مع النقاش الدائر في كواليس اللجنة المكلفة بإعداد القانون التنظيمي للمجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، وفي حواشيها، وتداعيات التعيينات التي تمت خلسة من الرأي العام، والتي لا تبشر بتنزيل سليم لمقتضيات النص الدستوري بل بتحريفه عن مقاصده الأصلية، ومع أجواء انتهاء التجاذب بين المنافحين عن اللغتين الرسميتين ليسحب البساط تدريجيا من تحت أقدام دعاة الاستئصال والتشظي، يبدو أن الصورة الآن بدأت تتضح والتناقض الرئيس بدأ يحدد ويوجه صوب المدافعين عن القيم البديلة واللغات الأجنبية. فدون الدخول في حيثيات المنهجية المتبعة وطبيعة الجهات المشاركة في جلسات الاستماع والتشاور، يبدو أن الخلاف الجوهري في فهم الفصل الخامس من النص الدستوري، يعود بالأساس إلى المقصود بالوطنية والمغربية. وفي هذا الإطار لا بد من استنطاق النص بغية فهم مقاصد المشرع.
فالفقرة الأخيرة من الفصل الخامس حددت المهمة الجوهرية للمجلس بالقول على أنه “يُحدَث مجلس وطني للغات والثقافة المغربية، مهمته، على وجه الخصوص، حماية وتنمية اللغتين العربية والأمازيغية، ومختلف التعبيرات الثقافية المغربية باعتبارها تراثا أصيلا وإبداعا معاصرا. ويضم كل المؤسسات المعنية بهذه المجالات. ويحدد قانون تنظيمي صلاحياته وتركيبَته وكيفيات سيره “. وقراءة عرضية للنص تجعلنا نطرح السؤال الاستشكالي: ما غرض المشرع بالنص على هذا المجلس؟ هل هو إحساس دفين بالحاجة إلى توزيع تكاملي بين اللغات والمكونات الثقافية المختلفة أم هو حل لمعضلة هوياتية بدأت تفرض نفسها على المجتمع وتهدد تماسكه الاجتماعي؟ وهل فكرة المجلس تنزيل طبيعي لتطور النقاش العمومي حول الهوية بروافدها ومكوناتها أم هو توجيه لمسار النقاش بغية خلق واقع هوياتي جديد؟
فالأكيد أن المشرع حين صاغ النص يروم الانتقال بالمسألة اللغوية من الفوضى التي شكلت ميسم العقود الماضية، خاصة مع سيطرة للغة الأجنبية(الاستعمارية) على فضاءات التواصل السياسي والاقتصادي والثقافي، وضياع الهوية الوطنية. فوعي المشرع بالفوضى اللغوية/الهوياتية التي عاشها المغرب منذ الاستقلال ومازالت آثارها بادية في الواقع اللساني حيث لم تستطع الدولة ضبط فسيفساء التعبيرات اللسانية الوطنية بالرغم من الجهود التي قام بها بعض رجال الحركة الوطنية في سبيل المزايلة عن الفكر والتعليم الفرنسيين، مما يسر الأمر على الفرنكفونية لغزو السوق وفرض الفرنسية لغة للاقتصاد والفكر والإدارة والتواصل العام، هو الدافع لإنشاء مؤسسة ضابطة للتعدد الذي تكتنزه الذات الوطنية.
فالأكيد أنها ليست المرة الأولى التي تطرح فيها مثل هذه الهيئة العليا لضبط السوق اللغوية خاصة بعد احتدام النقاش حول وظائف اللغات ودور كل منها في مسار التنمية والمعرفة. فقبل وبعد بروز النقاش حول ترسيم الأمازيغية، كانت الساحة الفكرية المغربية تعج بسجالات علمية وإعلامية حول اللهجات وموقعها من التعامل العلمي والتربوي لدرجة أن غدا بعض المثقفين والإعلاميين يتحدث عن لغة “مغربية” تمتح من العربية واللغات المجاورة. كما أن الواقع اللغوي يشهد نوعا من الإجحاف الذي تعانيه العربية على الخصوص جراء السيطرة المتصاعدة للغات القوة والهيمنة الاقتصادية والسياسية. في هذا الواقع كان من المفروض إنشاء هيئة لغوية عليا تهتم بالتوزيع الوظيفي للغات في المغرب وتجيب عن إشكالات لغوية بحتة فشل المجلس الأعلى للتعليم في صيغتيه الأولى والثانية في الخروج برؤية استراتيجية للمستقبل اللغوي للمغاربة. فالفكرة جميلة إن قصد بها ضبط الفوضى اللغوية والصراعات الهوياتية من خلال فتح حوار حقيقي وجدي وعلمي يروم التنسيق بين الكيانات اللسانية والتوزيع العادل لها بشكل يجنبنا التجاذب والصراع الذي لن يستفيد منه المغربي التائه بين واقع هيمنة اللغات الأجنبية والحديث عن لغات الهوية. ولذا كانت أهم وظائف المجلس هي السهر على “انسجام السياسة اللغوية والثقافية الوطنية”. لكن واقع اللجنة وعضويتها وكيفية اشتغالها وتدبيرها للنقاشات لا يبشر بكثير من الأمل.
والذي يدعونا إلى عدم التفاؤل بل والجزم بالاستمرارية المستقبلية للتجاذب حول اللغات هو محاولة توجيه المجلس نحو خريطة لغوية هجينة وتنميط حالة الفوضى الواقعة حاليا من خلال جعل اللغة الأجنبية هي السائدة وفرضها كلغة وطنية. فتحت مسمى “اللغات والثقافة المغربية” يتفنن دعاة الفرنسية في تقليب النص لملاءمته لمبدإ مضمر يروم جعل الفرنسية لغة وطنية وفرض واقع لغوي على المغاربة أو ترسيم الفوضى اللغوية. فمنذ زمن طويل والنخبة الفرنكفونية تصر على تقديم لغة المستعمر، بالرغم مما جلبته للمغرب والتعليم المغربي من تخلف وتشظي، على تقديمها بأنها أداة تنوير حضاري، وأن الفرنسية لغة تشكل ضمانة للحوار والتنوع الثقافي أو حتى غنيمة حرب كما قال كبيرهم، متناسين التراجع الحضاري الذي تعاني منه الفرنسية وبعدها الصراعي الذي يجعلها لا تحيا إلا من خلال الهجوم على العربية باعتبارها لغة المحكومين ولابد أن تترك المجال للغة الحاكمين أي الفرنسية الأكثر نجاعة كما قال مارسي.
ففي الوقت الذي تطالب فيه الأصوات الفرنكفونية بحماية لغتها في وجه الطوفان الإنجليزي القادم من وراء الأطلنطي وتدافع عن العدالة في السوق اللغوية، تمتنع عن إعطاء هذا الحق للغات الوطنية. لكن سادة القرار الثقافي عندنا يرغبون عبر لجنتهم، تقديم الخدمة المجانية للمستعمر القديم الجديد بالوكالة بحماية لغته. وبالرغم من وضوح النص تبدو إرادة دفينة ومعلنة لجعل الفرنسية من لغات المغرب وترسيمها ضدا على الدستور وعلى الإرادة الشعبية. والجميع يعرف أن لغات الانفتاح المتعددة ليس لها مكان في الهيمنة الفرنسية على المغرب. ويكفي مراجعة النقاش الذي عرفه المجلس الأعلى للتربية والتكوين لنعرف أن الصراع حول تأويل النص الدستوري يحيل على رغبة كامنة في تجاوزه لأنه حصر رغبات اللوبي المتحكم في مصائر المغاربة. وإذا كان للفرنسية منظمات ودول تحميها فإنه من الأجدر بمؤسسة دستورية تهيء الوضع لسياسة لغوية مندمجة أن تخطط للغتين الرسميتين بدل تحريف النص نحو مقصد الفرنسة. لذلك سنظل نرتقب القانون بدون كثير أمل.
اللغة والموسيقى: الاثنتان تتدهوران
جرت العادة كذلك أن يعتبر الناس لغات البلاد الباردة ثقيلة «كصخب الأنهار المتوحشة»، ويعتبرون لغات بلاد التضاريس الصعبة جافة وقبيحة، ولغات بلاد تضاريس السهلة ناعمة وحلوة. لاحظ أن كل شعب يعتبر لغته الأجمل، حتى اليابانيون يعتبرون لغتهم الأجمل فى العالم ويقدرون تقديرا خاصا جمال اللغة الفرنسية وجمال لغات جنوب المحيط الهادى وعددها ١٢٠٠ لغة، أى ثلث لغات العالم.
جميل مطر
هذا هو الخطاب الوطني العقلاني. لغتان رسميتان. أضن أنه إذا ذهبنا في هذا الإتجاه يمكن أن نتعايش فوق هذه الأرض ونشيد حضارة قوامها التكامل بين العربية والأمازيغية.
لا أخفيكم أنني أسب العرب في الكثير من الأحيان لكن فقط دفاعا عن النفس حين يهاجم العنصريون لغتي. أما عندما أسمع مثل هذا الخطاب يخلق عندي إحساس بالإنتماء إلى العربية وتشدني العاطفة إلى هذه اللغة الجميلة التي أحببتها في المدرسة منذ الصغر وكنت أتلذذ بالكتابة بها وأتباهى بإتقانها لكن للأسف عندما يحاول العنصريون الذين ينسبون أنفسهم إلى العربية أصبح مضطرا لمهاجمتها رغم أنني أحبها.
أتمنى سنة أمازيغية (2966) سعيدة للجميع.
لن تقوم للمغاربة قائمة إلا إذا اعتزوا بذواتهم وهويتهم. .
أما الحاصل الآن فأمر يدعو إلى الحيرة وحتى الأجانب يحتارون في ذلك: لما ذا لا يجد المغربي ذاته في لغته؟! لماذا تظن طبقته الارستقراطية ان التحدث بالفرنسية معناه الرقي والاستعلاء على أبناء الشعب؟
من ينسلخ عن جلده في وطنه وعن طواعية لا يمكن ان يصنع حضارة،لا يمكن ان يصنع تاريخا،لا يمكن ان يعتمد على ذاته. .كائن طفيلي على غيره
لكي تصنع الشعوب حضارة وتاريخا يجب أن تعتز بهويتها. ان تؤمن بها وأن تنظر إلى ذاتها على أنها المركز وغيرها توابع..كما فعل الغرب وقبله المصريون القدماء والصينيون والبابليون و الفينيقيون..
" وبالرغم من وضوح النص تبدو إرادة دفينة ومعلنة لجعل الفرنسية من لغات المغرب وترسيمها ضدا على الدستور وعلى الإرادة الشعبية. […]. وإذا كان للفرنسية منظمات ودول تحميها فإنه من الأجدر بمؤسسة دستورية تهيء الوضع لسياسة لغوية مندمجة أن تخطط للغتين الرسميتين بدل تحريف النص نحو مقصد الفرنسة."
إذا وُجدت بالفعل "إرادة دفينة" في عمل اللجنة على النحو الذي نبّه إليه الكاتب، فإني أتفق معه تماماً في طرحه، وأزكّي دعوته إلى عدم الالتفاف على مقتضيات الدستور وإفراغ الفصل الخامس منه من محتواه، مهيباً باللجنة العمل على خدمة اللغتين الرسميتين للمغاربة، بما يستوجبه ذلك من التزام بمنطوق وروح الدستور، مع الانفتاح طبعاً على اللغات الأخرى؛ لكن خارج إطار الرسمنة المقنّعة أو الفرنسة المقنّنة.
*****حية للكاتب المحترم الدكتور فؤاد بوعلي ****
مقال فسر كل الجوانب التي في خواطرنا فاللغة العربية هي الهواء الذي نتنفسه
وكل من يحاول التحرش بها او ان يقزمها مصيره الخسارة هي التي اتنفسها لا
اتخيل نفسي بدون لغتي العربية ما ان تفتح تلفاز جهاز كمبيوتر كتب حتى تجد لغة الضاد متلألئة وتحياتنا و حبنا لكل محبي لغة الضاد سواء داخل المغرب او خارجه .
لا تلمني في هواها
أنا لا أهوى سواها
لست وحدي أفتديها
كلنا اليوم فداها
نزلت في كل نفس
وتمشّت في دماها
فبِها الأم تغنّت
وبها الوالد فاها
وبها الفن تجلى
وبها العلمُ تباهى
كلما مرّ زمان
زادها مدحا وجاها
لغة الأجداد هذي
رفع الله لواها
فأعيدوا يا بنيها
نهضة تحيي رجاها
لم يمت شعب تفانى
في هواها واصطفاها
شكرا هسبريس
جاء العرب
من شبه الجزيرة العربية
وجاؤا معهم بالاسلام
فمرحبا بهم بيننا
مرحبا بخير الانام
لكن حدث ان خلف خلف
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
وحين فقدوا الذي به كانوا اعزة
وانقلبوا اذلة
تشكلت لديهم عقدة
وحسبوا انهم كانوا اعزة بالعروبة
فحسبوها علوا
فكان الاستعلاء
والاحتقار للغير العربي
فهو تارة اصله عربي
وتارة بربري
وتارة خليط من اجناس شتى
واللغة مجرد لهجات بربرية
مردها تعجبهم: ماهذه البربرة!
فاللغة ماكانت عربية
وغيرها بربرة برابرة
ولكن
حال العرب على وجه البسيطة
يجعلنا نتقبل كل هذا
بابتسامة
واااسعة
فقولوا ما شئتم
ساويرس ….والدولة العميقة ….
في مصر، كما في المغرب والجزائر وتونس وفي كل المدعشات والسلطنات العربومانية تمتهن الدولة العميقة فن الكولسة بحرفية عالية، لأنه صمام أمانها وديمومتها ومنبع المال لمافياتها ورجال أعمالها ، وتتقن مسك الخيوط من وراء الستار، الدولة العميقة المخيفة تبقى ولو بمجئ الثورات الكاذبة و فرار الحاكم للاستجارة بأستار الكعبة و أحجارها كما فعل زين الهاربين بنعلي، تبقى جذورها غائرة في التربة العميقة ولو بسحل الحاكم وقتله و طمره في قبر مجهول كما صار مع صاحب الخيمة الخضراء، أو محاكمته وهو مجرور على سرير أبيض ناصع كما حدث لمبارك …(…)
عساسي عبدالحميد
في الدستور لغتان رسميتان و يضمن استمرارية اللهجات و الروافد الاخرى, و نبقى منفتحين على اللغات العالمية
يا استاذ اذا كان للغة العربية مشكل فهذا ليس لوجود اللغات الاخرى , بل لصلاحيتها و مصداقيتها
فاذا اردتم ان تكرسوها الا هي لكي ضوي لبلاد, فهذا هو المشكل الحقيقي
للمغاربة رصيد من ابحاثهم العلمية باللغة الفرنسية
و لم تفرنس هويتهم
كيف تريدون ان يتخلو عن هذا الرصيد العلمي?
للمغاربة رصيد من ابحاثهم العلمية الدينية باللغة العربية كيف تريدون ان يتخلون عنها, لكن مشكلها تريد ان تعرب كل المغاربة التي الامازيغية هويتهم و هوية اجدادهم
كيف و مازلنا ننتظر تطبيقة الدستور بعد ان دسترت الامازيغية, عدنا شيء ما الى صوابنا
فهي لغة هويتنا
اللغة العربية جميلة عند بعض الفنانين عندما نكتبها بالحروف الارامية
هل سنفكر يوما لكتابة لغتنا العربية بتيفيناغ?
لماذا هذا التشنج الزائد في الدفاع عن العربية دون غيرها من اللغات الموجودة في الواقع السوسيولغوي بالمغرب ؟
هل لانها لغة مهمشة؟جميع الحكومات السابقة إبتداءا من الاستقلال الى يومنا هذا كانت تطمح الى تعريب الادارة والتعليم بالمغرب وكان هذا مطلبا للحركة الوطنية ،وفعلا إستطاع المغرب توفير الاطر اللازمة تدريجيا لهذا الغرض حتى ولو جاء هذا التعريب على حساب تهميش مروع لللغات الاخرى المحلية والتي تشكل عصب الممارسة اللغوية على ارض الواقع
هل يدافع هؤلاء عن العربية لانها اللغة الرسمية دستوريا بينما اللغة الامازيغية هي مجرد فولكلور دستوري
يدافعون عن العربية لأنهم يعتبروا انفسهم جند الدفاع عن الهوية اللغوية للمغاربة وتنقية الحقل اللغوي من باقي الشوائب لتكون لغتنا العربية الفصحي صافية خالصة في اي مكان وزمان
إنها الشوفينية والتعصب للذات التي يصعب معها رؤية واضحة للواقع اللغوي المغربي في تعدد أبعاده والذي يتجلى في الممارسات اللغوية في الاوساط الاجتماعية المختلفة المغربيةوهذا التعدد هو ما يشكل الهوية الجماعية للمغاربة
لا يمكن لمغرب ديمقراطي ان يميز بين لغاته المستعملة في حياته لانها ثرونا وغنانا
Est ce qu'on peut considérer la langue française et l'arabe classiques ,étant donné que ces 2 langues sont apprises à l'école comme des langues maternelles?. Bien sure que non. ce qui fait l'impossibilité d'écrire et de parler dans ces 2 langues , et il semble que nous oublions qu'on a 1 langue pour parler à nos mères, et 1 autre pour faire notre prière et dont on ne comprend pas les mots
إن التعدد اللغوي بالمغرب ميزة تميزه على باقي الدول كفرنسا او المانيا في شكلها اليعقوبي حيث تهيمن لغة واحدة ، وهذا التعدد اللغوي ليس إيجابيا او سلبيا بل مجتمعنا يعيش على هذا التنوع اللغوي في اوساط عائلية مختلفة و مدن و جهات
ان التسيير الديمقراطي للحقل اللغوي يعتمد الحفاظ عن الجماعات الانسانية على لغتها وآدابها وتقاليدها وطقوسها الروحية في إستقلالية وتسيير شؤونها بذاتها في إطار ديمقراطي مباشر فالتنوع اللغوي مثلا في سويسرا للجهات لم يمنع سويسرا في التقدم
المغرب دولة مستقلة معترف بها دوليا وإرتباطها بفرنسا ليس كدولة مُستعمرَة بل كشريك أول بشريا وإقتصاديا (كم عدد عمالنا بفرنسا وعدد الطلاب والاسثمارات بالمغرب ضمن إتفاقيات برضى مصالح الطرفين وفق قوانين المنتظم الدولي
من الغبن التكلم في القرن 21 عن الاستعمار الفرنسي للمغرب وكذا أشكاله وما هو في الحقيقة الّا حصان طروادة
فالمغرب اليوم هو مستقل في قراراتها السيادية لكنه يبقى مرتبط بإقتصاديات العالم كباقي الدول
فالجهوية هي النموذج الجيد للحفاظ لممارسة التنوع والتفتح اللغوي الذي هو من صلب هويتنا على مر الازمان (مرور حضارات بلغات مختلفة )
اللغة العربية المسكينة ابتليت بكائنات شوفينية حملوها ما لاطاقة لها به وما لايمكن ان تحتمله اي لغة اخرى منذ الخليقة…فعظموها وقدسوها حتى اخرجوها من وظيفتها الطبيعية وهي التواصل..! ونسجوا حولها الخرافات والاساطير…! فمنهم من يقول انها لغة عالمة رغم ان اهلها لايعلمون شيئا ولاينتجون بها لا علم ,لا فلسفة ولا اكلهم و لاشربهم و لاملابسهم و لاسلاحهم…. ولا احد على كوكب الارض يتحدث بها في حياته اليومية لا مع والديه واجداده ولامع ابنائه وبناته واخوته ولامع جيرانه واصدقائه وزملاه في العمل ولاحتى مع قطه او كلبه او بعيره … وهذا يعني بالمختصر المفيد ان وجودها كعدمه!
وهناك من اعتبرها اصل جميع لغات وحضارات العالم وصدق انها لغة الجنة ولغة الله والجن والملائكة…! ولنفرض جدلا وتجاوزا ان ادم تكلم مع الله والملائكة …فلا شك انه تحدث بالعبرانية وليس بالعربية…لسبب بسيط وهو ان جميع اسماء الملائكة اسماء عبرية تنتهي ب:*ايل* اي الله بالكنعانية وبالعبرية ك:جبرائيل* عزرائيل* اسرافيل* سمائيل!
اتقوا الله في هذه اللغة المفترى عليها يرحمكم الله…ورافقوها بحنان الى دار البقاء…فاكرام الميت التعجيل بدفنه!
من اراد ان يعرف ما تنتجه اللغة العربية العالمة المقدسة واصحابها خارج بعض الشعر وفقه النكاح وبعض الغزوات العنترية والدويزانية والهلالية وخطاب الكراهية والاستعلاء المرضي … فليس عليه الا ان يعرج على اي قناة تلفزية ارضية او فضائية اوحتى مريخية ليرى ما يقدمه سكان الزومبيلاند من المحيط الاطلسي الى الخليج الفارسي كمنتوج راقي ورفيع وحضاري للانسانية جمعاء من بناء وفنون وفلسفة وعلوم ومنتوجات تكنولوجية غاية في الدقة!
ولانبهر بالدروس التي يعطيها رعاياها في المدنية والتحضر واحترام المراة وفي المساوات بين مواطنينها بغض النظر عن دينهم ومعتقدهم ولونهم ولغتهم وجنسهم ودفاعهم المستميت على الماثر التاريخية التي خلفتها ورائها حضارات عظيمة حقيقية لمجتمعات زراعية راقية بعيدة عن العقلية البدوية الرعوية العقيمة!
لا اعلم متى سيتخلص سكان الارض من هذا الخطر القادم من الشرق والذي يتربص بالبشرية كلها!
ولولا العجم من فرس وكرد وسريان وكلدان واقباط وامازيغ وو..لما قامت قائمة لهذه اللغة التي هجرها اهلها ولبقيت مجرد لهجة قبيلة متخصصة في الغزو والنهب والسلب واستعباد النساء والاطفال وبيعهم في اسواق النخاسة!
تحياتي!
إن التعدد اللغوي ميزة المغرب فهو ليس كفرنسا او المانيا في شكلها اليعقوبي حيث تهيمن لغة واحدة ، وهذا التعدد اللغوي يجد نفسه قائما في اوساطنا العائلية ومدننا وجهاتنا المختلفة
ان التسيير الديمقراطي للحقل اللغوي يعتمد الحفاظ على الجماعات الانسانية في ممارساتها اللغوية وآدابها وتقاليدها وطقوسها الروحية في إستقلالية وحرية وتسيير شؤونها بذاتها في إطار ديمقراطي مباشر، فالتنوع اللغوي للجهات مثلا في سويسرا لم يمنع سويسرا ان تكون من الامم الجد متطورة
من الغبن التكلم في القرن 21 عن الاستعمار الفرنسي وكذا عن أشكاله وإدعاء ان المغرب لازال مستعمرة لفرنسا فهذا يناقض الواقع ،فموضوع الاستعمار يتم توظيفه كحصان طروادة لمصالح فئوية ضيقة
المغرب دولة مستقلة معترف بها دوليا،مستقلة في قراراتها السياسية وإختياراتها الاقتصادية وإرتباطها بفرنسا وغيرها ليس كدولة مُستعمرَة بل كشريك أول بشري وإقتصادي ضمن إتفاقيات برضى مصالح الطرفين وفق قوانين المنتظم الدولي ،طبعا المغرب يظل مرتبطا بالاقتصاد الدولي كباقي الامم
الجهوية هي النموذج الامثل لممارسة التنوع والتفتح اللغوي الذي هو من صلب هويتنا
7 – عساس
ساوير الذي استشهدت به ارتدكسي نصراني مصري حاقد على اللغة العربية و الاسلام نعرفه جيدا ممول فضائيات تبشيرية واحداها فضائية تبت من لندن مقدم برامجها رشيد المنصر الان تأكدت المليون في المائة ان ادرع ساويرس
وزبانيته هنا لضرب الاسلام و اللغة العربية وساويرس ايضا ممول لغرف البالتوك ومنتديات ومواقع تخصصها الهجوم على الاسلام
والعودة الى موضوعنا نشكر ابو علي لحرصه الدائم على اللغة العربية و يقضته لخفافيش الظلام وان تأخد اللغة العربية حقها قبل التحدث على اية لغة اخرى و من الحقوق التي ننتظر ان تخرج للعلن ان يكون تعريب التعليم من الابتدائي حتى الجامعة وان يتخصص في اخراج مناهج في قاعات الدراسة لاشخاص نتق فيهم و انا شخصيا ارشح الاخ الدكتور ابو علي واتمنى ان تفتح
وتوسع ائتلاف عربي بين شخصيات لها وزنها في اللغة العربية و توسيع الائتلاف من اجل اللغة العربية المغربي واخراجها للعلن
ضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضض
The Arabic language is the best language . Take it or leave it !
القضية هنا لا علاقة لها باللهجة البربرية لكون عدم توفرها على حروف و لا ارقام يحد من افاقها من ان تصبح للغة منافسة لاي من لغات العالمية او حتى ان يكتب بها مجرد كتاب واحد .
سياسة فرنسا التعليمية في دول المغرب العربي لازالة متبعة بحدافرها الفرق هو في ايام الاحتلال كان يسهر على تطبيقها مقيمين عامون من فرنسا اما اليوم فالمنفد هم جمعيات علمانية و بربرية تسعى لجعل البحر الابيض المتوسط بحيرة لاتينية .
الى السيد 5 – دكالي عربي اصيل
مرة اخرى الفت نظرك الى واجب ذكر اسم مؤلف القصيدة والا فانك كمن يسطو على ملكيته الفكرية ويقوم بسرقة ادبية. يجب ذكر الاسم او المصدر للامانة العلمية. فقصيدة ((لا تلمني في هواها)) للشاعر اللبناني حليم دموس.
صدق من قال "لا حياة لأمة بدون لغة" ولو أنه كان وراء هذا الشعار فكرة قيام دولة إسرائيلية/صهيونية..
هل يمكن النهوض بلسان الغير.. ؟ و لو فرنسنا خلايا دماغ المغاربة كلهم..؟ هل يعرف من يهمه الأمر أن اللغة و الهوية …سر من أسرار تقدم الأمم المتحضرة..؟
في نظري، العربية و الأمازيغية و الدارجة..أصبحت ضحايا الفرانكوفونية التي تزداد شراسة و توغلاً في أذهان الأجيال الصاعدة.."مغاربة" بمنطق فرنسي أي منطق رجال الغد..؟ هل هناك سياسة لغوية شاملة في هذه البلاد؟ هل يفهم ما معنى التخطيط اللغوي؟ ..
يتبين جليا أن اللسان المغاربي طرأت عليه عمليات جراحية أدت بثقافة كاملة إلى هاوية المسخ.. أظن أن لغة المغاربة في المستقبل هي الفرنسية مادامت الدولة المغربية تفرضها على الشعب في جميع مناحي الحياة..
…الحذيث طويل في هذا الموضوع.. خوفي أن يأتي يوم و نصبح فيه قردة من الدرجة الثانية.. . قردة بدون ماضي و بدون ذاكرة..و بدون مستقبل .. إن لله و إن إليه راجعون!
إلى 6-Abdallah
ونحن بدورنا نقابل كذبك بابتسامة عريضة!
مجرد أسئلة :
هل البربر رحبوا بالعرب؟!
هل العرب هم من أطلقوا اسم البربر عليهم؟!
وهل العربي يحتقر غير العربي؟!أين ومتى؟
مهما فعلتم فان الامازيغية تبقى اللغة الطبيعية في المغرب,مهما حاولتم اقصاء الامازيغية فانها تزيد قوة,ستبقى الامازيغية كالنسر فوق القمة الشماء رغم الحقد والاعداء.
كلمات حق تعلو ولا يعلى عليها
(قطعنا على قطع القطا قطع ليلة ** سراعاً على الخيل العتاق اللواحقِ)
فليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين
وكل الذي فوق التراب تراب.
تحية لمحبي لغة الضاد
يروم أو يريد المشرع من إنشاء الجلس الوطني للغات المغربية حماية اللهجات المغربية و التعبيرات اللسانية المغربية الأمازيغية و العربية و أي محاولة لغير ذا لك فاهي محاولة للانقلاب على الدستور
12 – Yan Sin
" جميع اسماء الملائكة اسماء عبرية تنتهي ب:*ايل* اي الله بالكنعانية وبالعبرية"
جيد انك نسبت هذه المرة "ايل" للكنعانيين بعد ان نبهناك في تعليق سابق في
كونه ليس عبرانيا ، غير انك لا زلت تقحم العبرانيين في نسبه ، الله بالعبرانية
هو "يهوه" و اسماء تلك الملائكة ليست عبرانية
واود ان انبهك لمؤلف لجورجي كنعان "تاريخ الله" يؤكد فيه ان العرب البائدة
كانت تسمي بايل وتعرف هذا اللفظ ومنها تطور الى لفظة الجلالة الله يقول:
1- في اللسانين الأرامي والعربي يوجد ميل إلى مد الصوت , ونجد ذلك حتى اليوم في سوريا , مثل : يا أخي : خياه , , يا أمي : أماه و وفي الندب : وا حظاه , وهكذا دخل المد إلى إيل من باب التحبب والندب والتوسل ,
2- إن حروف المد واللين في اللسانين الأرامي والعربي هي الألف والواو والياء , وتبقى الألف أمدّهن صوتاً وأشدهم إبعاداً , كما يقول ابن جني
3- الألف إشباعاً لما قبلها , مثل : يا إيل : يا إيلا , وهذه الألف تسمى ألف الإطلاق لأنها تطلق الحرف من عقال التقييد (السكون)
4- الهاء حرف مهموس ضعيف غير مسموع , مخرجه أقصى الحلق , والألف أقرب الحروف إليه من ناحية المخرج
13 – Yan Sin
كيف لتلك الاقوام من الاعاجم من كلدان وقبط وامازيغ ان تعتني بالعربية وتترك
لغاتها بلا عناية ورعاية اكيد انها اي تلك الاقوام قد يئست من لغاتها وايقنت من
لا جدواها فوظفت ملكاتها في ذات النجاح المضمون (العربية) لتحفظ لهم مكانا
من السؤدد والخلود
دعك من هذه الاسطوانة وشمر على ساعديك لإغاثة إحدى منطوقاتك فالوقت
من ذهب ولاتضيع وقتك في هم الشرق وتباكى واحزن على "تامزغا"
وفاء و اخلاصا اما الشرق فسيضل للشروق مبعثا
وتحياتي
mr votre but c est d arabiser le reste des marocains ,nous ne seront jamais des arabes ,pour moi je n aimerai pas que mes enfants seront enseignes en langue arabe,c est une langue dépassée ,sa place se trouve dans la mosquée
وَألْحَظُ أحْوَالَ الزّمَانِ بِمُقْلَة *** بها الصدقُ صدقٌ والكذابُ كذابُ
من شعر ابو فراس الحمداني.
تحية لمحبي لغة الضاد.
وتحية للحريصين على احترام الملكية الفكرية و تجنب السرقات الادبية.
Eloha et Elohim sont une forme allongée d’El.Certains considèrent Elohim comme la forme plurielle d’Eloha, mais selon d’autres, Eloha serait la forme « particulière » d’Elohim, lequel serait le pluriel d’El avec intercalation d’un he
Eloha apparaît une soixantaine de fois dans la Bible hébraïque, généralement dans ses textes poétiques, la plupart des occurrences se trouvant dans le livre de Job. À l’exception de quelques occurrences dans le livre de Daniel et dans les Chroniques, il désigne généralement le dieu d’Israël. Elohim est au contraire l’un des noms divins les plus courants, apparaissant plus de deux mille fois. Il semble, à l’instar d’El, être un nom générique et polysémique qui, s’il désigne le plus souvent l’Elohim d’Israël, est également employé pour des dieux païens (Exode 12:12, 18:11, 20:3 etc.) voire une déesse (I Rois 11:5) ou des hommes considérés comme supérieurs (Exode 4:16, I Samuel 28:13, Zacharie 12:8)
لمن يريدون مناطحة اللغة العربية والشعر العربي اتحداهم ان يأتو بمثله
اهداء للسيد ابو علي ومحبي لغة الضاد المعجزة
27 – الامانة العلمية +
ابيات عجيبة تقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما !!!
قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري رحمه الله
والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ،
وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .
وإليكم بعضا من هذه القصيدة :
من اليمين إلى اليسار … (في المدح) :
طلبوا الذي نالوا فما حرموا **** رفعت فما حطت لهم رتب
وهبوا وما تمت لهم خلق **** سلموا فما أودى بهم عطب
جلبوا الذي نرضى فما كسدوا **** حمدت لهم شيم فما كسبوا
من اليسار إلى اليمين … (في الذم ) :
رتب لهم حطت فما رفعت **** حرموا فما نالوا الذي طلبوا
عطب بهم أودى فما سلموا **** خلق لهم تمت وما وهبوا
كسبوا فما شيم لهم حمدت **** كسدوا فما نرضى الذي جلبوا
شكرا هسبريس
لغتنا العربية جميلة..بحالها بحال الدار..حرام تموت بهاد النار..
نار التعصب والتفرقة
الأمازيغية حتى هي زوينة.ولاكن معامرها تكون بحال العربية
El est un terme sémitique ancien construit sur la racine -L, et se retrouvant dans l’ilū akkadien, l’El ou Il ougaritique et l’ʾIlāh arabe ; il dénote la puissance (cf. Genèse 31:29 : yesh lè-el yadi « Il est au pouvoir de ma main de vous faire du mal ») et, par extension, la divinité. Contrairement aux textes ougaritiques où
El est le nom du dieu suprême de leur panthéon, la Bible emploie le plus souvent el comme nom commun pour « un dieu », tant le dieu (Psaumes 18:31, 33 & 48 ; 57:3) qu’« un dieu étrange » (Psaumes 44:21; 81:10) ou « étranger » (Deutéronome 32:12, Malachie 2:11) voire « les dieux » (Exode 15:1
Lorsqu’El est employé seul, il s’agit donc le plus souvent d’un terme générique pour mettre par exemple le divin et l’humain en contraste (Nombres 23:19; Isaïe 31:3; Ézéchiel 28:9; Osée 11:9; Job 25:4) ; il ne désigne que rarement, et le plus souvent dans les livres et passages poétiques, le dieu d’Israël (Genèse 33:20 « El, l’Elohim d’Israël » & Psaumes 146:5). En revanche, à l’état construit, c’est-à-dire modifié par une épithète ou combiné à un autre titre, il est préféré à Elohim et il en est de même lorsqu’il apparaît comme élément de noms théophores (Elihou, Eliyahou, Elkana et Ishmaël, Israël, Samuel
الى 29 – دكالي اصلي
يا سيدي انا لا اجادل في بلاغة اللغة العربية وفصاحة الشعر العربي ولكن همي ان يتحرى المقتبس الامانة العلمية اي ان ينسب انتاجات الاخرين الى اصحابها عندما يذكرها. لان احترام الملكية الفكرية من صميم انشغالاتنا انا وبعض الاخوة خصوصا على موقع جاد ومحترم كجريدة هسبريس. ولانك فعلت ذلك في تعليقك الاخير فاني اهديك هذا البيت العجيب الذي نظمه ابو الطيب المتنبي ويقول فيه:
عِشِ ابْقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اثرُ فُهْ تُسَلْ ***
غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثنِ نَلْ
هذا في ((المدح)) وان اردت ((الذم)) جئناك من عجائب المتنبي وغيره الكثير.
شكرا هسبريس
عندما قلت :
لولا العجم من فرس وكرد وسريان وكلدان واقباط وامازيغ لما قامت قائمة لهذه اللغة التي هجرها اهلها ولبقيت مجرد لهجة قبيلة متخصصة في الغزو والنهب والسلب واستعباد النساء والاطفال وبيعهم في اسواق النخاسة!
فهذا يرمز الى الزمن البعيد عندما ظن العجم ان الدين الجديد اتى بالتوحيد والمساوات بين الاجناس…لكن تبين لهم بعد ذلك ان هدف العرب هو الحكم باسم السماء للاستفادة كالطفيليات من خيرات ونساء الاقوام الاخرى…وكان هذا سببا في انهيار الامبراطورية الدينية وتراجع الفرس عن هذا المشروع العنصري البدوي الفاشل واقاموا دولتهم القومية التي عقدت العرب مند 12 قرنا الى يومنا هذا… وهذا ما قامت به بلاد الهند والسند وبلدان اسيا الوسطى والمحيط الهادي والبزنطيين الاتراك وشمال افريقيا اقباطا وامازيغ…وانهارت الحضارة المتواكلة على غيرها…وتهاوت اللغة والعلم والفلسفة ورجع الاعراب الى خيمهم وبعيرهم حتى اكتشف الانكليز البترول في القرن العشرين!
بعدها جائت القومجية العروبية الشوفينية لململة الجراح لكن لغبائها ولعنصريتها فقدت الامة الوهمية جنوب السودان والكرد والاشور ووو… والامازيغ والاقباط في الطريق!
33 – الامانة العلمية
اخي بارك الله فيك لست مدير اعمال الشعراء لتتحفض على حقوق الطبع والنشر .
و الاشعار التي نضعها في مواقعنا والشعراء الاحياء و الاموات يعلمون و منهم من لم يكون حريص مثلك على اشعاره بل كان سعيد بنشر اشعاره
ان شعرهم في مواقعنا وعليك باتحافنا باشعار امازيغية بدل الجدال في شيء تكلمت فيه مع الزميل مصعب الهلالي وانا لان بعض من تلك المواقع هي ملكيتنا ومرخصة .
ومرة اخرى اشكرك سمعتك لمرات عدة ولا داعي للتكرار ونعلم جيدا الملكية وحقوق الطبع والنشر الا بموافقة اصحابها
اتفق مع ما ذكره الاخabdelallah و دكالي اصيل ذكرني بالقصيدة التي ذكرها فهذه القصيدة حفظها كثير من المغاربة ممن درس الابتدائي في مقررات بوكماخ فهذا الرجل رغم اختياره لنصوص عربية بليغة وفصيحة الا ان سلسلته مليئة بالشحن القومي العربي فشخصيا لم ادرس هذه السسلة فإنها كانت مقررة لاجيال قبلي الا انني كنت ادرسها لاطفال المغاربة في المهجر فاكتشفت ان هذه السلسلة مليئة بالتحريف لصالح القومية العربية حتى القرآن والسنة حرفها فيقول مثلا اخوان على سرر متابلين عنوان للامة العربية ويورد مَثَلُ العرب في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى وتحريف للتاريخ و شخصيات تارخية تنسب الى العرب وهذا يدرس لاطفال امازيغ لا يعرفون القومية العربية
الى almohandis اخر شخص يتحدث عن التحريف والتزوير هو حضرتك والمتحدثين باسم تمازغا وسفراء نواياها الحسنة!!اللهم القومية العربية ولا النزعة البربرية هما أمران أحلاهما مر،ولكن تبقى الاولى واقع مادي ملموس والثانية عالم افتراضي،القومية العربية لديها أمة ولغة وحضارة وأوطان وانجازات وبطولات وتاريخ مشترك،والنزعة البربرية ليست لديها لا لغة ولا حضارة ولا تاريخ ولا بطولات ولا وطن ولا هم يحزنون،تبيع أحلام وردية وتسطو على انجازات الاخرين وتنسبها الى عرق واهي والى عالم المثل"تمازغا"،وأولهم حضرتك لقد صدعت رؤوسنا بالسبايا والعملة البيزنطية وقصص من وحي الخيال لا مراجع ولا مصادر أكاديمية كلامك غير منطقي ويفتقد الى العقلانية والمصداقية،هل أنت جاد؟؟؟الشر هي صفة بشرية وليست صفة عربية بالله عليك تحياتي
35 – دكالي اصلي
يا اخي بارك الله لكم في مواقعكم التي في ملكيتكم. انشروا فيها ما تريدون كما تريدون. ولكن هذه جريدة هسبريس وليست موقعا في ملكيتك أو في ملكية اخوانك او خلانك.
انا لست مدير اعمال الشعراء. فلا تسخر وتحرف كلامي. ثم من قال لك اني امازيغي. هل تعلم الغيب؟ او اني اريد ان اتحفك باشعار امازيغية. ولماذا هذه الحساسية المفرطة تجاه كل ما هو امازيغي؟ رغم اننا كلنا مغاربة عربا وامازيغ.
انا اعشق لغة الضاد. ولا اظنك انك انت تحبها الا ضدا للامازيغ. لا تهمني صراعاتكم على هذا المنبر العرب والامازيغ. لكني يهمني ذكر الاسماء عند اقتباس مواد ادبية ليعلم القراء من هم اصحابها الحقيقيون وهذا واجب اخلاقي وليس مهني.
ومرة اخرى اقول لك بان عدم نسب انتاجات الاخرين الى اصحابها هو بمثابة سطو على ملكية فكرية او سرقة ادبية. وساظل اكررها دون كلل حتى تقلعوا عن عادة اقتباس نصوص ادبية دون وضع اسماء اصحابها وكانكم انتم اصحابها.
تقول ((و الاشعار التي نضعها في مواقعنا والشعراء الاحياء و الاموات يعلمون)). لا تستحيي ان تقول ((و الاموات)) وهل حليم دموس (1888ـ1957م) و إسماعيل بن أبي بكر المقري (754ـ837هـ) يعلمان؟
صافي عيينا بهاذ العربية
خص انبدلو
هاذ العربية خرجت علينا
اللهم ابعدا انوليو عند لغتنا الاصلية الامازيغية و نطوروها
واش ما عييتوش بهاذ العربية?
بنادم يقراء بها 14 سنة في الاخير ما يعرفش واش ادور التونوفيس à droite ولا à gauche
للمغرب لغتان رسميتان يجب عليه تطوير الامازيغية و الحفاظ على جميع الروافد بما فيها الحسانية و العبرية… و يبقى منفتحا على جميع اللغات العالمية العلمية القوية حاليا
شخصيا افضل الامازيغية للهوية و العربية لدين و الدارجة للمناقشة على صفحات هيسبرس, و الفرنسية و الانجليزية للعلوم الحديثة و التكنولوجية
لا ننسى ان لنا رصيد من الابحاث العلمية بالفرنسية و نبداء لتهيء للانجليزية
وا moha ولا أموحى راه ماعييناش من العربية!!عرفتي علاش اموحى؟؟حيت اللغة العربية تدرس الان في الجامعات الاوروبية والأمريكية،عيب وعار علينا اهلها يهمشونها ويقصونها والغرب يحتضنونها،واش متافق معايا؟؟moha الى بغيتي اللغة الايركامية تفعل خصك اول حاجة تبغي العربية حيتاش اموحى الى مابغيتيش العربية لا نتا لي غيرك حتى المكونات المغربية العربية ماغاديش تبغي الايركامية،انا تواصلت معاك بالدارجة كتابيا صعيبة بزااااف موصلتش داكشي لي بغيت نيييت،اللغة الكتابية هي اللغة العربية والله اموحى لن تستطيع ايصال افكارك ورأيك للناس بلغة غير اللغة العربية وفراسك اموحى العربية باقي ماخدات حقها وايلي اصاحبي راه الفرنسية لي خدات حقها حشومة تحكم عليها بالفشل!!!!
38 – الامانة العلمية
وكانك مدير اعمال هؤلاء المواقع اما هسبريس هي ملك لجميع المغاربة ولست مدير اعمالها
الاموات نعم احفادهم يعلمون وهل تعتقد ليس لنا اتصالات مع الشعراء الاحياء
واحفاد الاموات بل هناك وصلت لجلسات شعرية وادبية معهم في ندوات حية
خليك في الامازيغية و لا تجعل من نفسك انك الفاهم الوحيد من القراء كل شخص يعبر عن رأيه وانت تريد ان تكون لي الشوكة في حلقي لعبة لن تنطلي الا على غبي خليك في الموضوع ولست وكيل او مدير اعمال الشعراء وحارس
للملكية الفكرية لذيهم.
خليك في الموضوع احسن ومرة اخرى شكرا على النصيحة سمعتها عدة مرات ولا داعي للتكرار انك تتعب نفسك هذا ما نطلق عليه العياقة الخاوية ولقفوزية
شكرا هسبريس
40 – مغربية حرة
"moha الى بغيتي اللغة الايركامية تفعل خصك اول حاجة تبغي العربية حيتاش اموحى الى مابغيتيش العربية لا نتا لي غيرك حتى المكونات المغربية العربية ماغاديش تبغي الايركامية"
انا قابل هذا الشرط ؤ نمشي معاك بعيد
و نديرو انا و ءياك ثورة
و نحثو المغاربة من هنا فصاعدا
العربي يتزوج الامازيغية
و الامازيغي يتزوج العربية
و المغرب يصبح موحد و محصن و مؤمن
و معا ليام تبصح احكايتنا تحكيها لعجاز لصبيان
كان يا مكان
……
اذا لم يعطى القدر الكافي للعربية ما رايك في ما يخص الامازيغية كارثنا جميعا
يا moha العروبية والشلوح تزوجوا وتصاهروا قرون وأعوام أموحى واش كتهدر من نيتك؟؟؟نصف الشلوح مزوجين عربيات و نصف عروبية مزوجين شلحات الله يهديك ا moha واش نتا عايش فالمغرب؟؟راه المغرب ولله الحمد موحد من زمااااااان وسيبقى موحد بحيث مستحيل أن يتخلى شخص عن أمه او عن أبيه او عن أخواله أو أعمامه واش فهمتيني؟شي مخلط مع شي حتى لعند مول شي غير عائلتي متصاهرين شلوح وعرب حدث ولا حرج تحياتي
الى مغربية حرة انت أصبحت مثل الزنبور يلسع هذا و يلسع ذاك و كأنك خلقت لهذا من قال لك انني أكره العربية ؟ ياهذه من أوائل الكتب التي قرأتها في الصبا و تأثرت بها كتاب الامام ابن تيمة اقتضاء الصراط المستقيم ؟ هل قرأت هذا الكتاب ؟ فهذا العالم حكى اقوال العلماء فقال من يكره العربية منافق !! نحن مسلمون و هذا بينته مرارا و تكرارا مشكلتنا مع القومية العربية التي تلغي الآخر و أنتم معاشر العروبيين لا تعترفون بشيء اسمه الامازيغ و لا لغتهم و تنكرون الشمس في رابعة النهار فهل أنتم حقاً عقلاء ؟ في القديم قبل 1912 كان المغاربة يجمعهم الاسلام و علماء القرويين كانوا يمثلون الأمة المغربية و بدورهم يبايعون بيعة شرعية للسلطان و كنا متحدين لا نعرات و لا هم يحزنون لكن بعدها بدلت الهوية و أصبحت العروبة و فرض التعريب و هذا إقصاء و إلغاء الآخر و لا ينبغي الدولة يجب ان تمثل الامازيغ و هذا الإحساس و الانتماء الى الوطن و رفع العلم المغربي في المناسبات و ملاعب الكرة يجب ان يعزز عن طريق تبني اللغة الامازغية و انا لاحظت بعد احداث الإذاعات الامازغية بدأ الوعي الوطني ينتشر عند الجالية المغربية
الى almohandis فلترصينا على بر ياأخي،مازال تعليقك شاهدا على اقصاءك لمغربيتنا"الدولة المرينية الأمازيغية"!!!ماهذا التناقض الذي تتخبط فيه يا صاح؟؟؟الان أصبح المغرب مملكة مغربية والبارحة كان مملكة أمازيغية؟؟حضرة almohandis أسطورة سياسة التعريب يفندها التاريخ بالحجج والدليل والمراجع!!المغرب عرب في القرن السابع ميلادي وليس بعد الاستعمار على من تضحكون؟؟بماذا كانت تسير شؤون الدولة بالبونيقية مثلا أم بتيفيناغ؟؟؟ابن خلدون مثلك الأعلى بماذا دون انجازاته ومراجعه التي تستشهد بها ليل نهار على صفحات هسبريس بالشلحة؟؟؟الله يخليكم فلتحترموا عقولنا،المغرب وشمال افريقيا لغته العالمة منذ 14 قرنا هي اللغة العربية واتحداك ان تثبت العكس،هات الدليل والا سيكون كلامك مجرد حبر على ورق وان دل فهو يدل على كرهك للعربية لأن الاقصاء للمكون الأمازيغي أسطورة لأن الدول المرابطية والموحدية اتخدت اللغة العربية لغة لها و كانوا ملوكا ولو كانت هناك لغة أمازيغية موحدة لاتخدوها لغة البلاد العباد وماردهم أحد وهذا هو المنطق
أمين صادق
Je me suis absentée plus de deux ans et quand je suis revenue j'ai retrouvé la même personne aussi calme et posée
Des mots choisis avec soin et raffinité
chapeau l'artiste
Rym-46
Il nous manque aussi sur ce journal " TANSIME", celle qui était capable de provoquer des tressaillements par ses pertinents commentaires, celle qui jase l'inconnu sans aucune retenue
L'inconnu
Une seule personne savait qui était Tasnime
Celle qui s'est éclipsée face à tant de tiraillement et tant de rancune,
Merci à toi l'inconnu … Pas si inconnu que ça finalement
الى مغربية حرة انا لست متناقضا بل معاشر لعروبيين هم الواقعون في التناقض الى أخمص أقدامهم القومية العربية فكرة إنكليزية نظَّر لها النصارى و طبقت هذه الأفكار على اطفال الامازيغ حتى اصبح من الامازيغ من يدافع عن هذه الأفكار بدون شعور اما انا فأقول لك و أعيد للمرة المائة انا مسلم و الله سمانا مسلمون و جعلنا شعوب و قبائل و النبي صلى الله عليه و سلم كان ينادي سلمان الفارسي و صهيب الرومي بلال الحبشي بأصلهم رغم وجودهم بين العرب و النبي امر زيد بن ثابت بتعلم السريانية و نقلت لك ان من أكابر علماء المسلمين كابن حيان الغرناطي النفزي الف وقعد في لغات متعددة و لم يقل ان هذا يفرق الناس و ينتمي الى الحبش او الترك الخ اما قولك ان العروبة هي الديانة التي حلت محل الاسلام فهذه ردة عن دين الله العروبة ليست حضارة و لا ديانة و سلطان العلماء في السعودية الشيخ بن باز له كتاب اسمه نقد القومية العربية اقرأه تستفيد اما قولك كل من تحدث العربية فهو عربي فهذا كذلك تناقض فيصبح المستشرقون عرب و نحن قلنا كان هناك صحابة من الروم و الحبشة و الفرس الخ و هناك تابعون من البربر كعكرمة الذي روى تفسير ابن عباس و هو تلميذه
Rym
عودة ميمونة !!!
ما أسعدنا بوجودك بيننا بعد طول غياب !!!
نسأل الله أن تكون أحوالك على خير ما يرام .
مع فائق التحيات والتقدير والاحترام .
الى almohandis الله أكبر أنت غارق في بحر الادعاءات من ساسك حتى لراسك!!!الله ياخويا الله متى قلت لك أن العروبة حلت مكان الاسلام؟؟هذا هو حالكم عندما تحاصرون في الزاوية،خرجت عن الموضوع ونحن كنا بصدد مناقشة التعريب أتعلم لماذا؟؟لأن المغرب عرب في عهد أجدادنا المرابطين والموحدين وهذا ماسيفقدك صوابك،طالبتك بتقديم حجج وبراهين ومراجع ومصادر غربية حتى نبتعد عن الملابسات فأصبحت تراوغ،لأن ليس لديك ماتثبته غير كلام بوذهان وعصيد لن تجد مرجعا واحدا يأكد ان المغرب تعرب بعد الاستقلال،لأن المغرب تعرب في القرن السابع الميلادي وبشهادة ابن خلدون مثلك الأعلى أم أنه لن يبقى كذلك!!،أما عن العروبة سأعيدها وأكررها انها أكبر من أن تكون مجرد عرق،انها حضارة وأنت تعيشها الان وهي واقع مادي ملموس،عاند وكابر ولكن الواقع أقوى مني ومنك،وفي الأخير يااما أن تتقبلوا ان العرب جزء من مكونات الشعب المغربي يااما ستعيشون حياة ضنكاء،فمسألة العرق محسومة ليس هناك عرف صافي أنا عربية ثقافيا وانتمائي عربي اسلامي ومحيطي وبيئتي عربية أما أنت تجزم بأن عرقك أمازيغي عندما تتأكد من صفاء عرقك فلتطلعنا على نتائج تحليل dna جمعة مباركة
43 – مغربية حرة
اسمحيلي يا اختاه اني مازلت لم اصدق انك عربية اكثر من امازيغية
ذكاؤك ليس بذكاء اهل الشرق
ثانيا متى كان " حدو امازيغي?"
اسمحيلي ان اعيش فوق القمر و لا اعرف بلدي
يا اختاه احفادي يقال ان ابوهم من اصل عربي و اختي امازيغية مثلي
نعم اني اعيش في المغرب و اشاهده من الفوق
كما في الفيلم الوثائقي
le thé ou l'électricité
de von Jérome le maire
vous pouvez voir ce film sur le net
يمكنك ان تريني فيه و انا الشخص الذي له دجاج و معزة و حمار و يشتغل لسد قرضه, و اطفاله محاطين به
اعيش فوق الجبال و اشاهد المغرب من الفوق
حياة اريد ان اتذوق مرارتها
اشم راحتها و اتذوق حلاوتها المتواضعة
شاهدي الفيلم رحمك الله