رغم أن الجمعيات الحقوقية ذات التوجه الحداثي تدافع عن إلغاء تعدد الزوجات في المغرب، فإن موقف جمعيات المجتمع المدني التي استمعت إليها اللجنة الملكية الاستشارية، التي أشرفت على تعديل مدونة الأحوال الشخصية (مدونة الأسرة حاليا) أيّد أغلبها الإبقاء على التعدد.
وبلغ عدد الجمعيات، التي استعمت إليها اللجنة الاستشارية المكلفة بتعديل مدونة الأحوال الشخصية، 57 جمعية وقتها، منها 20 جمعية دعت إلى إلغاء تعدد الزوجات، في حين اقترحت 27 جمعية الإبقاء على التعدد، لكن بقيود وشروط، فيما اقترحت 10 جمعيات الإبقاء على التعدد “لأنه ثابت بنص قطعي وفيه مصلحة”.
وحسب محضر الأعمال التحضيرية لمدونة الأسرة، المضمّنة في مجلد من 951 صفحة، دوّنها ستة من أعضاء اللجنة، برئاسة إدريس الضحاك، فإن الرأي المؤيد لإلغاء التعدد استند إلى تبريرات مستمدة من نصوص القرآن الكريم والسنة، ومن عوامل اجتماعية ونفسية، منها أن التعدد “إهدار لكرامة المرأة”.
واستند مؤيدو هذا الطرح على الآية: “يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تسّاءلون به والأرحام”، وقوله تعالى: “ولن تستطيعوا أن تَعدلوا بين النساء ولو حرصتم”، والآية: “وإن خفْتم ألا تعدلوا فواحدة”، وانسجاما مع موقف الرسول عندما غضب لما أراد علي أن يعدد على ابنته فاطمة الزهراء، حيث قال: “إنها بضعة مني يضرّني ما يضرّها”.
واعتبر معارضو تعدد الزوجات أن التعدد، وإن كان الأصل فيه هو الإباحة مع اشتراط العدل، فإن استحالة تحقيق العدل “تعتبر إجازة لتوقيف إباحة التعدد”؛ كما دعوا إلى استحضار مبدأ المساواة بين الجنسين المنصوص عليه في الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان، والمساواة أمام القانون التي ينص عليها الدستور المغربي، وكون التعدد تترتب عنه مشاكل تمس باستقرار أعضاء الأسرة.
إضافة إلى ذلك اعتبرت الجمعيات الداعية إلى إلغاء التعدد أنه “يلحق أضرارا نفسية واجتماعية بالمرأة وأسرتها، كما أنه سبب من أسباب عدم استقرار الأسرة وعامل من عوامل استبداد الزوج وإهانته للزوجة”.
ولم تكتف هذه الجمعيات بالتعبير عن كون وضعية التعدد “لا تجد لها مبررا معقولا”، ودعوتها إلى منعه، بل اقترحت وضْع عقوبات زجرية على من يمارسه.
ودعا الرأي الذي أيد الإبقاء على التعدد، لكن بقيود وشروط، إلى التفكير في عدم إجازته إلا في حالات تحدد حصرا بنص قانوني وعلى ضوء الشريعة والتطور الاقتصادي والاجتماعي، من منطلق أن الأصل هو منع التعدد لصعوبة تحقيق العدل، ولكونه “أصبح يكتسي طابعا سلبيا أكثر منه إيجابيا لما قد ينجم عنه من المس بكرامة الزوجين”.
ورأت الجمعيات التي اقترحت الإبقاء على التعدد، لكن بقيود وشروط، أن له آثارا على استقرار الأسرة، ويتسبب في الصراع العائلي، كما أنه لا يضمن حماية الأسرة الأولى من تعسف الزوج وتصرفاته، “ولذا وجب اعتبار أن الأصل في الزواج هو المرأة الواحدة، ولا يسمح بالتعدد إلا في حالات الاستثناء القصوى والمبررة بأسباب موضوعية”.
ولا يمثل تعدد الزوجات إلا نسبة ضئيلة جدا من مجموع الزيجات في المغرب. فحسب المعطيات الواردة في مجلد الأعمال التحضيرية لمدونة الأسرة، فإن نسبة الرجال المعددين من مجموع الرجال البالغين 15 سنة فما فوق لا تتجاوز 0.8 بالمئة (0.9 بالمئة في البادية، و0.7 بالمئة في المدينة).
الاختلاف بين جمعيات المجتمع المدني إزاء مسألة إلغاء تعدد الزوجات ساد أيضا بين أعضاء اللجنة الاستشارية لتعديل المدونة، حيث شكّل محور مناقشات بين مؤيد للمبدأ ورافض له وطالب بتقييده.
واعتبر أحد أعضاء اللجنة الاستشارية أن القرآن الكريم عندما تحدث عن التعدد بدأ بقوله تعالى: “فانكحوا ما طاب لكم من النساء…”، ثم عقب بقوله تعالى: “فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة..”، ليخلص إلى أن هذه الصيغة تدل على أن الأصل هو التعدد، وأن الاستثناء لا يكون قبل المُستثنى منه في الأسلوب العربي.
ويُلاحظ من خلال ما هو مدوّن في الأعمال التحضيرية لمدونة الأسرة أن الرأي المدافع عن التعدد داخل اللجنة الاستشارية دافع بشدة عن هذا المبدأ، معتبرا أن تقييد التعدد ورفعه إلى القاضي بشروط “يُعتبر تحايلا على إبطال الحكم الشرعي ولا يقبل أحد التحايل على الشرع”.
في الاتجاه نفسه، أكد عضو آخر من أعضاء اللجنة الاستشارية أنه مع التعدد لوروده في القرآن، مع تقييده بالعدل، معتبرا أن أي حل يتفق عليه “ينبغي ألا يصطدم مع النص، بل يجب أن يوافق المنهج القرآني السني ويحلّ بعض الإشكالات المطروحة على الساحة الإسلامية”.
في المقابل اعتبر الرأي المعارض لإبقاء باب التعدد مفتوحا على مصراعيه داخل اللجنة الاستشارية أن المسألة ينبغي أن تعالج من كل جوانبها الاجتماعية والنفسية، ومدى تأثير ذلك على الأطفال والأسرة عموما، وألا يُنظر إليها من زاوية الزوج فقط.
وأضاف هذا الرأي أن “التعدد يُحدث تصدعا داخل الأسرة، ويؤدي في غالب الحالات إلى تشرد الأطفال وانحرافهم، بالإضافة إلى ما يشكله من تهديد للمرأة داخل الأسرة، وإلحاق الضرر بها”.
وأوضح أعضاء من اللجنة أن الحياة الزوجية تكون أكثر استقرارا واطمئنانا مع زوجة واحدة والعيش في بيت واحد، وأن الواقع يشهد أن ظاهرة التعدد في تراجع نتيجة للعديد من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
وبالرغم من ذلك، فإن الطرف الذي عارض فتح الباب على مصراعيه للتعدد لم يدْعُ إلى منعه بشكل مطلق، من منطلق أنه “قد يكون علاجا لحالات اجتماعية وأوضاع أسرية مستعصية”، داعيا إلى اعتباره “رخصة يمكن استعمالها عند الضرورة واستثناء من الأصل وليس العكس، وذلك بتقنينه وضبط حالاته بقيود قانونية تحد من التعسف في استعماله”.
ونصت مدونة الأسرة في المادة 40 على أنه “يمنع التعدد إذا خيف عدم العدل بين الزوجات، كما يمنع في حالة وجود شرط من الزوجة بعدم التزوج عليها”.
كلما ابتعدنا عن شرع الله و حرمنا ما أحله و أحللنا ما حرمه فسنعيش الجفاف و الغلاء و الأوبئة….. النص القرآني لا يحتاج لتأويلات أو تغييرات
اللهم تعدد الزوجات أو تعدد الخليلات . اللهم اولاد يعرفون لم يٌتسبون أو أبناء زنا لقطاء . أقسم بالله ما آتى بالله هو الذي ينفعنا و يصلح لمجتمعنا . أما منهاج الغرب سيترك فتكات بالمجتمع. إنها قضية إيمان أو كفر احب من أحب و كره من مره
ديروا غير خدمتكم أما شرع الله بعدوا منوا
لا لتعدد الزوجات، لا للنفاق، لا لازدواجة المواقف
نعم لكرامة المرأة والرجل والحب الذي يجمعهما ليؤسسا أسرة ويسخرا طاقتيهما لاسعادها.
التعدد غادي يبقى حيت لي بغا غادي يلقى طريقة باش يتحايل على القانون. والمغاربة كيتفننو فإيجاد الحلول، كمثال فالموافقة كان لي بغا يتزوج كيدير زواج الفاتحة وكتحمل السيدة وكيولي امر واقع والقضاء كيقبل يزوجهم لحماية حقوق الطفل بلا موافقة. أحسن حاجة هي يخليو الأمور كما هي لأن الملك قالها صراحة في خطاب ملكي: (انه بصفته أميرًا للمؤمنين ان يحل حراما ولن يحرم حلالًا). واصلا قلة قليلة لي باقي كتقلب على التعدد.! شوفوا لي باقي بلا زواج
تعدد الزوجات نص عليه الكتاب و السنة إذن هو جاءز لمن كانت له الاستطاعة
العنوسة في المغرب سواء من النساء أو الرجال تستفحل وتتكاثر سنة بعد أخرى، و للحد على الأقل من عنوسة النساء على الدولة أن تتدخل لإقرار التعدد في أقرب الآجال، حتى نتفادى العديد من المشاكل ومن بينها الزنا و أطفال الشوارع المتخلى عنهم و ……
أمام الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية التي أصبح يعيشها المواطن المغربي، لم يعد هناك ما يسمى بتعدد الزوجات، إلا ما يحدث في عالم الأثرياء فقط، وبعض المحسوبين على الدعوة. هناك ظاهرة واحدة أصبح المجتمع المغربي يعرفها، الا وهي ظاهرة العزوف عن الزواج لأسباب مختلفة يعرفها الواقع المعاش بالمغرب..
والله -جل وعلا- قال: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]
ماكفاكمش هد الشئ لحنا فيه
زيدو في الحرب مع الله
و الله الا طفرتوه
لا في الدنيا و الآخرة
العدل بان ليكم غير فالتعدد ؟؟؟؟
العدل خاص يكون فجميع الميادين والتعاملات بين الجميع ماشي غير فالتعدد.. فعلاقة الدولة بالمواطن الادارة القضاء الاقتصاد……….
اما التعدد الى تحيد انتظروا اولاد خارج اطار الزواج والمتشردين بعدد مضاعف.
اما العدل بين الزوجات راه اصلا ماكينش فحالات بزاف غير فاللي مزوج واحدة.
غيرو في دين الله ليزداد القحط قحطا..وينتشر للغلاء والوباء..
تعدد الزوجات هو من شرع الله سبحانه وله شروطه الخاصة منها العدل بين الزوجات حيث قال سبحانه:(وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء:129]
فحيث ما انتفى العدل فلا يجوز التعدد.
سؤال: وهل اذا حرم الزوج من الزوجة الثانية بسبب الزوجة الاولى او القانون
ستعيش الزوجة في امان بعد الرفض
لا أظن
بما أن تجربة التعدد مع شرط موافقة الزوجة الأولى لم يفضي إلى نتائج ايجابية في الواقع فيجب المرور الى نظام الزوجة الواحدة وسيتأقلم المجتمع تدريجيا مع هدا الوضع. لا أعرف لماذا في أوربا الأمور تسير جيدا مع نظام الزوجة الواحدة بينما مجتمعاتنا تتمسك بالتعدد وكأن في أوربا بشر مختلف عن البشر الذي لدينا.
المسألة مسألة ثقافة واعتياد ولا يجوز تأجيل الصواب لعقود حتى تتغير ثقافات و قناعات غير صالحة
في دول الغربية تعدد ممنوع لكنه موجود خارج اطار زواج هذا ما سيحدث اذا تم منعه في المغرب
موافقة المرأة غير منصوص عليها …ولا يتقبلها العقل …ومن غير المنطق …لكي يتزوج الرجل ثانية وجب إخبار الزوجة الأولى فقط إخبارها فقط أما الصلاحية فترجع للقاضي…يؤولون كل شيئ …غاية في نفس يعقوب…
* هي ظروف العيش أصبحت جد صعبة ، و إرتفاع الأسعار و العزوف عن الزواج و كثرة
حالات الطلاق و كثرة الأمراض المزمنة ، و قلة المعاشرة الزوجية و…. ، و هؤلاء الذين
يناقشون موضوع تعدد الزوجات ، بالله عليكم في أي كوكب يعيشون ؟
* ” ما قدو فيل زادوه فيلة ” ، فمن له القدرة الكاملة على تعدد الزوجات ، لا ينظر إلى
الشرع و لا ينتظر هذه المدونة .
اودي عن أي تعدد الزوجات تتكلمون. راه الزواج قل وقريبا سيندثر بلكل. وبدئ الطلاق يكثر بكثرة.
الشرع كله في مصلحة الرجل والمرأة،ولهذا وجب علينا عدم تغيير شرع الله ،القرآن والسنة أنهيا هذا الموضوع، ولا يمكن لأحد أن يزيد أو ينقص ،كيفما كان نوعه ،والتعدد لم يفرضه الله على أحد، من الرجل والمرأة، وإنما تركه مباحا بينهما ،الرجل إذا أراد أن يعدد فله ذلك ،وإذا لم يرد فله ذلك ،والمرأة كذلك ،فالرجل إذا كانت له استطاعة فالأحسن له أن يعدد، إذا خاف على نفسه من الوقوع في الحرام ،والمرأة إذا طلقت ،أو مات عنها زوجها ،فمن الأحسن لها أن تكون زوجة ثانية ،إذا أرادت العفاف ،أحسن لها من تكون مضغة سائغة للمتربصين بها في الحرام ،وأقول لمن يعارض التعدد ،لا تعدد فامرك بيدك ،واترك من يريده لحاله.
اوربا منعت التعدد في الزوجات . فانفجرت الاسرة بسبب الخيانة. و تعدد الخليلات. في اوربا تكاد لا تجد رجل متزوج بلا خليلة. .و الخاسر الاكبر في هذه العلاقة الثلاثية هي الخليلة اي المراة. الله لا يحلل من اجل التسلية.و لا المراة و لا الجمعيات و لا القانون سيغير فترة الانسان.اذا منع التعدد و اباحة العلاقة الرضائية فلن يكن هناك لا زواج و ستنهار الاسرة
السلام عليكم
أنا رجل مسن ووالدي عدد زوجاته وجدي عدد زوجاته
أكبر كارثة هي ماتعيشه العائلة أي الاخوة والاخوات من الأب مشاكل بالجملة لايمكن إحصائها
من المستحيل أن يكون لك نفس الإحساس في الأخوة من الاشقاء والاخوة نصف أشقاء
أفضل الطلاق وعدم الجمع بين أكثر من زوجة
متتبع قال ان في أوروبا تسير الأمور بخير مع الزوجة الواحداة) لكن مع تكثير الخليلات وأبناء الزنى واللقطاء، المجتمع الأوروبي مجتمع منحل أحلاقيا لا تتزوج اكثر من واحدة لكن ازني واستمتع بأكثر من واجدة، التعدد رحمة للرجل والمرأة وجاء لتحقيق المصالج ، ليس عبثيا كما تظنون، ولا يشرع الله رب العالمين إلا ما فيه الخير للناس أجمعين
الغلو واذكاء الصراع بين الجنسين دفع المجتمع رفض كل ما يصلح للزوجين عوض الدفع بفكر التعاون وقبول الاخر وتكوين أسرة متكاملة ندعو الى الفردانية وغرس الأنانية فالتعدد له إيجابياته للذين اقتنعوا به وطبقوه على اساس المصلحة الفضلى المجتمع لا المصلحة الفردية ذكورية كانت أنثوية والله المستعان انظروا من حال الارامل والعوانس وانشروا روح التكافل والتعاون والرحمة في مقررات المدرسة على منابر العلم بين سطور الجرائد وستتغير نظرة المجتمع.
هل تعدد الزوجات ظلم و اعتداء على المرأة؟؟؟ هذا الرجل الذي يريد ان يتزوج مرة اخرى هل سيتزوج ؟ الزوجة الثانية راضية و الاولى التي اعطته الموافقة راضية فماذا تريدون انتم. رجل اتفق مع امرأتان على الزواج. اليس هذا تدخل في شؤون الغير؟ انني ارى ان من يريد حذف تعدد الزواج هم الذكور لا اقول الرجال و معهم نساء فاتهم الركب اما بعد الطلاق او العنوسة الخ فكروا في حلول للمشاكل اليومبة للمواطن الصحة التعليم الشغل القدرة الشرائية . اش خاصك العريان خاتم امولاي. زعم المغاربة شاطو على الفلوس باش اتزوج جوج عيالات…
ما دمنا في بلد إسلامي وتحت إمرة أمير المؤمنين فمدونة الأسرة يجب ان تخضع لضوابط الشرع الإسلامي وعلى الحداثيين والحداثيات او بالأحرى المخربين والمخربات ان ينضبطوا لثوابت الأمة المغربية او يبحثوا عن بلد اخر يقترحون عليه ترهاتهم
الحداثة في الالتزام بشرع الله وفق ما يرى تنزيله امير المؤمنين أما الرجعية والظلامية والخراب المجتمعي ففي الخروج عن الشرع
لا للمزايدة باسم الحداثة فالاسلام منهج حياة صالح لكل زمان ومكان
اولا الاولوية لنا كشعب افراد وجماعات هو محاربة الفساد الذي استشرى بشكل مخيف، ثانيا بالنسبة لموضوع مدونة الأسرة الذي ما فتءت بعض النسوة اللواتي يسمين نفسهم حداثيات يطلبن بتغييرها ل
انهم ينفدن رغبات القوى العلمانية المتسلطة على اللإسلام والمسلمين و يعارضن التعدد يجب عليهم أن يكونا متوازنين مع لاانفسهم لأن التعدد هو من حرية ومصلحة الرجل والمرأة معا، فهناك عدد من الأزواج والزوجات يرعبن تعدد الزوجات ولكنهم لا يقدرن عليه لسبب اقتصادي فقط، اما الملصلحة فهي لكلا الطرفين، وما عليكن غلا القيام بدراسة واقعية حقيقية في هذا الموضوع، فما الفرق جنسيا بين التعدد وبين حرية العلاقات الجنسية الرضاءية التي يمكن لرجل ثري ان يمارسها في مجتمع علماني، ثانيا المغاربة شعب مسلم والمسلم محروم عليه الزنى، واي تغيير في مدونة الأسرة يخالف الشريعة الإسلامية هو اعتداء على عقيدة وحقوق المغاربة في شريعتهم الإسلامية،ولله عاقبة الامور.
انا مع التعدد الى ماكنوش الأبناء سير تزوج عليها ومرضها وخليها تجمع قلوعها وتطلب الطلاق اما الى كانو الأبناء سير تكمش راك غادي تصرف عليها هي وابناءها وصاحبها لي ساكن في دارك لي تكرفستي باش شريتيها وهي لي غادة تطلب الطلاق هذيك الساعة ياودي يا التعدد راكم عا كتخربقو سير بالرجال دافعو تحيد النفقة والمتعة والصداق وهذيك الساعة سير طلق وتزوج حتى 70مرة
مالكم وتعدد الزوجات ومالضرر الذي لحق بكم وبكن اتقوا الله ياعباد الله إنه الله فلا تعبثوا معه عزوجل “مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خد خلقكم اطوارا إلى آخر الآية
هذا شرع الله سبحانه وتعالى من انتم حتى تمنعو شرع الله عطيو غير كل وحد حقو وخليو شرع الله في تيقار
تعدد العشيقات بمقتضى الاتفاقيات الدولية والعلاقات الرضائية والتحول الجنسي والمثلية كلها حقوق لها مبررات إلا الزواج بمقتضى شرع الله وفق منهج الله فهو مرفوض علما أن هذا الأمر ليس إجباري وتتحمل المرأة فيه القسط الكبير من القرار بأن ترفضه وانتهى الكلام أما إن وجدت فيه مصلحة لنفسها بمحض إرادتها فأين المشكلة مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟
بما أن نسبة الرجال والنساء متقاربة بمعنى 50 ٪ 50٪ لنفترض أن 4٪ في المائة عددوا فلم يبق لهذه النسبة الاخرى اي 4٪ للرجال غير المتزوجين إلا الزنى
حلل وناقش
حرمان الزوج من التعدد مع إصرار الزوج على التعدد خوفا من الزنا يحدثان تصدعا داخل الأسرة يؤدي في غالب الحالات إلى الطلاق وتشريد الأطفال وانحرافهم بالإضافة إلى ما يتشكل من تهديد للمرأة بعد الطلاق خارج إطار الزواج من عمليات الإهانة والإستغلال الجنسي لها من جهة أو إلحاق الضرر بها نتيجة الحرمان بالإضافة إلى انضمامها إلى طابور السجل الوطني الطويل من النساء اللآئي هاجمهن طاعون العنوسة في انتظار الفرج بالعلاج…
وزوجووووونا …الله يأخذ فيكم الحق..
أفينكم ألعيالات عبرو شوية بارك ماتشوفو التعاليق ديال الرجال . آش باليكم فالموضوع
هاد الجمعيات هدفهم دائما هو ضرب الدين؟ اين أنتم من نساء الأطلس والأرامل وعاملات الحقول والتي تلدن أمام المستشفيات ووو.. اللهم التعدد أو 40 الف طفل متخلى عنه سنويا وعشرات آلاف حالات الإجهاض. لو كنت مشرعا لقمت بحل هذه الجمعيات البئيسة.
لم أسمع في حياتي عن رجل سعيد في حياته الزوجية ويريد التعدد ، إنه القهر وعناد وطمع بعض الزوجات المدفوعات أحيانا من عائلاتهن وصديقاتهن واللذين يريدون من الزوج أن يضع عنقه تحث رحمة سيف زوجته فمنهن من تريد أن يكتب لها بيته ومنهن من تريد أموالا في حسابها ضمانا لها كما يزعمن ومنهن من تتقل الزوج بالأولاد وبعدها تنكد عليه حياته وتحولها إلى جهنم فوق الأرض وإباحة التعدد سيرجع الكثيرات إلى رشدهن وأتمنى أن يدقق المشرع في مسألة الحضانة والنفقة لقطع الطريق على من يتزوج بسوء نية ليجعل من الأطفال وسيلة للإبتزاز والإسترزاق وأن يجرم المشرع منع الأطفال من رؤية أمهم أو أبيهم ومن يفعل ذالك تنزع منه الحضانة لأن من يفعل ذالك ليس ببشر ومريض بالحقد والكراهية وروح الإنتقام ولا يصلح لتربية دجاجة وما بالك بطفل
الامر جد صعب الحكم فيه لان هناك امور متداخلة لنعلم جميعا ان نسبة النساء اكثر من الرجال كما ان الرجال يقضون نحبهم في الحروب وفي البحر اثناء الهجرة كما ان البطالة تنخر المجتمع والنتيجة هو العنوسة والفساد واحتقار المراة وازدياد المواليد المتخلى عنهم وتعب النساء في البحث عن العمل وعادة هذا لايؤسس اسرة فالمراة التي لاتركن لمنزلها وتعتني باولادها تعتبر خارجة عن الفطر لهذا يجب تشغيل الرجال من اجل الزواج وليس الحديث عن التعدد هو الاساس اذا انتفت المسببات الاانه يحل معضلة تشرذم المراة نفسها
يقول الله عزوجل (أءنتم أعلم أم الله ) الله خلق الخلق وهو أعلم ما يصلح له من مصالح لكلا الجنسين مع الشروط المذكورة شرعا والأصل في الزواج التعدد والاكتفاء بواحدة حل استثنائي لان الله بدأ في الآية بالتعدد لقوله جل في علاه (فإن خفت أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة مما ملكت ايمانكم )الآية أما دعاة الفسق والفجور من الجمعيات لا محل لهم في بلاد دستورها الكتاب والسنة برعاية ملك البلاد محمد السادس حفظه الله ورعاه ورزقه البطانة الصالحة لتعينه لتصدي لهده الجمعيات الملحدة التي تشيع الفاحشة في الدين آمنوا والله ولي دالك والقادر عليه
لا أفهم لماذا أصبح بعض من المجتمع المغربي يناقش كثيرا فيما احل او حرم الله؟ حتى اني لم اسمع احد من الصحابة سأل لماذا هذا حلال او لماذا حرام.
التعدد مباح شرعا شريطة توفر عنصر ” العدل ” وهذا الشرط وحده قد يكون من موانع التعدد… والعدل لا يعني بالضرورة العدل في الفراش لكن معناه ابعد من ذلك..العدل في النفقة…العدل في التساوي بين الابناء والبنات . العدل في التعامل. وهذا امر لن يتحقق مطلقا ذلك ان التعدد في الغالب يكون نتيجة علاقة متوترة او بسبب الانجاب او بسبب انجاب البنات فقط او بسبب النزوات الجنسية الجامحة. والتعدد دائما ينتهي بخلافات مزمنة تؤدي في الغالب الى الانفصال. القاضي له صلاحيات واسعة وسلطة تقديرية بمكن استعمالها عند الضرورة..وانا كمواطن مغربي مسلم ارى ان تراجع مسالة التعدد في الزمن الذي نعيشه حفاظا على اواصر المودة وتجنبا للخلافات المزمنةداخل الاسر.اكثر من هذا ارى ان يستعمل القاضي سلطته التقديرية في الترخيص بالزواج من عدمه تلافيا للخلافات بين الازواج بسبب تكاليف الحياة. ومن الافضل منع الزواج بغير المؤهل بدل الترخيص به وبعد الانجاب والعجز عن القيام بتحمل اعباء الاسرة يقع الطلاق وتضيع الزوجة مع اولادها والشارع مليء بالمطلقات المتسولات بابنائهن…لابد من اعمال المنطق في هذا الامر.وباب الاجتهاد واسع.
الحداثيون يفتحون دكاكين للمتاجرة بالحداثة والحريات، هؤلاؤ فقط يجترون ما عند الغرب ويمكن لروبوتات القيام بذلك العمل أفضل منهم وبالمجان، ذلك تدخل في حرية الناس الزوجية وإختياراتهم، كما تدعون لحرية جنسية يجب أيضا الدعوة لحرية الزواج بما يرد الشخص، ما دخلكم أنتم في حياة الناس الزوجية
هناك مجهودات جبارة تبدل خدمة لأجندات إبليس بأسماء ومصطلحات مزورة ومقلوبة
ليس هناك اي انقسام متوهم حول التعدد ..
لا مجال لمقارنة الغالبية العظمى من الشعب المغربي التي تتمسك بالاحكام الشرعية المعروفة وبين قلة قليلة لا تربطها بالاسلام سوى الارض تزعم الحداثة وتسعى الى شرعنة الخليلات عوض التعدد المباح شرعا وفق ضوابط ناظمة
الزواج في المغرب في تناقص، والطلاق في تزايد، فقد أصبحت تكاليفه جحيما لا يطاق،
أما من يرغب في التعدد فهو في حاجة إلى التشجيع لا التضييق، فقد وصل عدد غير المتزوجات اللواتي تقدمن في السن رقما مخيفا.
دعوا من يرغب في الزواج يحقق رغبته.
شحال من حالة تعدد فالمملكة؟ العدد ما يستاهلش هاد القيامة! و زيدون كاينة حالات فاش التعدد ضروري: مرض الزوجة الشابة مثلا. الزوجة الثانية تساعدها و تتكفل بالابناء و تبقى هي في عصمة روجها عوض الطلاق. هذا عدا عن حالات عديدة اخرى التعدد فيها ضروزي.
فرنسا دارت قيامة على النقاب (400 منقلة في فرنسا باكملها) و انتوما دايرينها علو 30 حالة تعدد فلبلاد.
عجبا لقوم يعادون شرع الله ،و يقبلون ما هو من فعل الشيطان . يصفقون للعلاقة الرضائية واختلاط الانساب والعلاقات خارج اطار الزواج .
اصبحنا في زمان كل ماهو اصله دين فهو مرفوض .بسبب جمعيات التخريب .
اللهم انا نسألك حسن الخاتمة .
من حق الزوج الزواج ولكن ضروري ان تكون موافقة الزوجة .
ويجب تغيير بعض بنوذ المدونة كمتع زواج القاصر وتشديد عقوبة الاغتصاب وانشاء خلية لحماية الزوجة من العنف الزوجي ومعاقبة الزوج .
ويجب ان يكون الزوج ملزما بالنفقة على أبناءه في حالة الطلاق ولو تزوجت مرة أخرى ومن حق الزوجة ان تكون لها الولاية الكاملة على ابناءها .
وكل هذا في صالح الطفل والام
التعدد حل لمجموعة من المشاكل المستفحلة في المجتمع كالعنوسة وانتشار النساء المطلقات والارامل فاذا كان الرجل بامكانه الإنفاق على زوجتين ينبغي ان يسمح له بالتعدد وشرط موافقة الزوجة الأولى ينبغي ان يحذف لان الزوجة الأولى لايمكن ان توافق لزوجها بالتعدد في اي حال من الأحوال مما يودي إلى انتشار الزنا وزواج الفاتحة الذي اعتبره اعتداء واهدارا حقيقيا لكرامة المرأة
باختصار ما حرم الله وأحل إلا وفيه خير للبشرية،الجمعيات ليسوا بفقهاء او علماء دين مثل هاته الأمور اصلا لا تناقش وإن نوقشت يجب أن تناقش من طرف دوي الإختصاص ألا وهم الفقهاء ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
قلة الشغل مصيبة.الناس مشغولون عن الزوجة الواحدة وتعدد الزوجات.لم ينتبهوا إلى كم عدد العزاب وكم عدد العانسات . وكم من المطلقين والمطلقات. فكم من شخص مغلوب بزوجة واحدة ولا قدرة له عليها .ليس بسبب الفقر بل بسبب الجهل وعدم إدراك ما هو الزواج وما هو المقصود منه.بحيث نجد زمان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم.وبعد اية التعدد كان المجتمع فيه الناس رجالهم رجال ثقاة.ونساء هم نساء قويات. بحيث حتى في الشهادة يطلب اربعة شهداء رجال بدل ثمانية نساء.اما هذا الزمان حول الشهادة فمكان أربعة شهداء ثمانية وأربعين شاهدا.لضعف الثقة في المجتمع المسلم.
نحن مع التعدد لمحاربة العنوسة اصلا نحن بلد اسلامي يحكمنا الكتاب والسنة لا نريد قوانين وضعية وبعض اقوال العلمانيين
إذا أردت أن تهدم حضارة أمة فهناك وسائل ثلاث هي:
١- هدم الأسرة
٢- هدم التعليم
٣- اسقاط القدوات
*لكي تهدم اﻷسرة
عليك بتغييب دور (اﻷم) اجعلها تخجل من وصفها ب”ربة بيت”
*ولكي تهدم التعليم:
عليك ب(المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع وقلل من مكانته
حتى يحتقره طلابه
*ولكي تسقط القدوات:
عليك ب(العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم شكك فيهم حتى لايسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد.
فإذا اختفت (اﻷم الواعية)
واختفى (المعلم المخلص) وسقطت (القدوة)
فمن يربي النشئ على القيم!
ما دليلكم على أن هذا شرع الله هل العنعنة والقصص دليل على قول قائل.دعونا من الخرافات لقد انتهى وقتها.المرأة أصبحت قوامة في جميع الميادين. والمساواة واجبة .وهل تقبلون أيها الرجال ان تكون بناتكم ضرات
الخيانة الزوجية زنا في السر
وتعدد الزوجات زنا في العلن
العدل المذكور في الآية الكريمة هو المحبة القلبية التي لايستطيع أن يحققها أحد وبالتالي هذه ليست حجة لإسقاط التعدد اما العدل المطالب به هو العدل في النفقة والفراش. وأقول لايمكن لأي مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يعطل شرع الله بنسف النصوص القطعية الذلالة القطعية الثبوت لمجرد انها لاتوافق هواه وعلى كل من يحارب التعدد ان يتقي الله لأن الله ماشرع التعدد إلا لأن فيه مصلحة لنا سواء علمناها أمن جهلناها
لو كان تعدد الزوجات فيه فائدة لكانت طبقته اليابان وكوريا الجنوبية وكندا والسويد ونيوزيلاندا
تعدد الزوجات لا يوجد إلا في الدول المتخلفة
انا اتساءل كيف يتجرأ هولاء تحت راية إمارة المومنين و دستور الدولة على شرع الله كأنما يتهمون ربنا بالحيف و الظلم.
ويكدبون اياته.
التعدد موجود غير انه غير مشرعن اقصد هنا تحت مسميات اخرى فمعظم الرجال سيتخدون خليلات و هلم الى ضياع الاسرة الحقيقي والى ما تزعمون الفرار منه و هلم الى أبناء العلاقات الغير الشرعية.
هل يقبل الرجل المسلم أن تتزوج زوجته أكثر من رجل عليه و بموافقة.وذلك كي لا تقع الزوجة في الزنى كما تدعون؟.
لنتبع طريق الله المستقيم اذا اردنا الفلاح اما هذه المدونة وتغييرها أو تصحيحها لا يأتي إلا بغضب الله لانها ليست من شرع االه وما نراه من فتن واوبءة قلة المطر الا خير دليل اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة يارب
التعدد مشروع و إن حرمه الجهال. و العدل المطلوب هو العدل الظاهر، أما الباطن يعني الحب…إلخ، فهذا لا يشترط فيه العدل. الله أمر بعدم الميل الكامل أما العدل ١٠٠% غير مطلوب في التعدد، هذا هو الحق، أما هذه الجمعيات فهي سياسية و لها مصالح…إلخ فكلامهم ليس شرعي بل كلام دبلوماسي. و الله المشرع أعلم و أرحم و أحكم من البشر الناقص.
تحذير لبعض المعلقين الذين بعارظون التعدد بأنه كفر هذا شرع الله والاية الكريمة واضحة في ءلك كما أنه حق شرعي لأي رجل مسلم مع وجوب الشروط التي جاءت بها الآية الكريمة اما الزوجة التي تعارض زوجها لالتعدد فإنها مذنبة
هل نسبة التطليق لا تضر المجتمع والأسرة والأطفال المشكل لدينا فقط في التعدد يجب إيجاد حل للأسرة والمجتمع ومشاكل الشباب والعزوف عن الزواج من جهتي المشرع المغربي في قضية الاسرة ينحاز للمرأة وأعطى بتقله على الرجل اللدي لا حول له ولا قوة كيف تعلمون هناك التعسف الزوجي من طرف النساء هناك الخيانة من طرف النساء يجب الاسراع في أجاد حل للزوج المغربي المقهور ولا تعممو ما يفعل واحد بالماة على المجتمع والأسرة عامتا العيلات طغاو الا من رحم ربي
ياليت المشكل في التعدد. أصلا لم يعد مطلبا للرجال فالزواج اصبح مكلفا جدا اما العشيقات والخليلات فطريقهن اسهل واقامة العلاقة وفضها أيسر. في النهاية التعدد في صالح المرأة أكثر من الرجل لأنه يجعلها زوجة لا خليلة
الغربيون منعوا التعدد ولكن هل منعوا الخيانة الزوجية والعلاقات الرضائية؟
الحكمة هي تشجيع الرجال على التعدد لإنقاذ ملايين النساء من العنوسة.
نحن دولة اسلامية اذن فالتعدد امر شرعي ولا يمكن معارضتة ، وعلينا ان نطبق شريعة الله في كل المجالات بدون نقاش لانه لا اجتهاد مع وجود النص .
ايلا بغيتو تحيدو التعدد.. حيدو حتى النفقة.. و الصداق و المتعة و العدة و الزواج كامل… لي تلاقا مع شي وحدة يعيشو بجوج فدار وحدة و المصاريف كلشي نص بنص و نهار ما يتفاهموش باي باي لا تابع لا متبوع… كتحللو لي بغيتو و تحرمو لي بغيتو.. غيرو كلشي جملة…
المغربيات لديهن انفصام الشخصية إلا ما رحم ربي،يحاربون التعدد للرجال المغاربة غير أنهن يفاخرن بالزواج من الرجال الاجانب المتزوجين خليجيين،ماليزيين،أتراك…هناك قنوات في اليوتيوب لمغربيات متزوجات من رجال متزوجين،هذه القنوات لديها نسبة كبيرة من المشا هدات والإعجابات
معنى التعدد هو:
اولا: توفر الشروط المالية عند الرجل.
ثانياً: اتفاق الزوج مع الزوجة بأن المرأة الثانية ستكون بمثابة شريك حياة لهما معا تساعد على تربية الأولاد وربما المدخول ان كانت عاملة مع احترام الجميع.
ثالثا: الاتفاق على عدد الاولاد، واحد من الزوجة الأولى و احد من الثانية، او تخصيص واحدة لاولاد دون الاخرى.
على اي فإن امعان النظر في المجتمع نكاد نجوم بأن التعدد يمكن ان يحل مشاكل كثيرة لكن ينبغي توعية النساء بنتايجه الإيجابية ، واحترام قواعده داخل الأسرة.
في الدول التي تحترم افراد مواطنيها، دون النظر الى ما يقوله الشرع في ذلك، فاذا اختلفت الاراء والطوائف حول قانون ما فردوه للمعني بالامر، فاذا كانت المرأة هي المعنية بتعدد الزوجات، فلماذا لا تتضمن مدونة الاسرة في قعد الزواج من التوافق بين الرجل والمرأة قبل كتابة العقد، هل المرأة تقبل مستقبلا من زواج زوجها عليها ام لا، حتى تتضح الامور من البداية فاذا اتفقا فسهلا واذا لم يتفقا فكل واحد يبحث عن مصلحته. وهنيونا. حتى لا تبقى المشاكل مطروحة على المحاكم بهذه الحدة ويبقى المجتمع يتخبط فيمن يساند التعدد ومنه من يعارضه، فالحل الوسط هو التشاور القبلي والتفاهم والتراضي قبل الزواج وليس بعده.
إلغاء التعدد وجعل المجتمع ينبده و تشجيع النساء على أنانيتهن و تفكيرهن الفرداني هو عمل ضد الأسرة و تكوينها و الحفاض عليها هو عمل ضد النساء أصلا و ضد مصلحتهن الفضلى و مصلحة أطفالهن
الله سبحانه شرع التعدد لما فيه من خير للمجتمع كتفادي الزنا الحرام و التخفيف عن الفقراء وبناتهم و الحد من ظاهرة الاطفال المتخلى عنهم و اتذكر مقولة المرحومة عاىشة الشنا التي كانت ترعى دور الاطفال المتخلى عنهم و الايتام حينما قالت اننا وصلنا الى درجة اللاتحمل لهذه الظاهرة و على الدولة التدخل لايجاد الحل والحل موجود في الكتاب والسنة و لاينكره الا جاحد
تعدد الزوجات أصل في الإسلام لا ينفك عنه إلى قيام الساعة والذين يبحثون وسائل لمنعه هم عملاء غربيين ينخرون في الدين بمقابل وعدم العدل الذي يحاسب عليه المذكور في القرآن في العاطفة وليس في الماديات
والإسلام مع تعدد الزوجات وليس مع تعدد العشيقات أو مع زوجة وعشيقة
أغلب الذين يتكلمون في الموضوع وفي الآيات يفسرونها حسب أهوائهم ولا يرجعون إلى تفاسير أهل العلم
قال تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء…هذا يعني أن هناك شرط لمن أراد التعدد وهو أن يكون هناك خوف على اليتامى من الضياع لكن شيوخنا يحذفون داءما الجمل التي لا تعجبهم
في القران
شعب باغي يلغي العيد، حيت الحولي غالي عليه، وفي نفس الوقت باغي التعدد. فهم تسطا. ولا خاص بنادم يكون مسطي باش يفهم هاد الشعب؟
لا للتعدد، لا لإهانة المرأة، لا لتزويج القاصرات، لا لوؤد مستقبل الطفلات الدراسي وتزويجهن قبل الباكالوريا أو شهادة التكوين المهني.
لو علمتم وجود ملايين الفتيات المسلمات تجاوزن الأربعين حرمن من الزواج والأولاد لما حاربتم التعدد في الحلال الذي يستحيل مع الفقر وشجعتم التعدد في الحرام الذي يحط من كرامة المرأة
مدونة الأسرة هي خصوصية الشعب و دينه و ليست خصوصية الأحزاب العلمانية الذين يريدون كثرة الطلاق و عدم الرغبة في الزواج و الاستقرار عند الشباب وووو.. نحن مسلمون نريد حكم إسلامي و تسهيل الحلال و الزواج.. و لكن هولاء العلمانيون يريدون تسهيل الحرام (الزنا) و تضييق على الحلال(الزواج) حتى أصبح الشباب خاصة الذكور يهربون و يعزفون عن الزواج.. حتى أصبحنا نرى كثرة العنوسة عند النساء .. لأن الرجل الان اصبح يخاف ان يتزوج من كثرة سماعه عن مطالب قوانين حقوق المرأة التي هي على حساب الرجل.. و فالرجل اليوم يخاف من نشوز المرأة المعاصرة و حينذاك ي
سيصبحن النساء بايرات… شكون هاد للرجل ايتزوج شي مرأة اذا داروا شي قانون غير إسلامي او يهين كرامته؟ نحن شباب مسلمين سنتزوج فقط اذا بقيت للشريعة الإسلامية. اما نتزوج بقوانين علمانية غربية فلا و الف لا!!! و هناك سينقرض المغرب بسبب العنوسة
التعدد لمن استطاع اليه سبيلا
عندي 3 خليلات وزوجة واحدة
الدولة تريد هككذا.
.
منع التعدد لمن استطاع اليه سبيلا هو اباحة للعلاقات الجنسية الغير الشرعية، أضف إلى ذلك معدل النساء العازبات في مجتمعنا تفوق عدد الذكور وفي ارتفاع مهول، منع التعدد وتشديده جعلنا أمام ظاهرة شاردة. كل رجل تجد له خليلات من اعمار مختلفة، بل أصبح الزوج مطلوب لدى عينة من النساء. فاحلوا ما احل الله
القول بجمعيات مضادة للتعدد هو تضليل الحقيقة تلك جمعيات ماجورة مدفوع لها من الغرب وادخال تلك الجمعيات في تشريع الاسلام وتحديد الشرع. وإظهار التعدد كقضية ديمقراطية يشتركون برايهم فيها كفر بواح