ليس هناك موضوع يشكل محط خلاف اليوم مثل مسألة المدرسة العمومية، فإشكالية التعليم مؤرقة للجميع، الذي يلتقي، في الجواب عن سؤال هام مضمنه: كيف يمكن أن نعلم أبناءنا ليصبحوا الأفضل في المستقبل؟
إن الإجابة عن هذا السؤال تطرح صعوبة عملية تتجلى في أننا نريد المساهمة في بناء عقول يشارك في تكوينها محيط عريض ومعقد، يتقاطع فيه ما هو بشري بما هو افتراضي، ناهيك عن تداخلات كثيرة في مقاربة موضوع إصلاح التعليم عموما. وهذا ما حدا بجلالة الملك أن يكلف كلا من وزير التعليم ووزير الشؤون الإسلامية بالانكباب على موضوع محدد داخل منظومة التعليم وهي التربية الدينية، وربط ذلك بالقيم الإسلامية الوسطية، استنادا على المذهب السني المالكي، بهدف بلورة رؤية معتدلة، منفتحة على الثقافات والحضارات الإنسانية الأخرى من خلال مبدأي التسامح والتعايش.
إن ملامسة هذا الموضوع كثيرا ما تنتقل من العلمية إلى الإيديولوجيا، من الثقافة المسؤولة إلى السياسوية الضيقة. والكل يعتقد أنه الوحيد الذي يملك الحقيقة، بينما الحقيقة موزعة بين أطراف عدة يصعب الجمع بينها، أو حتى مد جسور بينها، فقدرها الطبيعي أن تختلف وتتعارض، لأن تأثير المدرسة لا يهم فقط مواد مدرسة بل يطرح ما تفرضه هذه المدرسة من أنماط محددة في التفكير، لكونها مجرد وسيط بين أفكار معينة وعقول مهيأة أو مستعدة، مما يجعل النقاش اليوم، عند محاولة معالجة أزمة التعليم، يتجزأ بين عدة أبعاد ومستويات.
وما يهمنا بخصوص منظومة التعليم هو جانب لغة التدريس، أي تعاملنا مع اللغة التي سنؤسس عليها مدرسة عمومية تكون قادرة على مواجهة تحديات هذا القرن. وما يجب أن نؤكد عليه هو ضرورة استحضار الطفل بدل أن نلغيه حينما نتعامل بمنظور سياسوي مع موضوع اللغة، ذلك أن للغة خلفيتها، واعتباراتها وهي مفتوحة على توظيفات متباينة، وكل يسعى إلى فرض لغته كوسيلة للتطور، ويبقى الطفل هو الطرف المتلقي وليس المساهم.
إن حقيقة الحضور السياسي في موضوع اللغة تحركه خلفيات إيديولوجية بالأساس، ذلك أن السياسة المغلفة بالدين تستند في كثير من الأحيان على اللغة لتمرر ما تستهدفه بنوع من الخلط مع ما أتى به الوحي. وهكذا تظل المدرسة عاجزة أمام هذا التسريب، خاصة وأنها تعتمد على العقل، والعقول هنا ليس لها بعد القدرة على التفكيك والتحليل، فتصبح اللغة في هذه الحالة وسيلة إيديولوجية من أجل الهيمنة والسيطرة وليس من أجل التكوين وإعداد الطفل.
وهكذا فغالبا ما يقوم البعض بإلغاء اللغات الأخرى انطلاقا من قناعات دينية أو من ظلم التاريخ وهيمنته، والبعض الآخر يتعامل مع هذه المسألة تحت تأثير استعمار قريب، بينما المنشود هو استيراد لغة تهيمن على العالم (لغة المال والأعمال)، فلكل خلفياته ولكل رهاناته، وكل يدافع بعنف على لغة معينة. مع سعي واضح نحو الإقصاء المطلق للغات الأخرى، بما في ذلك من يرى أن استعمال لغة أخرى غير اللغة العربية يعد إفسادا واختلالا سياسيا.
إن اللغة العربية في استعمالها هي أكثر اللغات التي تعرضت لشحن إيديولوجي مكثف نظرا لارتباطها بما هو ديني حسب البعض، حيث يرى فقهاؤها أنها أصل البيان، و بها نزل القرآن ومن خلالها تفرض قول الشهادتين، ولأن العرب خير أمة، وبالتالي فلغتها هي الأفضل.
في هذا الصدد يتم مثلا إلغاء التاريخ الجاهلي رغم أن للجاهلية لغتها العربية وقصائد شعرها ذات النفحة الخمرية الواردة بمعاصي الجنس المرفوض من طرف الإسلام. غير أنه عادة ما يتم تجاوز محطتها في مرحلة الجاهلية بالقول إن العربية لغة الجنة وبواسطتها علم الله آدم الأسماء كلها.
إن اللغة العربية بحجمها التاريخي الممزوج بالدين تواجه اليوم تحدي علمي مقارنة بلغات هذا العصر. وعوض تقليص هذه الهوة العلمية من خلال صهرها في حداثة تسمح بالإبداع وتتجاوز ما هو متخلف حتى ولو كان من المكونات ذاتها نحو الأفضل ونحو الآخر لتضمن استمرارها. وهو مسار سيحسن بالتأكيد ليس فقط دورها ولكن كذلك الوضع العلمي والاجتماعي وحتى السياسي للشعوب التي تستعملها.
وبدل هذا المسار الذي يبدو سليما فإن البعض يصر على توريط اللغة العربية في الحسابات الأيديولوجية والسياسية بشكل عنيف، وهو ما يقزمها. وكل ذلك يتم تحت غطاء أن اللغة العربية تقرب من الدين، والدين أصبح يغلف بالسياسة، وبالتالي فوجود اللغة العربية يضمن قوة في السياسة. وطبيعي أن يدافع عنها من هو في هذا الموقع، ومن ثم فالإشكال ليس في اللغة ولكن في من يريد توظيفها، فكم من سلطة تأسست باللغة وكم من لغة دمرت السلطة.
غير أن ما لم يفهمه هؤلاء كي يكونوا فاعلين في زمنهم هو ضرورة تجاوز الكثير مما هو محسوب على الجوانب غير المجدية من الماضي، حتى يضمنوا الاستمرارية في الوجود نحو المستقبل، لأن الحداثة كوسيلة للتجاوز والتطور لابد أن تواكبها اللغة من أجل بناء مدرسة للمستقبل تنتج عقولا تضمن استمرارية الوجود للإنسان الذي لا يتنكر لماضيه ويعمل على التقدم ومواكبة العصر في حاضره ويتطلع إلى التطوير والارتقاء في مستقبله.
أما اللغة الأمازيغية ورغم أن البعض يدعي أنها تقاوم فقط لتفرض وجودها، فإننا نعتقد أنها تتبوأ الصدارة لما لها من قدرة على الصمود قرونا في مواجهة لغات عدة حاولت الهيمنة من خلال إلغائها، وكذلك في مواجهة لغة تملك شرعية الدين.حيث استطاعت الأمازيغية أن تتعامل معها بنوع من الاستيعاب المحافظ على الوجود وقبول الآخر. وهكذا حضرت في السياسة كانتماء جغرافي وغابت عنه تارة كخطاب لإدارة الشأن العام.كما حاولت الحضور تارة أخرى وطنيا وعند الأزمة تتقلص قبليا لتحافظ على نقاوة وجودها. ولكن سرعان ما تثور لتعود من جديد أمام لغة عربية تملك شرعيتها السياسية كما أسلفنا من خلال شرعيتها الدينية، “فالخليفة خليفة الله في أرضه من خلال الدين الإسلامي، والعرب لا يحصل لهم الملك إلا بالنبوة” (ابن خلدون)، وبغض النظر عن هذه الشرعية التاريخية فاللغة الأمازيغية لم تتنازل عن حقها في الوجود الثقافي والسياسي، اعتبارا لقدرتها على الحضور في فسيفساء لغوية دون شعور بالنقص أو تنازل عن الموقع وقدرتها على الاستيعاب لإدراكها أن السياسة مرتبطة بالمواطنة وهذه الأخيرة لا يتحدد الانتماء إليها باللغة ولكن بالانتساب إلى الوطن بكل لغاته وبكل الديانات المتعايشة على ترابه، ولنكون مواطنين فوق كل اللغات يتعين أن نؤسس لمشروعية في النقاش السياسي تسمح لكل منا الإسهام فيه باللغة التي يستعملها ضمن مجتمع من خياراته الإستراتيجية التعددية اللغوية. وهذه هي الحداثة التي نستهدفها وهي موضوع مصيري. غير أن البعض يعيش نوعا من صدمة الحداثة كما يسميها أدونيس، فالثوابت تجمعنا واللغات لا يمكن أن تفرقنا، ذلك أن اللغة الأمازيغية بقدر ما فتحت ذراعيها للمقبل عليها، تتحرك ليس فقط من أجل تطوير ذاتها ولكن كذلك من أجل تطوير محيطها بشريا، أي أنها تتجه نحو الحداثة، فالوجود الأمازيغي مرتبط بالمواطنة والحقوق أي أنه موضوع الحداثة بامتياز.
وبعد كل هذا ليس من الغريب إذن أن يمارس رئيس الحكومة هجوما على وزيره في التعليم وأمام الملأ، كأنه يريد أن يعطينا درسا كيف يدار قسم مدرسي من الوزراء، فالتلميذ الوزير تجرأ على العربية من أجل الفرنسية في جزئيات قد لا يكون لها تأثير على المنهاج العام؛ ذلك أن رئيس الحكومة لم يكن يستهدف سوى توجيه رسائل اطمئنان إلى حوارييه وحاملي إيديولوجيته.
ودعونا ننطلق من حسن النية فلا نعتبر أن السيد رئيس الحكومة أراد بعث رسائل أخرى إلى جهات لا أرغب حتى في التفكير فيها، فالدولة بقدر ما تكمن في القرارات تكمن كذلك في الرسائل اللغوية، ربما لأنه يعلم أن اللغة حينما تختلط بالدين تتحول إلى إيديولوجيا، ولا يعلم أنه حينما تصبح وسيلة لتطوير إلمامنا العلمي تصبح مشروعا حداثيا وطنيا، وهو يعيش مأزق العلاقة مع الحداثة، فهي في رأيه بدعة، والبدعة ضلالة، غير أنه نسي أن من أسماء الله الحسنى “البديع”، فالإبداع ليس دائما إفسادا وليس جريمة محسوبة على اللغة، بل هو سلطة المرحلة وتحدي الشعب من أجل تطوير مدرسته وضمان استمرار الدولة، وهو ما يفرض عليه إيجاد حل لهذا الإشكال عوض مهاجمة كل من يقترب من لغة تقدس باسم الدين على حساب حرية التفكير، ربما لخدمة حساباته السياسية.
أما المستقبل ولغة الإفرنج فهو موضوع مؤجل لديه، ربما إلى ما بعد مرحلة التمكين، عفوا إلى ما بعد مرحلة الأزمة بكل تجلياتها.
يبدو أن الإيديولوجيا أصبحت تقرر في العلم، تضع أسس المستقبل حتى على حساب حق المواطن في الحداثة. وبصيغة أخرى لماذا سيحتاج هذا الأخير إلى لغة عالمية كي يتواصل مع العالم؟ على المغاربة أن يتواصلوا فقط مع مشروع حزب عقائدي. وهو ما يمثل حدود العالم بالنسبة لمن يقف وراء ذلك المشروع. وهكذا فالسعي إلى الجنة يعتبر مشروعا مؤجلا ومتوغلا في غياهب السماء، أما على الأرض فلا يحمد على مكروه العيش في ظل أزمة اقتصادية بشرية سواه.
وهذا الخلاف انتقل ضمنيا إلى ما جاء به المجلس “الاستشاري” الأعلى للتربية والتكوين، حيث جاء هو بدوره متحدثا عن اللغة كوسيلة للتعلم، داعيا إلى وضع إطار مرجعي مشترك للغات الوطنية والأجنبية، وإلى مواصلة تهيئة اللغتين العربية والأمازيغية، ثم الارتقاء بمستوى التدريس و التأطير التربوي في المرحلة الثانية.
إن هذا المجلس ذو الصفة الاستشارية الذي يحاول البحث عن عقلانية المدرسة بعيدا عن إيديولوجية اللغة قد أخطأ حين حاول تحقيق ذلك بالإجماع، فالإجماع ليس ضروريا من جهة استشارية، وإن كانت المدرسة تتطلب خيارات لابد أن تكون متقاسمة وتمنح فرصا متكافئة في التعلم واكتساب المعرفة واللغة لجميع المتعلمين دون أي تمييز.
ويبدو أن البعض لم يرقه أن توضع اللغة العربية في نفس مستوى اللغة الأمازيغية وغيرها من اللغات، وعليه لماذا سيقوم رئيس الحكومة بتأطير مشروع لا يبوئ لغة إيديولوجيته الصدارة ويعتبرها كذلك عن حق أو عن باطل أو لنقل عن إيديولوجية متخفية؟ ليختار المواجهة مع وزيره في التعليم -إذا كان بالفعل هو الجهة المقصودة- على مستوى اللغة بذل إيجاد حل لإشكالية اللغة في حد ذاتها داخل منظومتنا التعليمية. ترى إذن هل يجب أن نعالج مشكل إيديولوجية اللغة أم نعالج اللغة كعمود فقري لإصلاح المدرسة العمومية؟ هل نخاف على الدين من لغة العلم وقد تكون لغة العجم أهل الكتاب والكفر؟ أم نخشى على العلم من لغة الدين؟ وبذلك يصبح الفقهاء علماء العصر وعلماء العجم مجرد كوكبة آتية من عالم الجاهلية؟
يبدو أن مسؤوليات السيد رئيس الحكومة تفرض عليه الانتفاضة شيء ما ضد رصيد فكره الماضوي للنظر ولو خلسة إلى المستقبل، فليس في الأمر كفر، بل ديمقراطية ومسؤولية اتجاه أجيالنا المقبلة.
إن اللغة العربية تراثنا ومستقبلنا و اللغة الأمازيغية وجودنا وماضينا وحاضرنا ومستقبلنا، و قيمتهما تكمن في التفاعل مع لغات أجنبية أخرى كيفما كانت حتى نستطيع أن نتعايش مع الآخرين، وحتى لا نغرق في إيديولوجية لغوية رخيصة على حساب وضع فلسفة سياسة تعليمية تستند على تراثنا وقناعاتنا العقائدية وتاريخنا أي على أصالتنا، وتنظر بشجاعة وبنزاهة وعزم وثقة إلى الآفاق والمستقبل لبناء معاصرتنا على أسس تتوافق فيها اختلافاتنا الثقافية واللغوية.
*محام ونائب رئيس مجلس النواب باسم الأصالة والمعاصرة
مع احترامي للسيد البرلماني المحترم، لكنك تحمل اللغة العربية تخلف أهلها وتتحامل على هذه اللغة لانها لغة الإسلام كما قلت ولأن عدوك السياسي يدعي أنه إسلامي. وبالتالي فأنت تربط العربية بحزب رئيس الحكومة علما أن العربية ما تعرضت لمجازر في حقها مثلما تعرضت في ظل هذه الحكومة.
أما اللغة الأجنبية فالمرجو تحديد اللغة المعنية فنحن نعلم أن الفرنسية ماتت و فاحت لغة جثتها وأضحت عاجزة علميا وباتت جامدة ولا تساير ركب العلوم لذلك فحتى فرنسا أضحت تعتمد اللغة الإنجليزية في تعليمها. وهذه اللغة الميتة مفروضة علينا لا لشيء سوى لأنها لغة المستعمر.
أما بخصوص الأمازيغية فعن اي مستقبل تتحدث فما هي إلا لهجات تتعدد وتختلف باختلاف مناطق المغرب وقبائله البربرية وكما يقول أندري آدم وهو من موظفي الحماية بالمغرب:ليست هناك لغة مشتركة يمكنها أن تربط بين الجماعات المختلفة المتكلمة بالبربرية.
ونفس الأمر يؤكده الامريكي روم لاند في مؤلفه "تاريخ المغرب في القرن العشرين"
بعض الناس عافاهم الله يقولون إن العربية لغة صعبة
هذا منطق العاجزين
المشكلة في المتعلمين و ليس اللغة
عليهم بذل مجهود أكبر لإتقان العربية
لماذا الصينيون يتعلمون لغتهم بسهولة و يسر رغم أن عدد رموزها بالالاف
؟؟؟؟
بعض الأطروحات السياسية المصطنعة تريد إرجاع المغرب إلى عهد الحماية الفرنسية بظهيرها البربري ومدارسها الفرونكو-بربرية وفوضى بلاد السيبا
فرنسا ذهبت وتركت تركتها الإيدولوجية ممثلة في الفكر اللائكي الاستأصالي المعادي للهوية المغربية الإسلامية
LYAUTEY : Nous n’avons pas à enseigner l’arabe à des populations qui s’en sont toujours passé. L’arabe est un facteur d’islamisation, puisqu’il est la langue du Coran, et notre intérêt nous commande de faire évoluer les Berbères hors du cadre de l’islam
LYAUTEY : Pour cela, il nous faut des berbérisants
Circulaire aux Officiers des Affaires Indigènes, 1925
هذه الفكر اللائكي الذي يدافع عنه البعض لا يبدوا أن له أي شرعية لا دستورية ولا تاريخية :
تصدير :
"المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة،… "
"كما أن الهوية المغربية تتميز بتبوإ الدين الإسلامي مكانة الصدارة فيها،…"
الفصل الثالث من الدستور :
"الإسلام دين الدولة، والدولة تضمن لكل واحد حرية ممارسة شؤونه الدينية."
الدولة المغربية تقوم على أساس إمارة المؤمنين
ويؤكد دستورها الحالي (وكل دساتيرها السابقة) على أن الإسلام هو دين الدولة
وأن الهوية المغربية تتميز يتبؤأ هذا الدين الإسلامي السمح مكانة الصدارة
ومعلوم أن اللغة العربية هي لغة الخطاب الرسمي لإمارة المؤمنين
فالخطابات الرسمية للعرش الموجهة لكافة المغاربة هي باللغة العربية الفصحى
والخطابات التي يلقيها عاهل البلاد بالمنظم الدولي تكون كذلك باللغة العربية
ويمكنكم أم تعودوا حتى لخطاب محمد الخامس بطنجة لسنة 1947
فكيف يمكنم أن نفهم تهجم البعض (عن جهل ؟) على هذه اللغة العربية وعلى هذه المرجعية الدينية ؟
هنالك من خلط بين الخلافات الحزبية الضيقة ذات البعد الانتخابي وبين التوابث الجامعة الموحدة للمجتمع المغربي
فأصبح يتهجم على اللغة العربية معتقدا أنها خاصة بحزب ما من دون عامة المغاربة
ويتهجم على المرجعية الدينة متناسيا أنها هي مرجعية الدولة نفسها وليس بعض الأحزاب
إن النشاز هو ليس وجود أحزاب ذات مرجعية إسلامية في دولة ذات مرجعية إسلامية في مجتمع مغربي ذو مرجعية إسلامية
بل في وجود أحزاب لائكية إسلاموفوبية "مصطنعة" مصادمة للهوية المغربية
الدولة
الدين
اللغة
الانسان
السياسة
النبوة
الشرف
القبيلة
الارض امازييغية لا مفر للمكذبين بهذا المعطى الذي لا غبار عليه. ولو كره المتاسلمون والناكرون للحقيقة ومن في قلوبهم مرض.
هذا ردي على من يزعمون أن اللغة العربية لغة صعبة
تكتب الصينية بنظام كتابة فكرية تسمى "漢字/汉字 هاندزُ"، التي اخترعت قبل 4000 عام. يحتاج التلميذ إلى 6000 حرف ليقرأ جريدة عادية، وأكثر من ذالك ليقرأ الكتب القديمة.
مجموع الرموز الصيينة أكثر من 60000 أو يزيد والشخص الصيني العادي يعرف ما بين 5000- 6000 رمز اما الاجانب فالذي يتقن اللغة يعرف ما بين 3000 – 5000 على الأكثر
هذا و الصين اليوم دولة عظمى
فالمشكل ليس في اللغة
ثم إنه ليست هناك لغة صينية بل لغات صينية كثيرة نظام كتابتها موحد …
و قد رأيت من العجائز عندنا من لم يتعلموا في المدرسة القراءة و لا الكتابة و لكنهم يفهمون العربية الفصحى من كثرة مواضبتهم على سماعها في نشرات الأخبار و حضورهم قراءة القران في المساجد!!!!
متى كان بن كيران يدافع على اللغة العربية وهو يحشو كلامه بالفرنسية ويملئ الفراغ بالإفرنجية دوما وأبدا داخل القبة وخارجها ؟ بن كيران يملك مدارس خاصة تدرس اللغات الأجنبية وأبناء مسيري هذا الحزب يلفظون اللغات الإفرنجية "ريق الما"مثل أبنائكم وأبنائي .نحن أيضا لا نريد أن يركب كل من هب ودب على لغتنا الوطنية الأمازغية لتقوية مقامه الشخصي والتموضع في "داما" السياسة.شخصيا لم ألتقي بمغربي واحد في المهجر (دوني أمزح) يعاكس دسترة الأمازغية.أندد بقول بنكيران "شحال باش كيعيش السوسي ڭاع" وبقولك يا سعادة النائب مرتين "ما تصلح غير لشلح مول الزريعة" سبحان مبدل الأحوال.
أساند أبنائي الأستاذة المدربين
3 الإنسان المغاربي
تقول «فرنسا ذهبت وتركت تركتها الإيدولوجية»
صحيح %100. ومن يحافظ على هذه الإيديولوجية؟ أولئك الذين تفاوضت معهم في إيكس ليبان وسلمت لهم دولتها العربية التي أنشأتها لهم في 1912، وكتبت هم شهادة ميلادهم المزورة في 1934، والمسماة مطالب الشعب المغربي.
هذه الإيديولوجية العروبية المعادية للأمازيغية، الموروثة عن فرنسا، هي التي تحافظ اليوم على اللغة الفرنسية وتحتقر العربية التي تعمل الحكومة الحالية على إلغائها حتى من التعليم الثانوي لتدرس العلوم بلغة المستعمر.
تقول: «بعض الأطروحات السياسية المصطنعة تريد إرجاع المغرب إلى عهد الحماية»
صحيح %100. وهي أطروحات ورثة فرنسا الذين يرجعون المغرب إلى عهد الحماية لفرضهم على الشعب المغربي لغة الحماية التي هي الفرنسية.
جميل أن تستشهد بالدستور. ولكنه يقول كذلك بأن الأمازيغية هي أيضا لغة رسمية للدولة. فإذا كنت تدافع حقا عن الدستور فعليك أن تدافع عن رسمية الأمازيغية حتى تكون منطقيا في دفاعك عن الدستور.
ن اللغة العربية تراثنا ومستقبلنا و اللغة الأمازيغية وجودنا وماضينا وحاضرنا ومستقبلنا، و قيمتهما تكمن في التفاعل مع لغات أجنبية أخرى كيفما كانت حتى نستطيع أن نتعايش مع الآخرين، وحتى لا نغرق في إيديولوجية لغوية رخيصة على حساب وضع فلسفة سياسة تعليمية تستند على تراثنا وقناعاتنا العقائدية وتاريخنا أي على أصالتنا، وتنظر بشجاعة وبنزاهة وعزم وثقة إلى الآفاق والمستقبل لبناء معاصرتنا على أسس تتوافق فيها اختلافاتنا الثقافية واللغوية.
وكأني بالأستاذ يتناول اللغة ليس كوسيلة للتواصل والبحث في إمكانية تعزيز وجودها كلغة التعلم والبحث والتواصل ، بل ذهب.بالقارئ في عدة اتجاهات ، تارة يكيل الاتهام للمرجعية الإيديولوجية في الإصلاح وتارة إلى العامل السياسي ، ليكيل الاتهام إلى هذا الطرف أو ذاك . وانتقل بنا إلى البرلمان وبعض الوزراء…. لكن يبقى أن علاج قضية اللغة في المغرب تستدعي مقاربة علمية شمولية وليست مقاربة وظيفية أو بالأحرى سياسوية ، فأنا أقرأ مقال الأستاذ وكأني أمام تضاريس يصعب تبيان اوجه الإشكالات بقصد التعاطي معها بروية وموضوعية دون الإنزلاق في السياسوي والتوظيف الايديولوجي.
4 الإنسان المغاربي
تقول: «ومعلوم أن اللغة العربية هي لغة الخطاب الرسمي لإمارة المؤمنين»
ومعلوم أن لغة الاقتصاد والأعمال والعلم والطب والهندسة في المغرب هي اللغة الأجنبية وليس العربية. ومعلوم أن أمير المؤمنين المرحوم الحسن الثاني هو الذي قرر أن يبقى تدريس العلوم بالجامعة بالفرنسية. ومعلوم أن أمير المؤمنين محمد السادس لم يمنع وزيرة في التعليم بفرنسة المواد العلمية في التعليم الثانوي. فعليك احترام قرارات امير المؤمنين.
وتقول: "فأصبح يتهجم على اللغة العربية معتقدا أنها خاصة بحزب ما من دون عامة المغاربة"
الذين يتهجمون على العربية هم الذين قصروها على المواد الدينية والتراثية وجعلوا العلوم والاقتصاد وكل القطاعات الحيوية بالفرنسية. وهؤلاء ليسوا هم الأصالة والمعاصرة الذي هو حزب لم يتجاوز عمره 8 سنوات.
11 – hassan amlil
لغة "الاقتصاد والأعمال والعلم والطب والهندسة" في جميع البلدان المتخلفة بإفريقيا هي اللغة الفرنسية
وهي لغة السيد بلمختار، العاجز حتى على تهجئة نص بسيط بالعربية لمجرد الرد على مداخلات النواب
أما لغة الانفتاح على العالم فهي الإنجليزية
وقد اختارت الغالبية الساحقة في استطلاع هسبرس استبدال الفرنسية بالإنجليزية
في مقال للسيدة نجاة المريني بعنوان : الحسن الثاني .. عاشق اللغة العربية
جاء :
أنَّ الملكَ الراحل خصّصَ حيّزاً مهمّا من كتابه "التحدّي" للغة العربية، بقوله :
"إنها هي لغتنا الدينية والوطنية في آن واحد، وطردها عمليا من المدرسة ومن حياة المواطنين ليس ظلما فقط، بل إهانة جماعية"،
وتابعت المريني أنَّ الحسن الثاني نعتَ في كتابه الذين يفتخرون بلغة الأجنبي بالمتآمرين.
…
الحسن الثاني وكل ملوك الدولة العلوية كانوا ولايزالون يخاطبون المغاربة بلسان عربي فصيح
بحيث أن إتقان العربية يعتبر أمرا ضروريا بصفتها لغة الخطاب الرسمي لإمارة المؤمنين، وبعده يأتي تحصيل باقي اللغات العالمية
وليس كما هو شأن السيد بلمختار الذي بدأ بلغة Frére Jacques قبل أن يتقن العربية
لمقارعة حزب المصباح ياسيدي لا تحتاج أن تأخد ممرا ضيقا إسمه العربية ممتطأ الأمازغية لأنه لا يوجد غبي لهذه الدرجة .حزب المصباح مثلك لا يدافع إلا على الكرسي وبس وعلاقته بالعربية علاقة لا خير ولا إحسان إلا تجيش المغفلين مثلما تفعل.أظن أنه من الغباء مقارعة هذا في ميدانه (ا لتمييع ، التديس ، الكذب بالحذف ، حنثه للعهود parjure ) .
على كل حال حزبك وحزب خصمك الآني المؤقت (تحالفتم في عدة جيهات) متفقين (comme Laurel et Hardy)على ريع القبة وخصاماتكم المفتعلة تمثيلية لأن شغل المغاربة حاليا هو الريع الوزاري فضيحة سلم الأجور ثم الأساتذة المتدربين.خدوا كل الوطن لكم وحدكم دون غيركم.
المقال يتعامل مع المسألة اللغوية بنوع من التسطيح السياسوي البعيد عن الموضوعية والعلمية
فتوقفوا إذن عن استعمال هذه اللغة العربية التي هي في غنى عنكم،
وابدؤوا في صيغة مقالاتكم بلغة "الحداثة" = اللغة الفرنسية
أن بلهجاتكم المحلية "الحداثية"
أكثر اللغات استعمالا في العالم كلغة أولى
The top 10 most common languages in the world
primary speakers
1 الصينية
2 الإسبانية
3 الإنجليزية
4 العربية
the15 edition of Ethnologue.com
اللغات الأكثر استعمالا على الأنترنت
Top Ten Languages Used in the Web
1 الإنجليزية
2 الإسبانية
3 الصينية
4 العربية
internetworldstats.com – December 31, 2013
اللغات الأكثر تأثيرا في العالم
The World’s 10 Most Influential Languages
1 الإنجليزية
2 الفرنسية
3 الإسبانية
4 الروسية
5 العربية
George Weber List – Language Today – Vol. 2, Dec 1997
اللغات الأكثر انتشار في العالم
The World's Most Widely Spoken Languages
1 الصينية
2 الإسبانية
3 الإنجليزية
4 الهندية
5 العربية
Summer Institute for Linguistics (SIL) Ethnologue Survey
المشكل ليس مشكلا إيدولجيا أكثر ما يكون إنعدام ايدولوجية إذ أن الدولة المغربية دينوصور متحجر و طفل توقف عن النمو منذ صغره، العشرينات من قرن الماضي عندما استتب الأمر للمستعمر الفرنسي و شيد لها البنى التحتية و القوانين و المو'سسات.
من ذلك الوقت… أي منذ مائة عام!!!….لم يتغير أي شيء معتبر في المغرب سوى أننا صرنا نسمي المقيم العام بالسفير.
أما قضية لغات التعليم فالأمر بديهي: لغاتنا الوطنية العربية و الأمازيغية بال ABC و نافذة على العالم، الانجليزية.
12 الإنسان المغاربي
تقول: «لغة "الاقتصاد والأعمال والعلم والطب والهندسة" في جميع البلدان المتخلفة بإفريقيا هي اللغة الفرنسية».
هذا خروج عن الموضوع، لأن السؤال ليس: هل الفرنسية متقدمة أم متخلفة؟ وإنما هو: من فرضها بالمغرب؟ والجواب: فرضها ورثة فرنسا الذين جعلوا من المغرب امتدادا لغويا للحماية الفرنسية. وهؤلاء ليسوا حركة أمازيغية ولا حزب الأصالة والمعاصرة.
تقول: «وليس كما هو شأن السيد بلمختار الذي بدأ بلغة Frére Jacques قبل أن يتقن العربية »
ولا تنسى أن هذا الوزير الذي يجهل العربية اختاره وعينه صاحب الجلالة. فلو كانت العربية ضرورية لما عينه وزيرا.
تقول: "وقد اختارت الغالبية الساحقة في استطلاع هسبرس استبدال الفرنسية بالإنجليزية". نعم استبدال لغة أجنبية بأخرى أجنبية. فليس هناك جديد بالنسبة للعربية التي تبقى مهمشة بجانب هيمنة اللغات الأجنبية بالمغرب.
الحسن الثاني هو الذي أنقذ العلوم بالجامعة بمنع تعريبها مراعاة منه لمصلحة المغرب والمغاربة.
16 – hassan amlil
معظم المشاركين في استطلاع هسبرس اختاروا الإنجليزية عوضا عن الفرنسية
بينما معروف وجود ارتباط إديولوجي بين الحركة الثقافية الأمازيغية وبين فرنسا الدولة الراعية لأطروحة الظهير البربري، ارتباط يمر من خلال تأسيس الأكاديمية البربرية بباريس بعد فقط 4 سنوات من خروج فرنسا من الجزائر
ولهذا فالفرنسية ليس هي الإنجليزية
الفرنسية تراجعت بشكل كبير حتى بفرنسا نفسها، حيث أصبح الشباب هناك (كما هنا) يقبلون بشغف على تعلم الإنجليزية لاعتبارات عملية موضوعية
لو كان السيد بلمختار اختار الإنجليزية لما كان هنالك خلاف معه
بل الطامة الكبرة أن يتم اختيار الفرنسية من بعد من تخلى عنها العالم وانتكست إلى الوراء
الفرنسية كانت سابقا هي اللغة الثانية في بداية القرن
والآن تراجعت عدة مراتب إلى الخلف وقد تجاوزتها كل من الإسبانية والصينية والعربية والروسية والهندية
فلا نريد هذه البضاعة الكاسدة التي يحاول عملاء فرنسا بالوكالة تسويقها بعد فسادها،
نريد أن يكون شبابنا قادرين على قراءة أحدث ما ينتج من أبحاث علمية والتكنولوجية عوض أن تصدر لنا فرنسا خردتها الصدأة لنظل كباقي دول إفريقيا المتخلفة
5 – أبو هاجوج الجاهلي
الارض مغربية يا هذا ، و الامازيغية ما هي الا مجموع لهجات يتحدثها 28
بالمائة ، اما اذاكنت ترجح ان الهوية مفهومها لغوي فالاحرى تقول ان
الارض عربية ما دام 72 بالمائة يتكلمون بدارجة عربية وهم اكثرية
من الافضل ان تسميها مغربية بلغات وثقافات متنوعة
تحياتي
'' لقد ظل المسلمون في تاريخهم الطويل يجلون العرب لمكانتهم في الدين الاسلامي وفي الحضارة الاسلامية بصورة عامة, وراءينا من بينهم من يعتبر الانتساب للعرب شرفا , وهو في اقصى البعد العرقي عن العرب .''
من كتاب القومية العربية والاسلام ص 114 مجموعة من الباحثين ,منشورات مركز دراسات الوحدة العربية.
''كان نظام الولاء يوفر للافراد والجماعات مجال الانتساب الى قبائل عربية ,فيكون ذلك بداية ضم او تعريب .وكان لنفود العرب وثقافتهم ولاحترام لغة القرءان دور واضح في تعريب جماعات من البربر.''
نفس المرجع ص 84
__________
عرب بالسنطيحة , احسبونا وللا انحسبوا ريوسنا معكم .
مقال جيد واقعي العربية منذ ولدت وهي تعيش على إيديولوجية والبناء على الباطل بطرق ملتوية وهي في الأصل لها طابع عرقي توسعي جغرافي أي نبذ الأصل وهذا ما جعل الأمازيغية في مواجهة شرسة بالدلائل والتاريخ ولو وبقيت مصرة ستقتل نفسها لأن أبناءنا بدؤا النفور من هذة اللغة المحبوكة بالغش والسطو على الأدمغة الطازجة
17 الإنسان المغاربي
فرنسا ليس لها فقط ارتباط إيديولوجي بالدولة العربية بالمغرب، بل هي خالقة هذه الدولة وخالقة حتى نشيدها وعلمها الوطني الحالي. ولهذا فالذي يحافظ على الفرنسية ليس الحركة الأمازيغية بل أبناء فرنسا من أصحاب إكس ليبان ومطالب الشعب المغربي الذي كتبته فرنسا لورثتها من المغاربة الذين سلمت لهم دولتها العربية في 1956.
ما تسميه بالظهير البربري هو ظهير سلطاني وقعه المغفور له محمد الخامس كما وقع المائت من الظهائر في عهد الحماية. هذا الطهير أغضب المتحالفين مع فرنسا اعتقادا منهم أنها تريد التحالف مع الأمازيغيين فهبوا لقراءة اللطيف وهو شيء لم يفعلوه حتى عندما احتل المغرب.
السيد بلمختار اختاره الملك محمد السادس وزيرا في حكومته. فلوا كانت العربية ضرورية لما عينه وزيرا. كما أن بلمختار لا يمكن أن يعيد فرنسة التعليم بدون موافقة من الجهات العليا.
إذا كانت الفرنسية بضاعة كاسدة، فورثة فرنسا هم الذين يفرضونها إخلاصا لأمهم فرنسا، وليست الحركة الأمازيغية التي لا تملك السلطة والقرار. ففرنسا لا تحتاج إلى حركة أمازيغية للحفاظ على لغتها لأن لديها بالمغرب دولة كاملة تحمي لغتها وثقافتها.
'' ان وصف انسان باءنه عربي يعني تمييز انتمائه الى شعب متميز بانه عربي. ووصف دولة بانها عربية يعني ان رعاياها ينتمون الى شعب متميز بانه عربي. هذا الجواب لا يكفي لتحديد دلالة قطعية لكلمة ''عربي'' فهي كلمة اطلقت على مدى قرون طويلة على تجمعات بشرية اسرية وعشائرية وقبلية وشعوبية ,ولم تكن شاملة كل البشر الذين يوصفون الان بانهم عرب. وقد ادى تجاهل هذا فيما يسمى الفكر القومي الى الحديث عن ''العرب'' بدون تفرقة في الزمان ,كما لو ان عرب اليوم هم سلالة عرقية لعرب الجاهلية.
كما ادى تجاهله في الفكر اللاقومي ,الى الحديث عن شعوب عربية متعددة ,دون ان يقول لنا الاولون الى اين ذهبت الشعوب التي كانت تملاء الاقطار التي توصف الان بانها عربية قبل الفتح العربي خاصة,والتاريخ لم يذكر لنا ان العرب الفاتحين قد ابادوا تلك الشعوب.''
عن العروبة والاسلام, عصمت سيف الدولة ص362/363
___________
نحن عرب بالسنطيحة
ما لا يريد العربيون الاعتراف به هو ان الاستعمار و الخيانة جزء من ثقافتهم و يرمون الأبرياء من الامازيغ بها
١) وعد ماكمهون و المراسلات معه للإطاحة بالدولة الاسلامية العثمانية تكلف به العربيون و في الأخير تنكر لهم المستعمرون و بعد رحيل الاستعمار أنشؤوا دولهم القطرية العنصرية و لم تجني الا الدمار لشعوبها و هؤلاء اليوم يتباكون على سايس بيكو
٢) عروبيو 1912 دمروا المغرب و تعاونوا مع المستعمر و قبلوا بئيكس لبان و بعد الصحوة الامازغية بدؤوا يتباكون كما يتباكى إخوانهم في المشرق
في خطبة لطه احسين اوردها الدكتور جورج حنا في كتابه ''تصويب مفهوم القومية العربية '' ,وقد انتقده فيها بشدة ,نتابع مع صاحب الايام في ص 83/84 من الكتاب
''فالاكثرية الساحقة من المصريين ,لا تمت بصلة الى الدم العربي, بل تتصل مباشرة بالمصريين القدماء…ان تاريخ مصر مستقل تماما عن تاريخ اي بلد اخر.ان مصر اليوم هي مصر الامس, اي مصر الفراعنة, والمصري فرعوني قبل ان يكون عربيا. فلا تطلبوا من مصر ان تتخلى عن فرعونيتها, والا كان معنى طلبكم هذا ,اهدمي يا مصر ابا الهول والاهرام , و تغاضي عن جميع الاثار التي تزين متاحفك ومتاحف العالم واتبعينا. لا تنخدعوا بكون لغة مصر هي اللغة العربية, اذ لو كان للغة وزن في تقرير مصير الامم,لما كانت بلجيكا ولا …المصري مصري قبل كل شيء وهو لن يتنازل عن ''مصريته'', مهما تقلبت الظروف…لاتصدقوا ما يقوله بعض المصريين ,من انهم يعملون للعروبة, فالفرعونية متاءصلة في نفوسهم وستبقى كذلك,بل يجب ان تبقى وان تقوى.''
يكفي فقط ان تعرف انتماء الكاتب الحزبي ليبطل عجبك فيما سيفضي به
فهذا الحزب وصولي ولا تعنيه اي لغة بل ما يعنيه هو ابادة خصومه للوصول
الامازيغية مجرد مطية ورأس خصومك هو الهدف , لست منتميا لاي حزب
او جماعة ولا اتمنى ذلك ، ولست بمدافع عن بنكيران فإني لا اطيق ثرثرته
ولكن لست بالمصدق في حزبكم قولا
تصبحون على وطن
الحزب اللاديني إنما يدعوا للدولة اللادينية
والدولة المغربية هي ذات مرجعية إسلامية بنص الدستور وقائمة تاريخيا على أساس إمارة المؤمنين
والهوية المغربية هي كذلك بنص الدستور قائمة على أساس الدين الإسلامي
اقتباس :
"كما أن الهوية المغربية تتميز بتبوإ الدين الإسلامي مكانة الصدارة فيها،…"
فالحزب اللاديني عندما ينتقد المرجعية الإسلامية لبعض الأحزاب
فكأنه ينتقد بالمثل (وفق القياس المتماثل) المرجعية الإسلامية للدولة المغربية
وقد يحجم عن ذلك من قبيل النفاق السياسي والتقية الإديولوجية
فهو كأنه يتهم ضمنيا الدولة المغربية ذات المرجعية الإسلامية بالمتاجرة بالدين
وهو ما يعني أنه يدعوا عوضا عن ذلك إلى المتاجرة بالإلحاد والمجاهرة به
الحزب اللاديني يقوم على أساس الكذب والخداع، فهو لن يحصل أبدا على أي صوت إن أعلن عن عقيدته الحقيقية المصادمة للثوابت الجامعة
ولهذا نرى أن أحزاب أقصى اليسار تتذيل دائما الترتيب إن لم تخرج من دون أصوات
بينما هنالك أحزاب تمارس النفاق السياسي والتقية، من حيث رفضها الضمني للمرجعية الإسلامية للدولة، لكنها في نفس الوقت تُسلم بها من منظور الأمر الواقع
من المضحك ان تجد بعض مهندسي التعليق يرددون في كل مرة وصف بعض
المغاربة بالعروبيين وهم في كل مرة مدججين بانتمائهم القبلي كي يوهموا
القارئ بهكذا تقابل و يؤلبونه على الئك لأنهم حسب زعمهم قد طمسوا لغته
والواقع يقول ان هذا زعم ليس الا ، فلو كانت قديما من لغة قوية قبل
ذخول الاسلام بهذه الارض ما عربنا ها هنا
hammouda lfezzioui
نعم صه حسين ادعى ذلك في كتابه مستقبل الثقافة المصرية وكان ذلك في
اوج ثأثره باساتذته بالغرب ، ولكنه عاش ورأى وسمع كيف تحدثت مصر
عن نفسها لا بل رضي بالإستوزار في حكومة مصر قلب العروبة
وردد مع كل المصريين اغنية "دعاء الشرق" لموسيقار الاجيال
تحياتي
الأحزاب المغربية كلها علمانية بحيث اذا نادت بتطبيق الشريعة او أسلمة المجتمع ستقوم عليها القيامة ليس من الشعب بل من النافذين العروبيين تلاميذ ليوطي حراس تركة ماما فرنسا
ولذلك أشد المحاربين للاسلام و الامازغية هم العروبيون
كيف لأحزاب علمانوية إسلاموفوبية أن تكون ديموقراطية في بلد مسلم له قيمه الأخلاقية والروحية والوجدانية المؤطرة لكل سكناته وحركاته،
كيف ستكون ديموقراطية وهي تشن حربا على قيمه الروحية وكأنها امتداد لجيوش الاحتلال التي كانت من قبل بإسم نفس العقيدة العلمانوية الإسلاموفوبية تشن حربا على عقيدته ؟
العلمانويون هم في تعارض صارخ مع القيم الروحية المؤطرة لهذا المجتمع، والتي ترافق هذا الإنسان من الولادة والمهد منذ أن يُؤذن في أذنه، إلى عقد قرانه الذي يتم وفق كتاب الله وسنته، إلى اللحد عندما يؤبن المسلم ويغسل وفق الطريقة الإسلامية، ليذفن في مقابر المسلمين، مرورا بكل العبادات من صلاة والصوم و أداء مناسك الحج
كيف يمكن لحزب يدعوا لمحاربة عقيدة المغربة وقيمهم الروحية والأخلاقية أن يحظى بثقتهم ويستئمنوه على أصواتهم ؟
هذه الأحزاب المفبركة على عجل ليس لها امتداد طبيعي داخل المجتمع
هي مجرد دكاكين انتخابية هدفها تقاسم كعكة المناصب العليا بعد الضحك على المهمشين في القرى والبوادي بالوعود السحرية أو بالإبتزاز والمساومة
بينما تسقط في المناطق حيث يرتفع مستوى الوعي والثقافية
@ 14 – الإنسان المغاربي
مساهمة و حجم العربية في الانترنت يومنا الخميس 11 -2- 2016 أقل من 1%…0.8% بالضبط وتقتسم بذلك مع التشيكية المرتبة 14 خلف لغات مثل البولونية و البرتغالية و الهولندية!!!
و إذا اعتبرنا أن حصة الأسد من هذا الحجم نصوص تاريخية و صنادق دردشة فتكون قيمة المساهمة من ناحية الكيف و النوع شبه منعدمة إن لم تكن سلبية.
30 – WARZAZAT
كم وجدت يا ترى بالنسبة للهجات الأمازيغية الثلاث ؟
Top Ten Languages Used in the Web – November 30, 2015
1-English
2-Chinese
3-Spanish
4-Arabic
9-French
مجموع المستعملين على الأنترنت :
168,176,008
نسبة المستعملين في العالم :
5.0 %
تسارع نسبة مستعملي العربية بين 2000 و 2015
6,592.5 %
العربية في المرتبة الرابعة تتقدم بشكل مريح على الفرنسية التي تراجعت للمرتبة التاسعة
ونسبة نموها هي الأسرع على الإطلاق 6,592.5 %
حيث تفوق المعدل العالمي أي 832.5 % ب 7 مرات
بسم الله الرحمان الرحيم
نعم، هي العربية.. إذ من خلالها توجب صحة الصلاة إلا لعذر قاهر، و يفتخر بها كل مسلم لأننا – نحن المسلمين – خير أمة أخرجت للناس و ليس كل العرب طبعا..
أول من أساء للغة القرآن هم من أهلها، و خاصة من أصحاب السياسة و الفلسفة الزائدة في هذا الزمن الرديء الذي تشابه فيه البقر و الحجر..حيث منهم من يدعي أنها تسبب له الشقيقة و صهد النفس و صداع الرأس، متبجحا بلغة موليير التي جعلت منه انسانا فرنسيا أكثر من الفرنسيين أنفسهم، بل شخصا له انفصام في الهوية و الشخصية بل و حتى في المأكل و المشرب و الملبس..و الأمر جلل حين يكون القائم على أمور التعليم جاهلا بلغة بني جلدته ضاربا عرض الحائط دستور المملكة السعيدة..
اعلم أيها المسئول أن لسانك أنت، فكيفما تتكلم فذلكم الرباط إما عزة و إما ذلا، و لا تقوم لأمة قائمة ما دامت تتشدق بهوية الآخر و لسانه تاركة لسان أجدادها الكرام، و ها هي تركيا العثمانية أمامكم خير مثال كيف أصبحت الآن و هي تفتخر بلغة الفاتح العثماني كلاما و تعليما مع الانفتاح على لغة شكسبير الذي سخر من ال"شيخ زبير"، هذا الشيخ الذي نادى في الظلمات لكنه نام و ما استقام..
يتبع
28 – almohandis
لكم انتم حائرون فينا وتهذون في جنون ، فتارة ترموننا بالدواعش الوهابيين
واخرى بالعلمانيين اعداء الاسلام وورثة الام فرنسا، استقروا على قرار
سوف اكتفي بهذا ، واتمنى الا يحجب تعليقي كسابقه
تحياتي
أود أن أسجل مغالطة وردت بالمقال وهي "أن العرب خير أمة، وبالتالي فلغتها هي الأفضل."
خير أمة في الاسلام هي الأمة الاسلامية ولم يقل أحد أنها الأمة العربية!
"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" الآية.
وهذه مزايدة من الكاتب على العرب وعلى الاسلام والمسلمين فقط من أجل أن يبين أن اللغة العربية مشحونة بالايديولوجيا!
دعوت الى تجاوز السياسوية الضيقة وسقطت فيها للأسف!
أذا أردت أن تصفي الحساب مع البيجيدي فالساحة ليست هي اللغة العربية ولا الاسلام.
اذا أردنا جميعا أن نناقش مسألة اللغة بالمغرب والتدريس بالخصوص حسب رؤيتك أن " كل يسعى إلى فرض لغته كوسيلة للتطور" فان هناك اطار يحدد مسألة اللغة ألا وهو دستور المملكة المغربية الذي يرسم لغتين هما العربية والأمازيغية، ويجب أن نناقش الموضوع في هذا الاطار دون أن نخرج عن سياقه الدستوري والحقوقي، وهو اطار واقعي على اعتبار أن 72% من المغاربة يتكلمون العربية وأن 28% يتكلمون الأمازيغية(كل اللهجات)، اذن فالتدريس يكون بهما معا حسب قانون تنظيمي يؤطر الأمازيغية وميثاق للتعليم يؤسس لسياسة تعليمية وطنية مبنية على اللغتين الالرسميتين.
شكرا
أثار الأكاديمي السعودي الدكتور محمد صفاء العلواني الجدل، حينما أعلن رفضه الجزم بأن للغة قومه "العربية" فضلاً على بقية اللغات من الانكليزية إلى البربرية!
وبدأت قصة الجدل عندما نشرت جريدة «الحياة» في صفحتها "الواحة" الجمعة 14-1-1428هـ (الموافق 2-2-2007م)، رأياً مفصلاً للدكتور العلواني من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، أكد فيه بأنه لم يجد دليلاً ينص على أن العربية أفضل اللغات على الإطلاق، أو أنها كلام أهل الجنة. ناقداً في هذا الصدد آراء من قبله من العلماء كالثعالبي وغيره.
وفي العدد التالي من الصفحة الأسبوعية ذاتها، هاجم ناقد أدبي هو صدّيق بن عبد الباقي الأنصاري آراء العلواني، واعتبرها لا تقوم على سند متين، واعتبر أفضلية العربية مسلّمة، نظراً إلى نزول القرآن بها..
وانفتحت بعد ذلك شهية مهتمين آخرين، فبعث الدكتور محمد فجال هو الآخر رداً على الباحث، لم يزد على أن حشد فيه أقوال ابن تيمية في كتابيه: الفتاوى، واقتضاء الصراط المستقيم، ليعتبر ذلك رداً ظنه مفحماً ضد زميله السابق في جامعة الإمام، صاحب الرأي المثير.
_____
المصدر: ملتقى طلاب وطالبات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(يتبع)
(تابع)
لكن الجدل تطور عندما شحذ المحامي والمستشار القانوني يوسف بن عقيل الحمدان شفرته، واعتبر القول بعدم ثبوت أفضلية العربية "باقعة ليست لها راقعة"…
إلا أن الآراء المؤيدة للعلواني خرجت هي الأخرى عن صمتها، إذ انتصر عميد كلية الإعلام السابق في جامعة الإمام، الدكتور عبد الله الحمود للقول الذي يرجح عدم الأفضلية بالضرورة، وتساءل في مقالة له بصحيفة «الجزيرة»، عما وراء "انزعاج نفر من الناس عندما كتب أحد أساتذة العلوم الشرعية من القادرين على التفكير والاستنتاج، في العدد 16009 من «الحياة» عن عدم وجود الدليل (الشرعي) على أن اللغة العربية هي أفضل اللغات، أو أنها لغة أهل الجنة. لقد كان طرح الدكتور محمد صفاء العلواني طرحاً صريحاً وواضحاً، بأن القضية تكمن في عدم وجود الاستدلال الشرعي على تلك الأفضلية، وليس على أن زيداً أو عمراً يحب العربية ويفضلها على بقية لغات أهل الأرض". واستطرد الدكتور الحمود "أن الكاتب كان ينفي مبدأ (التفاضل بين اللغات) على أساس شرعي، أو الجزم بالأفضلية الشرعية للغة العربية، وليس نفي أفضلية اللغة العربية عنده أو عند غيره ممن هامَ بالعربية وعشقها."
_____
المصدر: نفسه.
(يتبع)
… تابع …
وبينما ظل الجدل محصوراً في مناوشات شفوية، وما ينشر في «الحياة» و«الجزيرة»، صعّد عضو مجلس الشورى الكاتب الدكتور عائض الردادي الجدل في ناحية أخرى، وحمَل في مقالة نشرها في صحيفة «عكاظ» على العلواني والحمود، من دون أن يسميهما. وربط الموضوع بمنتدى جدة الاقتصادي (آنذاك) الذي تحدث فيه العرب بالانكليزية وسفير أوروبي بالعربية! ورأى أن "الموضوع هزيمة داخلية، ومحاولة استرضاء للآخر، أو بحث عن أضواء"…
والردادي أسف لكون الموضوع أخذ أبعاداً أخرى "وامتد الكلام إلى عدم أفضيلة جنس العرب، مع أن ما يعتقده المسلمون ويدينون الله به أن جنس العرب أفضل الأجناس"، حسب قول الردادي.
وهو ما قرره المفتي العام (للمملكة العربية السعودية) الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الذي سُئل عن الجدل الدائر في محاضرة ألقاها في إسكان الجامعة نفسها التي انطلق منها الجدل، إذ جزم بأن العربية أفضل اللغات، كما أن جنس العرب أفضل من غيرهم. مستنداً إلى رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم".
_____
المصدر: ملتقى طلاب وطالبات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(نفس المصدر المنوه عنه سابقا).
كنت أفضل لو كتبنا الأمازيغية بالخط الصيني أو الياباني
نكاية في دعاة الخط اللاتيني
@ 14 – الإنسان المغاربي
لو اننا نصرف على الأمازيغية 1% من ما نصرفه على العربية لجا'ت أعلى من التشيكية…أكيد.
W3Techs – World Wide Web Technology Surveys
أما أرقامك فهي أرقام مضخمة و مبالغ فيها بشكل خيالي كما هو العادة في كل ما يتعلق بحضارتنا و تاريخنا العربي العظيم و المجيد و الهائل و الخارق.
الحقيقة أنه كما قضت تكنولوجية طبع الكتب على هيمنة اللغات الكهنوتية كاللاتينية و الاغريقية على اللغات الشعبية في الغرب ما سمح للهجات كالانجليزية و الفرنسية و الألمانية و الروسية أن تنمو و تكبر، ستقضي الأنترنت على هيمنة العربية العتيقة لصالح اللهجات الشعبية و اللغات الأصلية.
"سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً" صدق الله العظيم.
antifa 31
''حكاية الدم والاصل الواحد الواحد للشعوب لا يرددها الا المستمزغة .''
''عندما تاءثينا بنص مبتور لعصمت سيف الدولة ,لا ندري ما سياقه ,فهذا لن يقنع احدا .''
_______
اولا في جميع الاقتباسات التي ادلي بهذا في هذا المنبر ,احرص جيدا على الا يؤثر الاقتباس في المعنى المراد ايصاله , وانقره كما هو بامانة….
عصمت سيف يقول باءننا لسنا عرب ,وتعربنا ,''هادشي اللي اعطى الله'',فلنعمل في هذا النطاق.
اما حكاية العرق والمستمزغة ,فاهل العرق الاري هم العرب,افضل الاجناس ,لهم لغة الحشر ,ولغة اهل الجنة.
العرقيون الحقيقيون هم من يوقعون كتبهم مثلا :وكتبه بمكناسة الزيتون,من حواضر المغرب الاقصى _عبد ربه,راجي عفوه وغفرانه,….فريد بن الحسن الانصاري الخزرجي السجلماسي .
يعني انه سليل قبائل الخزرج.
بالموجز المختصر/مقال موضوعي عقلاني رائع
antifa 31
نحن نقول امازيغ ,باللغة والحضارة والارض ,والتاريخ …وهي جميع المغاربة يشتركون في كل هذا ,فمنهم من نسي الامازيغية لاسباب ,دينية وسياسية…
ومنهم من حافظ على امازيغيته لوعي نسبي .
اما اهل العرق ,فانتم ولا احد غيركم , ويا ليتكم تنحدرون فعلا من العرق العربي..
لانكم بهاته الحالة , لستم امازيغا ,ولا احدا يملك الحق في نزعكم هاته الصفة ,
لانكم تخليتم عنها بطوع ارادتكم وتهاجمونها…
والعرب لا يعتبرونكم عربا .فحتى الذين يقاسمونهم الحدود كانوا في فترة تاريخية يسمونهم ''العلوج'' لتمييزهم عن ''العجم''
الذنب ذنبكم.
فحتى القوميون العرب رفضوا في البداية تصنيفكم ضمن صفوفهم .
عندما فرضت علينا فرنسا لغتها في بداية القرن، كانت هذه اللغة هي بالفعل ثاني أهم لغة أنذاك في العالم
ولهذا نفهم بسبب انطواء هذه الفرية على البعض الذي اعتقد أن الفرنسية ستكون وسيلتنا للتواصل مع العالم
لكن منذ ذلك الحين جرت الكثير من المياه تحت قناطر باريس، و تراجعت مكانة لغة موليير عدة مراكز إلى الوراء
فقد تجاوزتها كل من الإسبانية والصينية والروسية والعربية والهندية
فالفرنسية هي حاليا في المرتبة التاسعة في ترتيب مستعملي الأنترنت
لكن الأشخاص الذي ظلت عقولهم متوقفة عند الزمن ما قبل 1956 لا يزالون يربطون الحداثة بالفرنسية
وعليه ستكون بلدان إفريقيا السوداء التي جعلت من لغة Frère Jacques لغتها الرسمية هي الأكثر حداثة في العالم
أول بلد فرونكوفوني (حيث الفرنسية لغة رسمية) في ترتيب اقتصاديات إفريقيا يتواجد في الرتبة 14 وهو الكامرون
African countries by GDP
14 – الكامرون
15 – الكونغو الديمقراطية
16 – ساحل العاج
18 – الغابون
20 – تشاد
الفرونكوفونية (حيث الفرنسية لغة رسمية) تتذيل الترتيب على مستوى اقتصاديات إفريقيا
بينما المراكز 13 الأولى فهي مقتسمة بين البلدان الإنجلوفونية والعربية
36 – أمين صادق
اغلب المعلقين من االامازيغ لا يأتون بشهادة من السعودية إلا للحاجة لتبخيس
خصومهم كالقول لهم مثلا إنهم اي" السواعدة" لايعتبرونكم عربا بل بربرا
وغير ذلك ،اما اغلب ما اقترن به ذكر السعودية في حديث الكثيرين فهو
القحط والبداوة وسبب تعريب المغرب والارهاب و….
والآن أتيتنا بشهادة من احدهم بما تشتهي انفس البعض اي لغاية التبخيس
ان تكون العربية ذات فضل في غابر الازمان على باقي اللغات ام لا هذا من
الماضي و لا يهم اما في الحاضر وهو ما يهمنا ان الشواهد تقول انها من بين
افضل اللغات في العالم واكثرها انتشارا
"وها هي التقارير الأمريكية تؤكد أنَّ العربية هي اللغة الأجنبية الأسرع نموا والأكثر طلبا في الدراسة، وكيف لا وقد فاق التسجيل لدراسة العربية في أمريكا في السنوات الأخيرة كلّ التوقعات، فقد ازداد بنسبة 126.5 بالمئة بين 2006 و
2009"
مقثطف من مقال لمولود بن زادي
وتحياتي
دليل العنفوان نحن لا نهذي بل نحن قد صحونا بل انتم اصحاب العرق الصافي و الفضل الالهي اصبحتم كالمتردية و النطيحة أعيد لك ما نقوله لعلك تفهم هذه المرة و تعفينا من التكرار
١) العروبيون الاسلاميون هم داعش يستلهمون عنترياتهم من موسى ابن نصير يقول القومي العربي حسين مؤنس في كتابه فجر الاندلس(ولم يكن موسى ليتوخى النواحي المضطربة أو القبائل الثائرة ليغازيها بل كان يتوخى المطمئنة فينزل بهم على غرة) يعني العزل من الامازيغ تماما كما يفعل داعش بالعزل اليزيديات و ابنائهم و يقول (وقد كان موسى بن نصير يشغل قواه قبل ذلك – أي قبل فتح الأندلس – في مغازاة القبائل البربرية واجتياح أرضها والغنم منها، ولكن طارقا لم يكن ليستطيع أن يفعل ذلك، لأنه بربري الأصل، من جهة، ولأنه كان عميق الإيمان لا يرضى أن يضع السيف في قوم لم يعرض عليهم الإسلام بالحسنى) شفت الفرق بين داعش العروبي و الامازيغ المسلمين
٢)العروبيون القوميون مثل داعش في تفكيرهم ديكتاتريون متسلطون على الضعفاء وهم الشعوب لانهم لئام انظر ما فعل آل الاسد و صدام و عبد الخاسر و القدافي الخ بشعوبهم لكن بالمقابل علمانيو الامازيغ ديموقراطيون يؤمنون بالتعدد
40 – WARZAZAT
الأرقام هي من موقع internetworldstats
وتتعلق بعدد مستعملي اللغة العربية على الأنترنت
أما أرقامك فهي تتعلق بعدد المواقع، وليس بعدد المستعملين أوالمتصفحين
حيث الإنجليزية تحتكر 53.7% من المواقع العالمية
أي أن الإنجليزية بمفردها تفوق جميع لغات العالم البالغة 7000 لغة
واللغة التي تليها مباشرة لا تتعدى 6.3%
يمكن لشخص واحد (أو مؤسسة واحدة) أن ينشأ حتى 1000 موقع
مثل ما يمكن لموقع واحد أن يستقبل حتى مليون زائر في اليوم
عدد المواقع هو مرتبطة بالإمكانيات المادية والتقنية المرصودة
والعربية على عكس ما تعتقد لم تحظى بأي مجهود رسمي للعناية بها على الشبكة
فمعظم المواقع الرسمية هي إما باللغات الفرنسية (عندنا) أو الإنجليزية (عندهم)
أما عدد المستعملين فهو مرتبطة بالوزن الديموغرافي للناطقين بهذه اللغة
فاللذي يهمنا في المحصلة هو عدد المستعملين ونسبتهم الإجمالية من الساكنة العالمية
أما لرفع تعداد المواقع فيمكن لمؤسسة تجارية أن تنشأ الألاف من المواقع الإشهارية
وترصد لها ميزانية ضخمة للترويج لها لاستقطاب المستصفحين من دون أن يكون لتلك المواقع أي مضمون ثقافي
21 – hassan amlil
النزعة العرقية المرتبطة بأطروحة الظهير البربري تستعمل التقية والنفاق في الأمور التي تتعارض مع التوابث المؤسسة للدولة
فعندما يتهجم السيد بودهان على النسب الشريف، فهل تعتقد أن المغاربة لا يعرفون من بالذات يقصد بكلامه ؟
إنه يقصد الدولة المغربية الشريفة، ونسبها الهاشمي العائد إلى المولى علي الشريف القادم من ينبع النخيل بالحجاز
مستندا في ذلك على نزعة العداء والكراهية المترسبة عن انتفاضة الريف لسنة 1958
ومن بعدها انقلابات ضباط الريف لسنوات 1971 و 1972
زد على ذلك تلك النزعية الانغلاقية التي تعرف بها منطقة الريف الشرقي المعادية لمغاربة الداخل والرافضة لتصاهر أبناء المنطقة مع غير المنتمين عرقيا إليهم
وهو ما يفسر تلك النزعة العرقية في خطابات بعض المنتسبين لتلك المنطقة، فهي مسألة يتم رضاعها من المهد ضمن ثقافة لا تزال لم تخرج من العهود الحجرية
بينما لا نسمع أحدا منهم يتطرف لطوابير الريكولاريس التي خانت بلدها لصالح إسبانيا وقد بلغت ما يناهز 60.000 مجند
بينما بن عبد الكريم كان معه بأنوال فقط 3000 متطوع
ا لانسان المغاربي 43 ,عندما نقراء تعاليقك نظن انه في اليوم الموالي ستتخلى ميركل عن اللغة الالمانية ,وسوف تخاطب الناس بلغة العالم الموعودة ''العربية''
نتمنى كل الخير للغة العربية وان تغزو حواضر وقرى الكون ان استطاعت لذلك سبيلا.رفضنا الوحيد هو ان تسود على حساب لغتنا الامازيغية…
وبما انك من صفوف الاسلاميين ,اليك اقتباس لكاتب اسلامي هو مصطفى محمود في كتابه ''الاسلاميون والمعركة القادمة'',سلسلة كتاب الامة ,ص 114 ,1992
''وانحدار المستوى العام لجميع الخريجين اصبح ظاهرة ملموسة ليس فقط في الكليات العلمية ولكن في الكليات الادبية وفي دراسات اللغات.وتراجعت اللغة العربية الفصحى وشاعت الامية اللغوية حتى بين خريجي الازهر ودار العلوم.وكان لابد مع هذا الكم الهائل مع هذا التكدس والكم الهائل من الطلبة ان يهبط الكيف الى الحضيض.''
قرأت تعليقك وتبين لي انك فعلا في صحوة ولكن صحوتك شبيهة بتلك التي
عناها شاعر اغنية العندليب الاسمر في قصيدة "لست قلبي" :
صحوة الموت ما أرى ام ارى غفوة الحياة
اذ انك تبدو في حديثك عن موسى ابن نصير كانك احد قتلاه الذين كتب على
موتهم الصحوة كل مائة عام وعلى حياتهم الغفوة ابد الدهر
اتمنى لك صحوة خالية من كوابيس ابن نصير
تحياتي للبش مهندس
هبطوا لصاح و المعقول و بركة من التبرهيش و الهدرة الخاوية….
المشكل ليس العربية و العرب و نجاحهم الباهر و تقدمهم الخارق …. نتمنى لهم كل خير و مزيد من النجاح و الازدهار….مصيرنا متشابك و واحد. .فلاحهم فلاحنا و خرابهم خرابنا و العكس.
الأمازيغ و العرب ليسوا أعداء بعضهم البعض.
المشكل هو البغض و العنصرية التي تعامل به الدولة رعاياها و بعض الخونة و المخربين اخوانهم في الدين و الوطن و نكران الفاشيين للواقع و ابسط حقوق الناس من أن يتكلموا و يعيشوا بالسنتهم التي خلقوا بها.
العرب و الأمازيغ إخوة و أبناء سواسية لهذه الأرض…. ما المانع إذن في أن نعاملهم كذلك أمام القانون وفي المو'سسات و ميزانيات الدولة, مكان أن نعتبر الأمازيغ اجانب من الدرجة الخامسة في بلادهم!!
بصفتي أب لأربعة أبناء سأحكي لكم وجهة نظري في كيفية تعليمهم وقناعتي التي طبقتها:
تم تدريسهم منذ الروض بالمدارس الخصوصية وتعلموا اللغة الفرنسية الى أن أصبحت لديهم كلغة الأم، واثنين منهم درسا بعد الابتدائي بمؤسسات عمومية الى أن حصلا على الباكالوريا ودرسا الانجليزية منذ السادس ابتدائي ب American language center حتى وصلا الى مستوى متقدم، وغيرت من الخطة مع اثنين آخرين بتدريسهما الانجليزية بمعهد خاص منذ السنة الأولى ابتدائي مع تكثيف تعلم الفرنسية في الدار بمشاهدة القنوات الفرنسية الى أن اصبحت لديهما لغة المحادثة المفضلة بينهما ، واضفت اليهما الاسبانية منذ الثانية اعدادي وهما يتكلمان أربع لغات الفرنسية و العربية والانجليزية والاسبانية الآن ولازالا لم يكملا دراستهما.
لماذاركزت على الفرنسية والانجليزية ثم الاسبانية؟
الفرنسية لازالت لغة الدراسات العليا بالمغرب و الادارة والاقتصاد اذ نجد 50% من الشركات المستثمرة بالمغرب هي فرنسية ومثلها من الشركات الاسبانية زيادة على تحدث سكان شمال المغرب بها وارتباطهم باسبانيا، وأما الانجليزية فهي اللغة العالمية الأولى ..والعربية هي لغتنا الرسمية ولغة ديننا
@47 – الإنسان المغاربي
الانرنت هي صفحاتها!!!…كما أن شبكة العنكبوت خيوطها و ليس عدد الحشرات المتخبطين فيها.
معروف مثلا أن المغاربة ابطال facebook والخليجيون صقور twitter…إوا من بعد؟؟!!….معطيات لا تدل على منفعة أو إنجاز خارق.
لكن وجود نفس عدد الصفحات الانترنتية بالعربية كالتشكية، لغة لا يتعدى عدد من يتكلمها عدد سكان دولة كتونس فهذا أمر غريب.
أنت تفكر بمنطق أن الرجل السمين الضخم الذي يزن 200 كلغ أذكى و أحسن و أغنى و أقوى من رجل يزن 70 كلغ.
42 – hammouda lfezzioui
• أنتم أمازيغ باللغة – نعم – أما الأرض فهي للجميع – وأمّا التاريخ فمشترك – وأمّا الحضارة فهي عربي
• لا أحد تخلّى عن الأمازيغية لأسباب دينية أو سياسية – بل لأسباب اقتصادية واجتماعية
• تظلّون اليوم بكامله تمجّدون في العنصر الأمازيغي وتصفون العنصر العربي بأقبح الصفات وتقول بأنكم لستم عرقيين
• ما قولك فيما ذكره التاريخ عن الفتح العربي؟ – عن هجرة الهلاليين ومن رافقهم؟ – عن هجرة المعقليين ومن رافقهم؟ – وعن هجرة الأندلسيين؟
• ما قولك في نتائج علم الجينات التي أثبتت وجود الهابلوغروبات العربية بشمال إفريقيا؟
• هل تؤمن بمعجزة تعرّب الأمازيغ في غياب العرب؟ – نام بعضهم ليلته فأصبح فاقدا للأمازيغية متحدّثا بالعربية؟ أم أخذوا دروسا باستعمال كتاب : كيف تتعلّم العربية في 5 أيّام؟
• أنتم تتوهّمون أنّنا نهاجم الأمازيغية – لو أنّكم اهتممتم بلغتكم بعيدا عنّا – لو لم تحاولوا فرضها علينا – لو لم تحاولوا سرقة حضارتنا – لو لم تحاولوا تمزيغنا – لما سمعتم منّا شيئا
47 الإنسان المغاربي
تقول « فعندما يتهجم السيد بودهان على النسب الشريف» فهو « يقصد الدولة المغربية الشريفة، ونسبها الهاشمي العائد إلى المولى علي الشريف القادم من ينبع النخيل بالحجاز ».
إنك تهين الدولة المغربية بإرجاعها إلى أساس عرقي قبلي أجنبي مفترض كأنها بلا مؤسسات ولا دستور ولا نظام للحكم ما عدا العرق. نعم لقد صدق السيد بودهان عندما نفى وجود نسب شريف خاص بالأشخاص، فبالأحرى أن يكون للدولة نسب شريف.
نحب دولتنا ونحترمها، لهذا لا نرضى لها أن تكون دولة عرق وقبيلة حجازية مفترضة، كما تريد لها أنت ذلك.
وتتحدث عن خيانة الريفيين لوطنهم كأنهم هم الذين ضغطوا على السلطان عبد الحفيظ ليقبل دخول فرنسا إلى المغرب لحمايتهم، أو كأنهم هم الذين استقبلوا ليوطي بالتمر والحليب والزغاريد وقصائد المدح، مع مخاطبته أنه يمثل بالنسبة لهم إدريس الثالث، أو كأنهم هم الذين كتبت لهم فرنسا الاستعمارية شهادة ميلادهم المزورة في 1934 المسماة مطالب الشعب المغربي، أو كأنهم هم الذين اختارتهم في إيكس ليبان لتسلمهم دولتها العربية التي صنعتها على مقاسهم.
hammouda lfezzioui
الأرض هي في ملك كل أهلها وليست ملك لهذه القبيلة أو تلك. والوطن في ملك أبناء الوطن وليس ملك هذا المكون أو ذاك من أبناء الوطن. فحسب علمي لم تحصلوا على شهادة ملكية لهذا الوطن، لكي تدعوا أنه ملكم وحدكم. الأوطان في ملك كل أبناء الوطن، ولا أدري أي شيطان وسوس لكم بهذا الإدعاء الأخرق.
نحن أيها الكريم عرب لأن حضارتنا ولغتنا وآنتماؤنا عربي. أما الأصول فلا علم لأحد بها. حوض البحر الأبيض المتوسط ملتقى الحضارات ومن يفكر في الأعراق إلا أنتم. ألستم أنتم الذين تقولون أن عرب المغرب "عرقهم" ليس عربي؟ فأنتم الذين تصنفون الناس حسب هذا عربي "عرقيا" وذلك ليس بعربي لأن "عرقه"
ليس عربي.
نحن عرب لأننا عرب، ونحن لا نرهن عروبتنا باعترافك أو باعتراف شرق أو جنوب. أنتم الذين تحترقون شوقا أن يعترف الآخرون بكم، فتسقطون أسقامكم النفسية على غيركم.
ومن من القوميين العرب الذين رفضوا تصنيف عرب المغرب كعرب؟ هل لك أن تنورنا؟
ثم فالقومية العربية هي أيديولوجية. ومن أين لك أن العربي مرادف للقومي العربي؟ فهل يستحيل مثلا أن يكون العربي وهابيا معاديا للقومية العربية؟ أو شيوعيا أمميا؟
48 – hammouda lfezzioui
ربما أنك أنت لا تعرف قيمة هذه اللغة ومكانتها
فالإنسان عدو ما يجهل
لكن غيرك ليس جاهلا بها
فأمم الأرض أصبحت تنفق ملايين الدولارات لإنشاء شبكات إخبارية ناطقة بالعربية الفصحى
الصين : قناة CCTV بالعربية
بريطانيا : قناة BBC بالعربية
تركيا : قناة TRT بالعربية
روسيا : قناة RT بالعربية
فرنسا : قناة France 24 بالعربية
بريطانيا : قناة Sky News بالعربية
اللغة العربية أصبحت تعود بقوة بالبلدان الإسلامية التي بدأت تتحرر من حالة الاستيلاب الكولونيالي
لأن العربية هي جزأ من تراثها الحضاري الذي ساهمت في بنائه، مثل تركيا وإيران وباكستان وماليزيا وأندونيسيا
تركيا مثلا أعلنت إضافة اللغة العربية إلى مناهج المرحلة الإبتدائية
"أعلنت وزارة التعليم التركية، عن إضافة اللغة العربية إلى المناهج التعليمية لطلاب المرحلة الابتدائية، ابتداء من العام الدراسي القادم 2016 – 2017، موضحة أن اللغة العربية ستدرس كإحدى اللغات الأجنبية الاختيارية لكل من الصفوف الابتدائية الثاني والثالث والرابع."
بينما وكلاء الاستعمار الفرنسي بالمغرب يريدون أن يرجعوا المغرب إلى عهد الحماية
50 WARZAZAT
السيد ورززات ما قلته في معظم تعليقك هو الصح والمعقول وتبارك الله عليك
امر واحد اود قوله هو انه لايوجد من بين مواطنينا في المغرب اصحاب درجة
ما بناء على تصنيف ثقافي الهوية ، و إن وجد من تصنيف فبناء على صفة
الغنى و الفقر و هذه امور يشترك فيها كل مكون من مكونات المغرب بلا فرز
تحياتي لاهل ورززات وتزناخت
hammouda lfezzioui
كل تعليقك يغلب عليها اقتباسات مما قال هذا وذاك ، كأنك من هواة جمع
مخطوطات ما قيل من سوء في العرب وثقافتهم ، لا تضيع وقتك في ما قاله
الآخرون ،اعجبتني هذه الجمل من مقال للسيد صلاح بوسريف
" وفي هذا السِّياق، أذْكُرُ ما كان أجاب بِه الشَّاعر الدكتور محمد السرغيني أحدَ الطُّلاب، في ندوة حول الشِّعر المغربي، حين تدخَّل، وشرع في سَرْد ما قالَه بارت، وياكبسون، وكريستيفا، وباختين، وغيرهم:
ـ إن كان هؤلاء قالوا هذا، أنْتَ ماذا تقول؟!"
تحياتي اليك مهما تقول
يتبع
إننا ننادي بالتدريس بلغتنا العربية من دون استثناء لأختها الأمازيغية التي نريدها أمازيغية جامعة و ليست لغة مبنية على الاقصاء و الأحادية "الاركامية"..
أقولها بكل افتخار العربية هي سيدة اللغات و أعرف ما أقول، و هي سيدة الموقف اللغوي و الصدارة لها في المقبل من الأيام و هذا بدليل علم اللغة الكوني، و هي من هي.. تتكلمها جميع اللغات أعطت الكثير الكثير و مخطئ و واهم من يحتقرها و يظن أنها غير قادرة على مسايرة الركب العلمي..
ليس معنى هذا أن يتقوقع تعليمنا داخل شرنقة الأحادية اللغوية، و لكن يجب الانفتاح على لغات العالم المتطورة الحاملة لتكنولوجيا العصر و آدابه من دون اعتماد أعمى على هذا الانفتاح، و نسيان هويتنا و ذواتنا كما وقع لبعض المسؤولين الببغاويين الذين تفرنست عقولهم بل حتى أرواحهم فصاروا لا يرون إلا فرنسا و هم يفرنسون "من التفرنيس" ظانّين أنفسهم أنهم بلغوا عنان السماء من دون خجل و لا وجل..
نعم، الانفتاح لا يعني التفرنس و التبعية ل "ماماهم فرنسا"، و لكن الانفتاح هو تطعيم تعليمنا و ثقافاتنا بالجوهر الثمين دون القشور المحسّكِ تعليم يرتقي مع لغة قادرة على مسايرة سرعة العلم بنفس وطني..
52 – WARZAZAT
على أساس أن المواقع الدعائية الأمازيغية تجاوت التشيكية وتلاحق الروسية
وهي عاقدة العزم على معادلة الإنجليزية
الشبكة العنكبوتية مليئة أيضا بالمواقع الفاسدة
فالمضمون وليس الكم هو الذي يحدد القيمة
سمي لي إذن موقعا تشيكيا له نفس درجة إقبال المواقع الإخبارية العربية ؟
الجزيرة مثلا تعتبر من أكثر المواقع الإخبارية شعبية في العالم
إنشاء موقع هو مسئلة تقنية
تتطلب التوفر على إسم نطاق، وموقع استضافة أوخادم انترنت، وبرنامج معلوماتي وقاعدة بيانات
عادة الحكومات والمؤسسات هي من لديها الإمكانيات المادية والتقنية لاحتضان
تلك المواقع
أما عامة الناس فهم يكتفون بخلق صفحات خاصة ضمن مواقع جاهزة
إنشاء مواقع بالجملة لا يدل بالضرورة على قيمة مضامينها
فهنالك الكثير من المواقع اللاأخلاقية التي تتخد من بعض البلدان ملادا آمنا لكي تتكاثر
جواد الداودي 53
حضارة شمال افريقيا ,كانت امازيغية قبل يتوافد وينظاف اليها العنصر العربي ,اما في الوقت الراهن فاصبحت الايديولوجية العربية هي من تتحكم في كل شيء في دواليب الدولة,والتهمت كل شيء.
*ما تحقق من التعريب في الاربعة عقود الاخيرة ,بعد الاستقلال ,لم يتحقق في 14 قرنا من التواجد العربي.
*لا ننكر توافد هجرات من بني معقل وبني سليم وبني هلال ,الى شمال افريقيا
وفي المجمل من هجروا لاتعدى 10%
*اغلب من كانوا في الاندلس كانوا امازيغا ,وتعربوا هناك ,وطردوا عربا.
صوت من مراكش ,بطل العجب ,بيضة الديكة ,دليل العنفوان ,اسطورة البربر…وغيرها من الاسماء .
اقتبس لكي افند الاساطير التي يتم ترويجها ,وتكون للاقتباس نكهة خاصة عندما يكون من عند اهل الدار…
antifa
نعم الارض هي تسع لكل المواطنين ,بغض النظر عن اصلهم وجنسهم وعرقهم ولغتهم, مشكلتكم تريدون الحاقنا ببلاد السحرحر رغما عنا ,ورغم رفضهم لنا.
نحن لا نستجدي احدا لكي يعترف بنا,نحن امازيغ ,خلقنا في هذه الارض ,وفيها نموت.
انا لا افضل اي مواطن مغربي ,في شيء,وهو كذلك لا يفضلني في شيء .
لي ما له وعلي ما عليه.
نحن ننشد المساواة الغائبة بين افراد المجتمع,هناك من له 8 قنوات تلفزية ,واكثر من 17 اذاعة ,وووو وهناك من تواجه لغته في كل شيء .
*انا لم اقل ان العربي مرادف للقومي العربي,انت من يقول ذلك ,ففي العربي ملحد وعلماني ,وشيوعي وارهابي ,ومسيحي ,ومجوسي في الكويت ,ويهودي في العراق واليمن…
55 antifa
تقول: «الأرض هي في ملك كل أهلها وليست ملك لهذه القبيلة أو تلك»
نعم صحيح. ولهذا يعتبر الجميع منتميا إليها هوياتيا، وليس فقط بعض القبائل دون أخرى. فكل من ينتمي إليها فهو ابنها هوياتيا بغض النظر عن أصوله ونسبه.
تقول: « نحن عرب لأننا عرب، ونحن لا نرهن عروبتنا باعترافك أو باعتراف شرق أو جنوب.«
بهذا الكلام تنسف كل ما تقوله عن هويتك العربية عندما تقول بأنها تنبني عما هو "مشترك" من الخليج إلى المحيط.
ـ لا فرق بين كلامك هذا وبين أن تقول: نحن جرمانوين لأننا جرمانوين ولا نرهن جرمانيتنا باعتراف أحد
ـ إذا لم يعترف بعروبتك العرب، ففيما تشترك معهم؟ لا شيء.
ـ أما نحن فيعترف بهويتنا الشمال الإفريقية ـ وليس العربية ـ الليبيون والتونسيون والجزائر وطوارق مالي والنيجر …. هذا معنى "المشترك".
تقول: «ومن من القوميين العرب الذين رفضوا تصنيف عرب المغرب كعرب؟»
لا نقصد القوميين لأن القومية إيديولوجية كما تعترف أنت في تعليقك. نقصد العرب الحقيقيين بالخليج. فهؤلاء لا يعترفون بك كعربي. ومن السهل أن تتأكد من ذلك إذا قمت برحلة إلى أحد بلدان الخليج.
هل يعلم السيد النائب المحترم عن حزب الأصالة والمعاصرة أن الأمم الإسلامية العريقة أصبحت تعود إلى تراثها الحضاري المدون بالعربية ؟
في حين يسعى أبناء ليوطي لإرجاع المغرب لعهد الحماية والتبعية
ها هي تركيا تعيد إدخال تعليم اللغة العربية لأبنائها في المستويات الابتدائية
لربما قد يفقع ذلك مرارة بعض الشعوبيين الذين لا حضارة لهم
بل أكثر من ذلك فهي تسعى لإعادة إدخال تدريس اللغة التركية العثمانية المكتوبة بالحرف العربي
يقول أردغان :
"سواء قبلوا أو رفضوا، سيتم تعليم اللغة العثمانية وسيجري تدريسها في بلدنا.. في بلدنا هناك من يحمي هويته وسيبقى يحميها إلى قيام الساعة".
هذه هي الهوية الحضارية الحقيقية لأمة عريقة لها تاريخ ولها حضور
فليستمع السيد بلمختار الوزير الغير المنتخب :
"أعلنت وزارة التعليم التركية، عن إضافة اللغة العربية إلى المناهج التعليمية لطلاب المرحلة الابتدائية، ابتداء من العام الدراسي القادم 2016 – 2017، موضحة أن اللغة العربية ستدرس كإحدى اللغات الأجنبية الاختيارية لكل من الصفوف الابتدائية الثاني والثالث والرابع."
إن تخلى عنها أمثالكم فلأنكم ليستم أهلا لها وهي لا تتشرف بكم
63 – hassan amlil
أنت تقرأ كلامي "بالمقلوب". أنا كتبتُ "الأرض هي في ملك كل أهلها" ولم أكتب "الأرض تملك سكانها". المالك هو الذي يحدد. الإنسان هو الذي يملك أرضه، وبالتالي يلونها بألوان هويته. المغاربة في أغلبيتهم الساحقة عرب هوية وثقافة وٱنتماءا وبالتالي فأرضهم هي الأخرى عربية هوية وثقافة وآنتماءا.
تقول "إذا لم يعترف بعروبتك العرب، ففيما تشترك معهم". أولا هذا كلام لا وجود له إلا في أحلامكم. المغرب عضو في الجامعة العربية وعضو في كل المؤسسات والهيئات والمنظمات العربية. وليس العرب فقط من يعتبر المغرب دولة عربية وشعبه شعب عربي بل كل العالم يعتبره كذلك. ثم تأتي أنت وتدعي أن الأمر ليس كذلك! فهل تظن حقا أن هناك من سيأخذ كلامك مأخذ الجد؟
حتى وإن افترضنا جدلا أن أحدهم من الشرق أو من الغرب أراد أن ينفي عنا عروبتنا، فهل تظن أنني مستعد أن أنفي عروبتي التي هي كينونتي فقط لأن غيري شاء ذلك؟ لا يأخي ليس الإعتراف من الغير هو الذي يحدد لي ماهيتي. قد يكون "الإعتراف" هو عقدتكم أنتم، أما نحن فنحن عرب لأننا عرب.
62 – hammouda lfezzioui
تقول:" مشكلتكم تريدون الحاقنا ببلاد السحرحر رغما عنا ،ورغم رفضهم لنا."
ـــــــ
لم أفهم ما تعني ب " الحاقنا ببلاد السحرحر"؟
فحسب علمي فالمغرب دولة ذات سيادة، يتمتع باستقلاله وليس تابعا للشرق أو الغرب.
فهلا فسرت لنا ما تعني بالإلحاق؟
فهل تعني ربما أنه ليس من حقنا أن نكون عربا؟ نحن عرب لأننا عرب. نحن عرب مغاربة، فهل هناك تناقض؟ أم من وجهة نظرك ليس من حقنا أن نكون عربا؟
كن أنت ما تريد، وليس من حقك أن تمنع غيرك من آنتمائه للعروبة. أنا عربي مغربي، فلماذا يسوؤك أن أكون عربيا؟ لماذا تريد أن تجعل مني أمازيغيا عنوة؟
أليست تلك ["8 قنوات تلفزية ،واكثر من 17 اذاعة …"] ناطقة بالدارجة الأمازيغية؟
إذن عن أي إجحاف تتكلم؟
الدارجة هي كذلك أمازيغية، هو قولكم وليس قولي. وإن لم تكن مقتنعا بأمازيغية الدارجة فما عليك إلا أن تقرأ مساهمات حسن أمليل على هذا الموقع، أو آقرأ مقالات بودهان أو حتى عبدالله الحلوي.
عن أي أجحاف إذن أنت تتكلم؟
65 antifa
«الإنسان هو الذي يملك أرضه، وبالتالي يلونها بألوان هويته»
ـ هذا صحيح بالنسبة للهوية بمفهومها الفردي. وهذا المفهوم الفردي لا علاقة له بهوية الشعوب التي هي هوية جماعية تتجاوز تصور الأفراد لهوياتهم الخاصة.
ـ فلو كان هذا المعنى الفردي هو المقصود في هوية الشعوب لما كانت للشعوب هوية أصلا، لأن كل شعب ستكون هوياته لا تحصى عددا إذ كل فرد من هذا الشعب بإمكانه أن يكون له تصوره الفردي الخاص لهويته.
ـ هذه الهوية الفردية هي مجرد رأي يكونه هذا الشخص او ذاك عن انتمائه، يرجع إلى التربية والمدرسة. تتغير التربية وتتغير المدرسة فتتغير معها الهوية. في حين أن الهوية الجماعية للشعوب لا تتغير حسب تصورات الأفراد لهوياتهم، لأن أساساها ليس ذاتيا وسيكولوجيا بل مادي وموضوعي يتمثل في الأرض واللغة.
ـ وإذا كان الإنسان هو الذي يملك أرضه، فشمال إفريقيا معروفة أنها أرض الأمازيغ باعتراف العرب انفسهم الذين كانوا يسمونها بلاد البربر أو بلاد إفريقية أو الغرب الإسلامي ولم يسبق أن سموها بلاد العرب.
(يتبع)
لا أدري لماذا منعت هسبريس حقي في الرد على تعليق 58 للإنسان المغاربي ؟
antifa 67
نحن لا نختلق ,المقصود باقحامنا ,الزج بالشعب المغربي في مشاكل لا تعنيه…وهي بالمناسبة كثيرة ولاتنتهي.
بالنسبة لاغلبية التركيبة السكانية للامازيغ في الاندلس :سبق لي ان اعطيتك مرجعا من 25 صفحة ل maria jimene estacio ,تحث عنوان :النساء الامازيغيات في الاندلس .اقتباس من الصفحة 3:
el contacto con los arabes fue marcando profundas diferencias y diferentes modas de vida .paradojicamente llegaron ,a formar una parte importante de la poblacion,mayor que la de origen arabe.pues los soberanos arabes traian constantamente tropas bereberiscas desde el norte de africa
65 antifa
تتمة
أما أن المغرب عضو بالجامعة العربية فذلك رغبة من النخبة القومية لإلحاقه بالعروبة. وانضمامه إليها هو قرار فوقي لا يدل على أنه عربي مثل ما لا يدل انسحابه من منظمة الدول الإفريقية أنه بلد غير إفريقي. ومع ذلك فالعديد من البلدان يعتبرونه بلدا شمال إفريقي مثل الولايات المتحدة. لقد كانت كل دساتير المغرب قبل 2011 تنص ان المغرب جزء من المغرب العربي تأكيدا على أنه بلد عربي. وهو شيء اختفى من دستور 2011. إذن المغرب لم يعد عربيا. والدستور أقوى من العضوية بهيئة جهوية لا تسمن ولا تغني من جوع. وعندما لا يعترف بك العرب الحقيقيون كعربي، واجههم ببطاقة العضوية بالجامعة العربية، وسترى هل سيتغير رأيهم فيك.
58 64 الإنسان المغاربي
تقول « فأنتم لم تتحروا بعد من التبعية للمشروع الكولونيالي»
التابعون للمشروع الكولونيالي هم الذين يحمون لغة المستعمر ويفرضونها على الشعب المغربي جزاء له على خلق شهادة ميلادهم المزورة في 1934، ومكافأة له على تسليمهم في مفاوضات لإكس ليبان الدولة التي صنعها لهم. وهؤلاء ليسوا الحركة الأمازيغية التي لا تملك سلطة القرار.
وتقول: « فهذه الأطروحة الطائفية هي مثلها مثل أطروحة البوليسياريو » نعم صحيح جدا. فأبناء فرنسا التي خلقتهم في 1934 يبنون أطروحتهم على العروبة والعداء للأمازيغية. وهي نفس أطروحة البوليساربو الذين يسمون أطروحتهم بالجمهورية العربية ـ وليس الأمازيغية.
أما المدافعون عن الطائفية في المغرب فأنتم الذين تدافعون عن اللهجات لبلقنة المغرب إلى طوائف. أما نحن فنلتزم بالدستور الذي أقر بأمازيغية واحدة رسمية لجميع المغاربة الذين صوتوا على هذه الوحدة. فهل سبق لكم أن دافعتهم عن اللغة الأمازيغية الواحدة لتبرهنوا على أنكم وحدويون ولستم طائفيين؟ أبدا.
68 – hammouda lfezzioui
نفس وثيقتك تنفي عن الأمازيغ كونهم شعب. هي تعتبرهم فقط خليط غير متناسق من القبائل والمجموعات البشرية الغير المنسجمة.
En realidad no es un pueblo, es un conjunto de tribus, grupos raciales heterogéneos
إشارة عابرة وغامضة ومتناقضة تعتبرها أنت دليل على أن الأغلبية في الأندلس كانت أمازيغية. في نفس الوثيقة يتم ذكر أن الأمازيغ تم تعريبهم بشكل سريع.
Los beréberes instalados en al-Ándalus e islamizan y arabizan rápidamente.
أغلبية وتذوب بسرعة فائقة وكأنها كائنات هلامية لا شخصية ولا مناعة عندهم؟.
إذا كانت لك أدلة عن آدعاءاتك تلك فهاتها، أما ما قدمته فهو إشارة غامضة ومتناقضة ولاتفي بالغرض. وتحتوي على تناقضات أنت نفسك ترفضها من قبيل (الأمازيغ ليسوا شعبا وإنما قبائل وتجمعات بشرية غير متجانسة).
ولا تنس أن تأتينا بأدلة على 10 % من العرب في المغرب (قبائل بني هلال وبني سُليم وبني معقل)
antifa 67
بخصوص نسبة 10% التي ذكرتها حول هجرات قبائل بني هلال وبني معقل وبني سليم ,انا الان بحاجة للوقت لحد الان ,فهي معلومة ,في بحر ,واعتقد انها في كتاب ل w.marcais :l'arabisation de l'afrique du nord ,etudes et articles
او يعود لدراسة لكبرييل كامبس :
comment la berberie est devenue le maghreb arabe
او ربما في هامش احدى هاتين الدراستين ,اي بمعنى استدل هو الاخر من مرجع اخر.
انا لا اختلق اخي الفاضل ,افضل ان يقول خصمي عني منهزما في النقاش,على ان امده بمعطيات غير دقيقة,وان كان لديك ما ثبت عكس هذا فنورنا من فظلك.
الى حد الآن لم افهم و لم أتوصل الى ماهية الثقافة العربية ؟ على حد علمي هذه الثقافة غير موجودة في المغرب و لا في شمال افريقيا ربما في الجزيرة العربية ! لان الثقافة هي مجموع العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها ويمتثل لها أفراد المجتمع، ذلك أن الثقافة هي قوة وسلطة موجهة لسلوك المجتمع، تحدد لأفراده تصوراتهم عن أنفسهم والعالم من حولهم وتحدد لهم ما يحبون ويكرهون ويرغبون فيه ويرغبون عنه كنوع الطعام الذي يأكلون، ونوع الملابس التي يرتدون، والطريقة التي يتكلمون بها، والألعاب الرياضية التي يمارسونها والأبطال التاريخيين الذين خلدوا في ضمائرهم، والرموز التي يتخذونها للإفصاح عن مكنونات أنفسهم ونحو ذلك فهذه المسائل هي التي تحدد الهوية الجماعية للشعوب و اجزم ان المغاربة ثقافتهم تختلف جذريا عن العرب في الجزيرة و كيف لا فالمغاربة أمازيغ فقديما كان الفرس و الترك و غيرهم يكتبون فقط العربية فأكثر انتاج هذه الشعوب بالعربية و علمائهم معروفون ينسبون الى حواضرهم كالبخاري و التبريزي و الخوارزمي و الرازي الخ و لم يقل احد ان هذه الشعوب عربية بل العرب قديما كانوا يميزون أنفسهم عن غيرهم عرقيا و ليس ثقافيا
hammouda lfezzioui
تقول:
"*اغلب من كانوا في الاندلس كانوا امازيغا ,وتعربوا هناك ,وطردوا عربا. "
لمثل اصحاب هذا الكلام اكتب تعاليقي بعنوان "بيضة الديك" فإذا كان ما
قلته عن اغلب من كانوا في الاندلس حسب زعمك حقيقة فلا عجب في ان
يبيض الديك بيضه؟
اود ان تعلمنا دام فضلكم من ارغمهم على التعريب او اغواهم فيه أكان
ذلك ميشيل عفلق ام ساطع الحصري ؟ فبما انهم حسب زعمك كانوا اغلبية
فالمنطق كان في امكانية تمزيغ الاندلس وليس تعريبها
اما عن صوت من مراكش فيبدو ان بعضا سامحهم الله لم يطربوا له فأقاموا
على كل محاولة لاسماعه حجرا لذلك لم اعد اعلق به الا في بعض المواقع
العربية
واخيرا وجب علي شكرك ، فكونك لم تخطئ ان الثلاتة عناوين لدليل واحد
فهذا يجعلني اعرف ان لدي اسلوبي المميز و الخاص الذي لا يصعب فرزه
وتحياتي من مراكش
66 – hassan amlil
تأتي بمنطق متناقض يصعب على كل عاقل تتبعه. تمعن في كلامك الآتي وسترى أن لا منطق فيه:
[«الإنسان هو الذي يملك أرضه، وبالتالي يلونها بألوان هويته»
ـ هذا صحيح بالنسبة للهوية بمفهومها الفردي]
أنا الذي أملك منزلا فوق قطعة أرضية في مدينة مغربية، يعني أنني ألون بيتي بهويتي العربية. فإذا كان هذا حال كل (أو أغلب) سكان تلك المدينة، يلونون بيوتهم وساحاتهم وشوارعهم بهويتهم العربية، إذن ستصبح كل المدينة عربية (بأقلية محتملة غير عربية). وإذا عممنا هذا على كل ربوع الوطن سيصبح كل (أو أغلب) الوطن عربي.
أم أنك ترى أن 1+1= ــــ5 ؟
ثم تقول:"في حين أن الهوية الجماعية للشعوب لا تتغير حسب تصورات الأفراد لهوياتهم، لأن أساساها ليس ذاتيا وسيكولوجيا بل مادي وموضوعي يتمثل في الأرض واللغة."
لحد الآن لم أفهم هذا المنطق الذي تجعل به من الأرض شيى لا تاريخي، مستقل عن ساكنتها حيث توزع الهويات في معزل عن من يسكنها.
أي هوية يمنحها إذن القمر؟ أو القطب الشمالي؟ أو القطب الجنوبي؟
يتبع …
hammouda lfezzioui
• لم أسمع يوما مشرقيا واحدا يقول بأنّه لا يوجد عرب بالمغرب – وحتّى إن حدث ذلك فذلك لا يعني إلا أنّ القائل جاهل لا يعي ما يقول
• العرب شيء والقوميون العرب شيء آخر – العرب شعب – القومية فكرة سياسية – فلا تخلط الأمور
• تاريخ الفتح العربي لشمال إفريقيا يظهر بجلاء أنّ الأمازيغ كانوا عبارة عن قبائل متفرّقة تعيش عيشة بسيطة – عيشة شبيهة بعيشة عرب الجاهلية إن لم تكن أقلّ
• أنت ترى الفرنسية تهيمن على معظم القطاعات وتقول : الأيديولوجية العربية؟
• شيء طبيعي أن ترتفع وتيرة الاستعراب (وليس التعريب) – لأن الهجرة من الأرياف إلى المدن ارتفعت بشكل كبير جدّا
• ما دليلك على أن من هاجر من العرب لا يتعدّى 10%؟
• النصّ الذي قدّمته كدليل على أن أغلبية الأندلسيين كانوا من الأمازيغ مصدره أوربي – والأوربيون ناذرا ما يحسبون للعرب تفوّقا – انتبه قليلا وستلاحظ أن الأوربيين على استعداد للتعاطف مع كلّ شعوب العالم – إلا مع العرب – السينما الأمريكية وهي مجال الخيال فقط : وتظهر كل الشعوب بمظهر لائق إلا العرب – فما بالك بالتاريخ
ان ظهير 1930 المشؤوم الذي يخرجه ايتام القذافي ومرتزقة الخليج بمناسبة وبدون مناسبة للتهجم على الامازيغ بكل نرجسية وسادية واسقاط الطائرات والمذنبات البعثية في الحدائق الامازيغية…سمي اصلا بالظهير المنظم للقبائل التي تطبق الاعراف الامازيغية وليست فيها محاكم شرعية!
كان بالامكان تسميته بالظهير المخزني اوالسلطاني لان السلطان من وقعه اوعلى الاقل تسميته بالظهير الاستعماري لان سلطات الاحتلال هي من اخرجته الى الوجود رغم انه لم يكن فيه ما يفرق المغاربة امازيغا وعربا!
الا ان *اصحاب اللطيف* الذين كانوا يدعون لسيدهم وولي نعمتهم اليوطي بالشفاء في مساجدهم…بل لقبوه بمولاي ادريس الثالث..ابوا الا ان يطلقوا عليه اسم الظهير البربري لغاية في نفس يعقوب…ليبقى وصمة عار على جبين الامازيغ واحفادهم وورقة ضغط عليهم باتهامهم بالخيانة والفتنة كلما طالبوا بحقوقهم اللغوية والثقافية والهوياتية والسياسية…رغم ان الامازيغ ابرياء من ذلك الظهير براءة الذئب من دم يوسف…فلم يطالبوا به ولم يكتبوه ولم يوقعوه بل اغلبهم لاعلم لهم به لانهم كانوا يقاومون في الجبال والصحاري لدحر المستعمر وعملائه!
انشروا رحمكم الله …!
antifa 70
اعجبك لفظ اسلموا وتعربوا بسرعة , اما لفظ يشكلون الاغلبية فلا ,غريب هذا الامر ,اعيد الفقرة التي اقتبست منها الجملة كاملة ,ان لم يروق لك انت بسبب ما جاء فية ,فهذا عرض يقدم في الجامعات …
en realidad no es un pueblo ,es conjunto de tribus,grupos raciales heteroneos que comparten practicas culturales,politicas y economicas similares,es precisamente el sistema tribal,una caracteristica de su identidad
فعلى الاقل هذا النظام القبلي,او المجموعة من القبائل العرقية الغير المتجانسة,تشترك في نظم ثقافية,سياسية,اقتصادية…ليس شعب بما لكلمة شعب من معنى هذا هو المقصود.
فهو لم يعرف داحس والغبراء,والباسوس
غريب امركم.
72 – almohandis
عندما تشاهد مسلسلا مصريا أو سوريا أو كويتيا تدور أحداثه في بداية القرن العشرين
ثمّ ترى مسلسلا أمريكيا أو كوريّا أو هنديّا تدور أحداثه في بداية القرن العشرين
وتقارن طريقة عيش المغاربة بطرق العيش التي شاهدت في المسلسلات
ستجد أن أقرب طرق العيش للمغاربة هي التي شاهدتها في المسلسل المصري أو السوري أو الكويتي
وذلك ما يدلّ على أنّ الثقافة المغربية عربية – لا أمازيغية
مثال بسيط للغاية : ألم ترَ في أسواقنا أن البائع يقول للشاري : أرى ذوك الخمسة – فيبسط الشاري يده – فيقوم البائع بصفق كفّ الشاري قائلا : الله يربّح؟ – ومعناه : لقد بعتك البضاعة – وذلك سبب تسمية العملية التجارية بالصفقة
مثال آخر : يقوم المرء بذبح طائر قبل أن يسكن في بيت جديد – تلك عادة كانت شائعة عند عرب الجاهلية – والذبيحة كانت تقدّم للجنّ – ويقول المغاربة مّالين لمكان أو لملوك يعني المالكين من الجنّ
ومثل هذا كثير وكثير جدّا
Certes,le Maroc d'aujourd'hui n'est pas l'Apartheid, mais le Maroc du siècle dernier était bel et bien contaminé et gangréné par les toxines de l'idéologie panarabiste
Ni Pieter Botha en Afrique du Sud…ni le fascisme en Europe ni le Sionisme en Palestine ni le communisme au Tibet n'ont fait pareil
Malgré que toutes ses idéologies sont totalitaires ,ségrégationnistes, racistes et fascistes… mais aucune d'elles n'a osé interdire aux populations opprimées d'utiliser les noms de leurs ancêtres pour baptiser leurs enfants
Ni d'interdire aux autochtones de parler leur langue dans les administrations, les hôpitaux ou les tribunaux et d'empêcher son enseignement dans les écoles
Ni de falsifier leur histoire…ni de mépriser leur culture ,ni de pervertir leur identité
Ni de leur imposer une langue qui n'est pas la leur et d'adopter une identité,une histoire et une culture d'un désert stérile qui est à des milliers de Km de leur pays
حفظ الله بلدنا من التحالف البعثي الوهابي!
تحياتي !
44 ـ الشاهد
تحدث مقال عبد اللطيف وهبي الذي بين أيدينا عن "إيديولوجية اللغة"، عنواناً ومضموناً، وجاءت الفقرة السابعة منه في هذا السياق تقول:
«إن اللغة العربية في استعمالها هي أكثر اللغات التي تعرضت لشحن إيديولوجي مكثف نظرا لارتباطها بما هو ديني حسب البعض، حيث يرى فقهاؤها أنها أصل البيان، وبها نزل القرآن ومن خلالها تفرض قول الشهادتين، ولأن العرب خير أمة، وبالتالي فلغتها هي الأفضل.»
من هذا المنطلق، وضمن هذا النطاق أتت التعاليق الثلاثة التي أوردتُها تباعاً؛ إذ أنها تتناول مسألة "الأفضلية" المشار إليها هنا في المقال، وتنقل جدلاً قام ـ وما نام ـ حول غياب "الدليل الشرعي" على هاته الأفضلية.
ومَن أثار هذا الجدل في الأصل (من خلال جزْمه بعدم ثبوت السند الشرعي للتفضيل) أكاديمي سعودي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. هذا كل ما في الأمر. ولو كان من جنسية أخرى، لانصبّ عليها الذكر.
أمّا ما سعيتَ إليه ـ أيها الشاهد ـ مِن مخض للكلام وخوض في غير مقام ومحاكمة للنوايا بالمَلام، فذلك لعمري شطط، في المجموع، لا يستحق أن يُرد عليه، و شطّ عن فهم لبّ الموضوع، مردود عليه.
ولك مني تحية دليلها العنفوان!
69 – hassan amlil
الوحيدون هنا بهذا الموقع الذين يدافعون على لغة المستعمر الفرنسي هم المنتمون لهذا التيار الذي أوجدته فرنسا من خلال أطروحة الظهير البربري والمدارس الفرونكو-بربرية
راجع مقالات هسبرس لكي تتأكد بنفسك، أكثر من يدافع عن الفرنسية هم النشطاء الأمازيغ
بينما الغالبية الساحقة من قراء هسبرس فقد اختاروا الإنجليزية باعتبارها لغة العصر
فهي تهيمن بمفردها على 53.7% من مضامين المواقع العالمية
وحاليا هنالك إقبال شديد على تعلمها من طرف الشباب المغاربة في المراكز اللغوية
أنتم مرتبطون بالفرنسية بسبب الارتباط التاريخي للإكاديمية البربرية بها
وبسبب ارتباط التيار الإنفصالي القبايلي بالمستعمر السابق واستقرار معظم هؤلاء الانفصاليين بفرنسا
السيد محمد شفيقي خريج معهد أزرو الكولونيالي كان من المدافعين على هذه اللغة حيث كان يشغل مناصب سامية في ظل نظام تعليمي فرونكوفوني هذفه فرض لغة المستعمر على المغاربة لطمس هويتهم الثقافية ومنعهم من التفكير والابداع بلغتهم الحضارية
فأنت نفسك اعترفت أنكم مدينون بكينونتكم للراهب الفرنسي دوفوكو، وربما نسيت أيضا شكر ليوطي ولوغلاي على معهد أزرو
Made in France
جواد الداودي انا طبعا عندما أشاهدمسلسلات رعاة البقر (caw boy) و ما كان يحدث فيها مع الهنود الحمر رغم ان الهنود كان يتم تصويرهم عمدا على انهم همج عندئذ استحضر تلك الثقافة العربية و الوافد العربي النبيل الى ارض الامازيغ الذي جاء بالقيم و النظم العالية! طبعا ما ذكره المؤرخون عن اولائك القبائل لا ينطبق عليهم الا مسلسلات الكاوبي و أحفادهم ممن يتنكر الجميل و يتنكر لغة قوم اواوهم و اقتسموا معم ارضهم و علموهم المهن الشريفة الحلال بدل النهب و السلب و قطع الطرق و حتى الفقهاء اصدروا فتاوى بعدم المعاملة مع العروبيين الوافدين بسب انهم كانوا يعيشون على السحت و الحرام و انت تقول ان المعاملات التجارية المغربية عروبية "الله أربح " جاءت منهم عجيب أول أسمعها انا على يقين لا شيء ذو قيمة أضافوه الى الثقافة الامازغية المغربية و اكبر دليل هو إصراركم على محاربة لغة و اصل القوم الذين آووكم و أجدادكم يعني لئام
74 antifa
الهوية الجماعية للشعوب لا علاقة لها بالهوية بمعناها الفلسفي والسيكولوجي. أنت عندما تلون منزلك بلون العروبة، يعني أنك تعتقد أنك عربي. وهذا اعتقاد ذاتي ينبع من ذاتك وليس من واقع موضوعي مستقل عنك. فبدونك لن يكون منزلك عربيا. وهو اعتقاد تكون لديك من المدرسة وما تلقيته من ثقافة عربية. فهذه الهوية مرتبطة بالفرد وقناعاته وتكوينه ولا علاقة لها بالهوية الجماعية التي هي مستقلة عن قبول أو رفض الفرد لها لأنها مستقلة عنه باعتبارها سابقة عنه وتبقى بعده.
من يستقرون بالقطب الجنوبي بصفة دائمة تكون هويتم قطب جنوبية. أما إذا استولى على هذا لقطب شعب وألحقه بوطنه بصفة نهائية لا رجعة فيها، فتصبح هوية القطب الجنوبي تابعة لهوية وطن ذلك الشعب لأنه يكون امتدادا لأرضه التي منها يستمد هويته.
أعرف أنك لن تستوعب كون هوية الشعب ليست هي مجموع هويات الأفراد المكونين لذلك الشعب، لأنك تربط الهوية بما هو فكري وسيكولوجي عندما تحددها بما هو ثقافي وباللغة العالمة والمكتوبة، أي بما هو تعليمي ومدرسي، فهذه هوية تصنع وتفبرك في مختبر المدرسة. ويمكن تغييرها بسهولة بتغيير البرامج الدراسية حسب الإيديولوجية المهيمنة.
جواد الداودي / antifa
''هذا التعريب حصل في المراكز العربية وبتاءثير الجماعات العربية في المدن,وبدرجة محدودة نسبيا في الريف.ولم يكن في الاساس نتيجة هجرات واسعة تغير الوضع السكاني,بل باتخاد ثقافة القادمين ,ومن ابرز عناصرها العربية والاسلام.''
القومية العربية والاسلام ص85 .
انتم اقلية كعرق عربي,في الاندلس وافريقيا .ان كان الدافع العرقي هو من يحرككم. فانتم مجرد بربر تعربوا وهذا هو الراءي الاقرب للواقع .
10% ,لازلت لم اعثر عن مصدرها.ما هو مؤكد انكم اقلية ,شئتم او ابيتم.
والا فامدونا انتم بمراجع تثبت انكم اغلبية.
75 antifa
الروافد الوافدة على المغرب ذابت في الثابت الذي يتشكل من الأمازيغيين. ولهذا لا يمكن تحديد الهوية الجماعية بالروافد العرقية فنقول إن المغرب عربي، وإلا لكانت البرازيل عربية لأن بها أزيد من 6 ملايين عربي، ولكانت فرنسا أمازيغية لأن بها أزيد من 3ملايين أمازيغي. ثم لماذا لم يحول الرافد العربي المغرب إلى بلد عربي إلا في القرن 20؟
شمال إفريقيا بقيت إذن امازيغية في نواتها الهوياتية رغم الروافد العرقية المختلفة كما هو حال جميع الشعوب. ولم يسبق لأي شعب أن ألحقها بموطنه بصفة نهائية لا رجعة فيها، حتى تتغير هويتها كما حصل مثلا للأرض البيزنطية التي ألحقها العثمانيون بأرضهم.
المغرب العربي وهم قومي لم يكن له وجود في الواقع حتى في عز القومية العربية، فبالأحرى اليوم الذي اندحرت وانتحرت فيه القومية. أما المغرب فهو غير عربي دستوريا بعد ان ألغى الدستور عبارة المغرب العربي.
العرب الحقيقيون هم المستقرون والقاطنون بشكل دائم بشبه الجزيرة العربية. ولا يهم من أين انحدروا. أسميهم بالحقيقيين تمييزا لهم عنك انت وغيرك من المتحولين كعرب مزيفين. ولهذا لا يعترف بكم العرب الحقيقيون لأنكم نسخة مزورة.
82 الإنسان المغاربي
تقول «الذين يدافعون على لغة المستعمر الفرنسي هم المنتمون لهذا التيار الذي أوجدته فرنسا من خلال أطروحة الظهير البربري والمدارس الفرونكو-بربرية »
إذن حسب هذا المنطق سيكون:
ـ الوزير بلمختار الذي أعاد الفرنسية إلى سابق مجدها ينتمي إلى أطروجة الظهير البربري والمدارس الفرنكوفونية
ـ ورئيسه بنكيران الذي عرفت الفرنسية في عهد حكومته عودة مظفرة ينتمي إلى أطروجة الظهير البربري والمدارس الفرنكوفونية
ـ والدولة التي تصدر جريدة رسمية بالفرنسية تنتمي إلى أطروجة الظهير البربري والمدارس الفرنكوفونية
ـ والدساتير المغربية التي تحرر بالفرنسية قبل أن تترجم إلى العربية تنتمي إلى أطروجة الظهير البربري والمدارس الفرنكوفونية
وعلى ذكر الوزير بلمختار ورئيسه بنكيران، اللذين عرفت الفرنسية في عهدهما انتعاشا لم تعرفه قبل ثمانينات القرن الماضي، فهما من أشد المناوئين للأمازيغية التي عرقلا حتى تطبيق ما أعطاه لها الدستور. وهذا يدل أن المناوئين للأمازيغية هم المدافعون عن الفرنسية وذلك بسبب التحالف التاريخي بين العروبة وفرنسا التي دخلت إلى المغرب لحماية هذه العروبة.
تلاحظ كيف تنحر نفسك بسكين منطقك.
ا لاخ hassan amlil ,
تحياتي لك على مجهودك الجبار في دحض الاساطير ,وعلى التضحية بالجهد والوقت في سبيل اعلاء كلمة الامازيغية في وطنها ,هناك بعض الاخوة سامحهم الله لا يكلون ولا يملون في تكرار الخرافات والاساطير ,''الانسان المغاربي ''نموذجا ,فجل تعليقاته يمكن ادراجها في نطاق ''البوليميك '' ويا للاسف فهم ممن يدعون الورع ,,كمحمودة,,اقول لك يا انسان مغاربي ,لقد بص لك الجن والانس بالعشرين.ستبلغ المراد.
antifa ,نحترمك ونقدرك تدافع عن افكارك من زاوية معينة ,انت حر في ذلك ,
واختلافنا معك رحمة ولا يفسد للود قضية…
88 الإنسان المغاربي
تقول:«الآن هذه الحركة كلها أصبحا خادما لفرنسا ولمشروعها الكولونيالي »
إنك تهين فرنسا إذا كنت تعتقد حقا أنها في حاجة إلى حركة أمازيغية لتدافع عن لغتها ومشروعها الكولونيالي بالمغرب. وهي التي تملك بهذا البلد دولة بكاملها تدافع عن الفرنسية وتحافظ عليها، وتهمش العربية وتحتقر الأمازيغية.
هل الحركة الأمازيغية هي التي منعت تطبيق ظهير أكاديمية اللغة العربية؟ هل هي التي فرضت الفرنسية في التعليم وفي الإدارة وفي كل القطاعات الحيوية؟
هل الوزير بلمختار ناشط امازيغي؟ هل عيوش ناشط امازيغي؟ وهل بنكيران، الذي لم يفعل شيئا للعربية، ناشط أمازيغي؟
الذين يدافعون عن إرث فرنسا ولغتها بالمغرب هم الذين جاءت لحمايتهم، وهم الذين خلقت منهم كتلة العمل الوطني في 1934. وكاعتراف منهم بجميل فرنسا، فقد أبقوا المغرب مرتبطا بها لغوبا وثقافيا واقتصاديا. وهؤلاء لا ينتمون للحركة الأمازيغية بل هم أعداؤها الأبديون الذين تقوم أيديولوجيتهم على العروبة العرقية والعداء للأمازيغية.
بزعمك أن فرنسا تحتاج إلى الحركة الأمازيغية لخدمة مشروعها الكولونيالي، فأنت تستغبي نفسك قبل أن تستغبي القراء.
الانسان المغاربي انت و جماعتك تفعلون كل ما في وسعكم لصبغ الامازيغ بصباغة لونها الاستعمار الفرنسي و الإسباني و إلصاق ماركا بهم made in France هذا ما تريده و هذا نوع من التضليل الخطابي و انت تعرف في قرارة نفسك ان هذا غير صحيح و ان الامازيغ هم من حاربوا الاستعمار و حتى قبيلتك التي هي الوارث الحقيقي للعروبيين لما هجم عليها الفرنسيس عام 1907 في ما اظن جاء لنجدتها قبائل زيان الامازغية و حاربوا الفرنسيين في الدار البيضاء و غيرها فأنتم تتهمون حتى القادة العظماء مثل الخطابي بالعمالة فهذا شيء مضحك و لا احد يصدقه اما اللغة العربية فقد رسمها الامازيغ منذ إسلامهم و لا احد فرضها عليهم و الامازيغ يحبون العربية و لا يحاربونها بل انتم من تحاربون الامازغية أجدادنا يحكون قبل الاستقلال يعني قبل مرض القومية العربية كانوا يحجون مشيا على الأقدام و يصادفون إخوانهم الامازيغ في الجزائر و تونس و ليبيا في طريقهم و اللغة واحدة و انا شخصيا جمعتني زمالة في العمل بجزائريين من القبائل في فرنسا و لهجتنا الريفية قريببة من لهجتهم و نتواصل بالامازغية هكذا كان الوضع العربية للتدوين و الامازغية للتواصل و الكلام
84 – hammouda lfezzioui
ألم يقل مصدرك الذي قدمته لنا أن لا وجود لشعب بربري؟ وما يسمى بالبربر ماهم في الحقيقة إلا مجموعات عرقية متباينة وغير متجانسة؟
en realidad no es un pueblo ,es conjunto de tribus,grupos raciales heteroneos
إذن عرق بربري غير موجود. فكيف نكون بربرا تعربوا إذا كان هذا العرق البربري غير موجود أصلا؟
بمنطقك إذا تعربنا نحن فأنت وغيرك قد تمزغ. إن كنتُ أفتخرُ بآنتماء ما، فأنا أفتخر لآنتمائي للحضارة العربية والإنتماء العربي الإسلامي الحضاري (وليس لآنتماء عرقي لا يوجد إلا في مخيلتك).
أنت نفسك قد تكون من بقايا الرومان أو البيزنط أو الوندال أو حفيد القرطاجنيين العرب، أو تنحدر من الفاتحين العرب أو الصقالبية أو المورسكيين أو أو أو.
قلت لك في رد سابق أن البحر الأبيض المتوسط كان ملتقى الحضارات وآختلطت فيه الروافد، ومن يبحث عن "عرق معين" يكذب على نفسه ويدخل في متاهات الفكر العرقي العنصري النازي. نحن عرب لأن لغتنا وحضارتنا وثقافتنا عربية. فقط الحيوانات كالكلاب والأحصنة هي التي تقسم لفصائل عرقية، أما الإنسان فينتمي للعرق الإنساني، وينقسم لمجالات حضارية وثقافية.
88 hammouda lfezzioui
شكرا جزيلا لك ولكل جنود الخفاء المخلصين في الدفاع عن الحق والحقيقة، والكشف عن الزور والبهتان اللين طالا الهوية الأمازيغية للمغاربة. يؤسفني أن عملي لا يسمح لي بالمتابعة اليومية للرد على التعاليق الأمازيغوفوبية التي تجعل من الخرافات والأساطير أصناما للعبادة والتقديس. لكن إذا غاب احدنا فهناك دائما آخرون ينوبون عنا، أكرمهم الله وبارك فيهم، وانت واحد منهم حفظك الله ورعاك.
83- hassan amlil
الهوية ليست شيئ قار، هي تتأثر وتتغير بعوامل تاريخية. أمثلة:
ـ تركيا ورثت الجغرافيا والديموغرافيا البيزنطية الإغريقية، فأصبح ذلك الشعب تُركيا مسلما، رغم أن كل أعمى يرى أن أغلبية سكان تركيا تختلف كليا فيزيولوجيا عن أتراك وسط آسيا مهد القبائل التركية.
ـ الأمازيغ ورثوا الديموغرافيا الجنوب صحراوية والقرطاجنية والقوطية الجرمانية والبيزنطية وغيرها من ديموغرافية البحر الأبيض المتوسط
ـ العرب في شمال إفريقيا ورثوا ديموغرافية كل الشعوب التي سبقتهم في شمال إفريقيا. وبالتالي صارت شمال إفريقيا في أغلبها الساحقة عربية.
– قبائل الإنجلز والساكس الجرمانية اجتاحت الجزر البريطانية في القرن 4 و 5 الميلادي وورثت الجغرافيا والديموغرافيا الكلتية (الكلت شعب غير جرماني)، وصارت الآن تلك الجزر في أغلبيتها الساحقة أنجلو ـ سكسونية (ولم تعد كلتية).
الهويات الوطنية ليست أبدية سرمدية لا تغيرها عوائد الزمن.
الأرض جماد ولادخل لها في الأيديولوجيات. الأديولوجيا من إنتاج بشري، وبتغير الدين واللغة والثقافة تتغير هويات الشعوب.
كل تلك الهرطقة لن تفيدك في تغيير هذه الحقيقة الساطعة.
وتحياتي
91 الإنسان المغاربي
لا يهم من له رأي لصالح الفرنسية أو العربية، وهم كثر، بل من له سلطة القرار التي بها يفرض الفرنسية أو العربية. وأولهم رئيس الحكومة، وهو فرانكوفوني يتكلم الفرنسية بطلاقة ويعجز عن التحدث بالعربية، ووزيره في التعليم وهو فرانكوفوني كذلك، وفي عهدهما انتعشت الفرنسية وتراجعت العربية. ولا يهم بعد ذلك أن رئيس الحكومة يتظاهر بالدفاع عن العربية، الذي يهم هو ما يطبقه. فمن منعه مثلا من إخراج أكاديمية اللغة العربية إلى الوجود؟ هل هي الحركة الأمازيغية؟ وهل الأمانة العامة للحكومة التي تصدر قوانين المغرب بالفرنسية هي أمانة عامة أمازيغية؟ هل الوزارات التي تشتغل بالفرنسية مثل المالية والداخلية وإدارة الجيش هي مؤسسات للحركة الأمازيغية؟
أنت وجماعتك أصبحتم محاصرين وفي طور الانقراض بعد اعتراف الدولة والأحزاب والدستور بالأمازيغية. فعداؤكم لها هو خروج عن القرارات الملكية وعن الدستور وعن إجماع المغاربة الذين صوتوا على رسمية الأمازيغية. أنتم أقلية لا تزال تعيش زمن عداء الدولة للأمازيغية، وهو زمن ولى وانقضى، لكنكم سجنتم أنفسكم فيه مثل أصحاب الكهف.
84 – hammouda lfezzioui
بالمنطق فقط :
• عندما ينتقل أمازيغي للعيش في وسط يتكلّم الناس فيه بالعربية يستعرب لغويا – هذا أمر طبيعي جدّا
• عندما تنتقل أسرة أمازيغية للعيش في وسط يتكلّم الناس فيه بالعربية تستعرب لغويا – هذا أمر طبيعي جدّا
• عندما تنتقل قبيلة أمازيغية للعيش وسط عدّة قبائل عربية تستعرب لغويا – هذا قد يحدث وقد لا يحدث
• عندما تنتقل قبيلة عربية للعيش وسط عدّة قبائل أمازيغية تستعرب القبائل الأمازيغية لغويا – هذا أمر غير طبيعي بالمرّة
جواد الدادودي و الانسان المغاربي و معكم antifa انتم لا تستطيعون إثبات ان العرب أغلبية في المغرب و هذا لا يعقل أبدا و رأيت الأخ hassan أبدى جهدا ليثبت انكم تمثلون 10% بالمائة هي في نظري لا تصل الى هذا الرقم أبدا بالأدلة التالية
١) القوميون العرب يعترفون ان الامازيغ أغلبية في شمال افريقيا انظر على سبيل المثال بحث أنجزته قناة الجزيرة تحت عنوان "الأمازيغ ومفهوم الأقلية"
٢) المؤرخون ذكروا في تواريخهم ان القبائل العربية المهاجرة الى شمال افريقيا كان عدد فرسانهم لا يتجاوز 5000 و نحن نعرف ان هذه القبائل كانت تقتات على النهب بمعنى على رأس كل اسرة فارس على أعلى تقدير و الا قد يكون في كل اسرة اكثر من فارس لنفترض ان كل اسرة فيها فارس و عدد أفراد الاسرة الواحدة 10 فيصبح التقدير 5000*10 كم ؟ في أعلى تقدير 50.000 لا يتعدى هذا العدد أبدا و الا سيكون اقل ربما 20.000 هذا واقعي
٣)هذا العدد قتل منه كثير في الحروب و تم توزيعهم على كل شمال افريقيا و الصحراء يعني نسبة قليلة جاءت الى المغرب و حتى ابن خلدون يقول نزلت منهم 200 فرد نواحي ملوية اي وجدة قال و هاجر منهم الكثير الى الصحراء تجاه مريتانيا
96 – almohandis
راجع كلّ تعليقاتي إن شئت – ستجد أنّني أردّ على :
من يقول : لا يوجد عرب بالمغرب – وأقول : يوجد
ومن يقول : كان العرب قلّة قليلة فذابوا في الكثرة الأمازيغية – وأقول : غير صحيح
ومن يقول : نسبتهم 10% من الساكنة – وأقول : نسبة المنتمين للهابلوغروب J تمثّل لوجدها 16%
ولم أقل أبدا بأن العرب يشكّلون الأغلبية من الناحية العرقية
ليقل القوميون العرب ما يشاؤون – فهم لم يكونوا شاهدين ومسجّلين لأسماء من دخل المغرب من العرب
وقناة الجزيرة قناة التخريف بامتياز – وخصوصا عندما يتعلّق الأمر بشمال إفريقيا لأنها توكل الأمر للأمازيغ الذين يستغلّون الفرصة ويصنعون برامج معجونة بماء الكذب
أما التقديرات التاريخية فلا يعتدّ بها
وهل تعتقد أنّ البربر كانوا يحصون بعشرات الملايين؟
وأما ما قتل من العرب فيوازيه ما قتل من البربر
إقرأ تعليقي أعلاه وتمعّن فيه جيّدا
اللوبي الفرانكوفوني هو المستفيد..
العربية أصبحت ضحية وحش يسمى الفرانكوفونية..يلتهم حتى الأمازيغية و العامية ..
في ظل الإستعمار اللغوي/الثقافي و النفسي
ظهرت عاهات و أمراض عند فئات جد مهمة من المجتمع تخجل على التكلم بلغاتها الأم، بل ربما تستنكف عن لغة أجدادها بإعتقادها أن لغة الفرنسيين رمز للرقي و الإنفتاح على حضارة ماما فرنسا. اللغة الفرنسية في الإعلام، المدرسة، الإشهار، الشارع، البيت الوثائق..الخ. .. يتبين جليا أن اللسان المغربي طرأت عليه عمليات جراحية أدت بثقافة كاملة إلى هاوية المسخ. في نظري، العربية و الأمازيغية و الدارجة..أصبحت ضحايا الفرانكوفونية التي تزداد شراسة و توغلاً في أذهان الأجيال الصاعدة..مغاربة بمنطق فرنسي أي منطق رجال الغد..؟
جواد الداودي انت تشكك في حيادية قناة الجزيرة القومية و لا تشكك مثلا في احصائيات المندوبية السامية للمغرب ؟ بالله عليك عندما يقولون ان الامازيغ يشكلون 27% بالمئة في المغرب هل انت ترى ان هذا واقعيا؟ منذ متى اصبح المغرب يسجل في المدارس و المؤسسات الخلفيات اللغوية و الأثنية ؟ انا لم املأ وثيقة او استمارة في حياتي فيها سؤال عن لغتي الام او ديانتي او شيء من هذا القبيل ؟ المغرب على حد علمي لا يسجل هذه الامور! المغرب يسجل فقط مسقط الرأس فلا ادري كيف حصلوا على هذا الرقم
مثلا في أروبا الغالبية من الجالية من الامازيغ
ربما الرقم اكبر من ثلاثة ملايين أمازيغي في أروبا
يعني هذا الرقم بوحده يمثل 10% من المغاربة يعني بقي 17% منهم يعيشون في المغرب هذه هي الإحصائيات السياسية و اظن ان الجزيرة اقرب الى الموضوعية