أثار تثبيت يافطة مكتوبة باللغة الأمازيغية على سطح المستشفى الجهوي للتخصصات بمدينة تطوان موجة واسعة من الاستنكار في صفوف المواطنين والفاعلين المحليين، بعد تسجيل خطأ مادي وصف بالجسيم في مضمون هذه اليافطة من خلال الإشارة إلى المؤسسة الصحية بتسمية غير صحيحة، إذ حُرِّفت إلى “المستشفى الجهوي للمغنيات”.
واعتبر عدد من المتتبعين أن هذا الخطأ يسيء إلى صورة المؤسسة الصحية، ويمس أيضا بمكانة اللغة الأمازيغية التي تحظى بوضع دستوري كلغة رسمية إلى جانب العربية؛ ما يستوجب التعامل معها بالدقة والاحترام اللازمين، خاصة في الفضاءات والمؤسسات العمومية.
ورأى مهتمون بالشأن اللغوي والثقافي أن مثل هذه الهفوات تعكس غياب المراجعة والتدقيق قبل اعتماد اللافتات الرسمية، داعين الجهات المعنية إلى الاستعانة بمختصين في اللغة الأمازيغية تفاديًا لأخطاء مماثلة قد تُفرغ المبادرات الرامية إلى إدماج الأمازيغية في المرافق العمومية من مضامينها الإيجابية.
وفي السياق ذاته، طالب فاعلون محليون بتصحيح الخطأ في أقرب الآجال، معتبرين أن احترام اللغتين الرسميتين للمملكة يمر عبر الحرص على سلامة الصياغة وجودة الترجمة وليس فقط عبر اعتماد اللافتات والشعارات.
ويأتي هذا الجدل في وقت تتواصل فيه الجهود الرسمية لتعزيز حضور اللغة الأمازيغية في الإدارات والمؤسسات العمومية؛ ما يجعل من الدقة اللغوية شرطا أساسيا لإنجاح هذا الورش وضمان تفاعله الإيجابي مع المواطنين.
أنا أعترف باللغة الأمازيغية كلغة رسمية لبلادي، لكني أجزم أن 99٪ من المغاربية لا يفهم هذه الكتابة ، ما بغيناس الزواق و النفاق.
يعني الاخطاء الطبية و إهمال المرضى ليس بالأخطاء الجسيمة ، فقط خطأ في كتابة حروف لهجة لا يفهم حروفها حتى الامازيغ أنفسهم جعلت هؤلاء يستنكرون …. فهم تسطى
السلام عليكم
سؤال بسيط جدا مدى ستفيدني يافطة بالأمازيغية
مدى ستفيد أبناءنا تعلم اللهجة الأمازيغية هل سيتحاور بها مع الأجانب هل سيجد أبحات علمية أكاديمية تفيده في شيء
مع احترامي للأمازيغ فيهم أصدقاء وجيران لنا لكننا نضيع الوقت معًا بهدف تعلم لهجات محلية وفرضهم على أبناء الوطن الدي لا يتكلم اغلب سكانه هاذه اللهجة
الرسالة ليست بالعنصرية فلا يوجد فرق بين سكان المغرب كي تفرضة مجموعة لهجتها على الغير والسلام
كما قال أحد الرؤساء “هاذي مقصودة” ….
شر البلية ما يضحك،قال ليك المستشفى الجهوي للمغنيات ههه
في نظري، لو كتبوها باللغة الإسبانية، التي يتقنها جل سكان الشمال، لكان أحسن. مع تقديري للغتان الرسميتان للبلاد: الأمازيغية والعربية.
وماحاجة لنا بهذه الحروف في عهد جلالة الملك المغفور له الحسن الثاني طيب الله ثراه كانت اليافطات بالعربية والفرنسية وكانت الوقت زاهية وكنا قاضين الغرض
قولوا ليا بعدا بحق الله واش هاذيك الكتبة بالتاريفيت ولا التاشلحيت ولا السوسية؟
ولاحول ولاقوة إلا بالله
اصلا بماذا تنفع هذه الكتابة فاللغة العربية كافية مضيعة للجهد و المال لا أقل ولا لا أكثر.
يا عباد الله. أنا أمازيغي لكن لا افهم هذه اللغة و باي فرع من الأمازيغية كتبت. واش ديال سوس او الأطلس او الريف او المريخ. لهذا أنا ضد وضع هذه اليافطات أصلا بما يصطلح عليه تيفيناغ لان 99 بالمائة من الأمازيغ عندنا لا يعرفون حتى انها ترمز للأمازيغية. أنا من بعيد يخيل لي انها كتابة تعني نوعا من الشاي الاخضر الصيني
ركزوا لنا على الأساسي رجاء اما الحرف فلا يضيف للغة شيئا
الثقافة و التراث الامازيغي على راسنا و لكن كلغة نكتبوها فالادارات و ندرجوها فالتعليم سمحولي هذا غير مضيعة للجهد و الوقت…خصنا نفتاخرو بالتاريخ و لكن نكونو عقلانيين نعلمو وليداتنا اللغات لي كتفيدهم فالمستقبل و فسوق الشغل
الهوية شيء مقدس وجب الحفاظ عليه و لو برموز لا تفقهون فيها. للإشارة لست أمازيغيا ولكن أفتخر بالهوية الأمازيغية العريقة.
اللغة العربية استعملت لآلاف السنين من أجل تدوين الأمازيغية، خسارة أن التراث الأمازيغي سيضيع بسبب اصرار البعض على استعمال حروف لا يفهمها المغاربة.
قلنا لكم
الأمازيغية هي مجموعة من اللهجات المختلفة و المتقاربة في نفس الوقت
إستعمالها شبه مستحيل
رموز الطوارق إستعملها الطوارق للرشم والوشم و الزخرفة …
في سنة 2003 صنعنا كابة بتلك الرموز بعد ما أضفنا لهم مجموعة من الرموز
كل رمز أعطيناه إسم حرف وكتبنا كلمة
لكن لأي لهجة من اللهجات العديدة و المختلفة
هنا المشكل ” وقف الحمار في العقبة ”
و لم يستطع المرور لا إلى الأمام ولا إلي الوراء .
وصلنا إلي
الطريق المسدود .
بما أن أغلبية المغاربة لا يجيدون القراءة و الكتابة بحروف تيفيناغ فمن اللازم أن تنشأ إيركام خلية للتواصل قصد الإستفسار عن صحة كتابة الأسماء حتى لا تتكرر الأخطاء .
الأمازيغية ليست بلغة وإنما هي لهجة
وهي شفوية أكثر من كتابية
وهذهً الحروف لا يفهمها حتىً الذين يتكلمون الشلحة أو الريفية أو السوسية
هده اليافطة إن بقيت لوحدها معلقة على واجهةً البناية فأغلب السكانً لنً يتعرفوا على هذهً الإدارةً و دورها
هذا هدرً للمال العام
فوجب البدء بتلقين هاته الحروف
ومنً بعد سنين إستعمال هذه اليافطات
أما العكس فلا معنى له
وهذه هي العواقب
حتىً الذين يصنعون الأحرف لا يفقهونها
العجب العجاب
يجب استعمال الحروف اللاتينية وليس ثيفيناغ. انا ريفي . حروف ثيفيناغ هي محاربة وتهميش للأمازيغية.. مع الأسف. الحروف اللاتينية ستصبح لغة عالمية اما تيفيناغ فستبقى لغة اللافتات فقط.
الأمازيغية ليست لغة بل لهجة لا قواعد نحوية ولا صرفية ولا شكلية ولا اعرابية وحتى الأمازيغ لا يعرفون كتابتها ولا قراءتها الشعب في واد و هؤلاء في واد ماذا يستفيد الشعب من كتابة هذه الأسماء لوحدها على أبواب الإدارات العمومية من يعرفها الشعوب تسير نحو التقدم ونحن
هده الحروف المجهولة ، ضياع للجهد ، والوقت ، والمال . وفي مادا تفيد ؟
هناك جهة تشتغل لوحدها
ولا تهتم بالشعب وإرادة الشعب
عوض تحسين الخدمات
مادا يفعلون ؟
يكتبون برموز لا يعرفها أحد
لمن ؟
لمن تكتبون هذه الرموز ؟
لا أحد يفهم تلك الكتابة المخبرية
المفبركة 2003 و المنسوبة لشيء إسه أمازغ
وجب على كل مؤسسة كيفما كانت قبل أن تضع أي شيء أو مشروع باللغة الأمازيغية أن تستشير أو تستعين أو تطلب ترجمة أكاديمية عن طريق مراسلة رسمية للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.
هناك دول محترمة تحترم سكانها بهويتهم الوطنية
وأيكم بعض الدول
الإسبان ثلاث لغة
بلجيكا لغتين
هولندا لغتين
وحتى النظام الاسرائيلي الذي تتهمونه بالعنصري لديه ثلاث لغة
ومنها العربية والعبرية والإنجليزية تستعمل في جميع انحاء دولة بني صهيون وحتى الأوراق البنكية
ومن هو الذي يحتقر الاخر
أكبر خطأ ارتكب في حق الأملزيغية هو كتابتها بهذه الحروف الغريبة (الفنيقية القديمة…)، والتي لا يفهمها 99.99 في المئة من السكان . اللغة الأمازيغية هي مكون أساسي من هويتنا و يجب أن يتعلمها الجميع لأننا كلنا أمازيغ من طنجة الى الكويرة و لكن بحروف عربية . نحن أمازيغ بالعرق و لكن عرب باللغة والديانة الاسلامية.
أنا كتطواني ناطق بالعربية
أشمن علاقة تجمعني بالطوارق وبرموز الطوارق ؟
طوارق هم شعب إفريقي أسمر اللون رحّال يسكن الصحراء الكبرى بشمال إفريقيا، يُعرفون بـ”الشعب الأزرق” بسبب ملابسهم الزرقاء، ويتحدثون لهجات خاصة بهم لا يفمها إلا الطوارقي ، وهم مسلمون سنة، ويشتهرون بحياة البداوة والتنقل عبر القوافل، ويُعدون جزءًا من ثقافة “الرجال الزرق” ويحافظون على عادات وتقاليد عريقة، خاصة فيما يتعلق بمكانة المرأة وتقاليدم خاصة بهم .
في المغرب لا يوجد طوارق
لا لتزوير الحقائق
تاريخ شعب المغرب
هو هذا
السكان الأولون
الآشوليون+ والموستريون+ والعاتريون +القفصيون
+ والإيبيروموريون = خليط عرقي
ثم
8 قرون فنيق وقرطاج
8 قرون رومان
100 سنة وندال
3 قرون بيزط
وبعدها
الفتح العربي وهجرة القبال العربية من
بني هلال بنوا سليم و بني معقل ثم عرب الأندلس
حاليا نحن : 14 قرن عرب ومسلمون .
إسمحلي
سكان تطوان
لا علاقة لهم بالطوارق ولا برموزهم
تيفناغ مضيعة الوقت وتبخيس الإرث الثقافي المغربي الأمازيغي ،الذي هو موروث ثقافي لجميع المغاربة،الطجين،الكسكس،روح تويزي التشبت بالارض والعاديات والتقاليد وترميم اكيدار والحفاظ على الاعشاب الطبية والمتوجات المجالية وتعليم آلة الرباب وغيرها من الفنون والمسرح أما حروف الشباكية فلا احد يفهما دعونا تساير القوى العظمى امريكا والصين وروسيا والهند وباركا من تضييع زمن التنمية وتشجيع البحث العلمي ومهن الغد ….مع الحفاظ على هويتنا المغربية بجميع روافدها الأمازيغية والصحراوية والاندلسية والعبرية
يعتبر الفنيقيون أمة عربية سامية هاجر أبناؤها من شبه الجزيرة العربية
إلى شمال إفريقيا و أسسوا 300 مركز تجاري و 200 مدينة في شمال إفريقيا
لتقوية العلاقات التجارية
لمدينة الفينيقية الأقرب والأكثر ارتباطاً بتطوان هي «تامودة» (Tamuda)، وهي مستوطنة فينيقية قديمة يعود تاريخها للقرن الثالث قبل الميلاد، تقع على بعد حوالي 5 كيلومترات جنوب غرب تطوان العتيقة الحالية، عند واد مرتيل، وكانت موقعاً استراتيجياً قبل أن يسيطر عليها الرومان، وتُعد بقايا الحصن الروماني فيها من أبرز معالمها الأثرية اليوم.
صناعة الفخار هي في الأصل فنيقية
الطجين أصله فنيقي
الكسكس أصله فنيقي
منحوا هذه الأبجديّة اسم {تيفيناغ} تحوير عن {تَفِناق}؛ التي أجمع العديد من علماء الألسن على أنّها صيغة جمع مؤنّثة مبربرة عن التسمية اللاتينيّة Punicus التي تعني پونيقي أي فنيقي. وهي دمج البادئة تَـ التي تشير إلى التأنيث بالصفة فِناق التي تعني فنيقي، وهي صيغة واضحة العروبة. وبهذا يكون معنى تسمية تَفِناق حرفيّاً: الأحرف الفنيقيّة.
يمكن التأكّد من هذه النظريّة في كتاب الأميركي Thomas G. Penchoen الذي نشره عبر جامعة ڤيرجينيا سنة 1973 تحت عنوان Tamazight of the Ayt Ndhir.
وتقرأ عنها كذلك في الصفحات 112-116 في كتاب جامعة أوكسفورد The World’s Writing Systems لسنة 1996 الذي يحتوي على مقالة Michael O’Connor : The Berber scripts، التي يشرح فيها كذلك حيرة القوميّين الأمازيغ في مطلع ظهورهم في المملكة المغربيّة قبل عقدين، بين اختيار الأبجديّة العربيّة أو اللّاتينيّة؛ لكتابة اللّغة الأمازيغيّة الجديدة، ثمّ الرسوّ على فكرة ابتكار أبجديّة جديدة مستنبطة من تلك النقوش القديمة؛ البدويّة الفنيقيّة، لصناعة وهم الأقدميّة.
نحن في تطوان لا علاقة لنا بتلك الرموز
ولا أحد منا يقرأها
لمادا تتعبون أنفسكم ؟
نتفاءل خيرا بهذا الانجاز رغم نقاءصه ، فهذا مجهود مشهود له ، فان نرى لغتنا المحبوبة بحروفها الزاهية تعلو مؤسسة هامة كهذه ليس بالامر الهين ، فهذا يدل على الاهتمام و العناية التي تحضى بها لغتنا الامازيغية العزيزة لدى هؤلاء المسؤولين عن هذه المؤسسة في زمن لازال فيه الكثيرون يتعاملون مع هذه اللغة معاملة لا تليف بها كلغة اصلية و رسمية دستوريا و لغة ام شريحة كبيرة من المجتمع و الذي يستوجب واجب الاحترام و التقدير لهم تقدير و احترام لغتهم و ثقافتهم و هويتهم ، اما ما يتعلق بالاخطاء التي ترتكب في هذه الكتابات فليس بالامر الصعب فبامكان تداركها و تصحيحها ، فهذه بداية و كل بداية تكون صعبة و تعرف تعثرات و سقطات و لكن مع توالي الايام يمكن ان نتغلب عليها ، كما يتغلب الصبي على صعوبات المشي ، فلا شيء يولد متكاملا ، المهم هو ارادة الوصول والاصرار على ذلك .