مفسدات الحب بين الزوجين

جزاك الله خيرا عن هذا المقال ونتمنى أن تكتب لنا عن مفسدات العلاقه بين العبد وربه ، ونحن على اعتاب شهر التوبه وتجديد العهد مع الله . نسأل الله أن لا يجعلنا من المغضوب عليهم أو الضالين آمين .

ما احوجنا للعلماء واطباء نفسيين لاصلاح العلاقات الاسرية
الضحايا الاول والاخير هم الاطفال

بارك الله فيك و حقق بك المراد في توعيت المسلمين المتحابيين في الله…….

جزاك الله أستاذ أحمد خيرا على هذه النصائح ، حقيقة أنت شخص رائع ،لقد كان لي شرف التتلمذ على يديك بكلية العلوم بأكادير صراحة إنها لحظات لم تنمحي من ذاكرتي، بارك الله فيك أستاذي وأعانك

إلى المدعو "sifao"، كلنا يعرف كيف أن الله سبحانه المرأة أيما تكريم وجعل للحب والعشرة والمودة بين الجنسين إطارا شرعيا يضمن التوازن للعلاقة ويحمي المرأة بالخصوص من الإستغلال الذي تتعرض له من قبل الذئاب البشرية في العلاقات العشوائية . وقد تحدث الإسلام عن جمال علاقة الحب التي تنشأ بين الزوجين بألفاظ أكثر بلاغة وقوة "وجعل بينكم مودة ورحمة" . فلا تسمح لإلحادك وعقدتك تجاه الإسلام أن تخرجك حتى من الحيادية والموضوعية ، هداك الله. أنشر يا هسبرس رجاء.

لا يعترف الاسلام بالحب قبل الزواج و خارجه،و ربط الحب بالزواج امر لا يستقيم،لان الحب عاطفة والزواج فعل و وضع اجتماعي مثل العمل،الحب قد يراود صاحبه قبل الزواج وقد لا يراوده بعده،لا يمكن ضبط العاطفة على الوضع الاجتماعي(عزوبة ،طلاق،زواج)،والنبي يخاطب ربه في الحديث بما معناه"هده قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك و لا املك"يعني ان الحب شيئ فوق سيطرة الانسان،فكيف يستقيم ضبطه و حصره في الزواج؟ان المنطقي هو ان يسبق الحب الزواج لانه لا يمكن الحديث عن الحب في اطار الزواج التوافقي او المبرمج او الواقعي،هل يمكن ان ينشا حب بعد الزواج؟ نعم هدا ممكن،و لكن ان تتزوج شخصا لانك احببته شيئ و ان تحبه لانك تزوجته شيئ آخر،عدا عن ان الحب بعد الزواج ليس مضمونا
المشكل الاساسي هو كيف نعرف الحب،المسالة ليست بالوضوح الدي يظهر،بطلة فيلم gone with the wind الشهير كان يهيم بها رجل وهي تهيم بآخر يهيم بدوره بزوجته،و لكن مع مرور الوقت اكتشف من كانت تحبه انه لم يحب زوجته ابدا ودهب الى البطلة التي كانت تهيم به و لما اعترف لها بحبه اكتشفت انها لم تحبه ابدا و هرعت الى الدي كان يعشقها فلما اعترفت له اكتشف انه لم يحبها قط

كيف تتاكد من ان ما تحسه حب حقيقي و ليس شيئا آخر؟
ادا كانت تجربتك ليست الاولى و بعيدة عن الحب الاول بشحنته النفسية المضطربة،و التي لا تفرق بين الحب في الواقع و حب الاعمال الفنية الخيالية،و ادا كنت قد فهمت ان الحب عطاء و تفهم
ادا كان اشباع جنسي مع الشريك و تاكدت ان ما يربطك به اكبر من الجنس
ادا كان حبك ناتجا عن قوة و ليس تجربة تمر بها في وقت ازمة او ضعف او حاجة لدفئ بشري يعيد اليك توازنك
ادا جاء حبك مخالفا للشروط المسبقة التي كنت تضعها في الشريك ،لان الحب المتوقع ليس حبا
ادا توفرت هده الشروط في عاطفتك فاعلم انه الحب و يمكنك ان تتوقع له عمرا طويلا

من أهم مفسدات الحب بين الزوجين :

1) تعدد الزوجات . فالمرأة تكره أن تشاركها امرأة أخرى زوجها بقدر ما يكره الزوج أن يشاركه زوجته رجل آخر .

2) إغتصاب الزوجة من طرف زوجها : فالمرأة المجبرة على ممارسة الجنس مع زوجها رغم عدم رغبتها في ذلك خوفا من أن تلعن طول الليل .

3) ضرب الزوج لزوجة : فالرجل الذي يضرب المرأة جلاد . و الضحية لا يمكن أن تحب الجلاد .

هذه العناصر الثلاثة ( تعدد الزوجات . إغتصاب الزوجة من طرف زوجها . ضرب الزوج لزوجة ) تعتبر من أهم مفسدات الحب بين الزوجين و كلها جائزة شرعا .

أكره ما كرهت ارخاء الكلام على عواهنه والحديث دون علم ولا بينة ولا كتاب منير ،وما يثير النفس ويدمي القلب أن هناك من يناظر ويجادل وهو لا يعرف فيم يناظر وحول ماذا يجادل أي معتوه يدحض كتابا لم يطلع عليه وأي أخرق ينتقد فكرا ودينا لا يعلم عنه سوى حد الزنا وحد السرقة وإطالة اللحية وقشور القشور وينبذ "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" و "و لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا " و يسب من شهد له أعداءه من كفار ويهود المدينة برحمته وإنسانيته.
كيف تصل بك الوقاحة إلى نكران وجود الحب في الاسلام وسيدك رسول الله كان مثالا يحتذى به في العشق والغرام وهو من كان يسابق أم المؤمنين ويداعبها ويلاعبها ويحملها وهي صبية لترى ما تحب حتى تكتفي دون أن يرغمها على شيء كما تذكر القصة المشهورة في السيرة وهو من كان يدللها فلا يناديها ألا ب"عائش" تدليلا وتحبيبا وقد كانت تغار على رسول الله من سيدتنا خديجة وهي متوفاة من فرط هيامها به وحين سأله أبو موسى الأشعري عن أحب الناس إليه قال "عائشة" والله لو صورت قصة الرسول (ص) وعائشة لحققت نجاحا يفوت "تايتانيك".

المشكل هو أننا نتكلم في مفهوم لم نقدم له تعريفا البتة!!! لنعرف أولا كلمة "حب" ومن تم لنناقشه في أي إطار نختار، أما أن نناقش شيئا غير مؤصل عقلانيا فذلك مدخل من مداخل التيه… أعطوني تعريفا، أضمن لكم نقاشا هادفا… والباقي يبقى مواد بلاهة لا تصلح إلا للمسلسلات التلفزيونية الغبية….

لست أعلم العلاقة بين الحب ورمضان ؟وإنما هي أوهام ككل الأوهام التي تتردد في مخيلة من يتكلف للصوم ويتظاهر به يتصنع التميز ويتكلف له.إن العلاقة العاطفية والوجدانية قائمة،وليس لها أن تتأثر بعلاقة أخرى وجدانية دينية،كلما نبعت من إحساس صادق يستجيب لحاجات ضرورية ملحة في الحياة؛وكل عاطفة لها موقعها كما لها دواعيها التي تلزم بها،وكلما شعر البعض بأن إحداهما تطغى على الأخرى ،فإن ذلك دليل قاطع أنه إنما يتصنع ويتكلف للمتأخرة،ودليل على أنه غير مخلص في الذي يتكلف له ،وإنما يريد أن يتمظهرمراءة بذلك للناس،حتى يبدو لهم رجلا متدينا ويُدعى الديني بينهم.
أما وصفك للعلاقة وما يجب أن تكون عليه بين الذكر والأنثى،فإن حديثك لايتجاوز مفهومها في العصور الوسطى،مماوود عند فقهاء تلك العصور، وكان حري بك أن تتجاوز عصور الظلمات،وتشنف مسامعنا بأفكار عصرالأنوار:لأن المرأة اليوم هي مساوية للرجل في كل الحقوق المدنية والسياسية، يعني أنها ليست عورة ولا شيطانة ولا حمارا ولاكلبا،تنقض الوضوء وتفيد الصيام ووو.
وبما أنكم تدعون التمسك بالديمقراطية الحقة: فأنتم تؤمنون بالمساواة بين الجنسين، إلا أن يكون ذلك منكم تقية،وهذا ما يظهر ف

الى سيفاو وكاره الظلام (وألقابكما تحيل الى النور):ينطبق عليكما قول الله تعالى(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور).والآية نزلت في شخص اسمه عتبة بن ربيعة بن أمية(وهي عامة في جميع الكفار) كان يلتمس الدين في الجاهلية ويلبس المسوح(مايلبسه الرهبان)فلما جاء الاسلام كفر وقد كان من قبل يبحث عن النور فلما لاح الصبح لم يستصبح لأنه أعمى القلب.

أهل المرأة أحيانا هم من يفسدون العلاقة بين الزوج والزوجة عند وقوع خلاف بسيط بينهما.عندما أمر الله بتدخل حكمين من اهل الزوجة والزوج فانما الغاية من ذلك التدخل هي تذويب الخلاف بينهما وإعادة العلاقة إلى طبيعتها.ولكن المتدخلين قد يتحولون إلى شياطين يسعون إلى التفريق بين الزوجين بتلقينها أساليب الكيد والغدر وإلصاق التهم الباطلة لدى المحاكم لإهانة الزوج وتركيعه…وليعلم هؤلاء المفسدون انهم وشهود الزور سواء وأن ألسنتهم ستثقل عن النطق بالشهادة عند الاحتضار..هذا إذا كانوا يؤمنون بالموت لأن الطمع والجشع كثيرا ما يعميهم عن التفكير حتى في الموت وبألأحرى في عاقبة ما يقترفون من إجرام في حق الزوجبين والأبناء..والزوجة العاقلة هي التي تستطيع أن تقرر في إنها ءأو استمرار العلاقة الزوجية دون العمل بإيحات شياطين الإنس.

لك مني جزيل الشكر ايها الفاضل الكريم وجزاك الله خير جزاء . رجائي منك الاستمرارية ودعائي لك بالتوفيق

(وضرب لنا مثلا ونسي خلقه…الآية)
ماذا لو حولنا الموضوع من الحب بين الزوجين إلى الحب بين جماعتين يجمع بينها حب الله والعمل من أجل الإسلام!
عند الانتهاء من قراءة مقال الكاتب : خيزران ..تحولت لأستطلع الأمر من موقع الشقيري الديني على فايس بوك لأكتشف قمة التناقض عند الفقيه سي أحمد فهو هنا يحاضر عن الحب ومفسداته وهناك لا يقول ولا يفعل إلا ما يفسد الحب بين جماعتين من الناس..لاتنه عن خلق وتأتي مثله #عار عليه إذا فعلت عظيم..
إن من مفسدات الحب (بين زوجين..بين إخوة..بين قبائل ،جماعات،شعوب):الزهو بالنفس و بذاءة اللسان فعجبا لمن امتلأ سبابا وتعاليا وزهوا أن يرافع في المحبة..
أيها الفقيه إن حب الزوج جزء من حب الناس ومن لا يحب الناس لا يمكنه أن يكون محبا للزوج إلا تملكا وامتلاكا .فمن يحب الخلق كل الخلق في الله لا في غيره ويبدي لهم المودة والرحمة هذا هو العاشق الحق والزوج الناجح…من الناس من يحب زوجه من أجل غاية يقضيها شهوة وطرا يقضيه مالا شرفا..وكذلك من الناس من يحب الآخرين لمراد فقط الصدارة الزعامة السياسة الشرف المال…
بئس القوم الطعانون اللعانون السبابون ..

ولأجل أن نتجنب ما ينفث الحب علينا أن:
/ نصلح سلوك أزواجنا بالضرب أحيانا .
/أن نطلقهن بالثلاث،ونراجعهن بعد أن يذقن عسيلة زوج آخر ويطلقهن تحليلا للزوج الأول.
/ان نجبرهم على إرضاع الكبار وممن نريد أن يدخلوا عليهن في خلوتهن،لأنهن يصبحون أبناء لهن بالرضاع.
/أن نكذب عليهن باستمرار لجبر خواطرهن.
/أن نعاملهن على أساس أنهن قليلات العقل والدين.
/ونحرمهن من الإنصاف في الحقوق مع الذكور.
وبذلك نتجنب منغصات ومفاسد الحب،فيبقى الحب مستمرا قويا متجددا.
نطلب الله أن يرشدناللخير والصواب.

الاختلاف في الرأي ينبغي الا يؤدي إلى العداء والا لكنت انا وزوجتي الد الاعداء
( المهاتما غاندي ) نطلب الله ان يقوي حب الناس في شهر رمضان الكريم وفي كل يوم

صائد الخفافيش
نعم ، انا لا انكر انه كان يحبها ، فهي طفلة وهو رجل مسن ، لم تتزوجه لانها احبته وانما لانه رسول لله ، وطبعا هناك حسابات اخرى يعرفها من يقرأ الواقع وليس العكس ، ذلك الحب الزائف هو الذي جلب العديد من المتاعب على محمد فما يقوله الشيعة عن عائشة ليس كله كذب لان ما آلت اليها الخلافة بعد وفاته خير دليل على مسك اهلها بزمام الامور ، ولدينا امثلة من هذا النوع في واقع حالنا دون الحاجة الى احاديث ولا ادلة ، الشيعة لا يتكلمون من فراغ وانما هناك وقائع مدونة مثلما دُونت الاخرى معززة باسانيد ولا يمكن تكذيبها بسرعة ، وحادثة الافك خير دليل ، زواجه بعائشة كان مدروسا بشكل جيد ، يا مغفل …

اريد ان اتطرق للحديث الشريف الدي ذكر في المقال " ان المراة تلعنها الملائكة حتى تصبح ان لم تستجب لزوجها " او كما قال صل الله عليه وسلم اتعرفون لماذا لان المراة نادرا جدا ماتطلب من زوجها الجماع و ان فعلت فالزوج لن يتردد في الاستجابة ،هدا من جهة منجهة اخرى ان المراة لاتكون مستعدة( سخنة)للجماع الا في فترت الخصوبة وهي يومين او ثلاثة في الشهر وهده المدة غير كافية للرجال ، ادن رفض المراة في الايام الاخرىيدفع بالرجل الى الزنا و اتخاد العشيقه ان لم يكن يخشى الله،وتعرفون ما يترتب عن ذالك من مس لكرمة المراة وانتشارالفاحشة والامراض …لهاده الاسباب وغيرها و لحماية الاسرة وبالتالي المجتمع من الرذيلة و التشتة امر الرسول (ص) المراة ان تستجيب لزوجها لحمايته وحماية اسرتها لانه معرض للفتن اكثر منها.

شيوخ الاسلام يعرفون و يفتون في كل المجالات :
الحب
الدين
المجتمع
السياسة
الزواج
الطلاق
الطب
العلم
الفلك
الدواء
السياسة
القضاء
القانون
العدل
الاغتسال
النظافة
العلاقات الجنسية
العلاقات السوسيولوجية
علم النفس
اللاهوت
الاكل و التغذية
الاخلاق و القيم
النوم
تفسير الاحلام
الحيض
الحمل
النفاس
….
الحصاول يتدخلون في كل تفاصيل المسلم منذ ان يستيقض حتى ينام بل و حتى و هو نائم يفتون في احلامه و الغازات التي يطلقها ..

sifao و كاره الظلام : تحية خالصة من متتبعة اشكركم على مجهوداتكم لتنوير بنادم و بالتوفيق

الى الرقم 41
من اين جئت يا اخي بهذه المعلومات؟

تقول ان النساء لا يشعرن بالرغبة الجنسية الا في فترة الخصوبة (2 او3 ايام في الشهر) علاه جرانات ؟
حنا راه بنادم بحالنا بحال الرجال هناك من النساء من تشعر بالرغبة حتى و هي حائض و هناك الكثير من النساء سبب تعاستهن هو عدم قدرة الرجل على تلبية رغباتهن و هناك ايضا من النساء من تكرهن الجنس بسبب " منفرات الجنس " مثل:التعامل السيئ و الضرب و قلة النظافة و الانانية في الجنس,, ( و طبعا هذا ينطبق ايضا على النساء).

اما عن قولك ان المرأة نادرا ما تطلب من زوجها الجماع فهذا يحدث فقط في المجتمعات المتخلفة ذات العقلية الرجولية التي تربي المرأة على ان لا ترغب في الرجل جنسيا و لا تعرض عليه الجنس و لا تعبر اصلا عن رغبتها. اذا عدت الى جميع نصوص الاسلام ستجد انها تتجاهل نهائيا رغبة المرأة الجنسية و تتعامل معها على انها فقط وعاء لافراغ غرائز الرجل و هذا ينعكس طبعا على عقلية المرأة المسلمة.

النفور من الجنس له اسبابه و هو يزول و يعالج بالحوار و الثقافة الجنسية و ليس بالضرب .

الرجل قام بمجهود قصد الإفادة والإصـلاح – مشكور على ذلك – ٬ لا تحتقروا أحدا ٬ فكلنا لم نولد علمــاء ٬ ونحن في هذا الوجود نتعلم ٬ أرجو أن تكونوا إيجابيين .

41 – سعد
تقول ان المراة لا تكون مستعدة( سخنة)للجماع الا في فترت الخصوبة وهي يومين او ثلاثة في الشهر من قال لك ذلك، أنا شخصيا تكون لدي رغبة جامحة في الجنس خصوصا في فترة الحيض ماذا سأفعل والإسلام يحرم الجنس في هذه الفترة، ادن هل سأزني و اتخد عشيقا ليلبي رغبتي الجامحة التي لن يقدر زوجي علي إشباعها مخافة من سلطة الدين .

طالبة طب : لاشك أنك تعلمين السياق والبيئة التاريخية لنزول النصوص ولا شك تعلمين واقع المرأة آنذاك عند العرب من وأد وتوريث وسبي..وغير العرب :المرأة النجس،الخطيئة الأولى،المرأة الشيطان عند الفرس ، في سفر التكوين، اللاوين ؛حيث الرجل الولي السيد المالك والمرأة التابع وعند الإغريق، أرسطو..المرجو البحث
إن النص الديني كان متقدما بمراحل شاهقة عن محيط المخاطبين آنذاك فلا تحاكمي الموجود بالذي وجد وفنى
يكفي بالنسبة لي في تلك الحقبة: قوله عز وجل :ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف..الآية أليست مساواة
النساء شقائق الرجال في الأحكام..
أختاه : لو كنت في جماعة من الرجال فهل كنت لأخاطبهم بالمذكر أم بالمؤنث !بالمذكر طبعا.. حلال لكم حرام عليكم …ثم قلت ونساؤكم شقائقكم في الأحكام فأكيد سيفهم المتلقي الذكر أن المرأة نضيرته في الحكم
ألا يكفي القارىء العاقل أن يحاكم التاريخ بالتاريخ فيرى كيف تحول حال المرأة في ذلك الزمن من متاع يورث يوءد ..إلى : …ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم ..خياركم خياركم لنسائهم ..الحديث
لقد تركت الشريعة مساحات شاسعة للتطور والتحيين والتحديث لما يحقق للمرأة الكرامة عبر العصور

وهل يحب الزوج زوجته؟ فالزوج عاشق دائم لفتاة 20 و الزوجة بدأت فالكبر و دبل صدرها من الرضاعة، ما يجمع الزوج بزوجته هو العشرة و الاولاد اما الزوجة فلا تنسى حبها الاول و هي في الثانوي، حب البراءة الذي لم تغتصب فيه انوتتها، كيف ستحب المراة زوجا يراها خادمة تعتني ببيته و اولاده و يوبخها ان تعبت و اقصرت في شيء، و عاهرة تشبع غرائزه فان لم يشبع الدريات موجودات خاصهم غامعامن. زوج يقول لزوجته: برعيني الا بغيتني منشوف تاوحدة اخرى و رغم كل ماجهوداتها لاسعاده يخونها لانه يحب التنويع و ماكلة الزنقة بنينة على ماكلة الدار.ديننا الحنيف كرم المراة كأم و اوصى بالولود، و ادلها كزوجة خلقت لتلبي رغبات الرجل و ان تعبت و رفضت لعنتها الملائكة، مادا عن زوج يطلب زوجته بمعدل 5 مرات في اليوم، والله وتكون مونيكة تتنطق و تقوله عخلليني نتلعن، دلها حين شرع للزوج 4 و ما من امراة تتحمل ان تشاركها اخرى زوجها فما بالك ب3. لو كان الاسلام عادلا لشرع لها 4 ليدوق الزوج مرارة ما تشعر به حين ينظر لغيرها.المراة في مجتمعنا ان لم تتزوج عانس و مسكينة، و ان طلقت ممزيناش كن كان فيها الخير مايطلقها، فتعيش جتة تحترق لترسم الجنة لزوجها

المغتربة
لماذا لم يتزوج على خديجة في حياتها ؟ هل تعرفين لماذ ؟ بكل بساطة لانها صاحبة الرأسمال وادرى بخبايا قصة غراء حراء والوحي والنبوة ، فاي خطوة في ذلك الاتجاه كانت ستنهي هذه الملحمة الخرافية ، فانا اتعجب ان يرفض اقرب الاقربين اليه ، عمه، اعتناق عقيدة ابن اخيه وهو في آخر دقائق حياته .
اذا تحدثت عن احداث من التاريخ ، كما قرأتها تقولين انها سموم ، حدثيني عن الترياق يا سيدتي ، لا اعرف ماذا تقصدين بالاحترام ، فاي كلام لا يتناسب مع قناعتك الدينية تعتبرينه سما وقذفا وعدم احترام ، نحترم في الاشخاص اراءهم المعقولة وليس ابدانهم وتخريفاتهم المجنونة ، العجب ان يفكر انسان في القرن الواحد والعشرين بعقلية القرن السابع…
في الوقت الذي كنت اتوقع ان تكون المرأة راس الحربة في هذه "الملحمة التحررية التنويرية" لانها اكثر تضررا من غيرها بسبب احكام الشريعة ، جاءت توقعاتي مخيبة للامل بدفاعها المستميت عن العقيدة التي تحتقرها وتختزلها في نطفتها التي يفرغ فيها الرجل نزوات لذته الجسدية ويلصق بها اخفاقاته الحياتية …

صراحة أنا كمسلم أتحاشى الخوض في موضوع المرأة في الإسلام ، لأنه موضوع شائك و أحتقرت فيه المرأة أيما إحتقار.المرأة عورة ، المرأة كالحمار و الكلب الأسود ، المرأة ناقصة عقل و دين ، التعدد زيادة إلى ملكات اليمين ،ضرب الزوجة مشروع، الإرث ،لا يفلح قوم أسندوا أمرهم لإمرأة، أن تخضع المرأة لمزاج و رغبات الرجل و إلا ستلعنها الملائكة ، أكثر أهل جهنم من النساء ….. في حين الرجل لا حرج عليه إن قام لكل هده الأفعال، أليس الضرب أداة لتكريس العبودية و خلق الأحقاد و الكره بين الجلاد و الضحية ؟؟؟
حين تقرأ كل ما وصفت به المرأة في الإسلام و تحتكم إلى العقل و المنطق فسوف تهتدي إلى نتيجة مفادها ان حقوق المرأة مهضومة.
لسنا نعرف هل كل ما دكر، شرعه الله أم أن جاهلية قريش نقلت إلى الإسلام و أعطي لها طابع ديني .

صحصوح
لا تخلط الامور ، نحن نتحدث هنا عن الحب ، العلاقة الغرامية التي تجمع بين رجل وامرأة ، الكاتب ذكر ما ينغصها دون ان ينتبه الى ان الاسلام هو احد هذ المنغصات عندما اشار الى عدم الحديث مع الزوجة عن زواج ثاني ولو بالمزاح ، ونسي ان ذلك منصوص عليه في القرآن ، حق التعدد، وبذلك لف حبل المشنقة حول عنقه دون وعي ، وهذا يكفي لاثبات ان الحب في الاسلام غير ممكن تماما
تلك التقسيمات التي يحاول بها الاسلاميون فك الحصار عن انفسهم لن تجدي نفعا حين تكون المطالبة بالحجة امرا ملحا ، المسألة بلاغية ، مجازية ، بيانية ، هذا حديث ضعيف وذلك حسن وتلك الاية منسوخة ..هذه تخريفات لا يستسيغها العقل السليم ، علاقة الزوج بالزوجة في الاسلام واضحة ولا تحتاج الى توضيح ، الاسلام يخاطب الرجل والمرأة تابعة له ، ولا تستطيع ان تثبت العكس حتى وان حاولت ان تعطي للكلمات معاني تعسفية .
اما ردك عن "طالبة طب" وربطك للنصوص القرآنية بمزاج المحيط واحداث التاريخ فيه نسف لاسس العقيدة من اساسها ، لان ذلك يجعل منه خطابا تاريخيا يسري عليه ما يسري على كل الافكار التي انتجها العقل البشري
صديق القرطبي54
لم تقل شيئا ، تكلم حتى اراك .

تتمة الكلام.

أي ان استاذاً عاماً يدرس . إذا قيل : إنّ مهندساً يدرس ، فذلك يعني أنه يدرس هندسة ، طبيب يدرس ، فيعني أنه يدرس الطب ،وإذا قيل أن أديباً يدرس ، فيعني أن دراسته أدبية ، وإذا قيل أن الرحمن يدرس ، فيعني انه يدرس الرحمة التي لا نهاية لها ، وإذا بيّن معنى الرحمة ومصاديقها في القرآن يتضح ما هو الدرس الذي يعطيه مدرس الرحمة للناس ، وكيف أن النبي الأكرم ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو رحمة للعالمين . أنه نفسه درس معلم . هو الرحمن ، إذا لم يستعن أحد برحمة الله ، فهو ليس بإنسان ، وإذا لم يكن الشخص إنساناً فهو بهيمة ، وإذا أصبح بهيمة ، فكلامه مبهم ، وإذا كان كلامه مبهماً . فقوله ليس بياناً .

بناء على هذا فان هذه الدرجات الأربع هي في طول بعضها البعض ، فالله معلم بعنوان ووصف الرحمانية في البداية ، وعندما يتربى التلميذ في مدرسة الرحمة هذه ، يصبح إنساناً ، وعندما يصبح انساناً ، فكلامه واضح وقوله بيان . لذا فهذه الأمور الأربعة تنظم ( بعضها قبل بعض وبعضها بعد بعض ) .

كان هذا نموذجاً يقوم على أن القرآن هو ( هدى للناس ) وهو برنامج تدريسي للناس ، وليس المراد من ( الناس ) صنفاً خاصاً .

سيد يوسف

الى المغتربة

انا امرأة مسلمة والاسلام يحتقرني:

والدي توقف عن العمل منذ سنوات بسبب حادثة جعلته مقعدا و امي توفيت منذ صغري تكفلت بنا ماديا ( انا و ابي و اخي ) اختي الكبرى التي كانت تعمل في البيوت و تبيع المسمن و البغرير و التي ضحت بحياتها من اجلنا لدرجة انها رفضت الزواج من اجلنا حتى فاتها القطار, كانت بالنسبة لي مثلي الاعلى و كانت محفزي في الدراسة و بفضل مساعدتها كنت دائما متفوقة و حصلت في النهاية على وظيفة محترمة مكنتني اخيرا من ان ارد لها و لوالدي جزء من الجميل.
اما اخي فلم يعرف لها جميلا يوما, فقد كان يضربنا معا عندما لا يكون معها مال تعطيه اياه و كان لا يحترم ابي و في السنة الماضية توفي والدي و حصل اخي السكير على نصف الميراث و باع كل شيئ حتى المنزل الذي نسكن فيه .. لان الاسلام اعطاه النصف من الميراث رغم انه لا يستحقه فهل هذا عدل؟ هل احترم الاسلام اختي التي لا معيل لها اذا حصل لي مكروه؟

دون ان ننسى ان الاسلام يعتبر المرأة متاعا و يشبهها بالكلب الاسود و الحمار و الناقصة عقل و دين و يأمر يضربها فقط اذا شك الرجل في نشوزها و يسمح للرجل ان يتزوج ابنته بالكفالة ( التبني) ..

المنغصات التي تعكر الحياة الزوجية هي في الغالب تاتي من العقلية الذكورية التي يرضعها الذكور من البداية مع حليب الام ولا يفطمون منها ابدا, والتقاليد البالية والمدمرة هي ايضا عبئ كبير على عاتق المرأة وقد حان الاوان لتجاوزها, و العقلية الذكورية و التقاليد تحول الذكور الى كتل انانية من الصعب جدا على المرأة ارضاءه كيفما كان مستواها او المجهود الذي تبذله لارضائه.
اما الاسلام فانني لا استطيع النكران ان الموروث الديني قد اساء الى المرأة وانحاز الى الرجل في كثير من الاحيان فقد تم اسقاط العقلية الذكورية على النص القرآني فانتجت مفاهيم تحرج المرأة المسلمة
وتضعها في مأزق وفتنة بين الاسلام الذي ارتضته بكامل ارادتها وتلك المفاهيم التي نغصت على المرأة المسلمة حياتها وحتى ان صبرت فان "الحقد" قدطال حتى آخرتها التي هي ملجأ الصابرات و المحتسبات. لذلك كله ادعو علماء الدين الى مراجعة الموروث الديني و تفعيل النصوص من جديد من اجل تجاوز المتناقضات و انشاء مفاهيم جديدة تحاكي
العصر انطلاقا من دمج الكليات والجزئيات في النص القرآني وهذا كفيل بتصحيح الصورة الضبابية التي غطت على نقاء الاسلام وموضوعيته.

المغتربة
" فتح"مكة ياسيدتي تم بدون قتال ، واول ما تم اعلانه من قبل المسلمين ، ان من دخل بيت ابي سفيان فهو آمن ، وقادة قريش الذين نكلوا باتباع محمد من الفقراء اصبحوا فيما بعد من كبار القادة والصحابة ،مثل خالد بن الوليد وعمر بن العاص وبوسفيان …وهلم جرا ، في عهد ابي بكر صهر محمد لم يبق من اتباعه الا بعض العشرات ، ولما اعاد عمر الهيبة من جديد للسلام ، واثبح قوة تنازع كبار قريش على السلطة ، المسألة مسألة نفوذ ومصالح ، اما العقيدة فلم تكن الا شعارا
سيدتي ، انا احترم قناعتك ولا ادعوك الى التخلي عنها ، هذا ما اقوله دائما ، الدين قناعة شخصية ، الخلاف يبدأ حينما يقدم على انه النموذج الافضل و يُفرض بالقوة ، اذا كنت تعتقدين ان الاسلام منح لك ما تستحقين وصان طهارتك وعفتك و…فهناك من يرى العكس تماما ، انا كرجل احس انه هضم حقوقي ، كحقي في تغيير عقيدتي او التخلي عنها ، وعدم القدرؤة على الافطار في رمضان بالاضافة الى ما يروجه الفقهاء في خطبهم النارية ضد كل من ليس على دين محمد….
الداء عندك هو الدواء نفسه ، تقولين ان العقلية الذكورية المتخلفة هي السبب ، وتجهلين من اين تستمد هذه العقلية ذكوريتها ..

من فضلكم ادكرو نص او الحديث الدي شبه المراة بالحمار و الكلب الاسود، لم اسمع به من قبل.الغريب انك ان تحدث الى رجل يضرب زوجته ويهينها سيختلف رايه ان تعلق الامر بابنته لانه لا يقبل ان يضربها زوجها او يهينها، فالرجل لا يرى في المراة امه او اخته او ابنته بل امة يفرغ فيها غرائزه وعقده.المراة مند عصور وهي اضحية الاديان والثقافات فحين سجد الملائكة لادم لم يسجدو لحواء وقيل عنها سبب طرد البشرية من الجنة. مادا عن قصة يوسف الدي اغرته امراة و قطعت ملابسه و رفضها ومن جماله قطعت النساء ايديهن و قيل كيدهن عظيم. ما كل هده التناقضات؟ مادا تمتل المراة للمجتمع؟ظروفنا الحالية دفعت بالمراة للعمل خارج البيت ولكن بعد عودتها عليها الاعتناء ببيتها وزوجها واولادها واسي سيد يلقي بنفسه امام التلفاز يشاهد هيفا ونانسي ويقول: هالعيالات كديرات، كيف لهده المسكينة ان تجد الوقت والمال لتعتني بنفسها وهي تبخل على نفسها لتساعده على امور البيت والاولاد ودراستهم. فيبخل بكلمة جميلة تعيد لها تقتها بنفسها. بل يحسسها ان مدة صلاحيتها انتهت.وان مرض وتوقف عن العمل لا يجد غيرها تعمل ليل نهار وتعتني به.ولو مرضت هي يتزوج غيرها وينساها

سعد
الموضوع هو ما يفسد الحب في العلاقة الزوجية ، الكاتب طرحه من زاوية اسلامية ، فلا غرابة من الحديث عن الاسلام وكل ما يرتبط بموضوع المرأة بدء بانقاذها من الوأد الى تدبيرها لشؤون المسلمين ، كما هو الشأن لعائشة ،انت الآن تدافع على الرسول ومن ورائه الاسلام والمسلمين واجرك على الله ، اذا انتفى امثالي من المجتمعات اللاهوتية سينقرض الدين ، فالدين هو سيرورة في البحث عن الاعداء ، لا معنى لوجوده الا بوجود اعداء مفترضين، الكافرون ،
لا استطيع ان اصمد واتبع طريق الحياد وانا ارى الخرافات تنتشر بين الشباب والشابات ومختلف الاعمار والاجناس ، احس كأن ثقلا على رقبتي يجب ان اتخلص منه ، كما انت ، ترى منكرا امامك تريد تغييرة ، ومن لم يسطتع فبلسانه ، فلماذا تسمح لنفسك بالدفاع عليه وتعيب علي الهجوم ؟ من اين لك بهذا العقد الفريد؟
اخاف ان ترتد عليك الحسنات سيئات لانك لا تحسن الدفاع ولا الهجوم ، حتى معلوماتك عن المرأة ضعيفة ، وقلت انها تكون قابلة لاستقبال الرجل الا في
فترات محددة مثلها مثل الحيوانات ، وعندما وجهتك امرأة بالحديث عنة نفسها، بدأت تدخل وتخرج في "الهضرة الخاوية"…موضوع معقد، والسبب هو المرأة نفسها

حينما نجد العاملين بتجارة الجنس و استهلاك الجسد و تسعيره و صناعة الشهوة نجدهم يغارون على خليلاتهم و خلانهن فاننا نستطيع القول ان الحب حاجة بشرية رغم اختلاف الظروف و البيئات،و على العكس،كلما كانت البيئة غارقة في الماديات تكون الحاجة أمس الى العاطفة و كلما تملك الانسان الماديات تكون حاجته اكبر الى الانا المعنوي،و لدلك نجد امراة ثرية تدعى ليليان بيتنكور تنفق ثروتها على احد الاشخاص لتسمع منه كلمات الحب، هده المراة كانت فوق الثمانين ،يعني انها لم تكن تبحث عن الجنس و انما عن الحب
الشعور بالحب يتطلب رقيا و رهافة حس و سمو الحس الانساني و خاصة لدى الدكور،ليس كل الرجال قادرين على الحب،الكائن الخشن الفظ الاجوف لا يمكن ان يشعر بالحب، اما الرجل المرهف الحساس فقد يهيم بارخص امراة و يرى فيها ملاكا كما هو الحال مع بطل رواية "سيدة الكاميليا" la dame aux camelias بينما المتزمت قد يحتقر ارقى النساء ،و المتابع لسير الفنانين و الشعراء يجدهم يعشقون نسوة عاهرات او قبيحات الشكل او متزوجات،و دلك لانهم يرونهن بعين المثل و رقة الاحساس والنبل الانساني الدي ينعدم لدى الرجل المتزمت و الدي يجعل فرقا بيننا و البهائم

ما كتبه الكاتب عن العلاقة الزوجية كله ماخوذ من ما يسمونهم الكفار. فالعلاقة بين الرجل و المراة واضحة في الاسلام و لا داعي للتملص منها و اذخال مفاهيم من حضارات اخرى.

فمحمد يامر متبيعيه بضرب المراة، و لقد روت عائشة انه ضربها مرار في صدرها و ان الالم رافقها لمدة طويلة.

محمد يامر متبيعيه ان يضربن ازواجهم و ان يهجرهن في المضاجع اذا ما كانت غير مطيعات. محمد يامر اتباعه ان ينكحوا ما طاب لهم، و الرجل لا يستشير زوجته في هذا الامر. الرجل من حقه ان تكون له علاقة جنسية مع ملكة اليمين امام انظار و سماع المراة و ليس لها الحق ان تتفوه بشيئ. فاذا فعلت فستدخل النار.

محمد عموما يرى ان المراة ناقصة دين و عقل و انهن قرائن الشيطان.

الكهنوت لا يستطيع تغطية الوجه القبيح لافكار محمد و لهذا يستعملون مساحيق التجميل. اطلب من القراء ان يدرسوا الاسلام، فهي اقرب طريق للتخلص من ثقافة قريش.

محمد امر بنه بالتبني زيد بن حارثة ليطلق زوجته زينب (دخل عليها محمد خطئا فرآها عارية فلم تفارقه صورتها)، فتزوجها محمد، و بعد ايام كتب ايات تبرر ما فعل( و لما قضى زيد وطره زوجناك اياها….)

المرجو النشر.

Un chaleureux salut à notre grand philosophe SIFAO. Toujours à la hauteur dans vos réponses , vos analyses et vos raisonnements

استغفر الله
يغفر لنا ولكم جميعا ، لا يوجد كائن بشري فوق البسيطة لم يرتكب جرما في حقه الذي هو حق نبيه ، ومن الميزات الايجابية في الاسلام هو باب التوبة المفتوح والى آخر دقيقة من عمر الانسان ، يمكن ان يتراجع في اية لحظة ليصبح من كبار المؤمنين ، والى حين ، عليك ان تجيب على اسئلتنا بدل الحديث عن الوعد والوعيد ، فذلك الغول لا يخيفني تماما ، ما يقلقني هو تماديكم في قلب الحقائق وتزويرها مما سيطيل امد التخلف التي تفرضونه علينا …. سنحتاج الى اجيال واجيال ولست متأكدا من توقعاتي .
قل لفقيهك ان يكتب عن فرائض الوضوء ومبطلات الصلاة ، اذا كنت لا تريد ان تسمع رايي في موضوع تاريخ الجنس في الاسلام …ستنقرض كل الكائنات الحية ولن ينقرض الاسلام ، لانه تراث معنوي وليس لان "انا انزلنا الذكرى وانا … لها لحافظون .." هناك ثقافات واديان وشعائر وعقائد وكل انواع حماقات الانسان قبله بكثير ولم تنقرض وسينقرض الاسلام الذي عمره 14 قرنا التي لا تشكل الا ندرا قليلا من تاريخ الانسان الطويل …مثل هذا الكلام "الاسلام باق رغم …تقولونهم كعزاء للنفس عن بؤس اعتقادها…اطمئن لن ينقرض الاسلام بوجود مغفلين …..

هدا هو التأمر على العقل حقا بعض المدافعيين عن المرأة ليس عندهم حرج في وصف امرأة أخرى بالزنى بدون دليل نحن لسنا مطالبون بالاستماع الى الشيعة بل الاستماع الى زوجة النبي وصفوان واعترافتهما هدا مايهمنا
ان الاسلوب المتدني والوضيع الدي ينهجوه هؤلاء فادكاء نزعة مريضة من العلل والشك وتصفية حسابتهم مع الدين بمتل هدا الاسلوب المتدني واللاخلاقي تم الطعن في المرأة الشريفة نفسها و يقدمون المرأة كأنها متال منحل اخلاقي بمجرد ان ينفرد بها رجل في مكان خالي , الجبن المتخفي ليس عندهم الجرأة الكاملة سوى الاختباء وراء الشيعة المرضى النفسيين وليس عندهم شئ بنفسهم دمروا نبيهم قبل تدمير زوجته ,

المبالغة في تطلب الكمال .
قلة مراعاة الزوجة لوالدي الزوج .
تبذل الزوجة وقلة تجملها لزوجها .
كثرة السخط وقلة الحمد .
المنة على الزوج.
إخبار الآخرين بمشكلات المنزل .
قلة إعانة الزوج على البر والتقوى .
إرهاق الزوج بكثرة الطلبات .
إقلاق الزوج بكثرة الارتباطات .
النشوز والتمرد على الزوج .
الامتناع على الزوج إذا دعاها للفراش .
إدخال من لا يأذن الزوج بدخوله في البيت .
الخروج من المنزل دون إذن الزوج .
طاعة الزوج في معصية الله .
المبالغة في الغيرة على الزوج .
سوء تصرف الزوجة إذا عدَّد زوجها.
وصايا إذا عدد زوجها تعينها على تحمل المصيبة .
التقصير في تربية الأولاد ….
إفشاء سر الفراش .
وصف المرأة النساء لزوجها .
التبرم من قوامة الرجل .
قلة الوفاء للزوج .

سيفاو
الاسلام له اهداف اكبر من الدخول في معترك من اسلم اولا
و من يشترط فيه الكفاءة هو من يتقدم وخالد بن الوليد يستحق لا شغل لنا بما فعله في جاهليته
لهذا فتحت اكثر البلدان المتقدمة في ذلك الوقت بالمقارنة مع الجزيرة العربية المتخلفة واصبح للمسلمين الذين لم يكونو الا رعاة دولة قوية تقارع الامبراطوريات

اما فيما يخص حقوقك المهضومة ولا تستطيع افطار رمضان لم يمنعك احد لكن يجب ان تحترم الاغلبية و يمكن ان تاكل و تشرب في بيتك
ما تكتبه وتنشره اليس هذا حقا لم يمنعك احدا في تغيير عقيدتك بل والتوريج لها ايضا
اما في ما يخص بمقارنة المراة المسلمة بغيرها يبدو انك لم تقرأ تعليقي جيدا فانا قارنتها بالهندية و الانجليزية التي تمثل في نضرك المرأة الحاصلة على حقوقها وانا في نظري ما هي الا سلعة تباع و تشترى لكن باسلوب القرن 21

هناك من يجد السعادة في الصلاة وقيام الليل واستيقاظ للفجر والصيام والتقشف وهناك من يشفق عليه ويرى ذلك بعينه شقاء والعكس صحيح

كاره الضلام
انت فعلا تكره الضلام
احببت كلامك منتهى الروعة ما قلته شاهدته على ارض الواقع ,لكن سؤالي هل هناك علاج للرجل الخشن الاجوف لكي يستطيع ان يحب ؟
شكرا

عبد العليم الحليم
اتعجب لهذا الذي يأتي بأحداث وشهادات تعود الى عصر الظلمات ليدافع بها عن سلوكات ماتزال قائمة الى يومنا هذا ، خلال هذا الاسبوع تم الكشف عن مقبرة جماعية للاطفالا لذين نسميهم نحن ، "باطفال الشوارع " في محيط كنيسة ايرلاندية ، وتمت ادانة هذا التصرف من قبل الكنيسة ذاتها ، رغم انه يعود الى زمان القهر في الغرب ، وهل يفعل ذلك المسلمون او سبق لهم ان ادانوا فترة من تاريخهم البئيس ، ولا اعرف لماذا تنتهج اسلوب البحث عن مطبات الآخرين لتبرير مطبات المسلمين ، كل السلوكات غير الانسانية مدانة اكان مصدرها الاسلام او المسيحية او الغرب او….
اذا كان تزويج القاصرات في الغرب يعود الى القرن الرابع عشر او الخامس اعشر ، فان تزويجهن في الاسلام بدأ مع اشرف الخلائق في القرن السابع …

zorro
اعجبني ردك في التعليق 81, لا تطل الغياب.
تحياتي

alia
قلت في تعليق سابق ان ربط التنزيل باحداث يومية وسلوك الناس في مكة وضواحيها ، ينسف جوهر العقيدة من اساسها، القرآن خطاب من الله الى الانسان ، من الكامل الى الناقص ، حقيقة مطللقة لا تتغير بتغير الاحداث ، كلام خالق الانسان والعالم ، دستور يستحيب له الانسان وليس العكس ، والقرآن اسبق من الانسان الى الوجود ، لانه كلام الله ….
حتى قواعد اللغة يتم تعنيفها والتعسف عليها لتؤدي غير وظائفها المعهودة ، فيصبح جمع المذكر السالم يتساوى مع جمع المؤنث السالم ويؤدي نفس المعنى ، كنا سنقبل منك هذا لو لم تذكر كلمة "مؤمنات" في القرآن والاحاديث
….
اما من يتحدث بلغة العصابات ، تصفيات الحسابات ، فمنطقه تفكيره واضح ، تزعجه الحقائق ويحولها الى امراض وعاهات يسقطها على اعداء اوهامه…
، ما اصبحت عليه عائشة من مكانة عند المسلمين لم يكن بسسب انها امرأة وانما لانها زوجة الرسول ، المدللة والمحبوبة عند "سيد العادلة"، وبالطبع كذلك سيفعل المعجبون ، ورغم ذلك كانت طفلة عند زواجها ، ارجوك ان تذكرني بالحديث الذي احل فيه محمد كل امهات ونساء المسلمين لنفسه ان هن رغبن في ذلك …

alia
الجزء الثاني من التعليق ليس موجها اليك يا استاذة ، وضعت نقطا كعلامة انتهاء الرد على تعليقك ، الجزء الثاني موجه الى من اعجابك تعليقه وطلبت منه ان لا يغيب ، اتمنى ان لا تكوني من نفس فصلته ، لانه تجاوز حدود اللياقة واحتفظ لنفسه ان يبجل من يشاء ويرمي االرأي الآخر بصفات مميزة لانه لا يشاطره نفس النظرة "ان الاسلوب المتدني والوضيع الدي ينهجوه هؤلاء فادكاء نزعة مريضة من العلل والشك وتصفية حسابتهم مع الدين بمتل هدا الاسلوب المتدني واللاخلاقي…" هذا الكلام لا يعبر عن نبله ، انا لم اوجه كلامي الى شخص بعينه وانما صوب موضوع اختلف حول الرواة وقرائهم ، حادثة الافك خلقت ازمة نفسية لمحمد اضطر معها الى تكذيبها بآية وكل الدلائل تقود الى نفس الحقيقة ، اما عدم الاجابة فليس سببه قلة الأداب وانما غياب الاجابة الكافية والمقنعة …
كل ردودي عليك كانت في حدود الاحترام للراي ، لانك تلتزمين حدوده ايضا …اذا كان كشف ما يغطيه الفقهاء قلة ادب فلن انتظر منك ردا ولن اناقشك في شيء ، بالاضافة الى كوني ملحد ، فانا مواطن تهمني القضايا التي تشعل بال الناس ، وليس من حقك ان تطالبيني ب"ندخل سوق راسي"، حاصري حصارك

يصفوننا بصفاتهم تم يصدقونها هم نبلاء ونحن جبناء هم الاخلاقيين ونحن اللااخلاقيين كل مرة يوضحو لنا ان الحادهم غير أخلاقي بالمرة فمن يصف امرأة ميتة مند مئات الاعوام بالزنا فلن يكن سوى انسان مريض لديها عقدة نفسية مصاب بمتلازمة الشك والريبة يستعملون عناوين براقة لفلاسفة ليوضحوا منطقهم الخاص شك ديكارت قاده الى اليقين والايمان باله متعالي وهو مبني على قواعد واسس لتوجه الفكر السليم وشكهم سفسطائي بحتة رجولتهم تظهر فقط على تلك المرأة المسكينة التى مزال يحاربنها في شرفاها بعد وفاتها المرأة تقبل اي شئ الا ان يشك في شرفها و حادتة الافك وضحة أشياء كتيرة أولا عفة عائشة وطهرها وأخلاقية وشهامة صفوان بن معطل وجبن المنافقين القدامى والملحدين هدا العصر وأهم أن النبي محمد كان باستطاعته ان يختلق القران من خياله فنفس الوقت وينهي الشائعات لكنه انتظر شهر كامل لينزل الوحي بسورة النور لينهي بها دالك الشك الدي تغذيه الاشاعات لمجتمع منافق ينظر اختلاء مرأة بالرجل وحدهم يعني بديهيا الزنا
عندما يفقد الانسان وعيه تبقى فقط اللغة من تربطه بالواقع هل نحتاج معهم الى شراح هم مجرد سجناء الايديولوجية رهائن لافكارهم

اسي ZORRO ومن يتهجم على الاخرين ; المتدينين وليس العكس، ومايتحدث به اللادينيين هوفقط ما لم يتقبله عقلهم (الذي برمجه الله) و ليس باي حال من الاحوال كراهية للدين او المتدينين، الاخلاق تكتسب ولا علاقة لها بالدين. زنا عائشة لا يهمنا في شئ ولكن كيف تم تبرئتها توضح استعمال القرآن المفروظ انه رسالة الى العالم في حل خصوصيات النبي. ا لشك لا ننفه كصفة لنا فهو مفتاح الحقيقة حسب كل العلماء،(اي منطق هذ: النبي محمد كان باستطاعته ان يختلق القران من خياله فنفس الوقت وينهي الشائعات لكنه انتظر شهر كامل لينزل الوحي بسورة النور لينهي بها دالك الشك) انتضر شهر كامل لانه لم يكن متاكد،اي تسرع منه باستعمال القرآن كانت ستكون له عوقب في حال ثبت العكس، الله كان بامكانه انقاذه من الورطة في حينها او حتى قبلها (الله يعرف كل شي حت قبل حدوثها حسب علمي……هذا ما يهمنا اما ان تكون زنت ام لا فهذ لا يهمنا في شي المهم كيف عولج المشكل.

99 – rooger
الملحد هو من يعتقد ان القرأن ليس وحي وأنه اختلاق من النبي محمد فادا كان اختلاق متلا لمادا ينتظر شهر لينزل الوحي بالبراءة فعليا كان اختبار للمجتمع المسلم القديم لتظهر النفوس الضعيفة المهزوزة فنشر شائعة في مجتمع الحديت كافي لتدمير أسرة اما خصوصية عائشة كانت تحتاج للمقدس ليبرءها

اولا مرة ارى ملحد يؤمن باله " اي تسرع منه باستعمال القرآن كانت ستكون له عوقب في حال ثبت العكس، الله كان بامكانه انقاذه من الورطة في حينها او حتى قبلها " وأنتم من تؤمنون أن محمد تكلم من نفسه وليس من الله فلمادا تدخل الله

الله يعلم كل شئ فعليا وماحجته لتدخل في شئ لم يحدت أصلا في الحادتة

يارجل مادا تقول الاخلاق تكتسب كيف الاخلاق تكتسب من الضمير فكل انسان لديه ضمير مختلف عن الاخر تم هل تعتقد ان الشفقة والرحمة مع الفقراء والضعفاء تكتسب هدا عكس مايقوله نيتشه الملحد نفسه ويصفها باخلاق العبيد التي وجب تدميرها واعادة قلب القيم الاخلاقية اعتبرها نيتشة فكرة خطيرة ولكن جميلة كان انسان مريض
الملحد كالانسان قد يكون أخلاقي ولكن الالحاد ليس لديه بتاتا معيار أخلاقي هدا هو الفرق ان تخلط بين الملحد والالحاد

من اعجاز عقل الملحد انه زئبقي هلامي يدعون شئ تم يناقدونه الشك تصل به الى اليقين وليس العكس يفترضون شئ خطئ ويصلون في نهاية الى نفس الشئ الخطئ مع ان الدلائل كلها تبرأ عائشة ولكنهم يصرون على انكار الادلة والاعتقاد بالشائعات انها حقيقة يقصفون بتعليقاتهم ويتهمونها في شرفها تم يقولون انها حادتة الافك لاتهموهم فاي خساسة أكتر من هده ان سهل اتهام اي شخص بدون ادلة وسهل اتهام امهاتكم بالزنا وانكم ابناء حرام متلا مع احترامي لامهاتكم مجرد متال وننشروا الشائعات في المجتمع يتورتها جيل بعد جيل لتصبح عندهم حقيقة هدا ماحصل مع عائشة نفسها الشيعة القدامى نشروا الشائعات وتورتها احفادهم جيل عن جيل كحقيقة لاتقبل حتى الشك ونتجتهم انهم اصبحوا هم ابناء الحرام وباء المتعة ينخروا فيهم حتى الانساب اختلطت مع بعض
في الرياضيات يمكنك استعمال اي طريقة و اي برهان للوصول لنتيجة الصحيحة تم ماهي الطريقة التى تريدونها انتم لتبرأت عائشة ! ولو تدخل الوحي نفسه في البداية لاختلقتم أعذار اخرى فنهاية الزئبقية واللولبية نتحدت عن شئ يهربون الى اشياء اخرى من سقراط الى ديكارت والفلاسفة العقلانين مؤمنون فهل منعهم ايمانهم من الابداع

rooger_ sifao
الحادكم ليس من شاني فالله من "منطلق معرفتي" هو من خلقكم ومنحكم القدرة وما زال يمدكم بالنعم والاستمرارية …..وهو الكفيل بمحاسبتكم….
و النقد ظاهرة صحية ولست ضدها , ولا ممن يخافون من المواجهة فانا دائما اقول ان الله "لا يهزم".
فيما يخص حادثة الافك فانها لا تخص تبرئة عائشة فقط وانما هي آية تبرئ كل امرأة في كل زمان ومكان وقعت في نفس الموقف , والحكم هنا عام وليس خاصا.
لتأتي بعدها ايات اكثر صرامة بحيث لا يمكن قذف امراة في شرفها الا بشهادة اربع شهود راوا العملية الزنى "بأم اعينهم"

106 – rooger

ان العقل في حيرة مع هؤلاء فلاسفة الغرب هو من انتقذوا العقل ووضعوا له حدود ليس نحن ايمانويل كانط انتقد العقل ام ديفيد هيوم ف العقلانية معه دمرت ولم يعد يؤمن بالعقل قبلهم ابن رشد جعل العقل النضري دلائل لتأمل لاستنتاج المتعالي
سلوكك متل دالك الذي يتسلق الاشجار ويهرب من شجرة الى شجرة من فكرة الى فكرة الانترنيت وكل هده الوسائل التقنية ملك للحضارة الانسانية وليس لاشخاص انفسهم الملحدون القدامى وضحة لك ماهو الالحاد القديم ومادا يعني
ان الرازي كان مبهور بابيقور وفلسفته في فناء الروح مع المادة لاننقص من قيمة الرازي كطبيب ولكن كفيلسوف هناك اشياء يناقش فيها لاتخلط الرازي كطبيب والرازي كفيلسوف

108 – rooger

الانسان مسؤول عن افعاله لان لديه العقل الدي يميزونا عن باقي المخلوقات والمجنون متلا ليحاسب على افعاله لانه فقد ارادة العقل !

الانسان العاقل هو من سيحاسب في المحاكمة الاخروية بسبب افعاله في حياة الارضية الله ترك حرية التفكير للانسان تم هناك امراة متلا دخلت الى الجحيم بسبب تعديب لقطة وامرأة (بغي) أخرى دخلت بسبب اشراب كلب للماء لى الجنة

في اي شئ يجب ان يكون لديك دليل لتتهم به الاخر ليس لديك دليل او في غياب الدليل نقبل شهادة عائشة وصفوان تم الشيئ مهم دليل الوحي الله نفسه برئها بسورة النور و المؤمن مطالب بالايمان بمايقوله الوحي هوالدليل

اتهام شرف امراة اي كانت بدون دليل في الوقت الحالي ستدخل السجن

اسيzorro، نحن نتحدث عن الايمان بالخزعبلات الدينية، اما عدم تعذيب الحيوان، احترام الاخر وغيره من الاخلاق الانسانية… فنحن ولله اشد حرصا عليها منكم، وعقابها في نضري يجب ان يكون دنيوي…وان كان ولبد من محاسبة إخروية فلما تكون ازلية على فعل آني(الرحمة المطلقة). نحن ننكر ان يحاسب الله مخلوقا له عدم ايمانه بشئ لم يقنع عقله الذي اعطاه اياه الله نفسه. ونعود الي السيدة عائشة، فلتعلم انه لو تم كما قلت فقط بمحاكمة ونكران وقوع الزنا بدون دليل مع كل مايدعم ذالك من حسن خلق المتهمين لما كان عندي اي مشكل، ولكن كل تلك المسرحية التي صاحبت الحادت هي التي شكلتني. اما تحدث القران عن هذا الحادث فوالله لو انه لم يفعل لما وقع كل هذا المشكل، لكنتم ربما ضعفتم الحديث كما تفعلون دائما وانتهى الامر. فكيف يحل مشكل في عهد النبي بخلق مشكل اخر للامم المستقبل (نحن على سبيل المثال)….

rooger
_ان تاتيني بحديث كانط اوحديث ابو هريرة هو عندي سواء_
انا ايضا مثلك في هذه فهم ليسوا مقدسين كل ما ياتي منهم او من غيرهم يجب ان يفحص "ويغربل",
"القران فقط هو المقدس" والله يحث على اعمال العقل لفهمه, وكذلك العلوم باختلافها لكن تقاعس المسلمين كان "كارثة"يجب تجاوزها خاصة ان ليس هناك ما يمنع .
التكنولوجيا هي نتاج تراكمات معرفية و علمية انسانية وليس الغرب الا حلقة فيها , وقد انتقل في السنين الاخيرة الى من يعبدون بودا ويقدسون البقر!
_وان لم نستطيع اليوم فهم ما وراء المادة فهذا لا يعني اننا لن نصل لهذا، الابحاث تستمر والاكتشفات…_
لم يصل العقل فهم سر الكون و بداية الحياة وهذا حالكم!!!! وما ادراك قد تكون الاكتشافات التي تنتظرها هي نفسها دلائل للايمان .

rooger_109
_كمن يصنع روبوت ويعطه خاصيه وحين يستخدم هذه الخاصية يعنفه!!! _
الله اعطانا خاصية العقل وارادة وخيارين هما الايمان و الكفر مع تحمل المسؤولية عن اختيارك.
_انت لا تدافعين عن الله فهو غني عن ان ينصبك محامية عليه، انت تدافعين على خزعبيلات تعتقدين انها من عند الله وانا انفيها عنه…هذا كل مافي الامر_.
الله مستغن عني كمحامية وهذا صحيح , ولكن وكلك انت لتدافع عنه!
_حادثة الافك بالنسبة لي تبقى امر خاص، لا يمكن تعميم باي حال من الاحوال على كل امرأة في كل زمان ومكان …. انتهى._
انت عنييييييد جدا, "معزة ولو طارت".
sifao
لا احب ابدا من يدعي احتكار الحقيقة وهذه الصفة اجدها "هدامة" حتى لمن لامس جزءا منها, انا قلت "الله" اما انا وغيري من العباد فاننا نبقى باحثين عنها
الى ان "ياتينا اليقين"
اما عن كره الاسلام فانا لا اوافقك الرأي, لان كل هذا تجاذبات سياسية حتمتها القوى العضمى. ولكن لا انكر مسؤولية بعض المسلمين في اعطاءهم الاسباب التي يستغلها الغرب للترويج لصورة مشوهة بنيت اساسا على بعض التتصرفات الغير مسؤولة من بعض المسلمين السذج الذين لا يعرفون عاقبة افعالهم.

alia 115
الله اعطانا خاصية العقل وارادة وخيارين هما الايمان و الكفر مع تحمل المسؤولية عن اختيارك.
خيارين؟ ان كنت تقصدين الايمان بالله فانا آمن به، ان كنت تقصدين الايمان بالخزعبلات الاخري الدينية فهي لم تقنع هذا العقل الذي اعطاني اياه هو، فلو كان اعطاني عقلك انت لربما كان افضل للايمان بالخزعبيلات….

الله مستغن عني كمحامية وهذا صحيح ، ولكن وكلك انت لتدافع عنه!
الفرق بيني وبينك انني اؤمن بالاختلاف، حتى الالحاد بالله لا يزعجني بل اعتبره نتاج عقلاني، الله نفسه اراده ، فهو قادر ان يخلقنا بعقل واحد يؤمن….وولو كنت ادافع عن الله لتهجمت على SIFAO مثلا كلما تحدث عن الله بسوئ ولكن لا اجدني اكن له غير الاعجاب بافكار عقله، وعندما انتقد خزعبلات الدين فانا لا انتقد من يؤمن بها، كل واحد حر يفعل ما كان الله يعرف
انه سيفعل ومع ذالك خلقه!

انت عنييييييد جدا، "معزة ولو طارت".
انت فقط لم تسطيعي اقناع عقلي هذا كل ما في الامر…

كان يعيش بين نارين ، نار الرسالة والسلطة ونار الصبية ذات الجسد البض والطري ، وهذه الحالة ليست غريبة عنا ، قلت سابقا ان كل الذين تزوجوا من صغيرات السن وهم عجزة تنكروا للدرية القديمة ، شتتوا الشمل والرزق ارضاء لهلوساتهم الشبابية وهم عجزة ، لم تناقش فكرة واحدة وتكتفي بالاحكام الجاهزة وتعتقد انك تقدم دلائل قاطعة ، فاذا قلنا ان القرآن من عنده ، ففي ماذا سيجديك الاستشهاد به لنفي التهمة عنه ؟
الافكار المشتتة ميزة من يصادر على الاوهام ويعتبرها تجارب علمية ثابتة ، اللاهوتي لا يصادر على معطيات وانما يكتفي بما تلتقطه اذنه ، والاذن ليس اكثر صدقا من العين الا عند اهل السمع كما هو الحال بالنسبة اليك
ALIA
متى سيأتيكم اليقين ، الا ترين انك انتظرت طويلا وماتزالين ؟
"تجاذبات سياسية لقوى عظمى اتخذت من الاسلام عدوا لانه ينافسها في الصناعة والتجارة والنفوذ …"هذا هو العالم كما نعيشه وعلى هذا الاساس يجب ان نتصرف ولا نبحث عن استثناءات من هنا وهناك لتبرير وضع مرير قائم ، الذين اساءوا للاسلام ليسوا مضللين ولا اهل بدعة وانما استندوا الى نصوص من القرآن وكل الاعمال الاجرامية نفذت باسم "الله اكبر"

غربلة الكل في العقل حتى لم تبقى الا وجودية الله، وعدم نفي وجوده هو ايمان بوجوده حتى يثبت العكس، مكسبي العيش كما خلقت معياري عدم اذية احد، ولا اجهد نفسي في تصور الله كما تفعلون…لا سادية في تعذيب مخلوقاته ولا شئ اخر… ا ن تعيش حياتك في وهم، ا ن تحرمي نفسك من اشياء اوديعت فيك ايداعا، دون حساب العبادات من صلوات وصيام ودوران حول حجر… ولله هو خسران ما بعده خسران، اما من يقاتلون باسم لله فهؤلاء لا نتكلم عنهم….مشكلتكم ان اثبات وجود لله هو بالضرورة اثبات للاسلام، وانه لا يتم الايمان بالله الا عبر الرسالات….

متى كان الخوارزمي من الملحدين من عجائب و قصور فهمهم أن العلماء المسلمين كلهم كانوا ملحديين , الخوارزمي عاش في البلاط العباسي حين كان العلماء المسلمين يعيشون ويبدعون بكل حرية من قائد الدولة نفسه ومحاولة للهروب فاشلة من الحقيقة التى تأرقهم أن العلماء المسلمين من وضعوا اللبنة الاولى وشكلوا الاسس للحضارة الحديتة ,

أفكارهم طائفية عنصرية حقد عرقي دفين تغذيه غرائزهم الاقصائية لم نحدتهم عن القبلية أو عرق عن العالم المبدع الخوارزمي وهدا هو الفرق ان الدين يتميز بالتسامح مع الاخريين بتقبل الاخر جاء الدين وارتفع بمفهم الوعي الانساني من القبيلة الى الدولة لدالك بنى حضارات ومعارف انسانية خالدة اما الالحاد يتميز بتلك النزعة الاقصائية الخطيرة مهوسون بفرض فكرة واحدة على المجتمع الطائفية القاتلة لاتبنى الحضارات ولادول حتى الحادهم لايعرفون عنه سوى الشذرات يمارسون وصايهم علينا بمنطقهم لامنطقي

zoro يعيشون ويبدعون بكل حرية
لقد قلتها، الوصفة السحرية للابداع هي الحرية وهذا ما نطالب به؛ الحقيقة هي ان الخوارزمي عاش في بلاط المامون وما ادراك ما المامون الوحيد الذي سمح لأولئك الذين اعتمدوا على العقل والمنطق فى كل شىء بالتعبير عن آرائهم، ومعتقداتهم، ونشر مبادئهم من غير أن يتقيدوا بقيد أو يقفوا عند حد، وطبعا فقد هاجمه الفقهاء فوصفوا هذا ب " محنة الناس" …ادرسوا التاريخ
..مهوسون بفرض فكرة واحدة…
لو كنت لاصف المسلمين المتدينين باوصاف ماكنت لاجد احسن من هاته الاوصاف التي استعملتها ضدنا، ياصديقي نحن ندافع عن حق الاختلاف…..حرية المعتقد
alia
من اين اين ستاتي بالاخلاق من "البقاء للاقوى" او من النفس المنفلتة التي لا يردها شيء .الاخلاق تاتي بالتربية والعدالة الاجتماعية، و النفس المنفلتة يوجد قانون فوقها. ولو ان الدين مصدر الاخلاق لوجدنا الدول الدينية هي الاكثر تخلقا والاقل جريمة، علي العكس نجد الدول العلمانية حيث يكثر اللمحدين كالدول الاسكاندانڤيه هي الاقل جريمة..ماقلته عن رحمة الاسلام، يمثل الوجه الابيض وهو ماعلمونا اياه، ولكن هناك وجه اسود دائما ماتخفونه..ايات القتل كمثال.لا تعد

rooger
ليس هناك ايات تدعوا الى القتل في القران الا في حالة الحرب او الدفاع عن النفس, بل على العكس هناك ايات تحرم قتل النفس*من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا* والنفس هنا عامة ولا تخصيص فيها حتى لا تقول ان المقصود منها المسلم.
ايات القتال والجهاد والتعريفات قد ناقشناها وبتفصيل مع "الشيخ"كاره الضلام في صفحة "هل نتخلى عن الدين.. أو نصحح فهمنا له..؟!" وحتى اسهل عليك اضنها في الصفحة 37 كُتّاب وآراء.
المجتمع الغربي تحكمه القوانين وليس الاخلاق واذا طبقت عندنا نفس القوانين وبنفس الصرامة فسترى مجتمعا منضبطا زيادة على اخلاق لا تتوفر في المجتمع الغربي هي موجودة عندنا.
العلماء الخوارزمي,ابن رشد,الفارابي,ابن الهيثم,الجزري,وابن خلدون,وابن سينا, و غيرهم كثير كلهم مسلمون ولا يملك احد ان يخرجهم عن دينهم الا بتصريح منهم انفسهم اما ان تقول ان بعض الفقهاء او السلف قد كفروهم فهذا سخيف والخوض فيه لا يستند الى اي منطق.

عصر المأساة حقا عقل الملحد يقدم نفسه أنه امتداد لتاريخ المنبوذين المحرومين من الحرية المطرودين من الفردوس الأرضي يتهجمون على زوجة نبي ويصفونها بالحرية يحتقرون رأي الاخر ويصفونه بالخرافة يمررون أكاذيبهم بكثافة لاهام البسطاء بقوة حجتهم وسرقة عقولهم ويعتبرونها أدلتهم السرابية حتى غذى عقله سجين لمظلمة تاريخية معتقل في حيز زماني أسير لادعاءات تجاوزها الزمن لا يستطيع الافاقة من الغفلة والتوهان الفكري ابن سينا انحرف بفلسفة ارسطو انحراف خطير ففسر بشكل خاطئ عند رجال الدين حتى ابن رشد انتقذ ابن سينا ومأساة ابن رشد كما يقول عابد الجابري سياسية بحتة حين لفظ اسم ملك البربر فلم يعجب دالك الخليفة الموحدي وعاقبه ولكن الخليفة سامحه وعفى عنه فيما بعد وسوء تفاهم يقع مع اي شخص !!!تم ماعلاقتكم انتم بابن رشد كان مؤمن ومتدين ,
الفاطميين روافض بعيدين عن الدين حتى ايران بعيدة عن الدين وتطبق الرجم والجلد معا
المعتزلة فرقة من المتكلمين الإسلاميين استعملوا فلسفة المدرسة المشائية في الدين انتقدهم أكتر ابن رشد نفسه
الرازي تم انتقاده بسبب اراءه الفلسفية وليس في الطب