انتهى الجدل حول تدريس الدارجة بالضربة القاضية التي وجهها الدكتور عبد الله العروي الى نور الدين عيوش، بعد ضربات متلاحقة من قبل مفكرين وباحثين ولسانيين وأدباء وعلماء، حيث انفضح مستوى الرجل التواصلي والمعرفي الحقيقي، فبدا للجميع تائها، لا يملك معلومات مضبوطة(باستثناء بعض الأرقام التي يعرفها القاصي والداني عن نسب الهدر المدرسي) ولامنهجية في الحديث، ولا يتقن حتى الدارجة المغربية التي يدافع عنها، وانفضحت معه زمرة من مرتزقة اللسانيين الذين يأخذون ماله، ويوهمونه بأنهم سيضعون نحوا ومعجما وكتبا مدرسية للدارجة.
وان كان للرجل من حسنة، فهي أن هذه الدعوة نبهت الى ضرورة فتح نقاش حقيقي حول تدريس اللغات في المغرب، ولكن انطلاقا من الثوابت التي رسخها الدستور والميثاق الوطني للتربية والتكوين. وعليه لا يجب أن يتوقف السؤال اللغوي عند حد الجدل، بل يجب أن يتحول الى عمل جاد، بحيث تتوجه الهمم الى انجاز أبحاث ودراسات، وعقد ندوات وطنية ودولية، وفتح الأوراش المنتجة حول أسئلة من قبيل:
– ما هي العوائق الحقيقية التي تحول دون اتقان التلميذ المغربي للغة العربية رغم قربها من الدارجة؟ هل يتعلق الأمر بالطرق البيداغوجية والديداكتيكية؟ أم بعدم ملاءمة المادة المعرفية لمستوى التلاميذ وخاصة قواعد اللغة والنصوص؟ أم بسبب التركيز على بيداغوجية القراءة والفهم على حساب بيداغوجية الحوار والتعبير؟ أم أن الأمر يتعلق بالتداخلات البنيوية بين النسق الدارج والنسق الفصيح؟
لكن الاجابة على هذه التساؤلات تقتضي أولا التدخل المباشر والصارم للدولة، منها تفعيل مراقبة المدارس الخصوصية ورياض الأطفال في الكثير من المدن المغربية، وخاصة الدار البيضاء والرباط، التي تعلم اللغة الفرنسية وحدها للأطفال المغاربة، في تحد واضح للدستور والميثاق.
وفي انتظار بداية هذه الحركة العلمية أتصور أن تحسين مستوى اللغة العربية ينبغي أن يمر بما يلي:
– تعميم التعليم الأولي على كافة مناطق المملكة.
– استقبال الأطفال بالدارجة المغربية لمدة لا تتجاوز الشهر لتحسيس الطفل بالأمان، وتمكينه من بناء الثقة مع المعلمة، وتأكيد الاستمرارية مع محيطه الأسري.( يجب مراعاة خصوصية الأطفال المغاربة الناطقين بالأمازيغية)
– ابتداء من الشهر الثاني تبدأ المعلمة باستعمال المعجم الفصيح المستعمل في الدارجة مع الاهتمام بالحركات( مثلا: عوض أن تقول “جْلْسْ” تقول “اِجْلِسْ”)
– ابتداء من الشهر الثالث تبدأ باستعمال التراكيب الفصيحة البسيطة المستعملة في الدارجة( من قبيل: “اِشْرَبِ الْمَاءْ عوض “شْرْبْ لْمَا”
– في الشهر الرابع تبدأ المعلمة باستعمال تناوبي للمعجم المختلف بين الدارجة والفصحى ( مثلا: تقول للطفل “وقتاش جيتي” و”متى جئت” “شنو كليتي” و”ماذا أكلت”
– في الشهر الموالي تبدأ تدريجيا في التخلي عن المعجم والتركيب الدارج والانتقال الى المعجم والتركيب الفصيح حتى نصل في نهاية السنة الأولى من التعليم الأولي الى مستوى فصيح بسيط ومفهوم، مع تشجيع الأطفال على استعمال هذا النسق الفصيح مشفوعا بالأغاني و الأناشيد والألعاب والأنشطة الرياضية والترفيهية.
في المناطق التي لا يوجد بها تعليم أولي تبدأ هذه العملية ابتداء من بالسنة الأولى ابتدائية.
اما بخصوص التعليم الابتدائي عموما، فأعتقد أن تحسين المستوى اللغوي يمر عبر الاغماس المبكر في محيط لغوي فصيح، واهتمام المعلم باستعمال عربية فصيحة مبسطة مع التركيز على بيداغوجية الحوار والتواصل واللعب، وارجاء تدريس قواعد اللغة الى السنة الثالثة، على أن يهتم درس اللغة في الابتدائي بالأصول الكبرى للصرف والنحو والخط، كأن نعلم الطفل التمييز بين الاسم والفعل والحرف، والتمييز بين الجملة الاسمية والفعلية، وبين الفعل والفاعل والمفعول، مع اعادة النظر في طرق تقعيد اللغة ووصفها، ثم الاهتمام بالنصوص السردية المشوقة المشحونة بالقيم الدينية الأخلاقية والوطنية والانسانية. ويمكن لهذه الخطوات أن تنطبق أيضا على تدريس اللغة الأمازيغية في المناطق التي لا يتحدث فيها الأطفال بالدارجة العربية.
أعتقد أن اتقان الطفل المغربي للغات الرسمية هو المدخل الحقيقي للنهوض بالمدرسة المغربية، لأنها ستمكنه من الانفتح على محيطه، وتنمية موهبة القراءة لديه، ورفع مستوى تحصيله الدراسي، والنماذج التي حققتها بعد الدول العربية يمكن أن تكون مؤنسا لنا في هذا الطريق.
هذه تأملات أولية أتمنى أن تجد من يغنيها ويثريها لأن مصلحة الوطن في النهاية هي أكبر منا جميعا.
باحث سوسيولساني عضو الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية
tous les marocains ne parlent même pas la DARIJA,
après avoir imposé la langue arabe pendant 60 ANS après l'indépendance, vous voulez finir le travail sur ces petits marocains qui ont que TAMAZIGHT comme langue
vous insistez encore sur ce massacre identitaire et culturel et historique que vos précédents ont commencé, cher monsieur normalement vous devez être juger, je ne comprends pas soit disant vous êtes un homme de culture, vous savez qu'est ce que ça vaut la culture et l'identité d'un peuple, normalement les gens cultivés c'est eux qui doivent prendre la défense d'un héritage culturel qui risque de disparaître
je suis sure les gens comme vous leur souhait profond que cette identité amazigh culture amazigh disparaissent
mais tout ceci restera dans vos rêve, cette langue qui a traversé l'histoire ce n'est pas avec cette culture bédouine que vous allez l'effacer
le premier crime que vous commettez, c'est d'avantagé l'élève DARIJASé par rapport à l'élève amazigh
أولا نشكرك جزيل الشكر لمواقفك الثابثة من اللغة العربية و عروبة القطر المغربي التي يحاول اللوبي الفرانكفوني والأمازيغي و الصهيوني محوها وذلك من خلال تكريس الأحادية الأمازيغية بدا ثنائية العروبة والإسلام
أحترم وجهة نظر العروي لكنه يبقى مفكر و باحث مهتم بالثقافة والحضارة وليس عالم في اللسانيات
وأنا ضد العروي في بعض ماقاله خاصة في تبسيط اللغة العربية إذا لا يمككنا تبسيطها أكثر مما هو الوضع عليه الان
ثم أنا ضد ما قاله فيما يتعلق بحذف المثنى و إلغاء الحركات الاعرابية … لأن هذه الأمور هي التي تميز اللغة العربية عن غيرها و يمكنك الاطلاع على رد المقرئ الادريسي لتفهم أكثر
و مع أن اللغة العربية كانت ولا زالت هي اللغة الرسمية الأولى للبلاد، فإنها لم تنل يوما الإحترام الذي تضمنه لها هذه الصفة الدستورية ، بل همشت لصالح اللغة الفرنسية، ثم تهمش الآن لصالح لغة المختبرات ''الأمازيغية''.
و احترامها يقتضي من الدولة الذهاب بالتعريب إلى مداه الأبعد، بالإلتزام بعقد كل اجتماعاتها
باللغة العربية الفصحى، و تنزيل قراراتها و مذكراتها باللغة العربية حصراً، و تعريب
المسالك الجامعية و المعاهد الإدارية.
لسنا امام معضلة غذائية تهم الرضاعة ، ملعقتين من مسحوق الحليب في 15س من الماء المغلي في الشهر الاول ومن ثم 3 ملاعيق مع بداية الشهر الثاني وهكذا دواليك ، المنهاج التعليمي المغربي يخضع للتقسيم العمري الذي وضعه كبار علماء النفس الوظيفي فيما يتعلق بطبيعة المادة التعليمية مع مراعاة النمو الذهني للطفل ، المشكل ليس هنا ، وانما في الوسائط التي يتم بها تقديم المادة المعرفية ، اعني اللغة ، فبدل ان يركز المتعلم فكره على فهم المادة يجد نفسه مضطرا للتركيز على اللغة ، محاول فك رموز الكلمة وليس المادة المعرفية ، اما المزاوجة بين الاثنين في نفس العملية فهي مهمة صعبة تدفع التلميذ الى الاستسلام والركون الى الكسل
العروي اسقط عيوش بضربة قاضية ،و ادخل الفرح الى قلوب التعربيين الذين انتصروا لايديولجيتهم على حساب 40 م مغربي يتكلم اغلبهم الدارجة ، نجسوها نصرة للبعبع الكهنوتي وراحوا يرقصون.
الباحث السوسيولساني يقترح علينا ان نبدأ في تقعيد اللغة العربية ابتداء من المستوى الثالث ، مما يعني ان لا علاقة له بالتعليم على الاطلاق ، لان هذه الفكرة هي القائمة منذ زمن بعيد وليست جديدة .
اقتراحات الكاتب غير موضوعية و تنم عن جهل كبير بعلم اللسانيات و بماهية اللغة و روحها فالمعجم و المرادف لايعني اللغة بل التركيب والصرف
فاحتواء الفارسية على معجم كبير من الكلمات اللعربية لا يجعل منها لغة عربية او قريبة منها وكذلك اللغة الدارجة مثال نقول بالعربية رجلان 2 وبالدارجة 2 رجال فاين هو المثنى في الدارجة
اما بالنسبة لمقترحاتك فاقترح عليك تطبيقها في بيتك ان كان لها جدوى كان تقول هل اعددتم وجبة العشاء عوض واش كاديتو لعشااا و هذا كثير عوض وبزاااف
Vous parlez comme s'il n'y a au Maroc que des gens qui parlent darija et l'arabe classique
y en a d'autres monsieur, qui ne pigent rien à ces deux langues-ci: il y a des gens des montagnes, les enfants berbères qui ne savent rien à part leur langue maternelle
tant que vous refusez de voir cette vérité en face, l'enseignement ne produira jamais les bons fruits que vous souhaitez, car tous les responsables juqu'ici ne sont que des laches,
et le slogan qui ns casse la tete" Maroc pays démocratique n'est qu'un leurre"
notre identité n'est pas arabe, et nous ne vous pardonnons jamais ce crime humanitaire de tuer notre identité et faire sentir que ns ne sommes pas marocains alors que c ns les vrais marocains
à bas la bureaucratie, à bas le mensonge historique, à bas le mensonge politique, à bas l'hypocrisie de l''homme marocain, à bas les laches et les peureux, à bas le suivisme à l'orient et à l'occident, à bas ts ceux qui cherchent à ns faire oublier notre vraie identité!!!
J'ai enfreint les régles et transgressé les normes,j'ai laché la bride à mes mots et coursé le rêve,j'ai décrypté chaque vers et caressé les rimes ,j'ai pactisé avec la spontanéité et transigé avec l'opulence
J'ai écouté chaque syllabe et caressé sa phonétique
dans l'ombre et à l'abris des regards
Comment penser ,ne serait ce qu'une fraction de seconde ,que c'est de la mise en scéne?
Je trinque tout comme toi à la différence : on publie tes mots et pas les miens .On ampute mes notes et
on tronque mes partitions
Hespress ,publiez ou pas ce n'est plus un soucis
vous avez sectionné la fibre vous aidez encore à une combustion déjà trop rapide
Bonne soirée
ردا على صاحب التدخل 4
DARJOPHONE
أقول و اؤكد له انه هو من يجهل علم اللسانيات لان اللغة الدارجة هي التجلي الشفوي للغة العربية الفصحى و ذلك على جميع المستويات :
1- سوآءا منها المستوى المعجمي كما ورد في التدخل
2 – المستوى التركيبي حيث ان القواعد النحوية التي تتحكم في العربية الفصحى هي نفسها التي تتحكم في الدارجة من صرف ( الصيغة التركيبية للماضي و المضارع و الامر) و جمع (جمع المؤنث و جمع المذكر و جمع تكسير) و نواسخ ( ان و كان و اخواتها ) الدارجة صورة نحوية للفصحى
3- المستوى الدلالي بين اللغتين متطابق تماما لان الحقول الدلالية هي نفسها بين اللغتين
4- أما المستوى الصواتي ( الفونولوجي) فلا أظن اثنين يختلفان على انه واحد بالنسبة للغتين
أظن المتدخل يجهل ان الدارجة المغربية في اصلها (بغض النظر عن الكلمات الدخيلة من معاجم لغات اخرى) هي لغة بني هلال المدرية العدنانية و التي شكلت صرح اللغة العربية الفصحى الى جانب لهجة قريش في عصر التدوين.
الفصحى لغة ديننا الحنيف و لغتنا العالمة الحاملة لتراثنا و حضارتنا التي بها نقارع العالم و الامازيغية من اصولنا و جزء لا يتجزأ من ثقافتنا
الوطنية تقتضي ان يتكلم كل مسؤول في هدا البلد خاصة في المناسبات الرسمية باللغة الرسمية الاولى للبلاد احتراما لارادة الشعب الدي صوت على الدستور .لم افهم لمادا اعتمد عاهل البلادم لغة المستعمر في خطابه الاخير في دالك البلد الافريقي.لو فعلتها ميركل ولن تفعلها . لطالب اﻻ لمان باستقالتها قبل ان يرتد اليها طرفها.
ا للغة العربية فرضت نفسها يريدون تدريجها لتمييعها وتهميشها اللغة العربية ستبقى صامدة انشاء وستفرض نفسها اكثر
كل شيء قد اقبل به ، الا ان أمس في اعز ما املك، صراحتي وصدقي مع نفسي وائتماني على اسرار غيري ، قد اصدق كل شيء الا ان يكون ما حدث كان مجرد صدفة ، ما حدث كان على سبق اصرار وترصد كان فعلا ممنهجا ،ليس في زاوية واحدة حتى اوعز ذلك الى خطأ ما، لا استطيع ان اصف لك شعوري وقلقي على براءة سذاجتي وكل الاسئلة التي داهمتني في لحظة حرجة لم اجد فيها جوابا وحيدا يريحني ، استبد بي القلق وتجاوزت هواجسي حدود كل ما هو معقول ومقبول انسانيا ، الحيرة ثم الحيرة ولاشيء غيرها واقول هل كنت مجرد لعبة يتناوب عليها مقامرون ؟ اريد منك طمأنة فقط واستريح ، اسعدت صباحا .
الحمد لله .والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ، لقد انتصر الله سبحانه وتعالى للغة كتابه العزيز ولغة نبيه محمد إبن عبد الله عليه الصلاة والسلام وانهزم العلمانيون بالضربة القاضية التي وجهها الدكتور عبد الله العروي الى نور الدين عيوش، الحمد لله هذا نصر كبير لنا ولديننا في وجه اعداء لغتنا العربية الفصحى سيدة اللغات .(وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
ام زينب
انت تقحمين نفسك في معركة لا تعرفين لماذا تخوضينها ، الذي انتصر على علوش هو علملني ايضا ، فهذه القضايا من اختصاص العلمانيين ،اما الفقهاء فلا رأي لهم في مثل هكذا امور، انه مفكر وليس داعية ولا ينتمي الى اية جماعة دينية ، ومن ثم اسألك ما علاقة اللغة بالعلمانية ؟ هل افهم من كلامك ان كل من لا يدافع على اللغة العربية فهو علماني ؟ العلمانية ليست ضد الاسلام وانما مع الحرية فقط ، لا تقلقي .
في الوقت الذي كان فيه العروي ينتقد الدارجة كان يوجه لكمات تحت الحزام للغة القرآن التي قال عنها انها اقل فصاحة من لغة مقامات الحريري وانها مزيج من لهجات القبائل العربية مجتمعة ونفى عنها صفة الاعجاز العلمي ، على ماذا ابقى من لغة عقيدتك غير تلك الحروف التي تلوكينها اثناء صلاتك؟
يا ام زينب ، نسل الانبياء ،ما سيأتي من كلام ، قليل مما تفضلت به علينا في تعليق سابق لك ، ويعبر عن قيم اسلامية اصيلة منفتحة على كل الشعوب والقبائل وبهذه الطريقة:
"فعلمانيتكم عقيدة المتنورين بالعفن الصهيوني والنتانة الصليبية ، والامازيغية البربرية الصهونية .. .فحروف الامازيغية التي هي حروف مستخرجة من العبرية لغة الصهاينة"