دون سابق إنذار ورغم استكمال الإجراءات الإدارية، تدخلت السلطات التركية لمنع مؤتمر لمؤسسة عبد السلام ياسين بعد انطلاق جلساته العلمية صبيح السبت 16 يناير 2016 بأسطنبول؛ المؤتمر يندرج في إطار التعريف بمشروع العدل والإحسان التغييري، فبعد مركزية القرآن الكريم في نظرية المنهاج النبوي، اختير محور التغيير عند الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله، والذي لبى الدعوة لمناقشته وتحليله ثلة من أهل الفكر ورجالات الدعوة.
لقد جاء قرار المنع غامضا من قبل السلطات التركية وهي التي رخصت لتأسيس مؤسسة عبد السلام ياسين وفق قوانينها قبل سنة، مثلما جاء التفاعل مع القرار حجما وتوجها عاما مثيرا للاستغراب والشفقة على طائفة ممن ركبوا مطية الشماتة في الجماعة مستبشرين بتضييق الخناق عليها، مهللين لما اعتبروه تناغما وتوافقا في الموقف بين السلطات التركية وبين النظام العربي الرسمي من الحركات الإسلامية ذات المشاريع التغييرية.
وإذا كانت الأيام القابلة كفيلة بكشف ملابسات القرار وفضح الجهات التي كانت وراءه، فإن ما نسيه الشامتون أو تناسوه هو: لماذا اضطرت العدل والإحسان كغيرها من المعارضات للبحث عن محضن لأنشطتها خارج حدود بلدها؟ أليس في ذلك اتهاما للنظام الذي لا يتسع صدره لغير رأيه وتوجهاته؟ وفي حالة العدل والإحسان، هل الجماعة متهمة في تصورها لعملية التغيير والإصلاح؟ هل يشم في فكرها جنوح للتطرف والعنف؟ هل تهدد أنشطتها السلم المجتمعي؟ إنه عوض الاصطياد في المياه العكرة، كان الأولى أن يناقش واقع الحريات في المغرب وحقيقة ما يرفع من شعارات الدمقرطة وفصل السلط واستقلال القضاء، وإلا ما معنى أن تصدر عشرات من الأحكام من مختلف المحاكم بقانونية الجماعة ثم يصر النظام على حظر أنشطتها والتضييق على أعضائها بمبررات واهية؟ أليس من حق الجماعة، وفي إطار القوانين المعمول بها استعمال الفضاءات العامة والإعلام العمومي بسطا لتصورها وعرضا لمواقفها من مختلف القضايا المجتمعية؟ أليس الأولى أن تنظم الجماعة مؤتمراتها وملتقياتها في المغرب عوض اللجوء للخارج؟
إنه بدل تحريف النقاش وتصديره إلى الساحة التركية في محاولة غير نظيفة للنيل من التجربة الديمقراطية التركية والتشويش على حزب العدالة والتنمية الذي يحمل لواء الممانعة لمخططات التطبيع مع الاستبداد واتهامها بالنكوص والرضوخ لضغوطات خارجية بسبب مواقفها المبدئية من نضال الشعوب من أجل التحرر، وتفسير ذلك انتصارا لمحور الاستبداد إقليميا ودوليا؛ كان الأولى طرح السؤال الجوهري: ما هي مسوغات التضييق على المعارضات السياسية المقترحة لمشروعات مجتمعية: العدل والإحسان نموذجا؟ هل الخلل في الجماعة التي رفضت الانخراط في ملهاة تسويق الأوهام واحترمت ذكاء الشعب أم في نظام ــ لا فرق بين قديم عهده وجديده ــ درج على التحكم في السلطة والثروة والمبادرة وترك للفاعلين السياسيين الهوامش تسويقا لتعددية سياسية مزيفة؟
إن القضية ليست قضية جماعة حوصرت محليا وتُوسل للتضييق عليها خارجيا، بل هي قضية نظام استمرأ الإجهاز على الحقوق والحريات وفوّت ويفوّت على البلاد فرص الإصلاح الحقيقي وتوفير شروط التنافس بين مكونات المجتمع وفضلائه لبناء صرح مغرب يسع الجميع.
و ماذا كانت ستفعل هذه الجماعة ؟ تطلق صاروخ عابر للقارات أم الكشف عن سبق تكنولوجي ؟ !
1400 سنة و نحن لم نفهم بعد ديننا ؟ كل من هب و دب يفتي و يستغل هذا الدين . المسلم بحاجة اليوم إلى العلم و الصحة و التعليم و التربية السليمة، حتى يفرض نفسه بين الأمم.
ما لا يفهمه أعضاء الجماعة مريدي الشيخ ياسين ، أنهم ينتمون إلى جماعة غير معترف بها من قبل نظام المخزن الذي وقع عليه إجماع المغاربة ويوحد صفهم، لأنهم لا يعترفون به ، ويعاملهم بنفس ما يعاملونه به.
وإذا كانوا خارج أسوار السجون فلأنهم يناصرون الوحدة الترابية للمملكة وينبذون العنف ، ولكون المخزن الشريف قوي بشرعيته التاريخية و الشعبية ، ولا يزعجه عقوق بعض أبنائه.
ربما لم تكن السلطات التركية على علم بهذه الحقيقة في السابق ، ولما تم تنبيهها إلى ذلك من قبل سفارتها في الرباط غيرت موقفها ، حفاظا على مصالحها مع المخزن المغربي.
ألم يحترم الأتراك العثمانيون دولة إهل البيت السعديين و العلويين لما كانوا بجوارهم يحكمون الجزائر؟
ألم يساعدوا المغاربة في معركة وادي المخازن سنة 1578م؟
هذه الجماعة لا تحمل أي مشروع للتغيير، لأن فاقد الشيء لا يعطيه، فهي تعيش على الأوهام والأحلام الليلية لمرشدها ع. يسين وباقي الحالمين في صفوفها. الاسلام مجرد دين من الأديان للأفراد فقط للتغلب على ضعفهم المعرفي وبؤسهم الثقافي والروحي ولا علاقة له بتغيير المجتمعات. ما يظنه بعض المتطرفين دولاً أو خلافة وُجدت في الماضي فذلك وهم كبير، كل ما وُجد في التاريخ كانت له علاقة بالسياسة أي بالسلطة والمصالح والتقاتل عليهما مُستعملين الدين لحُكم الفقراء والدفع بهم للحروب. هذه الجماعة كغيرها ممن يتاجرن بالدين تريد الوصول للسلطة مُستغلة الارث الديني والروحي للمغاربة للتأثير عليهم، وإذا وقع للمغرب فتن وقلاقل فلن يكون إلا بسبب هذه الجماعة وأمثالها. موضوع الدين عندنا مقصور على إمارة المؤمنين ومن أراد التغيير والإصلاح وهو مطلوب لا شك في ذلك عليه بممارسة السياسة كما هو متعارف عليها دولياً. وشكراً
مايُعرف عن أردوغان وحزبه الإسلامي هو تركيزهما عن المصالح العليا لتركيا فقط، بحيث ان شغلهما الشاغل هو تطوير التعليم والإقتصاد من اجل تحسين القدرة الشرائية للمواطنين وتحسين الخدمات التطبيبة لهم وإيجاد الشغل للشباب…الخ، لم نسمع عن حزب أردوغان أنه يتاجر بالدين لكي يدغدغ عقول الأميين والبسطاء من الناس ويستغل في ذلك المساجد كما تفعل جماعتكم ؟؟؟
طيلة عقد من الزمن من حكم حزب أردوغان في تركيا لم نسمع عنه مثلا في شهر رمضان أنه أغلق المطاعم والمقاهي أو الحانات والملاهي الليلية التي تظل فاتحة أبوابها للأتراك طيلة شهر رمضان 24 ساعة على 24…
أردوغان وحزبه شغلهم الشاغل هو تقدم تركيا وازدهارها ورفاهية شعبها، وهاهم اليوم يدافعون من أجل أن تنضم تركيا لأروبا وتكون كاملة العضوية في السوق الأروبية المشتركة، بعدما ضمنت عضويتها في حلف الناتو الدي تتزعمه أمريكا، دون أن ننسى بالطبع مطالبة أردوغان استئناف علاقة بلده بإسرائيل حليفة تركيا القوية في المنطقة اقتصاديا وعسكريا..
لولى عبقرية مصطفى أتاتورك مؤسس النظام العلماني في تركيا لما وصل هذا البلد إلى ماهو عليه اليوم من تقدم ديمقراطي وصناعي وغيره…
تعيبونا على النظام عدم الديمقراطية في البلد، وعدم الحقوق وعدم الحريات وأنه يضايقكم ، وجماعتكم لاتطبق للأسف اي ديمقراطية داخلها… ممنوع على المريدين انتقاد قادة الجماعة…. انعدام النقاش وفرض الفكر والرأي الواحد هو السائد عندكم….لايوجد لديكم سوى السمع الطاعة والولاء للقادة والشيوخ…
ربما لأن معظم المريدين أميين وبسطاء التفكير تم التدليس عليهم، بإسم الدين..
الغريب في الأمر كذلك، انكم لاتقبلون من ينتقدكم، وكل من انتقد افكاركم وتوجهاتكم وإلا وتتهمونه بالعمالة للنظام والإنتماء للمخزن والمخابرات …..كيف يعقل هذا؟!
بالله عليك؟ هل لو كنتم في السلطة مثلا هل كنتم ستمنحون نوع من الحرية الفكرية والسياسية لليساريين مثلا أو للعلمانيين أو الحداثيين أو غيرهم من الذين يخالفونكم الفكر والتوجه….. لا أعتقد ذلك؟؟؟
لا أعتقد أن المغاربة كانوا سينعمون معكم بشيء من الحريات والديمقراطية والإنفتاح السياسي التي يعيشون فيها اليوم مع النظام الحالي، علما أن معظم القراء يعلمون جيدا دكتاتوريات الجماعات الإسلامية ومعظم تجار الدين، عندما ينفردون بالسلطة كيف يتصرفون مع من يختلفون معهم دينيا ومدهبيا وفكريا…
ورد للتو بيان ارئيس الحكومة التركي احمد داوود اوغلو جاء فيه:
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بعد، العزيز المصطفى سنكي
لقد قرات بتمعن و بكبير تاثر رسالتكم هده و تبرت حروفها الكريمة و لكم اثرت في وجداني و مشاعري لما فيها من صدق النية و نبل المقصد فآليت على نفسي الا ان ارد و اتفاعل معكم، من حقكم علينا كمواكنين من دولة الخلافة ان نقدم لكم تفسيرات عن اسباب المنع،بل و من حقكم كمواطنين اتراك لانكم امضيتم بضع ايام هنا فقد اصبحتم تحضون بنفس حقوق المواطنين الاتراك،و علينا كحكومة تركية ان نبرر لمقامكم سبب رفضنا المؤسف لمؤتمركم المبارك،
العزيز المصطفى سنكي: ان منعكم كان مجرد خطا تنظيمي سنعمل على اصلاحه لاننا متعطشون لننهل من معين شيخكم و نحن سلالة اتاتورك محتاجون لاحاديث الخلافة ايما اشتياق و علمانيتنا بحاجة لتنوير الشيخ و اقتصادنا بحاجة ماسة لقدراته على التنبؤ و الرؤيا و الاستشراف، اما بخصوص العلاقات الارسلانية التركية فهي صامدة و اخوية و لا يهزها ريح،نكرر اسفنا لمقامكم مرة اخرى و تقبلوا فائق احترامنا و مودتنا
احمد داوود اوغلو رئيس الحكومة التركي
سمير غانم في احدى مسرحياته يقوم بدور الطبيب اد زاره رجل اصلع جاحظ العينين بشع الوجه و ابنته الحسناء المصابة بالاكتئاب،و اد الرجل البشع يتسائل عن السر الغامض وراء مرض ابنته يجبه الطبيب:
حضرتك تبص فالمراية تفهم على طول
الغربان يتسائلون عن سبب طرهم من بلاد الترك بينما نظرة في المرآة تعطيهم الجواب، لم يفهم الدين اسودت وجوههم ان خلقهم ازرع الاكتئاب في النفوس،قوم لا يعرفون كيف تلبس الكرافاتة و القميص منفوش من السروال ويزوجون الازرق مع الاحمر بلا مشكل و لا يعرفون شيئا اسمه الدوق و لم يكتشفوا بعد شيئا اسمه العطر و الشعر اشعث و الجبين عرقان،و يحملونه من ارادليته ليضعوه فوق منبر و هو لا يصدق و هو الهلفوت انه يقف واعضا في بلاد اخرى، هدا عن الشكل اما الداخل فاكثر بشاعة و سوادا،لو وضعت كبريتا الى جانب احدهم لاشتعل من شدة الاحقاد و النيران التي تلهب جوفه،هم في حاجة لنصف رجل سوي منهم ليوقظهم من حالة التحنيط التي يوجدون عليها،نصف رجل سوي يخبرهم بحجمهم الحقيقي ،نصف سوي يقول لهم انهم اصبحوا نكتة تسير بها الركبان و فتحا عظيما لمن يمتهن الكوميدا البيضاء منها و السوداء ايضا
تركيا لها مصالح اقتصادية كبيرة مع المغرب …..والميزان التجاري يميل لصالح الصادرات التركية ، ويكفي للملاحظ ان يرى الازدحام على متاجر "بيم" ، ما أدى الى عزل مدير اكبر الاسواق التجارية بالمغرب ، بسبب تفوق الاتراك وقضمهم حصة كبيرة من السوق المحلية.. فإذا وضع هذا وحده في كفة ووضعت الجماعة بمن فيها في كفة ..فلن يتوان الاتراك في ترجيح مصالحهم..على بعض الدولارات (المخصصة للسياحة والفندقة و للمؤتمر)…وكثير من وجع الدماغ ،خاصة وأن حادثة السويد وإكيا..مازالت حاضرة في الاذهان.
وكيفما كان الحال فلا صداقة ولا اخوة اواخوان في السياسة بل المصالح ولاشيء غيرها يحرك الوجدان والكيان.
إلي كاره نفسه وحقيقته وجوهره وأصله وفصله.القافلة تسير والكلاب الرخيصة من أمثلك تنبح. ولو بلغ نباحكم عنان السماء ما أثر ذلك في تقدم الجماعة ..إنها قدر من أقدار الله فموتوا بغيظكم ولكم مع الله موعد لن تخلفوه وسنرى فيكم ما يثلج صدورنا ولن تروا فينا الا ما يغيظكم.فاللهم زدنا من فضلك وزدهم غيظا وألما .آمين
يدهبون الى بلد يعرف ازدهارا اقتصاديا و اشعاعا سياحيا و تطورا حضاريا و يستعد للدخول في الاتحاد الاوروبي و يتحدثون عن التغيير،لو ان تركيا تبعت وصفة الاسلاميين لكانت لا زالت قابعة في الديل و المؤخرة، الا يخجل اهل التخريف و هم يحملون الشيخ و يطوفون به البلاد المتقدمة مثل امراة تتسول بطفل دي عاهة؟ الا يجدر بالمخرفين ان يخفوا علتهم تفاديا للسخرية ؟تحدثون القوم عن التغيير في الامة هم الدين تخلوا عن الاسلام مند قرن و عرفوا نهضة كبرى بينما انتم لا تعرفون كيف تضعون الكرافاتة؟اليس بينكم من يعرف الخجل؟تحدثون الناس عن التغيير و نهوض الامة و انتم تقدسون معمما اميا راسخا في الجهل؟تحدثونهم عن الخلافة هم الدين تخلصوا منها و اراحوا منها العباد ؟اليس من السخرية حديث الخرافيين عن الخلافة في بلاد اتاتورك؟و يتحدثون عن انعدام الديمقراطية في تركيا و شيخهم يهاجمها علنا في تخريفاته ؟و يدهبون بحروف الشيخ الى الشرق و هو قد سرقها منه،شيخكم لم يكتب حرفا واحدا غير مسروق من هناك و لم يات هو بشيئ من عنده اللهم النكت المعروفة كالقومة و تاريخها و دعوة الاطفال الى الكدب
كلمة صدق اقولها وبشرفي اقسم ، لم يكن لدي كبير اطلاع على فلسفة الجماعة في التغيير ، الا عن الطوفان الذي لم يحدث ، لكن سمعت كثيرا عن نشاط اعضاء الجماعة وتفانيهم في العمل من اجل احقاق العدل والاحسان بين الناس في الميدان ، من حسن حظي وسوء حظهم ، تصادف ان اعمل جنبا الى جنب مع احد اعضاء الجماعة وانا الرئيس ، في البدء ، فتحت له المجال كي يظهر كل ما بجعبته من تفان ، فرح واشاد ومدح، كان يعمل اكثر من المطلوب، كله صدق وامانة واخلاص ، واستنكرت منع تنظيمهم اكثر من مرة ، كان يدرك جيدا موقفي من الدين ، الا ان ذلك لم يكن عائقا ، بالنسبة له ،مادام الامر يتعلق بمصلحة الوطن ، بعد ان تأكد من ثقتي به ، بدأ يتصرف كرئيس فريق العمل وانا كمرؤوس ، يتخذ القرارت وينفذها على طريقته ويقدم نفسه للناس على اساس انه وراء كل نجاح ولا يشير الي والى باقي الاعضاء الا في عارض الكلام ، لم يتوقف عند هذا الحد وانما بدأ ينصب لي كمائن قانونية كي اقع فيها ثم يتخذها ورقة ضغط ليستمر في نشر ايديولوجية الجماعة ، ومن سوء حظه كنت اذكى منه بكثير ودمر نفسه بنفسه امام من كانوا يعتبرونه نموذجهم وادركت لماذا يستحق هؤلاء المنع والقمع ايضا
ياسين انشا جماعته حسدا و غيرة من سيده و استاده الشيخ حمزة،و هده الغيرة لها سببان، الاول هو الحضوة التي تتمتع بها الزاوية لدى علية القوم و القصر و التاني و اشعاعها العالمي و انتشارها خارج المغرب، و هاتان المسالتان شكلتا عقدة لياسين حتى وفاته، فسعيه وراء الحضوة يبدا بما قاله عبد الصمد بلكبير من ان ياسين كان يعانق الحسن التاني و يبكيان معا،و يمر عبر ولعه بحياة البدخ و الاستمتاع قيد حياته و دعوة اتباعه لان يدفن في مقابر الاعيان بعد وفاته و تمنيهم حضور ممثل للقصر في الجنازة، و اما الاشعاع خارج المغرب فسعى اليه ياسين بكل ما اوتي من قوة و لم يكن يجني سوى الفشل، فلم يحض باي صيت حتى لدى اعداء المغرب، و لدلك فرحوا فرحا كبيرا حينما وجدوا في تركيا مكانا يدهبون اليه، الزاوية ياتي اليها الناس من كل مكان و الجماعة هي التي ترحل الى الخارج، هده الفرحة بالماوى التركي لم تدم طويلا فجائتهم الصفعة من حيث لا يحتسبون، طردوهم شر طردة و ايقظوهم من سباتهم و احلامهم التي سارت بها الركبان،و لكن و رغم قوة الصفعة فانا لا اخشى عليهم فهم اهل فشل تعودوا على تلقي الصفعات و ابتلاع الصدمات
عقدة الاشعاع الخارجي لدى الجماعة تدكرني بالساعدي القدافي الدي كان يمول فريقا ايطاليا فقط ليلعب و يقال انه لعب كمحترف في بلاد الغرب و خاصة ايطاليا لانها المستعمر الاسبق،عوض ان يسعى اليه الفريق و يمنحه الملايير ليلعب له كان هو من يمول الفريق ليتم اقحامه بضع دقائق ،هدا بالضبط ما يحدث مع الاتباع المعتوهين،همهم الوحيد ان يقال ان الشيخ تم تدارس فكره بدولة خارجية،و في دلك ينفقون ما ينفقون و يضحون بالغالي و النفيس،و ما يجب على الاخرين ان يقولوه على الجماعة يقولونه هم انفسهم،يتسولون الاعتراف الخارجي بطريقة مخجلة و مخزية،و يفرحون ان تحدث عنهم اي هلفوت بالخارج و لو مجاملة و يدفعون المال من اجل ان يسمعو كلمة عن الشيخ تاتي من الخارج،و العجيب هو حديثهم عن التغيير و هم في حالة مزرية ،و يتحدثون عن الامة في بلد له صراع مع تلاث بلدان اسلامية على الاقل،تركيا عملتهم مثل متسول اشفقت عليه بادئ الامر لكن الحاحه في التوسل و فرض النفس ازعجها فركلته، دهبوا للحديث عن التغيير و لا شيئ تغير اللهم نفوسهم، غير خاطرهم اللي تغير،بغاو التغيير و لقاو الغيار ،جاو مغيرين مساكن
ماهذا التفاني والجهد في ضرب الجماعة ياكاره نفسه مأراك إلا من أصحاب العملة الجديدة خوخ فارنك.
إلى 13 – كاره الضلام: سير الله يرضي عليك، أضم صوتي لصوتك في كل ما قلته عن هذه الجماعة وأخواتها. أريد أن أنبهك لخطأ إملائي أظنه غير مقصود وهو كلمة "الضلام": فإما أنك تقصد "الضلال" أو "الظلام"؟ أما الثالثة فغير موجودة في لغة الضاد على حد علمي. سأتابع قراءتك، استمر في مساهماتك التنويرية. وشكراً
جماعة صامدة متمسكة بمبادئها.إقرؤوا عنها فإنكم لا تعرفون عنها إلا ما ينثر جهلا في الجرائد.
لا ارى في كاره الحق الذي يسمي نفسه "الظلام" الا مثل ابو لهب وهو يتبع الرسول صلى عليه وسلم في الأسواق ليمنع دعوة الله . وأنى له ولك ذلك. << والله متم نوره ولو كره الكافرون>>.
السلام عليكم
أظن أن الجماعة ما كانت تطرق باب تركيا لتنظيم مؤتمرها لولا تشبتها برأيها والإصرار على عدم سماع الآخر………….. و هذا ما أعتبره شخصيا جمود فكري لايليق بالجماعة التي تظم كوادر من مختلف التخصصات ومن المستوى الرفيع .
أعلم أن الجماعة تعرف جيدا الباب الذي عليها أن تلجأ إليه لتجاوز الصعوبات التي تواجهها ……….و كفى من تضييع الوقت……المغرب محتاج لجميع أبنائه.
تحياتي
صفعة كبيرة تلك التي تلقتها الجماعة على قفاها ،هي التي غسلت دماغ بعض الجهال بان فكر شيخهم يدرس بالجامعات التركية !! مع ان كل مافي الامر هو أن الجماعة فقط تكتري قاعة للافراح والمؤتمرات وتستدعي بعضا من المرايقية والطفيليين من الذين مردوا على استمراء السياحة المجانية مقابل الاشهار لطرهات الشيخ أمثال التميمي صاحب قناة خوار.
واكثر المتألمين هو صاحب الحفل الذي منع من دخول حفلته،فقدجاء متأخرا ليدخل كما يدخل نجوم السهرة حيث ،كان ينتظر التصفيق فاذا به ينال التصرفيق والترحيل.فكانت خرافة تدريس فكر الشيخ بالجامعات التركية آخر المهازل التي حلت بالجماعة في 2016 بعد مهزلة 2006 ; وماأشبه الحالتين فكلاهما ينتهي ب6 فماذا تخبأ2026للجماعة ؟؟ فهل تنحسر كما انحسرت أحلام شيخها وبالتالي ستبور ام أنها ستدخل بيت الطاعة وتقول هيت لك؟؟