الزواج السعيد

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال الله تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

هذه الآية الكريمة تتحدث عن مجال الحياة المشتركة بين جنسي البشر: الذكر والأنثى، وعن السكن النفسي والعصبي، وعن راحة القلب والجسم، واطمئنان حياة كل من الرجل والمرأة على السواء.

(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

لقوم يدركون حقيقة الخالق سبحانه وتعالى في خلق كل من الرجل والمرأة على نحو يجعله موافقًا للآخر، وملبيًا لحاجته الفطرية النفسية والعقلية والجسدية، يجد عنده الراحة والطمأنينة والاستقرار، ويجدان في اجتماعهما السكن والاكتفاء والمودة والرحمة؛ لأن تركيبهما النفسي والعصبي والعضوي ملحوظ فيه تلبية رغائب كل منهما في الآخر، وائتلافهما وامتزاجهما في النهاية لإنشاء حياة جديدة تتمثل في جيل جديد.

فالزواج السعيد المبني على أساس متين من المودة والرحمة والسكن القلبي والجسدي والاحترام المتبادل بين الأزواج الذين يعرفون حقوقهم وواجباتهم، ويستمدون أصول العشرة الحسنة انطلاقًا من القرآن والسنة، لا يستطيع أحد، مهما كان، أن يخربه؛ وهذا وعد الله تعالى الذي ارتضاه لعباده منذ أن خلق آدم عليه السلام إلى أن تقوم الساعة.

قال الله تعالى: (يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة).

والمقصود: السكن الكامل بين الزوجين، سكن القلب، وسكن الجوارح، وسكن الحواس، يعني الاستقرار الكامل.

فالسكون دفء، وهدوء، وصلاح، ومودة، ورحمة، وسكينة، وتآلف، واجتماع بين رجل وامرأة بعيدًا عن الطمع؛ فالله هو الرزاق، وهو المعطي سبحانه وتعالى، أما العبد فهو فقير إلى الله تعالى. قال سبحانه وتعالى: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد).

لذلك، المطلوب من الزوجين معرفة مقاصد الزواج في الإسلام والغاية الكبرى منه، وأن يتركا عنهما لغو اللاغين، فلا يظلم الزوج زوجته، ولا تظلم الزوجة زوجها؛ لأن زواجهما مبني على العدل، والدوام، والاستمرار، والثقة. قال تعالى: (وعاشروهن بالمعروف). ففي الآية دليل على حصول المودة والرحمة على وجه الدوام والاستمرار، بعيدًا عن الطمع وسوء العشرة، ثم إن الزواج المبني على السكون والرحمة والمودة والتآلف والتعارف وإعمار الأرض.

والنية الصادقة هي أكيد طريق موصل إلى السعادة الحقيقية والحياة الطيبة الهانئة والهادئة. والنية في الزواج، كما هو معروف عند الفقهاء، تكون دائمة وعلى وجه التأبيد والدوام والاستمرار. قال الإمام ابن عاصم في تحفة الحكام: (فالصيغة النطق بما كأنكحا: من مقتض تأبدا مستوضحا).

لا بد من معنى يفيد التأبيد، ولا يصح الزواج على وقت التأقيت؛ إذا كان في الزواج شيء يفيد التوقيت فهذا ليس بزواج، وهو باطل على كل حال، وليس مشمولًا بمفهوم الزواج السعيد الذي يريده الإسلام.

ولا بد للزوجين من مراعاة بعض العوامل التي تؤثر على الزواج السعيد ودوامه والمحافظة عليها، وفي مقدمتها:

= الرضا بما قسم الله تعالى لهما، وهو أكبر عامل لبناء السعادة في بيت الزوجية، وكذلك،

= التقدير المتبادل بين الزوجين، أي تقدير ما يقوم به كل منهما من أعمال: الزوج خارج البيت، والزوجة داخله، وهذا التقدير المتبادل هو الذي يعوض تعب الطرفين.

= وكذلك الإيثار، كتقديم الزوج لزوجته على نفسه أو العكس، وطبعًا الإيثار له دور كبير في تقوية أواصر الحياة الزوجية ودوامها.

= كذلك الصدق والاحترام والمحبة، وإظهارها من الطرفين.

فالحياة الزوجية السعيدة مبنية على مكارم الأخلاق، أو كما قال الفقهاء: “الحياة الزوجية مبناها المكارمة لا المكايسة”، بمعنى: أن يكون كل واحد من الزوجين في حالة الوفاق وفي حالة الخلاف على حد سواء غاية في التعامل الحسن.

ومتى كان الزواج بهذه المثابة وهذه الكيفية، فمآله السعادة والدوام والاستمرار.

اللهم احفظ بيوت المسلمين من كل شر.