المرجعية الذاتية في القرآن

من عند الله

الله يرشدنا، من داخل كتابه، لطريقة التأكد من أن هذا الكتاب، الذي بين أيدينا، هو من عنده. الطريقة هي عدم التناقض. عدم التناقض هو ألا يمكن، مثلًا، أن يكون إنسان ما موجودًا في نفس اللحظة في مكة وفي طنجة، أو أن يكون حيًا وميتًا في نفس الآن. عدم التناقض هذا هو قانون سائر به العمل في جميع العلوم، بما فيها الرياضيات، حتى وإن لم يُشَر ضمنيًا إلى ذلك. لقد جاء في المقال (1) أن عدم التناقض هو ضابط من ضوابط الاكتفاء بكتاب الله الخمسة.

التنزيل الحكيم يتطرق لمواضيع شتى، عن الحياة والموت، عن السماء والأرض، عن البحار والجبال، عن الإنس والجن، وغيرها كثير. بالرغم من شساعة وتنوع محتويات الكتاب، فإن الله يخبرنا في كتابه بأن كتابه خال من التناقض.

“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)” (النساء 82:4).

فما على متدبر لكتاب الله إلا أن يجد فيه تناقضًا واحدًا ليبرهن على أن مصدره إنساني وليس إلهيًا.

المرجعية الذاتية

الفريد في الأمر أن لفظة “اخْتِلَافًا” بهذه الصيغة ذُكرت مرة واحدة فقط لا غير في القرآن، في الآية 82:4 السابقة الذكر. بمعنى أنه لو فهم باحث ما أن المقصود من الآية هو عدم وجود لفظة “اختلافا” إلا في هذه الآية، فالأمر هو كذلك أيضًا. هذه اللفظة ذُكرت مرة واحدة في كتاب الله، فإذن لم تذكر كثيرًا، أي مرتين أو أكثر.

في مجال المنطق، هناك ما يطلق عليه المرجعية الذاتية. لنطبقها على كتاب الله، وبالضبط على هذه الآية. وسنرى كيف أنه لا تناقض فيه من هذه الناحية.

قد يقول قائل، مستعملًا طريقة المرجعية الذاتية، بما أن لفظة “اختلافا” توجد هنا في هذه الآية، وكتاب الله يقول بأن لن تجد كلمة “اختلافا”، فبالتالي فإن القرآن من عند غير الله. الآية لا تقول ذلك إطلاقًا. الآية تقول لو أن القرآن كان من عند غير الله فستجد فيه كلمة “اختلافا” أكثر من مرة، أي مرتين أو أكثر من ذلك.

لنفترض أن أحدهم اعتبر أن هذه الآية لا تتحدث عن قانون عدم التناقض وإنما تشير إلى لفظة “اختلافا” بالذات. الصيغة المقابلة لنفس هذا الجزم في هذه الآية، من الناحية المنطقية، هي التالي. مقابل “كثيرًا” هو واحد أو صفر. لنعلم أن هذا الكتاب من عند الله، فإما أن تكون لفظة “اختلافا” موجودة فيه مرة واحدة، أو أنها غير موجودة على الإطلاق. إن كانت غير موجودة فهو من عند الله، ولكن لن يكون في كتاب الله ذكر لبرهان على أنه من عند الله. بما أنها مذكورة مرة واحدة، فالبرهان إذن مذكور، زيادة على أن الكتاب من عند الله.

ولنفرض جدلًا أن لفظة “اختلافا” غير موجودة في القرآن؛ أي أن قانون عدم التناقض غير مذكور في كتاب الله. لو لم يذكر هذا القانون، فهذا ليس معناه أنه لا يمكننا أن نطبق هذا القانون على القرآن. بمعنى: يمكننا أن نبرهن على أن القرآن هو من عند الله بقانون من خارج القرآن؛ أي ولو جدلًا افترضنا أن هذا القانون لم يُشَر إليه أبدًا في كتاب الله.

بخِلاف

بخلاف علم الرياضيات الذي لا يمكنه أن يكون كاملًا ومتسقًا في نفس الوقت، كما سبق الإشارة إليه آنفًا في مقال (2)، القرآن غير ذلك. القرآن يشير إلى المرجعية الذاتية، وهو بالتالي كامل بذاته ومتسق في نفس الوقت. فكتاب الله، كما رأينا، يرشدنا بآية 82:4 إلى قانون عدم التناقض الذي يجب أن يُطبق عليه هو الآخر، من دون الوقوع في التناقض عند الإشارة إلى ذلك. فعلًا عند الله كل شيء بحسبان، سبحانه وجل علاه.

“رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ”

(الأعراف 126:7)

الهوامش:

1-انظر مقالي “ضوابط الاكتفاء بكتاب الله”، جريدة هسبريس، 17 شتنبر 2026.

2-انظر مقالي “أزمة في الرياضيات“، جريدة هسبريس، 4 أكتوبر 2026.