قرى مهجورة في تافيلالت .. جفافٌ قاتل يطمس أمجاد الماضي‬

بعيدًا عن الأزقة التي تضجّ بالحياةِ، هنا قرى آبدة بتافيلالت، يحرسها سكون عميق فوق مجال شبيه بساحة الوغى.. قرى أشباح مهجورة بأكملها، تختزن بئر أسرار فُتوّة وكهولة.. قصور حمراء شامخة تلعب الرياح برسمها وسط شِلة من الانهيارات.

فضاءٌ صامت يتسم ببيئة شبه صحراوية بين ثنايا جبال تافيلالت، منازل منقطعة النظير في أناقة هندستها تنهار، والباقية خاوية على عروشها.. أبواب مُشْرعة على مصراعيها، بأقفالها وأغلالها المحطمة، كأننا أمام مجد غابر وحاضر عابر.

قصور تاريخية كانت آهلة بالأسر قبل عقود، لكنها أصبحت فارغة من السكان في العقد الأخير بسبب توالي سنوات الجفاف. القصور التي حلّت بها هسبريس تعبر بوضوح عن فداحة التغيرات المناخية بالمنطقة؛ فيا ترى ما حكاية هذه القرى التي ضجت دروبُها بلا قيود قبل أن يغشاها صمت لُحود؟.

قرى صامتة

في منتصف شهر مارس المنصرم، توجهنا إلى الرشيدية في رحلة استغرقت تسع ساعات تقريباً، من أجل استكشاف حقيقة القرى الصامتة التي راحت ضحية التغيرات المناخية في العشرية الأخيرة، وهو ما جعل المكان أشبه بمنطقة ميّتة، لا تطأها أقدام الإنسان بعدما هاجر سكانها إلى الداخل والخارج لممارسة التجارة.

بمجرد اقترابنا من الرشيدية، تتراءى لنا مجموعة من القرى التي صارت أطلالا ترابية على جنبات الطرقات. تلك القرى المهجورة تتضاعف كلما اقتربنا من الريصاني، التي تحتضن أكبر عدد من القصور المهجورة، التي لم تستطع مقاومة عوادي الزمن الضارية بهذه الصحراء القاحلة.

عند حلولنا بمنطقة تافيلالت، التقينا بالناشط البيئي عبد الله سهير، رئيس شبكة الجمعيات التنموية بواحات الجنوب الشرقي، الذي تحدث لنا بحسرة عن الواقع المؤلم لتلك القرى بقوله: “القصور راحت ضحية الجفاف القاتل الذي يعد أحد التمظهرات الرئيسة لتداعيات التغيرات المناخية بالمغرب”.

هجرة قسرية

في رحلتها إلى قرى الأشباح، حلّت هسبريس بقصر “زاوية الرمل” ضواحي الريصاني. هذه القرية لم تعد تنبض بالحياة؛ فالصمت يسودُ القصر المتهالك الذي يختزن ذكريات تاريخية عتيقة بالمنطقة، ولا يكسر ذلك الصمت اللحود سوى صوت هبوب الرياح الرملية.

دخلنا إلى هذا القصر التاريخي، بمعية مرافقنا محمد اجهبلي، حيث وقفنا على أسباب مغادرة هذه الأراضي الزراعية المقدّسة. وبالنسبة إلى اجهبلي، ابن المنطقة وباحث في الأنثروبولوجيا، فإن “موجة الهجرة الأولى بدأت سنة 1945 (عام البُون)، إذ اضطرت العديد من الأسر إلى ترك المنطقة”.

وأوضح الباحث عينه، وهو ينفض التراب عن جبينه، أن “موجة الهجرة الثانية بدأت سنة 2010 بفعل قلة الأمطار”. توقف مُحدّثنا قليلا، ثم استرسل بأن “360 قصر وقصبة فارغة حالياً بتافيلالت بسبب استفحال التغيرات المناخية التي أدت إلى تلف المحاصيل، على اعتبار أن المجتمع المحلي يعتمد على الزراعة في كسب قوته اليومي”.

رمال زاحِفَة

بينما نتمشّى داخل أرجاء “زاوية الرمل”، التي كانت تأوي عشرات الأسر في مراحل تاريخية قديمة، لاحظنا أن الكثبان الرملية تحاصرُ القرية، وتمنعُ الزوّار من القدوم إليها. هذه الرّمال الزاحفة طمست معالم القصر الذي بدا شبيهاً بنقطة قاتمة معلّقة على لوحة ممتدة على طول البصر من الكثبان الرملية.
وغير بعيد عن الزاوية، تتراءى لنا مجموعة من القصور الأخرى التي تشققت جدرانها بسبب زحف الرمال. ونحن نُعاين آثار التغيرات المناخية التي حوّلت هذا القصر التاريخي إلى بنايات متداعية، يقول لنا اجهبلي إن “آخر قاطن بهذه القرية فضّل النزوح هرباً من الرمال الزاحفة”.

هذا الكنز الثقافي ليس وحده المهدد بالاندثار، بل حتى الكنز الطبيعي على وشك الزوال، بالنظر إلى تراجع المناطق الواحية التي باتت تتعرض لسلسلة من الحرائق المتتالية. وبهذا الشأن، يورد عبد الله سهير، رئيس شبكة الجمعيات التنموية بواحات الجنوب الشرقي، أن “الهجرة الجماعية أفضت إلى إهمال الحقول التي تعرف تراكماً لجريد النخل اليابس، ما يساهم في انتشار الحرائق”.

أمجاد الماضي

أطلال ترابية هنا وهناك، تعكس موروثا ثقافياً يتجه نحو الضياع بقصر “زاوية الرمل”. داخل هذه البنايات المتهالكة، وقفنا عند إرث عمراني وثقافي موغل في القدم؛ للولوج إليه، لا بد من المرور بما يسمى “فَمْ القْصَرْ” (البوابة الرئيسة)، ليعبر الزائر أزقته التي تُسمى “الزْكَاكْ”، وصولاً إلى غرفة الضيافة المخصصة للغرباء.

هذه البنايات المتداعية كانت تأوي تكتلات أسرية متجذرة، تمتد لأفخاذ وعشائر وقوميات، يحتضنها سور واحد وتجمعها أعراف موحدة. وبالنسبة إلى مرافقنا محمد اجهبلي فقد كانت هذه القصور بمثابة “حكومة مصغّرة” تخضع لأحكام عرفية، ساهمت في الحفاظ على الكينونة الجماعية للقبيلة، بتعبيره.

وزاد المتحدث ذاته شارحاً، وهو يبتسم أمام عدسة كاميرا هسبريس، أن “القصور كانت تتميّز بعرف اسمه ‘النْزُولْ’ لما يقتحم الشخص ملكية شخص آخر، بحيث يتم إرسال مجموعة لتناول وجبة العشاء لدى المُخالِف، بالإضافة إلى عُرف ‘النْصَافْ’ الذي يكون عبارة عن غرامة مالية؛ فيما يتم تغيير شيخ القبيلة من سنة لأخرى حسب عائلات القصر”.

مآسي الحاضر

غادرنا القرية عند مغيب الشمس، تارِكين تلك القصور في اسْوِدادِها اليومي، قبل أن نشدّ الرحال في صباح اليوم الموالي نحو قرية مهجورة ثانية تبعد عن الريصاني بنحو 15 كيلومتراً. نحن الآن بـ”زاوية مْلاّيْخَاف” المنكوبة التي أصبحت قرية صامتة بفعل الهجرة الجماعية لـ”الأسر الفيلالية”.

عندَ حلولنا بالقرية، وجدنا كهْلين يتبادلان أطراف الحديث تحت ظل أغصان شجرة نخيل بادية للعيان، ألقيْنا التحية عليهما فبادلونا بالمثل؛ ولمّا أدرك أحدهما أننا نعدّ استطلاعاً حول القرى المهجورة بتافيلالت أبى إلا أن يرافقنا إلى القصور المتهالكة التي كان يقطن أحدها إلى حدود سنة 2012.

في الطريق إلى القصر العائلي المهجور، تحدّث لنا الثمانيني محمد عن دوافع الهجرة بقوله: “جفّ النهر الأساسي الذي كنا نستعمله لسقي المزروعات، ما أجبر أبنائي على السفر إلى المدن الكبرى لممارسة أنشطة التجارة، بينما بقيت هنا لوحدي فترة من الزمن قبل أن أهاجر بدوري إلى الريصاني”.

جفاف قاتل!

بعد ربع ساعة تقريباً، وجدنا أنفسنا أمام مشهد عجائبي.. أبنية مترنّحة ملآى بالشقوق وأخرى منهارة. بضع أشجار نخيل مازالت تتحمّل الجفاف القاتل. ولجنا منزل الثمانيني الذي يتحرك بمهل شديد، وبدأ يسرد لنا بعض قصص طفولته بكثير من الشوق؛ سألناه عن رغبته في الرجوع إلى المنزل، فأجاب بكل تلقائية: “طبعا، طبعا.. حبّ الأوطان من الإيمان”.

أثناء حديثنا مع محمد، عثرنا على مقر قديم لجمعية تُعنى بالحفاظ على قصور القرية، اتّصلنا برئيسها عبد الرحمان موخافي الذي التحق بنا بعد مضيّ نصف ساعة، فكان أول سؤال وجهناه إليه: ما قصتك مع الزاوية؟ ليجيب بأن أسرته “كانت تقطن بالقرية قبل أن تغادرها نحو الريصاني لأنها تُتَاجر في التمور”.

وأردف عبد الرحمان بحسرة: “سنة 2014، غادرت آخر عائلة القصر، وبعدها أصبح مهجوراً، لكن السكان أنشؤوا هذه الجمعية للحفاظ على الروابط الإنسانية”، ليواصل بأن “العائلات كانت مجبرة على اتخاذ هذا القرار الصعب بسبب ندرة المياه الصالحة للشرب والسقي”، خاتما: “كَيْبْقَا فِيَا الحَالْ بْزّافْ، ولكن مَكَيْنْش منتوج اللّي يْشَدّك هْنَا!”.

تفكّك البُنى الزراعية

ضمّت “زاوية مْلاّيْخَاف” المهجورة، في وقت تاريخي سابق، أزيد من 300 أسرة، واعتمدَ نشاطها الاقتصادي على بيع التمور، لكن قسوة الظروف المناخية أدت إلى هشاشة ذلك النشاط التجاري، ما تسبب في تفكيك البنى الأسرية الممتدة، حسَب إفادة الباحث في تاريخ تافيلالت محمد شفيق.

ويُرجع شفيق دوافع تراجع البنى الأسرية المحلية بالقرية إلى تفكّك البنيات الزراعية بواحات تافيلالت ودرعة، ليردف بأن “تفاقم ظاهرة الجفاف منذ بداية الثمانينيات تسبّب في تزايد الهشاشة الاقتصادية والاجتماعية، التي أدت بدورها إلى ظهور الأسرة الصغيرة الجديدة التي لا تتلاءم قيمها مع المجال الواحي”.

يتوقف شفيق عن الحكي، ويعود بنا إلى ماضي القرية بقوله: “يرجع تاريخ تأسيس القصر إلى القرن العاشر الهجري، إذ أسسه الوليّ الصالح أبو زيد عبد الرحمان ملاّيخاف الذي كان فقيها زاهدا منزويًا عن الدنيا، على حد تعبير محمد الإفراني في كتابه صفوة ما انتشر من أخبار صلحاء القرن 11، وكذا محمد بن عسكر الشفشاوني في كتابه دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر”.

وعن أسباب تسمية القرية بهذا الاسم، أشار الباحث في التاريخ إلى أن “الوليّ الصالح اشتهر بملاّيخاف عندما كان يقرأ عند شيخه سيدي براهيم بن هلال”، وزاد: “تفصل بينه وبين شيخه مسافة طويلة؛ ولما يتأخر عن الحضور يقلق التلاميذ عليه، لكن شيخه يُطَمْئنهم بأن عبد الرحمان لا يخاف أبداً، فبقيت عليه هذه الشهرة إلى الآن”.

هي قرى تختزنُ ماضياً عتيقاً بتافيلالت، لكن ذلك الماضي المُشرق تحوّل إلى حاضر باهت، بفعل الجفاف القاتل الذي أنْهك السكان طيلة سنين، ودفعهم إلى الهجرة القسرية بعد تزايد حدّة التغيرات المناخية؛ لكنهم يأملون العودة إلى المنطقة إن عادَت التنمية إليها.