أصيلة تكرم المفكر بنعبد العالي .. "بريكولور" الفلسفة مقاوم "البلاهة"

يوم لتكريم تجربة خاصة في الكتابة الفلسفية بالمغرب والعالم العربي، شهده موسم أصيلة الثقافي الدولي في دورته الـ 43، الذي لمّ أكاديميين وباحثين وصحافيين من تخصصات متعددة للشهادة حول مسار المفكر عبد السلام بنعبد العالي وعطائه المعرفي.

وعبد السلام بنعبد العالي أستاذ جامعي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، اشتغل بالترجمة وأسس مع محمد عابد الجابري وإبراهيم بوعلو مجلة “فكر ونقد” التي شغل منصب سكرتير تحريرها 13 سنة، ومن بين مؤلفاته “الفلسفة أداة للحوار”، “العقلانية الساخرة”، “الكتابة رافعة رأسها”، “البوب فلسفة”، ومن أحدث منشوراته “الكتابة بالقفز والوثب”.

ولم يغب عن اللقاء التكريمي لعبد السلام بنعبد العالي استحضار متجدد لاسم الناقد والأديب المغربي عبد الفتاح كيليطو، صديقِه، بل ذهبت مداخلاتٌ إلى أن “كل تكريم لبنعبد العالي هو تكريم لكيليطو، وكل تكريم لكيليطو هو تكريم لبنعبد العالي”.

كما تكرر في الندوة ذكر انتصار بنعبد العالي لـ”الانفصال” في أعماله، مع توجيهها ضد “البلاهة” في الحياة اليومية، والأفكار الكبرى والحياة المعاصرة.

وبالموازاة مع الندوة التكريمية المنظمة ضمن “خيمة الإبداع”، أصدرت مؤسسة منتدى أصيلة كتابا جماعيا بعنوان “عبد السلام بنعبد العالي: الكتابة أفقا للفكر”، نسقه عبد الإله التهاني وأحمد زنيبر.

شارك في هذا العمل كل من كمال عبد اللطيف، محمد الأشعري، سعيد بنسعيد العلوي، عبد الفتاح كيليطو، محمد المصباحي، عز الدين العلام، محمد مصطفى القباج، المعطي قبال، بوعزة بنعاشر، محمد الحيرش، محمد آيت حنا، أحمد بوزفور، عبد الله السيد ولد اباه، عبد العزيز كوكاس، نبيل فازيو، لحسن العسبي، عبد الجليل طليمات، عادل حدجامي، عبد الواحد آيت الزين وأحمد زنيبر.

عبد السلام بنعبد العالي، الذي قال لجمهور “خيمة الإبداع” بأصيلة: “لن تستطيعوا تصور عجزي عن شكر هذا التكريم”، استحضر ما قاله الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر عندما بدأت تصدر أعماله الكاملة، حيث وصفها بكونها “دروبا” و”ليست أعمالا”، أو في الترجمة الفرنسية “ممرات” و”ليست مؤلفات”.

وفي حديث عن عمله الفلسفي الشذري، فضل بنعبد العالي وصفه بالـ”بريكولاج”، الذي رأى فيه “أحسن تعبير عما أنتجته، دون أي حمولة انتقاصية؛ لأنه تكيف مع ما يتوفّر من أدوات محدودة، قد تكون متنوعة”.

وتابع شارحا: “البريكولور يعمل بما يقع تحت يده من وسائل لم تكن مهيأة قطعا للعملية التي يقوم بها، كما أن له استعدادا للتخلي عنها إذا توفرت أدوات أكثر ملاءمة”.

وعكس “استراتيجية المهندس”، يلوذ المفكر بـ”تكتيك البريكولور”؛ “متأقلما مع ما يتوفر، دون تطلع إلى ما فوق اليد وما فوق الواقع، لخوض غمار الفعل، ودون أن يركن لا إلى معيار، ولا سند، ولا تخطيطات، ولا مفاضلات، ولا تعلق بمستقبل واعد؛ فالأحلام والمشاريع لا معنى لها هنا إذا لم تتحقق؛ أي إذا لم تبق أحلاما ومشاريع”.

وواصل بنعبد العالي قائلا: “جيلي تلقى الفلسفة بالبريكولاج؛ لقد كانت حياتنا الدراسية تتحدد بما يتوفر قراءةً ودراسة وإشرافا”، وكل مشتغل بالكتابة “يتبع رغما عنه مسارات رسمت له، ولحظات تاريخية”، وتظل الكتابة مرتهنة لـ”منطق الكتابة، أو منطق المعنى عند آخرين”.

وأكد عبد السلام بنعبد العالي أن الفلسفة لا يمكنها اليوم “إلا أن تكون تفاعلا مع نبضات الحياة المعاصرة لمقاومة ما يسودها من أشكال البلاهة، بكتابة أقرب إلى الاستجابة اللحظية”، ثم زاد متحدثا عن تكريسه للانفصال في كتابته “مع التحايل، غالبا، للعثور على عنوان تكتيكي يجمع النصوص رغم ما بينها من فروق، مثل الشعراء الذين يجمعون قصائدهم بعنوان يأتي غالبا بعد جمعها”.

ورأى المفكر المغربي في هذا اليوم التكريمي وورقاته العديدة “فرصة لرجوع القهقرى؛ لأعي المنطق الذي يحكم كتاباتي وانشغالاتي، بل وتبين الإشكالات التي سعى جهدي لتجنب الخوض فيها، والمواضيع والمفهومات المتجنَّبة، والعيوب التي اعترت الفكر، وكل ما يمكن أن يسم ثقافة يطبعها البريكولاج”.