; للتعليق على هذه الجملة بالذات “…فالفقيه لا يمكن له أن يحكم بحكم في موضوع متخصص إلا باستشارة أهل ذلك الميدان، و إلا ستكون فتواه غير مراعية لواقع الحال و خباياه، لأن الرؤية الإسلامية في مقاصدها الكبرى تنصت للواقع و تفاصيله، حتى تستطيع إصلاحه، و الارتقاء به إلى الأفضل، و يرجع هذا التصور إلى خاصية ” التكاملية التفاعلية” بين كل المناهج التحليلية التي تنطلق من رؤية تحترم القيم العليا للإنسان،…” يا كاتب هذا النص ليكن في علمك ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان , ولو انك فهمت كلمة واحدة مما قالها الشيخ لما كان تحليلك سطحيا الى هذه الدرجة, ;والعلماء رفع الله مكانتهم بين الناس فما بالك تتحدث عنهم بهذه الطريقة?!!. وفي هذه الجملة بالذات يتضح للقارئ مدى خلطك للامور; ;وشكرا
محمد حسان من العلماء المثقفين و من أحسن الدعاة في العالم الاسلامي و ليس سلفيا كما ذكر. وهم يعطون تفسيرا مبسطا للدين و ليس معقدا و أريد أن أصحح لبعض الاخوة أنه مصري و ليس سعودي. و عاش المغرب
Qu’as tu avec les partisants de cheikh Yassine Monsieur abou yasser .qu’est ce qui’ils ont là dedans je vois pas pourqoui vous accusez de braves gens, honnêtes qui puissent au moins dire Non au régime pourri.Sois un peu logique et laisse les autres ailleurs.
الشيخ محمد حسان كان اول المتضررين من النظام باغلاق قناة الرحمة ولم يلجئ الى قناة حوار الا لمنع البث المباشر في قناته وكان هدفه هو توجيه كلمة الى الشباب لحقن الدماء وعدم التعدي على المال العام وقبل هذا اشاد بالمظاهرة في قناة العربية وقال بانها مظاهرة مباركة وعلى الشباب بالصبر الى النصر وعلى صاحب المقال ان يتقي الله في كلامه قبل ان يظن ظن السوء في العلماء الذين علمونا دينناوفتحوا عقولنا. بفضل الله ثم بفضل دعواتنا يوم قام هذا النظام باغلاق القنوات الاسلاميةوحرمانا من برامجها التي نورت قلوبنا بنور الايمان ما هي الا شهور حتى انتقم الله منهم.فسبحان الله يمهل ولا يهمل.
يارك الله في جميع المشايخ واساله تعالى ان ينير لهم البصيرة لكي يروا بعين الحكمةوالعقل مصالح الامة وحيثما كانت المصلحة كان شرع الله
ان لهم دورا ولو في وسط السلسة التحررية ان فعلهم التوعي ونشر ثقافة ال
اتركونا من مصر الاحرار والشرفاء فرجالها الذين تتلمذوا على هؤلاء المشايخ يغيرون التاريخ
التلميذ النجيب هو الذي ياخذ من شيخه من ينفعه ويصلح حاله
تعالوا نحط الرحال ببلد الحرمين ودويلات الخليج او مماليك الخليج وحللوا معنا
اليس مقولة ماركس الدين افيون الشعوب تصدق على بعض المماليك هذه
واعطونا موقف الدين
S’IL VOUS PLAIT AVANT DE COMMENCER ET SORTIR AVEC DES CONCLUSION CONCERNANT LES PROPOS DES OULÉMAS, APPRENEZ D’ABORD A FAIRE DES INVESTIGATIONS FONDÉES ET A ÉCOUTER LE MESSAGE EN ENTIER. DÉJÀ CES OULÉMAS (HAFIDAHOMO ALLAH)) N’AVAIENT AUCUN MOYEN POUR S’ADRESSER AUX MANIFESTANTS APRÈS LA FERMETURE DES DEUX CHAINES (ARAHMA et ANAS
ET EMBARGO SUR LES CHAINES EXTERNE NOTAMMENT ALJAZEERA, DU COUPS ILS ÉTAIENT OBLIGER D’INTERVENIR VIA LA CHAINE NATIONALE ÉGYPTIENNE, EN PLUS LEUR DISCOURS N’A PAS MIS EN CAUSE LES MANIFESTATION IL A JUSTE INVITER A VOIR LES CHOSES DES DE TOUS LES COTÉS SURTOUT QUE C’EST L’AVENIR DE TOUT UN PAYS QU’EST EN JEU;
من خلال مدونتك ومن خلال تحليلك يبدوا أنك تحمل بعض الحقد على علماء أهل السنة والجماعة ( السلفيون)
وأود أن أوضح لك شئ وهو أن شيوخ مصر السلفيون لديهم موقف موحد وهو الـتغيــير الســلــمي والبعـيد عن الفوضى والحرق والنهب ووو… وهذا ما قاله الشيخ محمد حسان حفظه الله . وهم أيضا ممن عانوا في عهد الطاغية حسني باراك وأغلبهم كان قابعا في سجون النظام الفاسد منذ أيام الهالك محمد أنور السادات
j’aime mohamed hassan et fouad masri , merci pour nous savant musulman , mais parcontre celui qui a ecrit se document ca se vois a quelle point il deteste nos savent. wallahi son les meilleur gens a notre epoque et j’éspère que allah leur laisse la vie plus logmtemps inchalah pour donné de la fois et iman au peuple musulman wa salam alaykom
جدد إيمانك ياأخي العزيز فتحاليلكم العقلية المريضة هي التي أوصلتنا إلى ماوصلنا إليه
السلام عليكم
يبدو ان الاخ يريد بعض المال كما يفعل الكثير الله غالب
والله العظيم انك منافق وكداب ولا يسعني الا أن أقول قلل الله من أمثالك فكل شئ واضح وموقف العلماء واضح من أول أيام الثورة
زد ثلاث نقط على حرف الكاف ياكاتب هاته السطور .
ياصاحب المقال.إنك أعلم بما في نفسك لتقول مثل هذا الكلام,وأنا أنصحك صادقا أن تراجعها.يقول النبي صلى الله عليه وسلم:من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت.
واعلم يا أخي أن أكثر مايكب الناس في النار على أنوفهم حصائد ألسنتهم.
السلام عليكم
بادئ الكلام أقول لواضع (المقال) بأك أخطات في حق العلماء و بأنك و من حولك لن تصلوا إلى حتى أقدامهم و عيب عليك أن تتطاول على من هم أكفئ منك فما تفعله ليس غريبا لأن لكل عالم خصوصم و أنا لن أعتبرك خصما لأنك و أنا جد متيكن على أنك لا تفقه ما يقولون و لا حتى من مشتواهم لأن الذي ينتقد الآخر يكون بنفس الدرجة من المنتقد .
أقول لمصطفى بوكرن كفى كذباً وتطاولاً على علماء الأمة ، كذبت ولاه لقد سمعت حوار شيخنا محمد حسان في العربية وهو يزكي ثورة الشعب المصري ويصفها بالثورة المباركة ويحذر من تخريب الممتلكات ويشد بيد الشعب من أجل مطالبه المشروعة هذا من جهة ، أما أن الشيخ يذكر لنا الفتن وكثرتها في زماننا هذا ، أولاً أنت يابوكرن لا تفهم فقه الأولويات بل أنك جاهل ألا تعلم أن الفتن أصبحت تهدد المسلم حتى في عقر داره فالإنسان بن بيئته ، أقول لك إن فقه الأولويات يحتم على الفقيه أن يبيّن لعامة الناس الفتن بأنواعها : فتن الشهوات / فتن الشبهات ألا تعلم أن شبهة في الدين قد تسربت لطائفة من شيعة علي كرّم الله وجهه جعلتهم يكفرونه أتعرفون من هي هذه الطائفة إنها الخوارج قالو إن الحكم إلاّ لله وعلي حكم الرجال في موقعة صفين إذن هو كافر ياقوم هاؤلاء نالو من سيّدنا علي كرم الله وجهه بسوء فهم وجهلهم بدين الله أما بوكرن فإنه عندي بمثابة جاهل بدين الله أحق به الصمت وسكوت لأن اليد الشلاّء لا تصل السماء يد شلاّء ، وأقول لك بوكرن اتق الله فإن محمد حسان و محمود المصري من علماء الأمة وهبوا وقتهم لله ورسوله واحذر إن لحم العلماء سم زعاف .
والله عجبا لتعليقات بعض الغلمان، يذكروننا بأن لحوم العلماء مسمومة، ثم لا يتورعون من كيل السباب والشتائم لعلماء ودعاة و مفكرين آخرين لأنهم لم تشملهم شفاعة بعض شيوخهم. فأصبح مراهقو الدين والفكر يتطاولون – بسبب و بدون سبب- على أمثال القرضاوي و البوطي وسيد قطب…ما أحسنوا غفر الله لهم إنزال الناس منازلهم، فكل قدم لنصرة دين الله ما استطاع. ولو بحثت في العورات ما سلم أحد. ولو استمعتم للشيخ حسان نفسه لوجدتم الإنصاف في الحكم على الأشخاص والتحذير من الخوض في أعراض العلماء والدعاة لأن ذلك يقسي القلب، ولطالما عانى هو نفسه من تنطع البعض و إذايته ولطالما استشهد بقول ابن عساكر بأن لحوم العلماء مسمومة.
ألا من متعظ قبل أن يقسو قلبه…
أولا على كاتب المقال أن يحترم فراءه و يحترم عقولهم فعندما يريد التحدث عن شخص عليه أن يعرف قدر هذا الشخص و مكانته
الأمر الثاني هو أن الشباب يعلمون الكثير ويعرفون الصحيح من الخطأ. و هم على دراية بالدعاة والانتهازيين الذي يركبون الموجة و محمد حسان بعيد عن هؤلاء كل البعد و مكانته مخفوظة في القلوب
الأمر الثالث حيث تعيب على الشيوخ عدم اطلاعهم على علم المستقبليات استنتاج خلاصاتهم بناءا عليه. في خين أنه غير ملزم بذلك فالاطلاع عل تلك العلوم من واجب المفكرين الاسلاميين فالداعية يقتصر دوره على الدعوة الى الدين و ليس الخروج باستنتاجات سياسية..
فقط أرى أنه من الواجب تنبيه الكاتب الى أن يفيدنا بمقالات نخرج منها ببعض الأفكار التي تناسب عقولنا. وتجنب التحدث عن الدعاة و الاستهتار بهم. اتركوهم لعملهم و قوموا بعملكم. فعلى الكاتب أن يفيدنا و يقتبس شيئا من دراسات المهدي المنجرة و عندها ستكون التعليقات تمدح العمل الذي قمت به
السلام عليكم اقول لصاحب المقال تب الى الله فان ما قلته هو الفتنة بعينها اما محمد حسان و محمود المصري “”بزااااف عليك”” اسي بوكرون
اتق الله ولاتفتري ولا تنافق من أجل الطعن في العلماء والدعاة أقول لك ان كنت منصفافالكثير منهم كانوا مرابطين في ميدان التحرير مما اسميتهم دعاة قناة الناس وبعضهم تحدث في قناة الجزيرة واتق الله وكفاك كذبا ونفاقا انت اظن ان القصد من وراء كلامك هو ضرب القنوات الدينية الاسلامية ولتعلم انت وامثالك لن تستطيع الى ماتريد سبيلا (يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون)
ياصاحب المقال لوا كنت تستحي والله مااخت القلام اثمني ان تقرأ تعاليق الاخوة جيدا لكن صعب عليك فهمها كما لم تفهم الشيخ حفظه الله ومواقفه واقواله .اسأل الله لك الهداية
أخي مصطفى
اعلم أن لحوم العلماء مسمومة
من شمها مرض، ومن أكلها مات…
لابد من احترام العلماء كيفما كانوا
مغاربة أو مشارقة، لأنهم ورثة الانبياء وأقول لمن يطعن في السلف وفي الحق..أعياكم أن تطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم فطعنتم في من يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم
هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل
محمد حسان في لقاءه مع قناة المحور لم يقل ما شرحته بل حدر من اندساس للمخربين بين المتضاهرين و قطف تمار عملهم المبارك العضيم لكن انت يا صاحب المقال تريد ابراز مهاراتك النترية الصحفية و الفهامة انكم اهل فتن احدر يا هدا فان كنت تؤمن بالله فستحاسب علا ما تنشر لا تكتب ما تضن
شكرا و المرجو النشر
يا صاحب المقال لن أقول أكثر مما قاله الشيخ عن أمتالك وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((….و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة))
بأبي وأمي وروحي أنت يا شيخ
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على نبينا أشرف المرسلين سيد الخلق أجمعين به نقتدي و بالله نستعين.
ياأخي الفاضل إذا كنت تريد أن تستعرض عضلاتك البلاغية في تحليل الخطابات فإني أقول لك بأنك لن تصل إلى مستوى بلاغة و خطاب محمد حسان و لو عشت ألف سنة و أنت تقرأ كتبك البيزنطية و إن كنت تريد تجريح العلماء و الإساءة إليهم فنرجو لك الهداهية ولأمتالك. أما محمد حسان فأنا أستمعت إليه و نحن الأن في عصر اليوتيوب من أراد منكم أن يسمع, فالرجل على عكس ما يقول هذا المحلل المتحاذق لم يشكك في شرعية الثورة و لم يسيء أو يقلل من إمكانيات العلماء الإستراتجين, الرجل عرف بالحكمة و كان ذكيا بحيث أكتفى بنصح المسلمين بالتأزر و التعاون و ذالك بتقسيم الطعام فيما بينهم و مساعدة المرضى و عدم رفع الأسعار و لم تنطوي عليه حيلة الإعلام المصري و انفلب السحر على الساحر. أما بخصوص علم الإستراتجيات و علم التنبأت.فأين كان علم المخابرات الأمريكية و التكتيكات و التوقعات أمام هذه الموجة من الشباب المتحلى بروح الإيمان و التوكل على الله .من فقه السلف الصالح الأخذ بالأسباب و لا معين إلآ الله و أنصحك بإزالة البرقع من عقلك و لن يكون لك ذالك إلا إذا كلفت نفسك و لو قليلا دراسة بعض كتب السلف الصالح حتى تستننير بصيرتك و نرجو لك الهداية.لم أكن أريد الرد على مقالك لأني أعرف غرضك من إثارة هذه المواضيع التي تجلب الفتن هو شد الإنتباه إلى شخصك .لكن الساكت عن الحق شيطان أخرص.
أمثالك باش تبقا تحلّل فيها وتقوولايريدإلا الإصلاح ما استطاع
أمّا كون كان متهور بحالك (آسي الفيلاسوفة)ودخل راسو فشبوك وقال للشعب هجوم……….غادي تزاد الفتنة
وزايدون العقلية ديال الشيخ صعيبة علا 1000 منلنّا (الشيخ يظنُّ)
هذه فكرتك و لك الحق في سردها
و هذا لا يمنع من أن يفهم كل بطريقته
أمثالك باش تبقا تحلّل فيها وتقوولايريدإلا الإصلاح ما استطاع
أمّا كون كان متهور بحالك (آسي الفيلاسوفة)ودخل راسو فشبوك وقال للشعب هجوم……….غادي تزاد الفتنة
وزايدون العقلية ديال الشيخ صعيبة علا 1000 منلنّا (الشيخ يظنُّ)
priere de corriger al aya: في سياق استدلاله بآية:” ظهر الفساد في البر و البحر بما كشبت أيدي الناس “
je sais pas porquoi certains gens accusent trop les adlistes qu’est ce qu’ils ont là dedans .Soyez un peu réaliste et prenez le peuple egyptien comme exemple on est tous devant un ogre .Unissons nous pour résoudre nos problèmes enssemble.sans voir l’appartenance des militants n’est ce pas? on est tous dans le pétrin.
تحياتي لك من مصر أستاذ مصطفى
تحليلك لهذا الخطاب هو تحليل نقدي عقلي منطقي … ومن الطبيعي أن لا يصادف هوى أعداء العقل والمنطق والتفكير … الذين يرفعون شعار { من تمنطق فقد تزندق}
الثورة هي من قادتنا ونحن في مطالع أعمارنا للخروج علي الرئيس السادات ونظامه ودفعنا من عمرنا سنوات طوال كانت أحلي الأيام وأزهاها ، وكنا سلفيون نعرف العقيدة الطحاوية والواسطية ونعرف مقالات الإسلاميين والإبانة في أصول الديانة وقرأنا العواصم من القواصم ، وقرأنا مقدمة صحيح مسلم وكتاب الصلاة لابن القيم وقضية التكفير وضوابطها من يقول بتكفير تارك الصلاة وعدم تكفيره .
وكانت النظرية الكبري لنا هي الخروج علي الحكام المرتدين الذين لا يحكمون بالشريعة وهناك إجماع للفقهاء كما هو معروف علي أن المرتد الذي لا يحكم بالشريعة أو لا يقدرها قدرها لا تجوز بيعته ويجب الخروج عليه ، بينما الحاكم المسلم الظالم فقد تعددت الاتجاهات الفقهية تجاهه بيد إن كتاب ” غياث الأمم في التياث الظلم ” للجويني وكتاب ” الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ” لا بن الوزير كانا أهم الكتب في ضرورة الخروج علي الحكام الظالم إذا أصبحت الفوضي سمة حكمه وتعرض العمران للخراب والهلاك .
كنا سلفيون وقتها وثوار ، أذكر أنني كنت أحفظ عن ظهر قلب كتاب الإيمان الكبير لابن تيمية ، وأذكر أنني كنت أكتب علي حوائط الزنازين دائما في سجن الاستقبال ” السلفية حركة واعتقاد ” ، هكذا فهمي للسلفية ، فليست السلفية تعني التبرير للحكام المستبدين والظلمة ، وإنما تعني مواجهتهم والقيام في وجوههم ، فالسلفية عنوان للثورة ولدينا الحسين بن علي الذي خرج علي يزيد رغم أنه لم يكن يملك العصبية الكافية لمواجهته ، ولدينا الفصل في الملل والنحل لابن حزم والذي ذهب فيها إلي القول بأن الحاكم لو آذي مسلما حتي دون القتل فإنه يخرج عليه ولدينا الفقه المالكي كله ، ولدينا كتائب الفقهاء التي خرجت علي الحجاج بن يوسف الثقفي ، وهؤلاء جميعا سلفيون .
إن قول بعض رموز المدرسة السلفية أو من ينتسبون إلي السلفية بأن هناك فتنة وأنهم يبحثون عن الاستقرار ألا في الفتنة سقطوا ،…. .
الفتنة هي في نفس وعقل من يقول ذلك ، في عقل من عاش في كنف نظام مستبد ظالم لا يحكم بين الناس بالسوية ويستأثر لنفسه ولبيته ولبطانته بالمال وناتج النمو في البلاد دون شعبه ، دون أن يعارض ، بل إن النظام منح بعض تلك الرموز التي تتحدث عن الفتنة فتاتا من الشهرة والمال إلي حد أنها لم تعد قادرة علي أن تجعل مساحة بين ثرائها وبروزها وبين النظام نفسه .
إنني شخصيا قدمت مراجعات فكرية فيما يتعلق بجدوي العنف في مصر وجدوي التنظيمات السرية لكنني كنت أؤكد علي حق الجماهير في الخروج بطريقة سلمية في مواجهة الطغاة ، والحديث السلفي عن غياب القدرة والتمكن لم يعد له محل الآن فليس هناك قدرة وتمكن وامتلاك للعصبية كما هو الحال الآن ، إن مسألة تأجيل المواجهة الشاملة مع النظم المستبدة والمرتدة والمخربة للعمران والإنسان بسبب غياب امتلاك القوة التي تحقق إنجاز المواجهة معها لم يعد له محل الآن ، ومن ثم فنحن بإزاء لحظة أشبه ما تكون بلحظة الجهاد كفرض عين علي القادر عليه .
الحديث عن الفتنة من رموز سلفية ، هو استدعاء لكلمة لها ثقلها وظلها المخيف في التاريخ الإسلامي ولكنه استدعاء في غير موضعه ، ففتنة بقاء الحاكم المستبد المدمر للعمران المبدل للشريعة المتحالف مع أعداء الأمة من الصهاينة والأمريكان هي الفتنة الحقيقية التي أورثتنا كمصريين ذلا وهوانا ننتفض من ربقته اليوم .
حديث التيار السلفي يجب أن ينتقل اليوم من قضايا العقيدة والعبادات إلي قضايا الواقع وفقه مواجهته وإذا لم يكن التيار السلفي حاضرا اليوم في المشهد وبقوة فإن عليه أن يتواري في المستقبل ، إننا في لحظة الحقيقة التي تعيد رسم مشهد مصر من جديد ، ومن لا يكون في القلب من الحدث فلا يلومن إلا نفسه ، إنني قابلت العديد من الرموز السلفية في ميدان التحرير وكانت تقود الجماهير ، إن القسمة الظالمة بين السلفية والسكوت عن الحكام المجرمين والرضوخ لهم يجب أن تنتهي ،
“سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة “
قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل:”من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب”
”إنّ الرّجل ليقول الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنّم…”
Tu te considère comme journaliste alors que tu n’est qu’un chômeur et tu te compare avec des docteur reconnus dans leur domaines avec un article bourré de faute d’orthographe vous êtes vraiment un rowaybida qui se croix analyste c’est pathétique heureusement que tous les journalistes marocains ne vous ressemblent pas
أفضل تعليق لك هو ما جاء في تحليلك هذاك الله : سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، و يكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، و ينطق فيها الرويبضة قيل و من الرويبضة: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
فانظر من تكون أنت……………؛
اما حان الوقت لتعتدر يا كاتب المقال بعد كل هذه الردود التي تلقيتها?!!. رفضوك كما رفضو حسني مبارك; فلا تستخف بعقول القراء وتحليلهم للامور واحترم علماء الامة الاسلامية واطلع على سيريهم قبل ان ترفع قلمك وتكتب عنهم.تحية لكل المشاركين.
توضيح الى الأخ كاتب المقال ،تابعت اللقاء مع الداعية محمد حسان هو لم يكن ضد الثورة بل معها فقط حذر من أن يتحول الأمر الى صراع بين الاخوة المصريين وهذا كان تخوفنا جميعا ونحن نشاهد المعارك التي دارت بين المؤيدين للنظام والمعارضين ، ورجاء الى جميع اخواني القراء على اختلاف مشاربهم الفكرية الرأي الآخر يحترم حتى ولو كان معاكسا.
يجب أن يعلم ويعرف الناس جميعاً هذه الحقيقة وهي أن السلفيين أدوات للطواغيت والجبابرة وأنهم عبيد مطيعين لهم يريدون أن يقنعوا الأمة بأن فكرة الثورة والخروج على الظلمة والقتلة فكرة نبذها الإسلام لتطويع الناس للنظرية الإجرامية التي جعلها طغاة بني أمية حديثاً نبوياً شريفاً والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها وهي نظرية ( لا ننازع الأمر أهله وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك اسمع وأطع ) !
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و اله و صحبه أجمعين, أما بعد.
نصيحة لك يا كاتب المقال”اتق الله و تب الى الله قبل فوات الأوان, وتقف أمام الله يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتى الله بقلب سليم,و خصمك عالم رباني نحسبه على خير و لا نزكي على الله أحد.
هؤلاء العلماء الأجلاء الدين تقدح فيهم هم الدين أناروا لنا الطريق و تعلمنا منهم أحكام ديننا الوسطي المعتدل.
هم دعاة الحق و ليس دعاة فتنة أو دعاة على أبواب جهنم.
السبب في عدم معرفتك لمخاطر الفتن هوانك تتقلب في نعمة كبيرة ألا و هي الأمن و الأمان.
العراقيون ندموا كثيرا على أيام صدام رغم دكتاتوريته ولكن كانوا يعيشون في أمن أما الان فتشاهد ما يحدث في هذا البلد من فتن و قتل و ديموقراطية مزيفة.
قناة الناس اغلقت قبل الاحداث من طرف النظام,لأنها الأكثر مشاهدة في العالم الاسلامي, و قامت بتوعيةاكثير من الناس الذين كانوا يجهلوا مسائل بسيطة في دينهم.
و جمعيات يهودية في فرنسا لاحظت هدا و أصبحت تشوش على هذه الفناة و أخوانها من الفنوات الاسلامية لأن ظهور وعي اسلامي هو خطر على اسرائيل.
اتقي الله يا كاتب المقال
اننا نأمن ونسلم بما قاله الله ورسوله وكما يقول المغاربة حدك تم
يبدو ان صاحب المقال يحاكم نوايا العلماء ،انطلاقا مما فهمه هو من المقال،ونحن لانقدس احدا كائنا من كان،فكل بني آدم خطأ،وحتى المحللين السياسيين يصدرون تخمينات في الأحداث الجارية قد يصيب بعضهم ويخطئ البعض،والعلماء في اجتهادهم وتنزيل النصوص على الواقع قد يصيبون وقد يخطئون لكن الذي لايغفل عنه أبدا تغييب النصوص الشرعية التى تنطبق على واقعنا فيما يصطلح علييه عند العلماء بالاعجاز الغيبي سواء في القران او السنة ولاينكر الا معاند
إتق الله ياصاحب المقال نحن الشباب نحب الشيخ محمد حسان لأنه يقول كلام الحق و يخاطب فطرتنا الإسلامية جزاه الله و باقي علماء الأمة عنا أفضل خير
غريب أمر هؤلاء السلفيين عندما ينتقد احد شيوخهم يثورون كالثيران الهائجة وينطحون كل من وقف اماهم وانتقدهم,حتى انهم يخرحون كل حديث او اية يطوعونها على مزاجهم ويحرمون بها المس بعلمائهم ورموزهم.فلحوم العلماء المخالفين هي حلال مباحة وليست مسمومة.وبائع الاعشاب الجاهل هو داعية و عالم كبير عندهم يفوق فطاحل الازهر والقرويين علما.
لكن هذه الالسنة التي تعظ وتحذر من أكل لحوم العلماء سرعان ما تنقلب الى سياط ومنجنيقات تنال من اعراض العلماء المخالفين لمذهبهم وبأحط الكلمات ولكم ان تقرأوا أمثلة من هذه الاوصاف النابية التي تقدح في الشيخ القرضاوي ,الشيخ البوطي او الشيخ ياسين,انها حقا أدلجة عمياء.
الشيخ حسان ان كان مساندا لنظام مبارك وحث على احباط ثورة الشباب كباقي السلفيين فمثواه هو مزبلة التاريخ كمبارك وزبانيته.
حرية الشعب هي الاساس واي صوت يعلو فوق صوت الشعب التواق للانعتاق من كبرياء الظلم والاستبداد فمصيره الكنس والنسيان ولو كان ابن باز زعيم علماء السلفيين
بسم الاه الرحمان الرحيم
الحمد لله و الصلاة ةو السلام على رسول الله
اخي الفاضل
سل نفسك من تكون امام هذه الجبال العظام من العلم حتى تتجرا و تتطاول عليهم بهذا الشكل لست اقلل من شانك لكنه من المؤلم حقاان لا نقدر علماء الامة حق قدرهم فهم ورثة الانبياء و مصابيح الهدى نظن بهم خيرا و الله تعالى حسيبهم
كنياك ياصاحب المقال اسم على مسمى, لذلك لم تفقه شيئا (حنت عندك قرون GROOON )
انا كنت من مشاهدي قنات الناس التي تركز على عبارات مستهلكة :حتعمل ايه لو ……. ناسين ان رسول الله ص كان زعيما للدولة فهؤلاء و سلفهم الفاسد :الأمويون و العباسيون و ال سعود دمرو اإلسلام
وروى يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك بن قدامة عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة . رواه احمد والحاكم وصححه الالبانى من حديث ابى هريره
علماء يعظون الناس ويصدعون بالحق ولا يركنون إلى الظلمة ويؤمون الأمة؛هؤلاء عند السلفيين ضالون مبتدعة ودعاة على أبواب جهنم و…ًٌَُُ
وآخرون يعظون الناس ويبررون للحكام طغيانهم وموالاتهم لليهود والنصارى؛ويحتكر ًَالسلفيون لأنفسهم ولهؤلاء صفة الفرقة الناجية.
اقنعوني يرحمكم الله بالشرع أو المنطق أو ب…
الدين شخصي عبادة بين الخالق والمخلوق و هو مبني مبدإيا على الإيمان كما هو الحال لكل ديانات العالم.أما الخطاب وقنواتهم ليسوا إلا توظيف الدين لأغراض قومية وسياسية وهذا واضح لمن يتأمل الأمر والأحداث. القنوات الدينية ليست إلا أبواق الأنظمة الديكتاتورية والتيارات الإسلاماوية وورقة القوميين العرب لإبتلاع الشعوب الغير عربية ومن أهمهم الشعب الأمازيغي.
سل نفسك من تكون امام هذه الجبال العظام من العلم حتى تتجرا و تتطاول عليهم بهذا الشكل ويكفيك أنك “بوكرن”
اكثر ما اثارني في هذا الموضوع هو التعليقات الغريبة عليه حتى كدت اظن انها تتعلق بمقال غير ما قرات انصح الاخوة المعلقين خصوصا المثقفين منهم الوقوف مليا عند التعليق 150 و151 فهو في رايي اهم من حرر الاشكال حول الخلاف في جواز الخروج عن الجائر او عدمه