اعتادت الساحة السياسية أن تعلوها من وقت لآخر أصوات مطالبة بنقل رفات الزعيم المجاهد محمّد عبد الكريم الخطابي إلى أرض الوطن، والعمل على دفنه بمسقط رأسه بالريف المغربي، ببلدة أجدير بالضبط، وهو الطلب الذي سبق وأن تمّ الإعلان عنه في أكثر من مرّة على شكل فقرات محتشمة تضمّنتها بيانات مختلفة للحركة الثقافية الأمازيغية بمختلف تشعباتها.
وقد كان السيد شكيب الخياري، بصفته رئيسا لجمعية الريف لحقوق الإنسان، قد بعث في وقت سابق نسختين من مراسلة مؤرخة بتاريخ 7 يناير 2008 إلى السيد رئيس المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان وكذا سفير جمهورية مصر العربية، يطلب فيها بترك رفات أسد الريف المغربي راقدا بسلام في مثواه بالقاهرة، وعدم الاستجابة لهذه الطلبات الغير مدروسة، حيث من بين ما تضمنته المراسلة، نجد: “نجد أنفسنا أمام كثرة المغالطات التي يتم الترويج لها خلال الحديث عن هذا الموضوع، و لعل أبرزها ” أسطورة المنع والرفض المخزنيين ” التي لا تجد لها في وقائع التاريخ أي سند يذكر. والكل يعلم أن امحمد الخطابي– أخ الأمير الخطابي و نائب رئيس جمهورية الريف- قد تم دفنه بمسقط رأسه بأجدير في مقبرة الشهداء منذ سنة 1968، رغم مختلف أشكال المضايقات التي أبداها المخزن وقتذاك، أبرزها عملية إنزال عسكري بالمنطقة حوصرت بموجبه كل مداخل ومخارج مدينة الحسيمة و أجدير، و قد حضر مراسيم التشييع إلى جانب الفقيد الرمز الدكتور عمر الخطابي و الكولونيل محمد الخطابي – نجل امحمد الخطابي- وفد رسمي ينوب عن الحسن الثاني يتكون من وزير الداخلية الجنرال أوفقير و وزير التشريفات و الأوسمة الجنرال عبد الحفيظ العلوي و وزير الدفاع المحجوبي أحرضان و وزير الأوقاف محمد بركاش، ناهيك عن مختلف الأطر الحزبية كالدكتور الخطيب و عبد الرحيم بوعبيد و عبد الكريم غلاب و أبو بكر القاديري و بلحسن الوزاني و غيرهم”، قبل أن يضيف السيد الخياري في فقرة أخرى: “يتم الحديث على أن رفات الأمير الخطابي سينقل إلى مقبرة الشهداء بأجدير، و هو المكان الذي نراه طبيعيا، على اعتبار أن مجاهدي المنطقة و جل أفراد العائلة الخطابية المتوفون يرقدون بها، لكن ألم يتابع هؤلاء ” الوطنيون الغيورون جدا ” المطالبون بنقل الرفات ما نشرته السنة الماضية العديد من الصحف الوطنية و حتى العربية منها، بخصوص الاعتداءات الشنيعة و المهينة التي تعرضت لها هذه المقبرة من لدن أشخاص مجهولين قاموا بنبش القبور و انتهكوا حرمة الموتى ؟ و ذلك من دون أن تهتز أحاسيس أي أحد من مناضلينا ” الغيورين جدا “، ليمر الحادث و كأنه لم يكن أبدا، أهذه هي مكانة موتانا و مجاهدينا عندنا؟ أهذا هو المصير الذي نريده لرفات الأمير الخطابي؟”، إلى أن يختم مراسلته بفقرة أخيرة تختصر رأي جمعية الريف لحقوق الإنسان بالقول: “أرجو أن أكون قد وفقت في توضيح وجهة نظري الشخصية حول الموضوع، داعيا إياكم إلى عدم الاستعجال في اتخاذ أي قرار أو إجراء بخصوص عملية نقل الرفات إلى المغرب، خاصة في غياب مشاورات مع النسيج الجمعوي بمنطقة الريف، فإذا لم نكن قد منحنا الأمير حق قدره فلنتركه على الأقل راقدا بسلام بين الشهداء في أرض الكنانة… و ذلك أضعف الإيمان“.
وقد تمّ إحياء هذا الموضوع مؤخرا باستحضار الذكرى السادسة والأربعين لوفاة البطل محمّد عبد الكريم الخطابي، على خلفية تخليدها بمدينة سلا يوم السبت 7 فبراير 2009 من طرف المجلس الإقليمي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير ومجموعة البحث “محمّد عبد الكريم الخطابي” بتعاون مع المجموعة الحضرية لمدينة سلا، حيث صرّحت بهذه المناسبة السيدة عائشة الخطابي ابنة الزعيم لجريدة المشعل بردّ يعبّر عن إرادة آل الخطابي، وذلك في معرض إجابتهاّ عن سؤال يتعلّق بنقل رفات والدها ومدى الرغبة في إعادة دفن الأمير بقرية أجدير، مهد عائلة الخطابي، قائلة: “لا ليس بالضرورة، يمكن أن يكون ذلك، في أي مكان من المغرب، فنحن مغاربة على كل حال، و لم نشترط أن يكون الدفن في الحسيمة أو أجدير، حتى لا يقال إننا أناس متعصبون لمنطقتنا في الريف، و بصراحة فإننا لازلنا لحد الآن حائرين، في اختيار المكان الأفضل، الذي يجب أن يكون فيه رفات والدي، في حالة نقله إلى المغرب، و على كل حال، فإن دفن الرفات،في منطقة الريف، سيكون غير مناسب،لبعد المسافة، حيث لن يكون سهلا تنظيم لقاءات و ندوات و محاضرات في المناسبات الاستيعادية، و غيرها“.
للاطلاع على توضيحات اليكم مقتطف من المقال :
تعتقد عائشة الخطابي أن على السلطات المغربية القيام بعمل اكبر من اجل إعادة الاعتبار إلى والدها، وان وجود مبادرات في السنوات الأخيرة في هدا الصدد وحدها لا تكفي، بل الأمر يتطلب حسبها إعادة رفاته من مقبرة الشهداء بالعباسية بالعاصمة المصرية إلى المغرب، وإقامة ضريح يليق بمقامه وبناء مكتبة، فضلا عن تدريس تاريخ حرب الريف والأمير في المدارس العمومية المغربية، عوض أن يقتصر، كما هو عليه الأمر حاليا، على جملة أو جملتين، مما سيسهم، بلا ريب، في تعريف الأجيال الشابة، على وجه الخصوص، بالأمير بصفته رمزا وطنيا كبيرا.
خصوصا بعض ما جاء في الخاتمة.
– “و لم نشترط أن يكون الدفن في الحسيمة أو أجدير، حتى لا يقال إننا أناس متعصبون لمنطقتنا في الريف،”
** ما هذا الأسلوب العنصري ضد منطقة الريف ؟؟ نحن نريد أن يكون قبر مولاي موحند في مكان واحد وهو المكان المناسب مع البقية من عائلته و شهداء الريف الآخرين المدفوننين هناك , أي في مقبرة الشهداء في أجدير.
وجاء أيضا في المقال:
“و على كل حال، فإن دفن الرفات،في منطقة الريف، سيكون غير مناسب،لبعد المسافة، حيث لن يكون سهلا تنظيم لقاءات و ندوات و محاضرات في المناسبات الاستيعادية، و غيرها”.
** غير مناسب لبعد المسافة على من؟؟ على آل فاس ومحور الرباط الدار البيضاء ؟؟ ليكن ذلك! أو بالدارجة: الا معكازة غير ميجيوش للريف, أما من ناحية الريف فالعكس تماما فهو سيكون قريبا من الذين مهنمين واهتموا به وهم أبناء نطقة الريف التي ينتمي اليها محمد عبد الكريم الخطابي وسيكون الى جانب الشهداء الآخرين في مقبرة الشهداء بأجدير.
**
اخى تريد ان تقول شيئا لكنك لم تقل شيئا؟ما هى عصارة نصك؟ بعبارة اخرى ماذا تريد ان تقول؟
-عن نبش القبور,صحيح فى بلدنا تنعم القبور اليهودية بالحراسة الدائمة.فى الوقت الذى يتغوط عشاق الليل على كل القبور “الشعبية” فى المملكة ويتجرعون مرارة كؤوس “الروج” الممزوجة بمرارة الواقع على موتانا.لكن هؤلاء المشردون الظائعون المهمشون “المنحرفون”
لم يتخذوا القبور ملاجئهم هروبا من دفىء الفيلات
– قبور زعمائنا لا دفتر ذهبى لهم ولا اضرحة تحميهم
-هل وصل بك الامر الى اتهام الريفيين باحتمال نبش زعيمهم الذين يمجدونه الى حد القداسة؟
-تحاملك على المجتمع المدنى الدى يطالب بعودة رفات البطل الى مسقط راسه وتغاضيك بل ورفظك الظمنى للمطلب الريفيين والمغاربة يطرح لدى اكثر من علامات استفهام عن هويتك السياسية,وان كنت ابن المنطقة هل تتذكر يوم تحرك المخزن فى شخص الوالى ضد محاولة المجتمع المدنى تاسيس مؤسسة محمد عبد الكريم الخطابى حيث ضغط على بعض الاعيان وبعض رؤساء الجماعات المعينون. , لتوقيع عريظة ضد عودة المجاهد
اية علاقة بالمكان الذي يدفن فيه بالندوات والامسيات
رفع المغرب في السنوات الأخيرة سقف حرية الرأي و التعبير، إعتبره البعض هبة من المخزن و أجد نفسي مع البعض الآخر لأقول أنه مكسبا أخذناه بعد أن قدم أسلافنا طلب تحقيقه موقعا بدمائهم و أرواحهم، إسترخصوا الغالي و النفيس لنعيش بعدهم رفاهية حرموا منها، و لنسير بعدهم على درب التضحية و نترك مغربا أحسن لأحفادنا. ليبقى السؤال هل نحن على درب النضال؟ وأظن للأسف أن أكثرنا يقتات على ذكرى شهداء الوطن محققا لنفسه و لعائلته تميزا رفضه من سبقنا.
ظهرت مؤخرا جمعيات في منطقة الريف إختلفت في الإسم لكن توحدت من حيث المطالب، منها: الإستقلال و طرد العرب المحتلين و عدم صلاحية الإسلام و نبذ اللغة العربية المتخلفة و إستبدالها بإحياء (لغة) أجدادهم. أغلب هذه الجمعيات تتخذ من القائد الأسطوري محمد بن عبد الكريم الخطابي رحمة الله عليه ملهما و هذا شيء مضحك/ مبكي، لأن شهيد الوطن لم يكن ضيق التفكير و لا إنتهازيا ولا داسا للسم في العسل، بل كان مؤمنا بوحدة الوطن مما أكسبه الأممية و ضمنيا حب أشراف عرب المغرب قبل أمازيغه.
إلى من يسمون أنفسهم أحفاد أسد الريف، و أنا أنسبهم إلى من خان أسد الريف، مقتطف من رسالة للأمير وجهها إلى المرحوم الأستاذ عبدالله إبراهيم، و من يريد الإطلاع عليها كاملة سيجدها منشورة في كتاب: (سنوات الصمود وسط الإعصار، أبرز المحطات النضالية في حياة الأستاذ عبدالله إبراهيم) لكاتبه الأستاذ محمد لومة.
* إننا لسنا محايدين بالنسبة لقضية الجزائر… على أن تكون هذه السياسة دائما سياسة عدم التوسط بين فرنسا و الجزائر ليلقي المجاهدون السلاح و يكفوا عن القتال قبل أن تتحقق أماني الشعب الجزائري الكاملة بلا قيد ولا شرط…
* إلغاء كافة الأحزاب السياسية و التشكيلات من هذا القبيل و إدماج الشعب المغربي كله في تنظيم سياسي واحد واع على أن يكون ذلك التنظيم نظيفا من الذين تلوثوا بالحزبية الحاضرة أو سبقهم تآمر السري أو العلني ضد الوطن أو الأمة العربية أو أية قضية من قضاياها.
* بالإهتمام بنشر العلم باللغة العربية و القضاء على روح التفرنج الذي يسود البلاد و العباد و بخاصة طبقة الثراء و الحكم و السياسة.
* بالإهتمام جديا بنشر الدين الإسلامي بين كافة طبقات الشعب، و ذلك بجعل دراسته مادة أساسية و إجبارية في كافة مراحل التعليم منذ الحضانة و رياض الأطفال أسوة بما هو متبع في بعض البلاد العربية الحرة.
و أترك الكلام إلى دعاة الإنفصال.
كل اجدادناجاهدو على المغرب ليس جدكم وحده انزعو منكم هاده العنصرية من تكون انتم … انتم مغارب حب من حب وكره من كره تحت شعارنا الله الوطن اللمك
لستم في حقيقة ألمر ما دمتم تشتغلون في ظل نظام همجي قروطسي يقمع شعبه و يهضم حقوقه, لستم سوى آلية من آليات الدعاية هدفكم استمالة الرأي العام و محالة البحث عن عناوين الأشخاص الدين يساهمون بآرائهم في التعليق على مواضيعكم التافهة غالبا,, انكم بوليس أو مسخرون لأجل ضبط مواقع ألشخاص الماديين قصد مراقبتهم و ربما اعتقالهم على آرائهم,,, لدلك لا تشنروا سوى ما يروق لكم ,,, فهل تتجرؤون لنشر صورة المسماة لطيفة أمحزون مثلا ,,, و هل تتجرؤون على نشر نص الاتهامات الموجهة ضد جنرالات المخزن ممن لا يستطيعون وضع أرجلهم في أوروبا …
الريف ارض مغربية لاحق لاي عنصري متخلف حقود ان يتكلم عن الريف الا المغاربة الاحرار اللدين حرروا البلاد والعباد من الاوباش خدام المسيحية الضلامية واعلم ايها الخائن المسيحى الريفي ادا لم تسكت فسندكك دكا دفاعا على ارض الريف المغربية ورحم الله البطل عبد الكريم الخطابي بطل كل المغاربة.
يبدو أن كثير من المعلقين متعصبين.بالنسبة إلي اذا كان الخطابي يريد إقامة جمهورية في الشمال الشرقي من المغرب فإنه لقي نهاية عادلة ولائقة بأي خائن فكفى من التباكي وأنصح كل ريفي متعصب أن يتخلى عن نتائج العقد النفسية القديمة.
الخطابي بعد ما ان احس بانه مليشيا قوية فكر في جمهورية و ترك في عقول الرفين افكار عنصرية . فالشهداء هم من يدافعون على الارض كلها لا عن الانفصال و السلطة . فالعرب وحدوا و مازالوا يدعون للتوحد اما البربر فانشودتهم معروفة وخصوصا الحزبين . اما الشعب فهو متحد .
المهم انا لا ارى الخطابي مجاهدا فهو كان باحثا على السلطة لا اقل و لا اكثر.
اخى لماذا قلبك مفعم بالعنصرية؟مامفهوم السلطة لديك؟
ان كل تنظيم اجتماعى يحتاج الى سلطة وتنظيم امر بديهى؟ فحتى الصحابة كانت لديهم سلطة؟لكن هل تفظل سلطة الاحتلال على سلطة المقاومة؟لنقارن هل سلطة المخزن التى شرعنة الاحتلال ووقعت له شيكا على بياض لاستغلال الوطن افضل بالنسبة لك من سلطة المقاومة؟
2-قلت ان الخطابى يجزا المغرب ولم تشر ان قوى الاستعمار الاوربى من جزاته (منطقة نفوذ الاسبان ,الريف والصحراء.ومنطقة نفوذ الفرنسيين وسط المغرب .ثم طنجة الدولية) برأت الاستعمار وحملت المسؤولية لاسد الريف.حرام عليك,فكر بهدوء وحاول التخلص ولو منهجيا من عنصريتك البعثية .يابعثى يبدو انك لم تستخلص درسك من مشنقة الاحتلال بالرغم انها كانت يوم العيد
3-هل هب احدكم لنصرة المقاومة فرفظكم الخطابى؟ ام كنتم تنتظرون ان يستعطفكم حتى تهبوا لمساعدته؟وفى مناطقكم الم يكن استعمار ؟فلماذا لم نسمع صوت البندقية؟
4-مفاوظات اكيسليبان المشؤومة كانت بين من ومن؟لو كانت الوحدة همكم لماذا كانت مفاوضات الاستقلال الشكلى فقط بينكم والفرنسيين وتركتم مناطق النفوذ الاسبانى للمصير المجهول (جزيرة بادس لازالت محتلة جزيرة ليلى .سبتة مليلية) هل الريفيين من يجزأ؟الم يؤسس عبد الكريم الخطابى جيش التحرير وهو فى منفاه بمصر يشمل كل من المغرب وتونس والجزائر؟
5-الم يكلف محمد بن ع الكريم عباس المسعدى بالاشراف على جيش التحرير وعاهد الله على مواصلة الكفاح ضد اذناب الاستعمار ولم يعترف باكسليبان التى كان يسميها ب xلى بان.لان ضباط الجيش الفرنسى من استفرد بالحكم (البكاى-افقير -الخطيب)كلهم ضباط فى الجيش الفرنسى.ومن ثم الخطابى كان على وعى تام كون التحرير لم ينتهى.جاء عباس المسعدى يلتمس من نخبكم(مايسمى بالحركة الوطنية النخب التى فضلت النظال بالشعارات لكن متى ليس مع دخول الاستعمار بل انتضروا حتى الثلاثينات) قلت جاء عباس يلتمس الوحدة ضد جيوب مقاومة المقاومة من اجل استكمال التحرير لكنهم خذلوه بعد الاجتماع بهده النخب بفاس كانت المؤامرة محبوكة .حيث دق شخص باب منزل الاجتماع يسال عن عباس خرج عباس و لم يعد الى ان وجدت جثته بعين عائشة قريبا من فاس.واضح الاهداف كانت مختلفة عباس لم يكن يرغب فى السلطة بل فى استمرار الكفاح من اجل تحرير حقيقى وحركة وطنية كانت تطمح الى السلطة والكراسى.واضح ايضا ان عباس بايعاز من عبد الكريم كان يروم الوحدة واغتياله فى فاس خير دليل
-اما قولك يابعثى ان البطل محمد بن ع الكريم ليس مجاهدا فاسترفع عن الرد حتى لاارد استفزازك بحقائق اكثر استفزازا
السيد عبد الكريم محمد الخطابي رحمه الله زعيم مغربي وطني قاوم الاستعمارين الفرنسي والإسباني .له في قلوب المغاربة محبة كبرى لوطنيته وغيرته على بلده سواء مناطق الريف أو المغرب بصفة عامة .نتمنى أن ينقل جثمانه إلى المغرب وطنه وهومعزز مكرم من طرف الشعب المغربي الذي يقدر حق قدر نضاله ومقاومته للاستعمارين الفرنسي والإسباني ومناصرا للأمة المغربية في نضالها المستميت ضد الاستعمار الغاشم في تلاحم وتجاوب مع العرش العلوي المجيد من أجل وحدة المغرب وسيادته على ترابه من الناضور والحسيمة إلى ماء العينين بالصحراء المغربية . مغربنا وطننا روحي فداه
ان الشهيد الاميرعبد الكريم الخطابي هو ابن الريف وبتالي نريده ان يدفن في مسقط راسيه ولن نقبل غير دللك وتحية خالصة لما يدعم القضية الريفية
عبد الكريم الجزيرة الوثائقية كشفته يعني فرشاتو. هذا جنته عليكم قناة الجزيرة وما جنيت على أحد…شكراً لتأكيدكم على أنه أسطورة الريف وليس أسطورة المغرب، فغالباً ما كان يقع الخلط بينه وبين أ بطال المقاومة اللذين رفضوا مساومات الاستعمار على تقسيم المغرب على أُسسٍ عرقية أو غيرها أمثال البطل المغربي موحا أُوحمو الزياني و ماء العينين، أحرضان،علال الفاسي،الزرقطوني والبطل الشهيد علال بن عبدالله.. والآئحة طويلة . كم كنتُ أتمنى أن تنجح جمهورية عبد الكريم ، والتي أُسست سنة 1927، لكي نرى هل بالتهريب والمخدرات وكَْع كَّع أزوبِدة يستطيع الريفيون تحقيق الازدهارعلى غرار كُلومبيا.أم سيبيعون أنفسهم رخيصة لاسبانيا والجزائر كما يفعل بعض الصحراوين المغرر بهم. الريف غير مرغور فيه من جميع المغاربة أما الصحراء فنفديها بروحنا.
رنارى ان مجموعة من اصحاب العقول المتحجرة و الفارغة لا يزالوا لا يعرفون تاريخ بلادهم .عفوا بل ربما ليس بلدكم ربما انتم من الذين قدموا الى المغرب للاسترزاق على حساب النسب الشريف و الرسول (صـ) بريء منهم.انتم لازلتم تجهلون تاريخ المغرب لانكم مبنجون بالمقررات الفارغة ارجع و اطلع على مقررات التاريخ لكل المستويات لن تجد فيها ال تبجيلا وتعضيما لمن باع دماء المجاهدين امثال العلاليون الفاسيون احفاد اهل حي الملاح (اليهود) .اما الصحراء فنحن الريفيون نعتز بها لانها مهد اكبر امبراطورية مغربية؛ نعم انها مهد ابناء عمومتنا المصامدة و الصنهاجيون و لمتونة ( المرابطون الموحدون المرينيون) انهم سكان المغرب الاصليين الذين تشبعوا بالسلام و نشروه في افريقيا واسبانيا هل تنكر ان من اعز الاسلام و هذا البلد هم امازيغ . ـ قد تقول نعم لانك من تلامذة مقررات التربية الوطنيةـ و للاسف فانكم قرأتم فيها اسلوب وعيش الحسن 2 لا اسلوب الأ بطال ( ابن زياد؛ابن تاشفين ابن علي الكومي… وصولا الى موحا الزياني و محمد بن عبد الكريم الخطابي ؛ هذا الاخير انا على يقين انك لن تقرأ عنه لانك عنصري و لا تجيد الاسبانية الذين كتبوا عنه
اولا وقبل كل شيئ ادكروا اموات المسلمين بالرحمة رحم الله البطل المجاهد محرر ارظ الاءسلام من دناسة لعدوالحاقد اولاد بورقعة والاة فرانكو الامبيريالية البيروقراطية انني عربي واترحم على هدا ابطل الدي مزال حيا يرزق عندالله لاءن وقع اجره على الجهاد كان اميرا ومازال عند الله شهيدا رحمة الله عليه
اللهماارحم جميع الشهداء اللهما ارحم عبد الكريم الخطابي الدير كان مجاهدا في سبل الله و في سبيل وطنه المغريبي الأمازيغي الأصل