الأمازيغية الثاوية

و شهد شاهد من اهلها……..
انا لست ضد الامازيغية لانني امازيغي اجدادي من منطقة الحوز قرب عين تغدوين
لكن للاسف لا انا و لا والدي نتقنها لانه نشا في منطقة الرحامنة فيما و لدت انا في الدارالبيضاء
ان اغلب حاملي هم ما يسمى "القضية الامازيغية" هم من العلمانيين المتحمسين لاخراج امازيغية على مقاسهم و هدفهم من خلالها ضرب الاسلام التي تشكل فيه العربية اداة صد لم يقدروا عليها …بالتالي و بكوني"شلح" رغم انني لا اتقن الشلحة ..الا انني لن اسمح باغتصاب لغة اجدادي و اعمامي الذين لازالوا ينحدثون بها الى الان……..و كل ذلك لغاية في نفس عصيد و بودهان
اذا كانت لديكم اي مشكلة مع الاسلام ….خرجوا ليه ديريكت
اما التقلاز من تحت قشابة الامازيغية..فهذا امر غير مسموح به…فلا احد اعطاكم الحق للحديث باسم ملايين الامازيغ على اختلاف السنهم
ملحوظة : اذا كانت الامازيغية كما تقولون هي لغة شمال افريقيا كما تزعمون…..اظن امه من الطبيعي ان تتم معيرتها بمشاركة جميع الدول المعنية…… من اجل افراز امازيغية تضم كل لهجاتها و ليس امازيغية على المقاس المغربي…..هاذي راه مابقاتش امازيغية راه ولات زعلوك "عصير الباذنجان"

تحية للاستاذ اسماعيل العثماني لتنويره للمغاربة بلغتهم ولغاتهم وفضح ما يخفى عنا.ما قلته يا سيدي زد عليه اللغة القبائلية التي تعلمت شيا منها فهي ايضا لها حرف الذال حرف الثاء حرف v مثل vava avrid هي ابريد وتعني الطريق والاب
ثمورت البلاد تمطوث امراة والائحة طويلة هذا يعني ايضا على المدى الطويل القبائلية ولغة نفوسة.وكثير من الكلام الذي اشرت له يوجد ايضا في القبائلية ولو اختلف قليلا في النطق.

انا زيانية و اقول لك:
نعم اقبل اللسان السوسي لانه لسان امازيغي و انا امازيغية
نعم اقبل التخلي على لساني الزياني لصالح السوسي كما قبل كل العرب التخلي عن كل لهجاتهم القديمة و الحديثة لصالح لهجة قريش .
نعم اقبل التخلي عن لساني الزياني لصالح الريفي كما قبل الفرنسيون التخلي عن 150 لهجة فرنسية لصالح لهجة îl de france او لهجة باريس.
نعم اقبل التخلي عن لساني لصالح اللسان الامازيغي الليبي ان لزم الامر كما تخلى الصينيون و الانجليزيون و اليابانيون و العبريون و الاسبانيون و و … عن لهجاتهم ليتوحدوا في لهجة واحدة.

اتعرف لماذا ؟ لانني لست قبلي و لست اديولوجي و لست عنصري .. بل انا فقط مواطن امازيغي هويتي و اسمي مهددان بالانقراض و ابحث عن وسيلة تجعلني ابقى موجودا في المستقبل و لا انقرض, و اعي جيدا ان وجودي رهين بوجود امازيغي واحد متحد, و ليس بوجود امازيغ منقسمون متعصبون كل لقبليته, اي بالعربية تاعرابت
الامازيغية المعيارية = الاستمرارية
الامازيغيات المهلجنة = الانقراض
و كلنا يعلم من تكون و كلنا يعلم ما موقفك من الامازيغية بصفة عامة و علاقتك الحميمية مع العربية التي تنتج بها و لاجلها.

بعد تلقينك درس من قبل الشباب الامازيغ تحاول استعمال نعرات القبلية طريقتك في الكلام تبين غاية مقالك لماذا لم تطرح لنفسك سؤال فرض لغة العرب علينا نحن لم نستفيد من لغة العرب شيء اللهم خلق اشباه المتقفين من امثالك بحال صاحب العطرية كيبيعوا كلشي يا سيدي الحركات الامازيغية تدافع عن انشاء معاهد مستقلة لتوحيد الامازيغيات من طرف علماء اللغة وليس خريجي الكتاتيب القرانية من امثالك كما سبق ان دكرت يوم يكون انصار الحكم الداتي للريف اقوياء ستنصار امازيغية الايركام لان ما يهمك هو التشويش على الامازيغية علما ان الاحداث تجاوزتك والمصطلحات التي ابدعها الشرفاء من المختبرات تستعمل حتى في ليبيا الامازيغي الحقيقي راه معندوش عقدة مع التنوعات الامازيغية الاخرى ام من يتكلم على فرض اللسان السوسي ويسكت عن فرض اللهجة القريشية فهدفه يعرفه الشباب الامازيغي هناك باحتين امازيغ من الريف ناقشوا نفس موضوعك لكن ليس بخلفية قبلية تكشف قناعك العروبي ولكن لغيرتهم على الامازيغية بصفة عامة بالحب يتعلم الانسان كل شيء واغلبية شرفاء الامازيغية في الوطن يتكلمون التنوعات الامازيغية بكل طلاقة

أيَ طرْحٍ يترددُ في قبول "الحقائق" اللغوية الإركامية، أو يَدحضها،لا يُعَد موقفاً مُشكِكاً في الهوية الأمازيغية وإنما ردة فعل انفعالية من من وجه طلبا مرتين إلى الإركام من أجل تعيينه في أحد مراكز البحث ولم تتم الاستجابة له

La fille du Roi / Aguelid Lybique MASHISHI ( MUSH = la "chat" ) SHISH – Negh 1er d'Egypte été l'épouse du Roi / Prophète SOULEYMAN = SOLOMON …i

Pourquoi MASHISHi ? Par-ce-que Nos ancetres les anciens Lybiques en Egypte étaient les premiers à domestiquer les chats au monde …

للتوضيح
ما يجب ان يفهمه الاستاذ انه عبر تاريخ اللغات التي تمت معيرتها ,ليست هناك لغة استطاعت الغاء الالسن واللهجات الجهوية الاخرى ,فاليطمئن الاستاذ فريفيته واحرفها ستبقى كما هي ولن تمس بسوء ,كما لن تمس الالسن الاخرى .وهنا اعطيه امثلة للغات ممعيرة ولم تنل من الالسن الشعبية الشفهية اي شئ ,فمثلا العربية بتراكماتها وحمولتها الدينية لم تستطيع الغاء اللهجات بجزيرة العرب ,ولازالت هذه اللهجات متداولة شعبيا وفي نطاق واسع {كالشحرية والمهرية ……}هنا بأيطاليا لم تستطيع اللغة الايطالية التوسكانية الممعيرة القضاء على الالسن اللهجية الاخرى {النبوليتانية ,السشيلية ,البركماسية ,الجنوفيزية ,الكلابريزية ….}كل هذه الالسن واللهجات متداولة ويتواصل بها اهلها ,ونفس الشئ في اسبانيا وفرنسا والمانيا …اما عن الحرف {ذ وث } فهي غالبا ما تكتب ولكنها في التعابير غالبا لاتنطق حتى في العربية ,فما عليك الا الاستماع الي مدعي القنوات العربية كيف ينطقون {الثلاتاء ,الثرياء الثراء ,ثريا الذل,العذاب ,..} ما استطعنا فهمه من هذه المبررات انها بدع لأجهاض مشروع توحيد الامازيغية ككل اللغات

أولا ": نش ذاريفي زيجيهت نلحوسيمة ( حتى تتأكدو أنني أمازيغي من الريف).
ثانيا :
الريفية والسوسية والأطلسية هم لهجات للغة الأمازيغية الموحدة (المعيارية) .
مثل المصرية واللبنانية والسودانية والصومالية وو…هي لهجات للغة العربية الموحدة (الفصحى) .
يمكن مقارنة حرف الثاء والذال في الريفية بحرف guim و gaf في اللهجة المصرية . في اللغة العربية الفصحى لا يوجد حرفي guim و gaf بل يكتبان بحرف الجيم ج والقاف ق وينطقان حسب اللهجة المصرية guim و gaf .

حرف + في تيفيناغ الأمازيغية يحتمل النطقين التاء والثاء ونفس الشيء حرف ^ ينطق دال أو ذال حسب المناطق .
المشكلة بالنسبة (لنا نحن الريفيون) ليس أن تنطق ثدارت ب تدارت أو أذبير ب أدبير لكن المشكلة أن تنطق ثدارت ب المنزل أو تنطق أذبير ب لحمام.
آه لو كنت حقا تدافع عن الأمازيغية الريفية لصدقناك .
فاترك الرجال تعمل . بالريفية ( أج ياريازن اذ خذمن )

للأستاذ العثماني الحق في أن يكتب ما يراه حقا، و للاركاميين الحق في النضال من أجل قضيتهم. و للمغاربة الحق في عدم تعكير الأجواء و تسميم البيئة المجتمعية و الثقافية بالمحتوى المتدني لبعض التعليقات. الوطن فوق راسكم و راسي. من لا يؤمن بهذا الوطن فليسلم بطاقة تعريفه الوطنية لأقرب مقاطعة من محل وجوده. و شكرا مقدما.

this guy really is making a point. if really what he is saying is true then we people from rif have to stand agaist this genocide.we love tarifit,we will never accept a substitute.

سؤال لصاحب المقال " هل اللغة الريفية موحدة؟ بالطبع لا ,وانت تعرف جيدا ان ايث يزناسن واشبذانن ينطقون باللام وليس كباقي القبائل الريفية التي تنطق بالراء .- ثسريث" ثسليث -ازدجيف"ازليف-,,,,,,,,,,,,,,,,,

لهذا نريد لغة امازيغية معيارية وموحدة

ردا على التعليق رقم 4 _9 الرياحي
فحرف V يحل محل B والعكس في بعض اللغات كالاسبانية انB يحل محل V احيانا .وهذا ليس اشكالا ,فهناك مناطق في المغرب توظف السين مكان الشين {الفقيه بن صالح مثلا } وفي الصحراء G مكان القاف مثلا {حق الحي حق مولنا }يقال بالحسانية {HAG ALHAY HAG MOULANA }
اما عن تغير التحية {السلام بأزول } ربما غالبا ما تسمع .*BONJOUR.HELLO CIO BAY كل هذه الكلمات لم تحرك فيك ساكنا ,ولم تنتفض الا لكلمة {ازول }التي هي تحية امازيغية ومعناها {الأمان } ,السلام رغم انها كلمة عبرية اصلا {الشالوم } تؤدي نفس معنى {ازول } .

دعوا شلحتكم يعبث الا يركيميون بما تبقى منها..فحتى كلمة ايركان يعتزمون محوها من قاموس تاشلحيت وتعني القذارة لا نها تشبه في النطق ايركام الذي ألصق كل القاذورات اللغوية بتا شلحيت وسماها امازيغية معيارية،والحق انها معيورية.تبا لهم.

والله أشكر هسبريس على أفضل ما فيها وهو تعاليق القراء الذين يبينون مستوى الوعي عند المغاربة..فلولا هذه التعليقات لقفلنا الجريدة مع أول سطر يكتبه صاحب المقال.أما بالنسبة للموضوع فأريد توضيح شيء والدتي ترفض الدروس التي تقرأها إبنتي في المدرسة وبالمناسبة أنا سوسي أبا وأما..والدتي تقول أنهم يعلمون أبنائنا الريفية والزيانية..ولكن والدتي تبلغ من العمر 75 سنة وهي سوسية قديمة تحفظ كلماتها التي تكاد تنقرض بسبب التعريب..فمثلا في أكادير لم نعد نسمع تاكورت أو تابورت بل نسمع الباب. ولم نعد نسمع أداك بل الشجرة وهكذا..هذا يسمى انقراض للغتنا وهذا ما يتمناه الاستاذ..اللغة المعيارية..ستساعدنا على التواصل بين أبناء الامازيغيات المختلفة..بدل استعمال لغة مختلفة كوسيط.والسلام.

بغض النظر عن اختلافي معك و اقتناعي الشديد بان دفاعك عن الريفية حق اريد به باطل او بالاحرى حق اريد به مكروه للامازيغية, حتى ان اغلب مؤيديك هم من العروبيين الذين يمقتون لغتنا و هيويتنا.
انا مثلك كنت افضل ان يتم تبني حرف الثاء لانه اجمل و اكثر امازيغية, فمثلا نطق كلمات: ثمازيغت هو اجمل من نطقها بالتاء : تامازيغت … لان النطق الاول الثاني اقرب للامازيغية من النطق الثاني.
لكنني طبعا لا اعارض الامازيغية المعيارية و لا اتفق معك في كونها سوسية, فانت تطلق الاحكام دون ان تقدم لنا الادلة على كلامك, كي تقول ان الامازيغية المعيارية هي سوسية تقصي الريفية او الزيانية عليك ان تقدم ادلة و امثلة.
فلغتنا الامازيغية المعيارية هي تقريبا اللغة الوحيدة التي انصفت جميع لهجاتها , عكس العربية و الفرنسية و الانجليزية و جميع لغات العالم التي توحدت في لهجة واحدة

Je suis de Rif..j' aimerai qu' on vide Tarifit de tout les noms étrangers arabes, français et espagnole et les remplacer par d' autres mots qui vient de n' importe qu' elle autre langue Tamazight. Juste balayer tous ce qui n' est amazigh de nos langages me donne de satisfaction.
Tamazight Tarifit oui ..non ..

مالفرق ان أنتج إيركام لغة معيارية أو لم ينتجها في ما يتعلق بتاريفت؟ فالأمر واحد من اثنان: أن لا يتقبلوها وتبقى تاريفيت على عادتها في انتظار ما يتقبلونه. وإما يتقبلونها ولا يبقى معنى لتخوفك او بالأحرى تخويفك.

!!" Azoul a ya ytma Di stma "

يدخل هـذا المقــال بـإرادة كـاتبه أو بدونـهـا في نطـاق جـهـاد البيجيدي :

فالمــقـال عـبــارة عـن رد هشيـش لمـقـال ســابق لأحــمد عصيـــد
عـن المحــاولات الـفــاشلة للعــرعورييــن فـي طمس هـويـــــــة
المغــاربـة الحقيــيقــية بفـرض التعـريب عـلى أطـفـالنـا، ولـكن كيدهــم
لم يؤدي إلا إلى منظومة تعليميـة ذو نتــائج يعرفهــا الجمـــيع بعد أكثر مـن
تعـديل مـنذ الإستقــلال ….

إستمرو فـي تعـنتكم بفرض لغـة عرعستـان :أي أعقد لغـة فـي تلقيـن النـاشئة

ستقـولون لا بئس في ذلك : لأن الأثـريـاء يسجلون أطفـالهم منذ نعومة أظفـالهم في البعثــاث الخـارجية ….وسيبقى حظ أبناء لشعب في لـغة لشعـر و اللاهــوت

كفـاكم نفـاقــا ، وأ رفقـو بـأبنـاء شعبنـا و حقـهم في التلقـين المفيــد

الكـاعـية " عـلى حـال تعـليمنـا "

وهيبة المغــربية

لغة المختبر أو اللغة الأمازيغية المعيار هي لغة آيديولوجية قبل أن تكون لغة أمازيغية، فسبب دسترت هذه اللغة كان هو تمكين الناطقين باللهجات البربرية وحدها من التواصل واستعمال لهجتهم الأم في الإدارات والأماكن العمومية وووو، لكن هذه اللغة الأمازيغية التي اخترعها قبليين متعصبين لإنتمائهم السوسي زادت من تقبير تلكم اللهجات بل ستمحوها مع مرور الزمن، ولم تحل لنا مشكل تواصل الناطقين باللهجات البربرية وحدها في الأماكن العمومية …
لمذا نعلمهم لغة مختبر ليتواصلوا بها ولدينا اللغة العربية جاهزة يستعملها أزيد من 80% من المغاربة عرب وبربر !
لا يصح إلا الصحيح، اللهجة الريفية تحمل جميع الصفات لتكون لغة قائمة بذاتها وكذلك لهجات الأطلس، أما تسويس اللسان البربر مآله الفشل والزمن بيننا لنتفرج على لغة المختبر وهي تصارع للبقاء في حين لا وجود لها.

يجب على سوس أن لا تحلم في السيطرة على الأمازيغ، لقد أنتهى عصر حكم المغرب من الجنوب. لقد كان الشمال كريماً ومتسامحاً ومقاوماً عبر التاريخ بينما كان الجنوب دائماً يشتغل على جمع الأموال وعلى الرغبة في الوصول للحكم ، يمارسون المكر والخداع ما استطاعوا لذلك .
الآن لن تستطيعوا استمالة الريافة أو أهل زيان بحججكم الفارغة والماكرة من قبيل الدفاع عن الأمازيغية . انتظروا الشعب المغربي سيحاكمكم لا محالة .

ان تفناغ هي حصيلة مجهود نظري ،أكثر مما هو ميداني شامل ،اعتراضات السيد العثماني هي تقنية ،يمكن إيجاد حلول لها من داخل تفناغ مثل العربية حيث نضيف نقطة للتمييز بين التاء والثاء او الدال والذال ، ولكن ام الاعتراضات ،ستأتي من الواقع فمادا سيفعل حزب تفناغ أدا عزف الناس عن هده الرموز ؟ ومادا سيفعل حزب تفناغ ،أدا آلت تفناغ إلى سلة مهملات المؤسسات ،رغم ترسيم الترسيم ،ومذكرات التدكير الوزارية ؟ لا يكفي لمجهود نظري مثل تفناغ ان يكون منسجما داخليا اومتطابقا كليا مع واقع كل اللهجات حتى يتحقق الاندماج بتلقائية، فيجب ان يكون هدا المجهود النظري أداة ناجعة وخصبة لحل مشاكل اجتماعية آنية ،ويتزامن مع وجود بدائل لغوية أخرى أكثر تأهيلا سيكون مصيرها التهميش . تفناغ لم تستحدث لحل مشاكل اجتماعية ملموسة لواقع مدروس كليا ، بل فقط لحل قضايا ثقافية وحقوقية ، فالبعد النفعي ستكون له الكلمة الأخيرة على الحماس القومي وستفقد تفناغ الابن قبل الصديق .على الامازيغية ان تعمل بالرموز العربية أيضا ودلك بدون أي عقدة حتى تحافظ على الأقل على اللسان الامازيغي المتأكل ،اما المراهنة على تفناغ الجنينية فدلك خطأ سياسي كبير،

تناقضات صارخة في سلسلة كتابات هذا المترجم حول (بل ضد) الأمازيغية تحت غطاء الدفاع عنها!
طرحك "لبلقنة" الأمازيغية سبق إليه إدريس البصري لما أطلق النشرات الإخبارية باللهجات الثلاث، حتى يرسخ في ذهن المغرب أن هناك ثلاث لهجات مختلفة
كم من المغاربة يفهمون معنى: " مكن لي لاطة د تشيتشارو ستيتوة"؟ إنها لهجة عربية في تطوان
هل سمعت الأندلسيين ينطقون حرف السين؟
في الكويت والعراق ينطق الكاف "تش"، لا تبشي (لا تبكي)
في المغرب: القاف، ينطق "أ" عند أهل فاس وتطوان، والبعض "ق" و "G" في أغلب مدن المغرب، و الشين "س" عند أهل مكناس
في الريف:
جهة الناظور:ثْفوشثْ. للمخاطب يقال "اش"، يماش(أمك). للنفي "شا" واتروشا (لا تبكي)
جهة الحسيمة: ثْفويثْ. للمخاطب يقال "ach" في النطق الألماني(صوت بين الياء و الكاف). للنفي "شي" واتروشي (لا تبكي)
صاحبنا يدافع عن لهجة "إقرعيان" ضاربا عرض الحائط بكل المكونات الريفية
بمنطقك يجب معيرة كلا اللهجتين الناظورية و الحسيمية، بل سنمعير كل اللهجات المغربية، ستقول ،لا لا هناك لغة عربية جامعة و سنرد عليك، هذا ما نسعى اليه نحن الأمازيغ الأحرار!
TIENGO MAS HERMANO
KANT KHWANJI

A travers les commentaires écrits par nos frères amazighs, je constate qu'il y'a des jugements de valeur et non pas une discussion neutre et objective des idées avancés par monsieur el othmani.
Je pense qu'à travers ses différents articles, ce monsieur cherche à porter une vision académique qui émane de son vécu en tant qu'amazigh ainsi que son experience et son bagage linguistique.
Donc je tiens à remercier monsieur el othmani pour son effort, et je dis à tous les amazigh d'être conscients du complot qui est mené contre la culture et la langue amazighes.u

الى المعلق خالد من ايطاليا رقم 24 والمعلق 21
حرف v هو خاص بتقبيلت(ابحث) وليس في اي لغة امازغية اخرى حرف ينطق مثل الشين الالمانية هو ايضا وحرف الجيم ينطق مثل dj كما ينطق في الشمال .اعرف ان في التركيب هي لغة موحدة لكن القاموس يختلف كثير باسثناء الثوابت مثل الوحش القمر ايور الشمس (تختلف) الارض الجبال..
وعن bonjour..من قال لك لا يغيضوني الحال ؟
قرات لك انك تطلب بالناقئ اللغوي ورمي كل ما
الامازغية راجع ما كتبت لا توجد اي لغة نقية اذا احتكت بلغات اخرى تتكلمون وكان العربية لا يتكلمها خمسة وعشرين مليون مغربي انظر احسائيات الفيكارو
وعن الوصاية لا احد وصي وانت كذلك القانون يقول يجب ان تحمي العربية والامازغية ولا يقول يجب قتل العربية.ومن يشتم لا يكسب الا اعداء الذين سيضعون اعمدة وليست خشبة في العجلة وكل ما اخد بالتفاوق فهو دائم وتابث
كل كتاباتك اسي خالد تحتقر العربية بدات بالعنف ثم غبت على الانظار ورجعت واصبحت اكثر توازنا ثم عدت لعادتك.انت مناضل اتفهم ذلك ولكي ينجح نضالك وهموك انه يجب قتل العربية وهو خطا.فاما ان يعيشان معا اويموتان معا
ودمتم بخير.

هذا الإنسان ينتقد اللغة المعيارية ، ويقول أن السوسية هي المهيمنة ، وبالتالي هو بنفسه يقع في هذا المأزق ليجعل لهجة ناحية قلعية وينسى أنها تختلف معالقبائل الصنهاجية الريفية في بعض الحروف كما قال : ثفوشت في لهجة قلعية ثفويث باللهجة ايث ورياغل ، أرياز بالقلعية ، أركاز ARGAZ في ناحية الحسيمة فالكلمة التي يجب إعتمادها تكون متقاربة بين جميع اللهجات الأمازيغية في شمال أفريقيا وليس في السوسية أو القلعية …
كان من المفروض أن تكون أبحاثك قيمة مضافة للأمازيغية وليس الهدم والتفرقة ، ويبدو أنك تستهدف لغرض تم إسكاته منذ مدة .

اسمعو نحن في الشمال لا تهمنا الامازيجية و لا نعترف بها حتى كلو بعضكم الشلوح
على اية الامازيغ هم قلة قليلة فمن الافضل لهم ان يصمتوا و الا فالمغاربة الدين معظمهم عرب او يعتبرون انفسهم عربا سوف ياكلونكم حتى لمن يعتبر نفيه امازيغيا كيف عرفت بانك امازيغي؟ هل يستطيع اي واحد ان يثبت ان اصله امازيغي %100 مند 12 قرن؟ مستحيل

كذلك في سوس نقول أكال و البعض الآخر يقول أشال (الارض). البعض يقول نيغ و البعض يقول نيح و البعض الآخر يقول نيخ (قلت). إدن على الكل أن يتشبت بنطقه و نعلنها الحرب كي يفرح الأكاديمي الذي فاته القطار.

من البديهي أن المترجم أعلاه، تلقى تعليمه في شعبة الأدب العربي والكل يعلم أن من يتوجه لشعبة الأدب يكون ضعيفا في المواد العلمية بالخصوص الرياضيات التي تتأسس على المنطق ولهذا نجد "أديبنا" "يدخل" طولاً وعرضها في المنطق!
يتناقض دون أن يعي بذلك. كما أثبت في تعليقي أعلاه، أنت لست ملما حتى
بالريفية التي "تتثعلب" بالدفاع عنها (ما دمت تعشق حفر الثاء). تنطق كلمة
الأمازيغية "بزز"، وحل لسانك ينطق "بربرية و العياذ بالله" كما هو الشأن
للكثير الذين يعلنون عدائهم لها بكل "شجاعة"!
"أجندتك" معروفة للعادي و البادي، ولا نستغرب أن نراك في قبة ال"بار لامان" في جبة كبير الشعبويين، ذلك الفاسي الأصل الذي نعت الأمازيغية بالشنوية ،جاهلا أن الصين هي ثاني قوة إقتصادية في العالم، هكذا تعمى "عقول" من لهم "عقول في قلوبهم ولا يفقهون بها"، ذلكم كالأنعام بل أضل!
اسهمك في بورصة قيم الفكر في إنحدار واندحار. لامست قاع الزبى
كيف ستكتب بالعربية:
laglawi ،Agadir،Guelmim (إياك و القاف!)
مقالك القادم: الأمازيغية "البصراويه"?
الريف مدخل المغرب لهذا دخلت لهجته العربية والاسبانية، سوس في الجنوب
العميق حافظت على الكثير

بعد أن كانت اللغة العربية قد شاركت بحروفها وألفاظها في كل اللغات الأساسية في إفريقية، عمد النفوذ الأجنبي إحياء الثقافات الإفريقية القديمة وصبغها بصبغة إقليمية تساعد على إثارة التعصب وإقامة القوميات المحدودة المحلية في نطاق قبلي ليستغلوا هذه الروح في إقامة سد مرتفع في وجه انتشار اللغة العربية مع نشر الثقافة الإنجليزية والفرنسية من خلال اللغتين ليتحقق الاستعمار الثقافي الكامل .
وهكذا أصبحت اللغتان الإنجليزية والفرنسية – كل في منطقة سيطرتها – لغة أساسية في مراحل التعليم المختلفة، وغلبت اللهجات القومية ولغة المستعمر ليس على مناهج التعليم فحسب بل على أعمال المصارف والمحاكم والدواوين .
الهجوم على الحروف العربية والدعوة إلى استعمال الحروف اللاتينية .
محاولة تطبيق مناهج اللغات الأوروبية على اللغة العربية ودراسة اللهجات والعامية .
إن المطلوب تكوين وعي لغوي صحيح يساير وعينا السياسي والفكري بل هو الأساس لتكوين تفكيرنا تكويناً صحيحاً، والأخذ بأيدينا نحو الوحدة اللغوية والتحرر اللغوي والقضاء على التجزئة والشعوبية أو النفوذ الأجنبي في ميدان اللغة والفكر .

الريف لا نعترف بالاركامية ولا نفهمها نريد لغتنا الريفية كما هي بدون تغيير ولا تحريف لا نريد أن تفؤض علينا السوسية