(سمو مراسلات النبي صلى الله عليه وسلم لملوك الأرض وكشف شبهات المدعو عصيد بشأنها)
لقد راسل النبي صلى الله عليه وسلم أبرز الملوك في عهده يدعوهم إلى الإسلام، وعددهم عشرة؛ وهم: قيصر ملك الروم، وكسرى ملك فارس، والنجاشي ملك الحبشة، والمقوقس ملك الإسكندرية، والحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام، والحارث بن عبد كلال الحميري ملك اليمن، وابنا الجلندي الأزديان ملِكا عمان، والمنذر بن ساوى ملك البحرين، وهوذة بن علي الحنفي ملك اليمامة.
وكانت أكثر هذه المراسلات في يوم واحد في المحرم سنة سبع للهجرة / 628 للميلاد، بعد رجوعه من الحديبية.
وأول كتاب أرسله عليه الصلاة والسلام؛ كتابه الى النجاشي ملك الحبشة (السودان اليوم) واسمه: أصحمة بن أبجر، كلف به: عمرو بن أمية الضمري؛ وهذا نص الكتاب الشريف: “بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من روحه ونفخته، كما خلق آدم بيده ونفخه، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني، فإنى رسول الله، وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين، فإذا جاءوك فأقرهم، ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى” .
وأما كتابه عليه السلام إلى القيصر؛ فهو أصح كتاب وصلنا من مراسلات النبي صلى الله عليه وسلم لملوك الأرض، والقيصر هو ملك الروم، واسمه هرقل، بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ دحية بن خليفة الكلبي بكتاب نصه: “بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، و{يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}” .
وأما حاكم مصر؛ وهو المقوقس، واسمه جريج بن ميناء؛ فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ حاطب بن أبي بلتعة، بكتاب نصه: “بسم الله الرّحمن الرحيم، من محمد رسول الله، إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتّبع الهدى، أما بعد فإنى أدعوك بدعاية الإسلام، فأسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرّتين، {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}” .
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، واسمه أبرويز بن هرمز بن أنوشروان، وبعث معه كتابا مختوما، فيه: “بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله، إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أدعوك بداعية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، {لينذر من كان حيا، ويحق القول على الكافرين}، أسلم تسلم، فإن أبيت، فإن عليك إثم المجوس” .
تلك هي أهم وأوثق المراسلات النبوية لأقوى الزعامات السياسية في العالم آنذاك، وهي وثائق سياسية دعوية ذات حمولة عقدية بالدرجة الأولى، انسجاما مع التكليف الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم بتبليغ الناس ودعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له.
وتتسم هذه الرسائل بسمات أهمها:
1 نبل الهدف، وهو الدعوة إلى توحيد الخالق سبحانه ونبذ الشرك والوثنية التي انحدرت بالعقل البشري إلى أحط الدركات وجعلت الإنسان أسير هواه وشهواته، وهو ما أدى إلى تفشي الظلم والانحلال الأخلاقي والطغيان السياسي.
2 الأدب في الخطاب وإنزال الناس منازلهم وإظهار حب الخير لهم، واجتناب العنف والألفاظ الغليظة.
3 البلاغة العالية، المتمثلة في الإيجاز في اللفظ مع تضمينه المعنى المطلوب.
4 عذوبة الأسلوب وجمال السبك.
5 بيان حقائق عقدية أخل بها النصارى أو اليهود؛ أهمها أن المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم؛ رسول عظيم (ردا على اليهود) وأنه مخلوق عبد لله تعالى وليس إلاها (ردا على النصارى)، ومنها:
6 بيان عموم رسالة الإسلام وأنها موجهة إلى البشرية جمعاء.
7 ترغيب النصارى في الإسلام ببيان أن استجابتهم تجعلهم يؤجرون مرتين.
8 الذب عن عرض السيدة مريم البتول عليها السلام.
9 تضمين الآية القرآنية الكريمة الداعية إلى الحوار مع أهل الكتاب، وآية سورة يس المبينة أن الحجة قائمة بالتبليغ المحمدي.
10 تأكيد أن البشر كلهم في الأصل سواء؛ فلا يجوز لبعضهم عبادة البعض الآخر مهما كان فضله وقربه من الله.
.. لقد تجرأ أحد الملاحدة عندنا في المغرب على هذه النصوص النبوية، وزعم أنها رسائل إرهابية تؤكد بأن الإسلام انتشر بالسيف، وذهب في تطرفه الإلحادي إلى حد المطالبة بعدم تدريسها في مقررات مادة التربية الإسلامية!
وإنما أوقعه في هذه الجريمة الكبرى؛ سوء فهمه لمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: “أسلم تسلم”، وظنه أنه إكراه على الإسلام بتهديد المكرَه بالقتل.
بينما المعنى الظاهر لهذه الكلمة البليغة الرحيمة الرقراقة: أدعوك إلى الإسلام؛ الدين الذي ارتضاه الله تعالى للبشرية، والذي لن يقبل منهم غيره؛ كما قال عز من قائل: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
فإذا أردت أن تسلم وتنجو من الخسر؛ فعليك بإسلام الوجه لله تعالى، فإن لم تفعل عرضت نفسك لعقوبة أعظم إثم؛ وهو الشرك بالله سبحانه، وسيكون إثمك مضاعفا، لأن شعبك سيتابعك على هذا الشرك؛ وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: “وإلا فعليك إثم الأريسيين” .
قال القاضي عياض في المشارق: “معناه أن عليك إثم رعاياك وأتباعك ممن صددته عن الإسلام واتبعك على كفرك؛ كما قال الله تعالى: {وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين}، وكما جاء في بعض طرق هذا الحديث: “وإلا فلا تحُلْ بين الفلاحين والإسلام”، قال أبو عبيد: “ليس الفلاحون هنا الزراعون خاصة؛ لكن جميع أهل المملكة؛ لأن كل من زرع هو عند العرب فلاح؛ تولى ذلك بنفسه أو تُولّي له”اهـ.
وقال صلى الله عليه وسلم لكسرى: “فإن أبيت فإن عليك إثم المجوس”.
وقال صلى الله عليه وسلم لملك الإسكندرية: “فإن توليت فعليك إثم القبط”.
ولم يثبت أنه قال لأحدهم: “فإن توليت قتلتك”، لما هو معلوم من أنه لا إكراه في الدين، وأن الإيمان لا يفرض بالقتال، وإنما شرع القتال لمواجهة العدوان، ومنه: العدوان على الحق في الدعوة الى الله سبحانه ..
لهذا شرع الجهاد، خلافا لما زعمه مستشرقون وقلدهم فيه المستلَبون؛ من أن الإسلام متعطش للدماء، وأنه انتشر بالسيف:
إن أول آية نزلت في مشروعية الجهاد هي قوله تعالى: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير * الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز * الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور} [الحج:39-41].
وبالرجوع إلى فقه الآية وسبب نزولها ندرك منطقية تشريع الجهاد:
قال العماد ابن كثير: “وإنما شرع الله تعالى الجهاد في الوقت الأليق به؛ ولهذا لما بايع أهلُ يثرب ليلة العقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا نيفا وثمانين، قالوا: يا رسول الله، ألا نميل على أهل الوادي -يعنون أهل مِنَى- ليالي مِنى فنقتلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إني لم أومر بهذا”.
فلما بَغَى المشركون، وأخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم من بين أظهرهم، وهموا بقتله، وشردوا أصحابه شَذرَ مَذَر، فذهب منهم طائفة إلى الحبشة، وآخرون إلى المدينة. فلما استقروا بالمدينة، ووافاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، واجتمعوا عليه، وقاموا بنصره وصارت لهم دار إسلام ومَعْقلا يلجؤون إليه؛ شرع الله جهاد الأعداء، فكانت هذه الآية أول ما نزل في ذلك، فقال تعالى: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير . الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق}”( ).
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أُخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم! إنا لله وإنا إليه راجعون ليهلكن، فنزلت: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير}، فعرفت أنه سيكون قتال”.
قال ابن عباس: فهي أول آية نزلت في القتال”( ).
قلت: وقيل بأن أول آية نزلت في جهاد القتال؛ قوله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [البقرة:190].
روى ابن أبي حاتم في تفسيره (1719) بسنده عن أبي العالية في قوله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} قال: “هذه أول آية نزلت في القتال بالمدينة”.
وروى في (1721) بسنده عن ابن عباس في قوله تعالى: {ولا تعتدوا}؛ يقول: “لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير، ولا من ألقى السلم وكف يده، فإن فعلتم هذا فقد اعتديتم”.
وبالرجوع إلى فقه هذه الآية وسبب نزولها –أيضا- يتأكد لنا مدى منطقية الجهاد ومشروعيته، وأنه تشريع عادل منطقي لحفظ الحق وصد العدوان، ولا يمكن بحال إدخاله في معنى الإرهاب ..
عن ابن عباس قال: “نزلت هذه الآيات في صلح الحديبية، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صُدَّ عن البيت هو وأصحابه نحر الهدي بالحديبية، ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه، ثم يأتي القابل على أن يخلوا له مكة ثلاثة أيام، فيطوف بالبيت ويفعل ما شاء، وصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرة القضاء، وخافوا أن لا تفي لهم قريش بذلك، وأن يصدوهم عن المسجد الحرام ويقاتلوهم، وكره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام في الحرم فأنزل الله تعالى {وَقاتِلوا في سَبيلِ اللهِ الَّذينَ يُقاتِلونَكُم} يعني قريشاً”( ).
“والمعنى: يا أيها المؤمنون الذين يخافون أن يمنعهم مشركو مكة عن زيارة بيت الله والاعتمار فيه نكثا منهم للعهد، ويكرهون أن يدافعوا عن أنفسهم في الحرم وفي الشهر الحرام، اعلموا أنني قد أذنت لكم في القتال، وأنتم إذ تقاتلونهم فإنما تفعلون ذلك في سبيل الله للتمكن من عبادته، وفوق ذلك فإنما تفعلون هذا مع من نكثوا عهد الصلح فقاتلوا في هذه السبيل الشريفة من يقاتلونهم، ولا تعتدوا بالقتال فتبدءوهم، ولا في القتال فلا تقتلوا من لم يقاتل كالنساء والصبيان والشيوخ والمرضى الذين لم يستطيعوا قتالا، أو من ألقى إليكم السلم وكف عن حربكم”( ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فقوله: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم}؛ تعليق للحكم بكونهم يقاتلوننا، فدل على أن هذا علة الأمر بالقتال.
ثم قال: {ولا تعتدوا}؛ والعدوان مجاوزة الحد، فدل على أن قتال من لا يقاتلنا عدوان …
وقال في الفتاوى (20/101ـ102) مبينا مذاهب العلماء: “فأبو حنيفة رأى أن الكفر مطلقا إنما يقاتل صاحبه لمحاربته، فمن لا حراب فيه لا يقاتل؛ ولهذا يأخذ الجزية من غير أهل الكتاب والعرب وإن كانوا وثنيين، وقد وافقه على ذلك مالك وأحمد في أحد قوليه، .. وأما الشافعي فعنده نفس الكفر هو المبيح للدم”.
وقال ابن القيم في أحكام أهل الذمة (1/79): “القتل إنما وجب في مقابلة الحراب لا في مقابلة الكفر، ولذلك لا يقتل النساء، ولا الصبيان، ولا الزمنى، والعميان، ولا الرهبان، الذين لا يقاتلون؛ بل نقاتل من حاربنا، وهذه كانت سيرة رسول الله في أهل الأرض، كان يقاتل من حاربه إلى أن يدخل في دينه، أو يهادنه أو يدخل تحت قهره بالجزية، وبهذا كان يأمر سراياه وجيوشه إذا حاربوا أعداءهم، كما تقدم من حديث بريدة”.
وقال في كتاب آخر: “ومن تأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تبين له أنه لم يكره أحدا على دينه قط، وأنه إنما قاتل من قاتله، وأما من هادنه فلم يقاتله ما دام مقيما على هدنته لم ينقض عهده، بل أمره الله تعالى أن يفي لهم بعهدهم ما استقاموا له .. ولما قدم المدينة صالح اليهود، وأقرهم على دينهم، فلما حاربوه ونقضوا عهده وبدؤوه بالقتال قاتلهم، فمنّ على بعضهم، وأجلى بعضهم، وقتل بعضهم، وكذلك لما هادن قريشا عشر سنين، ولم يبدأهم بقتال حتى بدؤوا هم بقتاله ونقضوا عهده، فعند ذلك غزاهم في ديارهم، وكانوا هم يغزونه قبل ذلك لما قصدوه يوم أحد، ويوم الخندق، ويوم بدر أيضا هم جاؤوا لقتاله، ولو انصرفوا عنه لم يقاتلهم، والمقصود: أنه صلى الله عليه وسلم لم يكره أحدا على الدخول في دينه البتة، وإنما دخل الناس في دينه اختيارا وطوعا”اهـ( ).
أرجوكم أيها الإخوة كفوا عن مناقشة هؤلاء..
هؤلاء كلما أعرتموهم اهتماما كلما طغوا..
أشكرك جزيل الشكر يا أستاذ على شرحك الواضح لبعض الحقائق التي يجهلها المسلمون أنفسهم و ذلك لغياب الوازع الديني خصوصا في المدارس التي هي منبر اكتساب العلم حسبنا الله و نعم الوكيل و أقول لأي أحد ستسول له نفسه بالسب و الشتم و الطعن في الدين من خلال تعليقه أن يصمت ؛فليقل خيرا أو يصمت و أظن هذا شرط وضعتيه بنفسك يا هسبريس و هو عدم الإساءة إلى الأديان أو الكاتب أو الأشخاص المرجو النشر
المشكل هنا ان الرسالة تحتمل عدة معاني تخيل لو انك كنت ملك و كانت بجوارك دولة في طور النشوء وتلقيت منهم رسالة مفادها "أسلم تسلم" و "عليك إثم الأريسيين" ستفهم منها حتما التهديد وهم لا يعلمون اي شيء عن المبعوت رحمة للعالمين… من هنا يمكن ان نختلف مع عصيد بترجيح فهم على الفهم الاخر اما ما يقوم به السلفيون من سب و شتم و تكفير لعصيد فلا اعتقد انه من الاسلام في شيء… فعوض اعطاء المثل عن تسامح الاسلام و المجادلة بالتي هي احسن تبدؤون بالكلام القبيح … اسمحوا لي انه سلاح الضعفاء
علينا ان نلغي عقولنا كي نباري و نجاري ما تروج له بعض الاقلام التي ليس لها من الحس الا الاسم !!
وها كذا هي الاقلام التي لا تستحق الذكر حتى وان كانت ترفع شعار الكتابة!!
عصيد (يجرم الاعتداء على الاديان و ازدراءها) و يتعمد في الوقت نفسه تدنيس وانتهاك حرمة الاسلام بالمساس باسمى رموزه : النبي الكريم محمد الهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم .
عصيد يبجل و ينزه و يعظم الصكوك الكونية و يتماهى مع من يمول افكاره… و له مطلق الحرية في ذلك!!!
لكن ابدا لن يفرض رؤية اقليته على الاغلبية ..و لنا مطلق الحرية و نحن من نختار!!
من يعادي هوية الشعب فقد استفحل منه الجهل المطبق و استحكم منه السفه و قرر الالقاء بنفسه في مهب الريح…
الشعب يميز بين الغث و السمين و باستطاعته استشعار الإساءة,عند الإساءة !
للاسف لا تجدي مثل هذه المحاولة لتحريف المعنى الحقيقي لعبارة اسلم تسلم
عبارة اسلم تسلم تعني الخيار بالدخول في الاسلام او الجهاد و الحرب.لانها رسالة تعالي…..كل الاديان تدعي انها اديان محبة وسلام لكنها في المقابل تدعو ا الى ابادة مخالفيها….
القتال امر ضروري بل امر طبيعي فكل هته الحياة مبنية على الحرب اما السلم امر عرضي، لقد كان القتال في بادئ الامر للدفاع ثم صار للهجوم وهذا امر مفروغ منه ولكن اسلم تسلم تعني ان اسلمت فستسلم من الاثم والوزر اما عند موت النبي صلى الله عليه وسلم فقد مات والحرب حرب طلب ودفع فان تركنا الاعداءولم يحاربونا طلبنا نشر الدعوة عندهم فإن لم يتركونا ندعوا حاربناهم.
إن أي تلميذ قدمت له هذه الرسائل سيفهم ضمنبا معناها الترهيبي و التوعيدي.. الرسائل صارمة و قوية و بدون دبلوماسية كما تحاول أن تلبسها.. و مثل هذا يؤثر سلبا على أطفالنا حيث سيخلق لديهم الخوف من الإسلام على أنه انتشر بالقوة و ليس بالإقناع و سيستنتجون ضمنيا أنهم لا خيار لهم سوى الإنصياع لهذا الدين و ليس لهم خيار أن يدخلوا الإسلام عن قناعة كغيرهم من أبناء أوروبا مثلا.. حيث أنهم يعتبرون مسلمين قصرا قبل ولادهتم.. لا وجود للمجادلة و لا الحوار و لا يسمح بانتقاذ الإسلام.. فقط ترديد و حفض ما يقول أستاذ التربية الإسلامية و لا غير.
هذا هو سبب تخلفنا.. نخوف أبناءنا و نقتل فيهم الفضول و طرح الأسئلة بدون قمع.. فكيف تريدون من هذا النشئ المعقد نفسيا منذ صغره أن يبدع و يخترع و قد أمتنا فيه حرية التفكير؟
الحمد لله أكرم الأكرمين أرحم الراحمين وصلى الله وسلم على محمد الذي أرسله الله رحمة للعالمين
في كل المعارك التي وقعت في عهد الرسول بين المسلمين والذين يحاربون المسلمين
لم يتعدى عدد قتلى الجانبين 1.5% من عدد المشاركين في المعارك ولم يكن بينهم مدنيون
أما
في الحرب العالمية الثانية بين الدول العلمانية صاحبة حقوق الإنسان الكونية
فقد بلغت نسبة القتلى 351% فقد كان عدد القتلى المدنيين أكثر من عدد الجنود المشاركين في الحرب
لقد بلغ عدد شهداء المسلمين في كل معاركهم أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك على مدار عشر سنوات كاملة 262 شهيدًا تقريبًا، وبلغ عدد قتلى أعدائه صلى الله عليه وسلم حوالي 1022
لقد شارك في الحرب العالمية الثانية 15.600.000 جندي ، ومع ذلك فعدد القتلى بلغ 54.800.000 قتيل !!! أي أكثر من ثلاثة أضعاف الجيوش المشاركة!وتفسير هذه الزيادة هو أن الجيوش المشاركة جميعًا -وبلا استثناء- كانت تقوم بحروب إبادة على المدنيين،وكانت تسقط الآلاف من الأطنان من المتفجرات على المدن والقرى الآمنة،فتبيد البشر،وتُفني النوع الإنساني، فضلاً عن تدمير البنى التحتية،وتخريب الاقتصاد،وتشريد الشعوب!!
walahi tous ce qu ils sont entrain d baratiner c ke du pur mensonge car les gens d autre fois n interpreter pa c etait des craks en arabes pa kom nous ils savait tre'bien ke cete'pa 1menace mais toi t la honte pa k des berberes mais de tte l humanite e'on c ts1chose c ke tarrive pa a dormir
بسم الله
لماذا يطلب العلمانيون تكييف الاسلام بالحقوق الغربية
ولماذا لايكيف الغرب حقوقه مع الاسلام
الحقوق الغربية ليست هي سبب تقدم الغرب ولم تظهر الابعد الحرب العالمية
الثانية لما اصبح متقدما ومسيطرا ولما ذاقوا ويلات حروبهم التي لادخل
للاسلام فيها
ولماذا يستعملون الفيتو أليس يقولون ان الناس سواسية
الغرب متقدم ماديا بسبب نهبه لترواث الشعوب وافقارها والتحكم فيها
ولما لم يأخذوا أحبائهم العلمانيين في الدول العلمانية في العالم الاسلامي
ويعلموهم التكنولوجيا والعلوم ويبنون لهم
مصانع ويضعون لهم مخططات تنموية
بالأموال التي يدفعونها للجمعيات وبذلك يطوروا بلدانهم ويقضون على البطالة
ولكن من سيشتري اسلحة الغرب؟
وهل يمكن ان نطلب من العلمانين الانسانيين عندنا ان يطلبوا من الحقوقيين الغربيين ان يقوموا في وسائل اعلامهم ويعبرون بحرية عن الطلب بتفكيك الأسلحة النووية التي تسبب الرعب والارهاب النفسي والتي بسببها كان الخوف على مصير الكرة الارضية مفزعا ايام الحرب الباردة عليهم الحامية على المستظعفين
وهل على الشرطة ان تترك ارهاب الناس ولايحملون الاصفاد والاسلحة
المرعبة
اننا نحب كثيرا التحرر
عصيد يعلم شرح الكلمتين أسلم تسلم ويعرف كيف جائت في نص رسائل رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهدافه معروفة ،عداء للدين ولما يثبت عداوته تجب حمايته وأجرته ويصبح سلمان رشدى المغرب لا يهمه دين ولاإسلام اوإلحاد أو أو؛؛؛؛لا شيئ إلا المنفعة.كثير نجحت لهم الفكرة ومنهم من فشل كالذي أراد حرق المصاحف لم يوفق في جني خمس داهم لأنه لم يهدد تهديدا جسديا وسرعان ما تبددت أحلامه وبقي في بؤسه وفقره إن الإرتزاق قد تفشى فمنهم من أهدى أمه وأخته للفساد بالطريقة المناسبة ،وآخرا هذا باع دينه، قال حوار ،متى كان السب ، والقدح وجهة نظر للحوار؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمان الحيم
سماحة الاسلام
قال مرماديوك:" إن المسلمين يمكنهم أن ينشروا حضارتهم بنفس السرعة التي نشروها بها سابقًا،إذا رجعوا إلى الأخلاق التي كانوا عليها حينما قاموا بدورهم الأول،لأن هذا العالم الخاوي لا يستطيع أن يقف أمام حضارتهم"
قال آرنولد توماس:
".. ولكننا لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام الطوائف من غير المسلمين على قبول الإسلام،أو عن أي اضطهاد مُنظَّم قُصِد منه استئصالُ الدين المسيحي، ولو اختار الخلفاء تنفيذ إحدى الخطتين لاكتسحوا المسيحية بتلك السهولة التي أقصى بها (فرديناند، وإيزابيلا) دين الإسلام من أسبانيا، أو التي جعل بها "لويس الرابع عشر" المذهب البروتستانتي مذهبًا يُعاقَبُ عليه متبعوه في فرنسا،أو بتلك السهولة التي ظل بها اليهود مُبعَدين عن انجلترا مدة خمسين وثلاثمائة سنة، وكانت الكنائس الشرقية في آسيا قد انعزلت انعزالاً تامًّا عن سائر العالم المسيحي الذي لم يوجد في جميع أنحائه أحدٌ يقف في جانبهم باعتبارهم طوائف خارجة عن الدين،ولهذا فإن مجرد بقاء هذه الكنائس حتى الآن ليحمل في طياته الدليل القوي على ما أقدمت عليه سياسة الحكومات الإسلامية بوجه عام من تسامح نحوهم"
العالم المتحضر و اتباعه من الناعقين يحاول ان يوهمنا بامكانية العيش بدون حرب! الحرب ان لم تسع لها جاءتك حبوا!!!
اروني دولة واحدة في العالم لم تحمل السلاح قط!
كم مليونا "و مليون به ستة اسفار" قتل الاوربيون في الحربين! حرب مئة عام بين فرنساالانجلير – حرب كوريا – الصين/اليابان- الهند/باكستان- الانجليز/الارجنتين- العراق- فلسطين- اليمن- افغانستان- مالي- الشيشان- المغرب/الجزائر- ليبيا/تونس…
ليعلم الجميع اننا نكره الحرب و الدماء و نحن لا نملك قلوب الناس فنحولهم للاسلام!
ان الفرس و الروم و قريش لم يكونوا ليدعوا الدولة الناشئة دون استفزاز او ازدراء او قتال! فما موقك ممن يريد ان يدوسك!
الحرب مع هؤلاء ضرورة!
اسالوا من قطع 10000 كلم و 15000 كلم لمحاربة العراق و افغانستان!
عصيد مازال يعيش في دولة "ناعستان" فهو يدعو للقيم القونية التي تعطي لمجلس الامن ا لذي يعطي لامريكا و الروس و فرنسا و الصين حق "لا" و الذي يعطي "للعالم" حق "التفرج"!
اكرر انطلاقا من الدين و الواقع "المبادئ التي لا تحميها القوة تاكلها الضباع قبل السباع"
يشغلوننا بعصيد ولكحل بدل ان ننشغل ببناء البلد!!!
Mon salam
حبذا لو فهم الاخوة ان الرد على هؤلاء هواعطاء هؤلاء الناس قيمة لايستحقونها وفي نفس الوقت نزول الى مستواهم الدنيئ.
حسب رايي المتواضع اعتقد ان رسائل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تبين عزة وشموخ المسلمين في ذلك الوقت.الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه لم يكونوا اناسا عاديين بل قوم من العيار الثقيل اذ حسب منطقنا الحالي قد نتسائل كيف يعقل ان تجرؤ جماعة من البدو تسكن الخيام على مقارعة ملوك وقياصرة عظام يسكنون القصور.هؤلاء كانوا رجالا بكل المقاييس ولهذا وجب اخذ الحيطة والحذر عند التحدث او الاخبار عنهم. ما اريد ان اقول هو انه لا يجوز بثاثا ان نلوي عنق رواية ما عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام حتى نرضي حفنة من الملاحدة الذين فضحهم ويكيلكس.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ }
والايات في بيان القتال كثيرة منها ؛
( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )
أسّي حماد : اسلم تسلم معناه واضح لا غبار عليه ، ولا تحاول ايجاد شروح ترقيعيه لان هده الجمله من اخوات " انصر اخاك ظالما او مظلوما" فمعناهما واضح وضوح الشمس في النهار الا ان امثالك من الفقهاء يدسون للناس شروحات مزيفه للتغطية علي كل ما تشمئز منه نفوس الناس ، ففعل " نصر " لا يمكن ان يقبل شرحين مختلفين في جمله واحده ، فكما تنصره ظالما تنصره مظلوما بنفس الطريقه .
احمد عصيد قال : ادا قارنا اسلم تسلم مع مفاهيم اليوم ستؤخد بمفهوم الترهيب ،وهدا لا يستحق كل هده الضجه ، نسمع يوميا اناس يقولون " الله ينعل ربك " و "الله ينعل دينك " ولا احد يتكلم ، اليس هدا نفاق ، الم يصبح السلفيين يتحلون بشيم النفاق .
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم.
أعتقد بأن عصيد قدم إلينا معروفا من حيث لا يعلم،دفع بعلمائنا و أساتذتنا الكرام إلى الإجتهاد و دراسة رسائل الحبيب صلى الله عليه و سلم مما أفادنا كثيرا و علمنا أشياء كثيرة كنا نجهلها عن هذه الرسائل.شكرا
الرسالة التي تشير بوضوح إلى أن "أسلم تسلم" تعني الاسلام أوالحرب هي تلك التي وجهها النبي (ص) إلى ملك عمان جيفر و عبد ابن الجلندي:
"من محمد بن عبد الله إلى جيفر و عبد ابن الجلندي، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوكما بدعاية الاسلام، أسلما تسلما، فإني رسول الله إلى الناس كافة، لأنذر من كان حيا و يحق القول على الكافرين، فإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما، و إن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل، و خيلي تحل بساحتكما، و تظهر نبوتي على ملككما" محمود المصري، سيرة الرسول (ص)، دار التقوى،ص.465ـ466
ـ مشكلة الاسلامويون أنهم يتشدقون بالغزوات الاسلامية و كانت كلها ضد شعوب هي اليوم مسلمة (القادسية مثلا) و في نفس الوقت يدعون أن الاسلام انتشر بطريقة سلمية!!
ـ ثم هل سلم الامازيغ من العرب بدخولهم في الاسلام؟ في الاندلس حدث هذا:
(و بلغت موجة العداء قمتها عند بداية القرن 11 عندما عذب الامازيغ و سبيت نساؤهم و هتك عرضهم بقرطبة. و ستستمر هذه المعاملة طيلة هذا القرن، بحيث نجد عباد بن المعتضد يحتفظ برؤوس أعدائه الامازيغ في خزانته للمباهات بقتلهم) محمد حقي، البربر في الاندلس،المدارس ص. 150
بداية تراجع السلفيين عن غلوائهم ضد عصيد
لقد فاق الاسلامييون السلفيون من هجوماتهم الحادة ضد عصيد وشعروا ان جهادهم وطعنهم وشتمهم وتكفيرهم له ليس في محله وانهم لم يجادلوه بالتي هي احسن كما يدعو لدلك الاسلام فهدا التليدي بدا يناقش بعدما شعر بان استاده عصيد اعطى لكل الاسلامويين والسلفيين درسا بليغا في ادب النقاش والحوارالعقلاني ,وهدا السيد القباج اراد تفادي اخطاء الدين سبقوه في الهجوم على عصيد والتجأ الى سرد ممل لاقوال الفقهاء السلفيين وتاه بين هده الاقوال ولم يعطينا تفسيرا مقنعا للرسالة النبوية بل انه اعطى تفسيرا لهده الرسالة يختلف عن التفسير الدي اعطاه التليدي والدي يختلف بدوره عن التفسير الدي اعطاه بواللوز؟؟ نفهم من هدا ان رسالة الرسول عليه السلام يمكن تفسيرها وقرائتها عدة قرآت مختلفة وهدا واضح من قراءة الاسلاميين المختلفة وقراءة عصيد واحدة من القراءات المختلفة وفي قرائته لم يسب الرسول ولم يهاجم الاسلام ولم يطعن في احد بل استعمل العقل والمنطق في تفسيره ولكن الاسلاميون والسلافيون المتشددون مطوقون بالعواطف والرغبة في سلب الحياة لكل من يخالفهم وهم بدلك بعيدون عن الاسلام السمح .شكرا هسبريس
كيف تفسر توقيع النبي على تعاهدات الحديبية باسم " محمد بن عبد الله" وليس باسم " محمد رسول الله " ، ألم يكن ذلك خضوعا لشروط للمنتصر كما يحدث في جميع الحروب ؟ لماذا لم يصر على أنه رسولا لله ،وا جنح الى التهدئة بدل التصعيد ؟ كان يدرك أن المواجهة لن تكن في صالحه لذلك اختار ما تمليه المصلحة ، حماية نفسه وأتباعة والدعوة نفسها ، لأنه من البلادة خوض معركة تدرك مسبقا أنك ستخسرها ، فتلك القلة التي غلبت الكثرة في معركة بدر هي القلة نفسها التي انهزمت في معركة أحد ، بعد ذلك لم يقتحم مكة الا عندما تأكد من العدد والعدة وأنه سيخضعها ، هكذا كان يدير معاركه المصيرية وليس بالعناد .
كل الذين ناقشوا عصيد في قوله أعادوا النقاش الى الرسالة نفسها ولم يناقشه أحد في فكرته ، أحدهم تحدث عن سياق ورودها وآخر عن توقيتها وآخر عن من يمكن ان يكون وراءها ، بحثا عن الحلقة الأضعف لدى عموم الناس ، هناك من المعلقين من يسب ويشتم ويلعن عصيد دون أن يعرف لماذا ، سمع فقط ان عصيد يسب الرسول ، وهذا يكفي لشحذ الهمم وتجييش الجيوش .
عصيد ناقش طبيعة القيم الوطنية الي تُقدم للتلميذ على أنها قيم عليا وعلاقتها
بالوضع الحقوقي العالمي
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ما هو الارهاب فيما أعلم ليس هناك اتفاق دولي حول تعريف مصطلح الارهاب واحيانا يستغل المصطلح لأسباب واهداف سياسية
وهل اقتتال جيوش دولتين هو ارهاب بالنسبة للدولتين؟
هل قتل الجيوش للمدنيين هو ارهاب؟
هل قتل المدنيين للجيوش الظالمة يعد ارهاب؟
هل القاتل غيره دائما إرهابي ؟ام هو دائما ظالم؟
وهل..
ثانيا
الرسول صلى الله عليه كان ينهى المسلمين عن قتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان ومن لم يشارك في القتال ويوصي بعدم التمثيل بالقتلى
وينهى عن قتل المقاتل للمسلمين ان قال لاإله الا الله ولو اثناء المعركة ولو قتل ما قتل من المسلمين
والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد الدنيا ولم يبن قصرا وكان يمرعليه الشهر ولم توقد نار في بيته ويكون طعامهم التمر والماء وكان يصوم كثيرا ومات ودرعة مرهونة عند يهودي مقابل أظن صاع من شعير
وكان يصلي في الليل كثيرا وكان من كثرة وقوفه في الصلاة تتشقق قدماه وقيل له كيف يفعل ذلك وهو قد غفر الله له ذنبه فكان جوابه صلى الله عليه وسلم:"ألى أكون عبدا شكورا"وكان أكثر الناس خشية لله عزوجل وأكثرهم عبادة لله تبارك وتعالى
ولما فتحت مكة لم يطلب
يتبع
قلت لا إكراه في الدين..لماذا لم تكتبوا عن فتوى القتل التي اصدرها المجلس الاعلى …تكيلون بمكيالين
بسم الله
تتمة
لمّا نقضت قريش الصلح الذي بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم والذي جرى في الحديبية خرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في السنة 8هجرية يريد غزوهم لأنهم نقضوا الصلح…فدخل صلوات الله وسلامه عليه مؤزرا منصورًا ظافرًا فاتِحًا…فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ولم يكن صلى الله عليه وسلم حين دخوله،لم يكن أشرًا ولا بطرًا،لم يُعزف بين يديه بآلات اللهو ولم تغنِّه القِيان بل كان صلى الله عليه وسلم خاضعًا لله مطأطئا رأسه حتى إن جبهته لتكاد تمسّ رحلَه تعظيما لله عز وجل
فطاف بالبيت وكان على البيت وحول البيت 360 صنمًا فجعل النبي عليه السلام يطعنها بقوس في يده ويقول:جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا،فلمّا أكمل طوافه دخل الكعبة فرأى فيها الصور فأمر بها فمُحيت ثم أخذ بباب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ما يصنع فأعلن كلمة التوحيد،قال صلى الله عليه وسلم:لا إله إلا الله وحده لا شريك له،صدَق وعده،ونصر عبده،وهزم الأحزاب وحدَه..وقال لقريش:"اذهبوا فأنتم الطلقاء" فعفى عنهم ولم يطلب منهم رد ما استولوا عليه من اموال المهاجرين وديارهم
وهم راضون بذلك لأنهم تركوا ذلك مرضاةً لله
يتبع
تابع
وأن هذه الرسالة يمكن أن تُفهم على انها رسالة ترهيب ، مما يزيد من تأزم الوضع الاسلامي المأزوم اصلا ، سياسيا وحقوقيا ، كما يمكن أن توظف سلبا ضد الاسلام من قبل الأعداء قبل الأبناء ، فلماذا لا يتم التفكير بهدوء في موضوع أثاره مفكر مغربي ، مسلم رغما عنه ، أو منافق ، أوعلماني أو ما تشاؤون من الاسماء ، والرد عليه بما تقتضيه مصلحة الوطن أولا ، وليس بالتخوين والعمالة والنماذج السيئة وما الى ذلك من الكلام المجاني ، لولا مقصلة القانون لأُهدر دمه علانية .
يبدو ان الجماعات الدينية المتشددة أكثر انسجاما مع نفسها حينما تقول ، هذا هو ديننا شاء من شاء وأبى من أبى ، أما من يسمون أنفسهم بالمعتدلين كانوا يتوسلون الغرب أن يقبل منهم اعتذاراتهم عندما اشتد عليهم الخناق بعد أحداث 11 شتنبر ، ولم يكن لديهم أي مانع من تقديم صدام قربانا للتهدئة صبيحة عيد الأضحى ، هو نفسه ذلك الزعيم الذي كان يُهتف له من كل شوارع عواصم الاسلام "يا صدام يا حبيب دمر ، دمر تل -أبيب "
عصيد لم يحتل أرضا ولم يرفع سيف الموت في وجه أحد ، قلتم ، "الا رسول الله " كشرتم عن أنيابكم ودعوتم للشجار ، أما الجهاد فلم يحن وقته بعد.
إن كل من أخذ عبارة "أسلم تسلم" مجردة من سياقها اللغوي والتاريخي بل حتى الجغرافي لن يجد غير معنى التهديد والوعيد…تاريخيا : لم يكن للمسلمين في تلك الفترة من قيام دولة الإسلام من القوة ما يسمح لهم بتهديد إمبراطورات ذلك الزمان من كسرى وقيصر وغيرهما …ولا من الوسائل والعتاد ما ينقلون به جيوشا لمسافات قد تصل لآلاف الكيلومترات إقرؤوا إن شئتم : " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه…"إذن لم يكن لديهم ما يكفي من المركب. ثم لا حظوا أن جل المراسلات كانت تختم بنفس الآية التي تختتم بقوله تعالى " فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون" ولم يقل فإن تولوا فاقتلوهم..ولو فهمنا عبارة " تسلم على أنها تهديد فهذا معارض لصريح الآية لأن المسلم( اشهدوا بأنا مسلمون) من " سلم " الناس من لسانه ويده – ضع خطا أحمر تحت يده – وكلام الأنبياء يوم الحشر لا يتعدى كلمة واحدة : ( اللهم سلم ، اللهم سلم ) أسلم تسلم من هول ذلك اليوم وما يتبعه من شدة الحساب وسرمدية العقاب…ومن لم يستحضر كل هذه المعطيات الموضوعية فمن الطبيعي أن يؤول عبارة "أسلم تسلم" على أنها تهديد فكل تحريف للكلام إخراجه عن سياقه
ما قول فقيهنا في الشعوب التي سلمت على يد "الفاتحين " العرب ولم تسلم من جبروتهم واعتداءاتهم راجع كتب التاريخ العربية حتى، فترى ما فعل الفاتحون حرق وتدمير وتهجير وقتل وسبي النساء والفتيان وبيعهم بالمشرق كجواري وغلمان ولكثرة الطلب عليها تباع الجارية الأمازيغية و الإسبانية بعد "فتح" الأندلس في أسواق دمشق والحواضر الأخرى بألف دينار وأكثر لجمالهما وإتقانهما الرقص والغناء.
ضعف السلفيين و الإسلاميين بصفة عامة هو في رأيي انفعالهم الزائد كلما ظهر رأي مخالف لما يعتقدونه صحيحا وعدم تقبله ومناقشته بالحسنى وبالموضوعية وبالحجة المضادة
قال السيد الفيزازي عن عصيد – لقد حاورت عصيد أكثر من مرة ولساعات طويلة… وحاولت هدايته بكل ما أوتيت من قوة، وأعترف أنني فشلت في إقناعه بعظمة الإسلام وجلال القرآن وصدق النبي الرحمة المهداة
لو افترضنا أن عصيد هو الذي طلب الهداية للفيزازي أو غيره لتطرفه في التفسير وفي إصدار الأحكام وفي تكفير الناس كيف سيكون الرد
ا نا انتظر بفارغ الصبر ان ارى هذا القزم -الذي اتهم المسلمين القتل وترويع الامنين -القضبان.وارجو امير المومنين ولا اترجى هيئة اوجهة غيره .ارجوه ان يقتص لرسول الله ص من هذا الزنديق ,وذلك لاننا بايعنا اميرنا على السمع والطاعة شرط ان يقوم بامورنا الدينية والدنيوية .ومنا الدفاع عن حوزة الدين و الوطن …..إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر .
Encore le programme du collège, avez d'autres explications, interprétation, des innovations en phase et en cohérence avec notre époque, construites sur la philosophie, sociologique, la séance, l'histoire moderne. Les histoires de la religion islamique on la connait par cœur par les programmes scolaire, les nombreux films télévisés. Merci 2M
بسم الله الرحمن الرحيم:
جزاك الله خيرا يا أخي القباج على هذا المقال الماتع وأسأل الله تعالى أن يرد كيد الحاقدين في نحورهم وعلى كل حال الدين منصور بنصر الله تعالى ومثل عصيد مروا عبر التاريخ كثير فأكلتهم الأرض واندثر ذكرهم وحسابهم عند ربهم والذي أدعوا به أخي القباج وغيره من إخواني المسلمين هو أن نقول الحق كما هو ولا يهمنا رضا المخالف فرالرضا كله لله
إن المتقدين لعبارة أسلم تسلم و يربطونها بالإرهاب ليجهلون تماك الجهل سيرة المصطفى صل الله عليه و سلم و يحرفون الكلم عن مواضعه فشتان بين منطق دنيوي صرف لا يامن إلا بلغة المصالح و ألنفعيات العاجلة و منطق الزأهد في الدنيا و اللدي لا يرى إلا لما عند الله و يبتغي الآخرة و يسعى لها سعيها و هو منطق منقد البشرية . فرسائل النبي الحليم إلى ملوك زمانه كانت تحمل معاني السلام و دعوة إلى الهداية عطفا على امته و ابتغاء لنجأتهم ليس طمعا في نعيم زأءل فقد عرض عليه المال و الملك قبل دالك فما كان إلا ان ثبث على الطريق قاءلا والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يضهره الله او اهلك دونه….
إن لغة العرب حمالة أوجه،لكن الرسول أوتي جوامع الكلم وسيرته تشرح اقواله، فهو لم ينهر مخلوقا أبدا مهما كان شأنه، بل نهى ؛تى ‘لى أبسذ السلوكيات التي يمكن أن تفهم بغير معناها كالتقطيب والتعبيس( إن تفسير سورة عبس وإلصاق التهمة بالرسول تحريف أموي-سياسي موغل في الحقد لآل النبي وليراجع التفاسير التي ألقت الضوء على الخبر). من هنا نتساءل كيف لشخص يبني دعوته على أمثل الصفات وأحمدها ، وكيف يقرر القرآن قاعدة كونية وهي حرية العقيدة(لا إكراه في الدين) ثم يأتي رجل من هذا العصر له حساسية مفرطة من العربية والعرب، ولم يؤت من فهم النصوص إلا ما يخدم أفكاره (صرح في كثير من الأحيات تصريحا لا تأويلا موقفه السلبي من الدين عامة والإسلام خاصة) ويقول مثل هذا الكلام ، فحاشى رسول الله أن يهدد أحدا ليدخل في الدين (ما على الرسول إلا البلاغ) وكل أوتي ذرة من العقل يمكن أن يوطفها في تبني موقف أو رده….
لنراجع مها مع ما تضمنته كتبنا من إساءة للرسول كصحيح البخاري وتفسير ابن كثير وكتب ابن تيمية لأن الرافضين للدين يوظفونها لضربه والتنقيص منه.
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع المناقش فيما يتعلق بتدريس رسائل الرسول صلى انما يدرس في الجذع المشترك واصغر التلاميذ سيكون عمره 16 او 17 سنة ويكون قد اطلع على كثير من الأمور وليس صبيا
واذا كان جدلا يُخشى عليه التطرف فينبغي إضافة دروس في سماحة الإسلام ووسطيته
وإيضاح ان أمور الدعوة الاسلامية منفصلة عن مسألة الجهاد ومعاقبة المخالفين لأوامر الله الواقعين فيما تجب عليه العقاب
فالدعوة لأهل العلم ومن يسير على توجيهم
أما الجهاد والعقوبات الشرعية من شأن الحاكم المسلم وحده
ومن يكلفه بذلك
ولايجوز لأي مسلم ولو كان عالما ان يقوم بتطبيق الحدود الا بأذن الحاكم
المسلم وهو يبقى مسلما ولو لم يطبق حكم الله مادام معتقدا بوجوبه ولم يكفر كفرا بواحا عند المسلمين عليه من الله برهان
والتكفير هو من شأن العلماء وليس أي مسلم وله شروط وموانع يعرف تفصيلها العلماء
وبعض الأمور في هذه المسائل تتطلب الرجوع لكبار العلماء
ومسأل حقوق الإنسان الكونية من قال انها كونية بالنسبة للمسلم لم يشارك فيها مخلوقات الكون ومنهم الملائكة الذين في السماء والذين في الارض
الذين لايؤمن بهم العلمانيون الملحدون
ولا…
يتبع
العلمانيين اليوم يقولون سلمنا ولن تسلم وكل من خالفنا فهو عدو فسنقلع نضامه وشعبه اما بحجة الارهاب او بحجة اسلحة الدمار الشامل ويحاولون الان إدماج حقوق الأنسان للضغط عل بلدان ينخرها الفقر والحروب وتحيط بها المؤامرات ويقسم العالم الآن الى دول من محور الشر والحلفاء وقد سار كما كان قبل الاسلام لان دولة المسلمين قد تآكلت وسقطت ولا تكاد تحاول الوقوف الا واتتها العواصف من كل حدب وجدب وجنب وهاهم الروم ينصبون الولاة كما في السابق وها هم الفرس يتكتلون من جديد وهاهم المجوس عبدة النار ينبعثون من جديد والروبضة قد علا صوتهم امتدت ألسنتهم ليخوضوا ويحاجوا في ما ليس لهم به علم وما على المؤمنين الا ان ينتظروا نصر الله يوم تغلب الروم وتنكسر شوكت الفرس ويستخب اليهود ورا احجارهم واشجارهم
شكرا لك استاد على ما تفضلت به من شروحات معروفة لبعض وغائبة عن بعض اما لتعصب او لعدم اطلاع شخصيا انا ضد افكارك وافكار من سار على دربك لكن مع اهدافك واتجاهك بمعنى انه ان الاوان ان لا يتحدث عن الاسلام الا المثقفون الكبار واصحاب الفكر العميق والراي السديد وان يمنع عنه نوعان من البشر الشباب حديثي التخرج من كليات الاداب والدراسات الاسلامية وكل من لا يملك سوى الثقافة الدينية المحضة .الاستاد عصيد مثقف كبير ومفكر مستوعب تعجبني افكاره لكن اتحفظ على تعصبه المبالغ فيه في المقابل افكار معظم المتاسلمين سواء من اصحاب الاختصاص او من مذمني الكتب الصفراء افكارهم تدعوا لتقزز مع ميلي لاتجاههم كمسلم . اذن هذا تنقصه البصيرة لتعصبه وهؤلاء فقدوا البصر لجهلهم وعدم اطلاعهم .سلامي وتحياتي للجميع
"بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، و{يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}" .
"الدين الاسلامي ملئ بالقيم الجميلة والنبيلة لكن في العصر الحالي هناك ندرة في من يستنبطها بالشكل السليم كندرة تومزين في الارض"
احمد عصيد
هذه المافيا المسماة إسلامية تتمتع بواجهة قوية، واجهة الدين التي تسمح لهم بتمرير التخلف و الإرهاب و الشعوذة على الناس بكل سهولة و بساطة، و طبعاً لا يتم ذلك بذكاء هذه المافيا، بل بغباء القطيع، وهم يحاربون العقل بكل الوسائل عبر هذا القطيع المغيّب!
تلك المافيا تتمتع بالحياة و جمالها، أما القطيع المغيّب، فينشغلون بتخوين هذا، و تكفير ذاك، و نشر الشعوذة و الدجل و الأساطير، و كمثال بسيط على سذاجة عقولهم: يتناقلون خبر العالم فلان اعتنق دينهم، و يتناسون الملايين الذين يتركون دينهم، و هذا الإنجاز العلمي لصالح دينهم، و يتناسون ملايين الأخطاء العلمية في كتبهم المقدسة، و يتناسون كل الأبحاث التي تنسف الدين من أساسه بسبب تناقضاته و الأساطير المسروقة و الخرافات التي لا صحة علمية و لا فكرية تثبتها! يتناسون كل المصائب في معتقداتهم، و ينشغلون بالحمار لديه أربع أرجل : سبحان الله، إنشرها و لك الأجر!
من محمد رسول الله الى ملك نجران اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم، إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب. أما بعد، فإنى أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد أذنتكم بحرب الإسلام.
قال الشيخ علي الطنطاوي: إنَّ الذين يحسبون الجهاد عدواناً مسلحاً، لا يدرون ما الجهاد، الجهاد ليس حرباً هجوميَّة نعتدي فيها على النَّاس، والإسلام إنَّما جاء لإقرار العدل وتحريم العدوان، وليس الجهاد حرباً دفاعيَّة بالمعنى العسكريِّ، فما احتلَّ الكفار مكة ولا المدينة، ولكن مَثَل الجهاد كقطر كبير أصابه القحط، فشحَّت الأقوات وعمَّ الجوع، وفشت الأمراض وقلَّ الدواء، فجاء مَنْ يحمل المدد إلى الجائعين، والدواء إلى المرضى لينقذهم مما هم فيه، فوقف في الطريق ناس يمنعونهم، يحولون بينهم وبين هذا الخير وهذا العمل الإنساني، فقالوا لهم: تعالوا شاركونا فيما نعمل تكونوا منَّا، ولكم ما لنا وعليكم ما علينا، فأبوا عليهم، فقالوا لهم: دعونا نمرّ ونحن ندافع عنكم، لا نكلِّفكم قتال عدو ولا بذل روح، على أن تمدونا بشيء من المال قليل. قالوا: لا. فلم يبقَ إلا أن يقاتلوهم، أن يقاتلوا هذه الفئة القليلة التي تمنع الخير عن النَّاس، يقاتلون أفراداً لينقذوا أمماً، وكان ذلك هو الجهاد ([13]).
رسالة كلها متون, ردك لا يشينه إلا قولك " لقد تجرأ أحد الملاحدة عندنا في المغرب", مع أنك كتبت بعدها "إنما أوقعه في هذه الجريمة الكبرى؛ سوء فهمه", مع نعتك لموقفه هذا ب"تطرفه الإلحادي".
لن نناقش المقال لأن جاء بحجج فقهية دامغة, لكن نعتك للمفكر عصيد بالملحد, و المتطرف, مع أنه سقط في جرم لسوء فهمه حسب قولك فهذا ما يسمى "دخول أو لخروج في الهضرة". رسالتك كانت ستكون شافية كافية لأنها مواجهة فكرية لا سبيل فيها لقدح الناس في أعراضهم.
هذا ما يغيب عن سلفيينا. أرجو أن تقرأ رسالة العالم الجليل الأستاذ بنحمزة , سترى كيف يتصرف علماء المغرب الأجلاء.
On est tous avec le grand intellectuel Assid contre ces terroristes islamaouistes
Les terroristes n'ont pas de place dans la societe
marocaine… Tout le monde avec vous maitre Assid
هي رسالة سياسية روعي فيها الشرف و الكرم و الأخلاق هل من خطاب أنضج من هدا؟ .ومدا عساه أن يقول (ص)وهو يستعد للحرب … ؟
Quelle éloquence et quelle politesse a ce prphéte et ces hypocrites qui veulent faire dire a une phrase ce qu'elle n'a pas dit mais c'est la logique islamque .l'unicité existe aussi en christianisme et d'ailleurs le christianisme et un peu plus vivable que l'islam….REMUEZ VOS CERVELLES
بسم الله الر حمان الرحيم قال الله يريدون ليطفؤؤا نور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون ايها العلماني الحاقد انا امازيغي حفيد ابن تاشفين لن ترى منا باذن الله الامايسؤوك
في السنوات الاخيرة تفشت ظاهرة خطيرة في صفوف من يدعون انهم مفكرون وهي التطاول على الاسلام ومقدساته فكل نكرة لا يسمع به احد يسب رموز المسلمين بحثا عن الشهرة ادعو المدعو عصييييد الى قراءة مقال السيد القباج او المناظرة معه للاشارة لقد اسات لكل الامازيغ بهذه التصريحات لعنة الله عليك ليوم الدين
أكيد هذه الرسائل اتت في سياق تاريخي معين، أما الان فلا يمكن إعتمادها لكونها تحمل نوع من الإرغام القصري. تخيل معي، ان نرسل هذه الرسالة إلى رئيس دولة او الى فرد معين، ونقول له،" اسلم تسلم، وإن ابيت فعليك اثم الأريسيين، او لعنة كذا ……".كيف له ان يتقبل هذا،أكيد سوف لن يتقبل لأن هذا ولن يسلم، أما إذا خاطبته بالحب فاكيد سيكون انطباعه جيدا.
السلفيون والمتشددون سيكونون السبب الرئيسي في تغيير المغاربة ونفورهم من دين العرب إلى المسيحية
يقول الوحي :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ .
"لم يستثن أي رسول.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.
نزل عربيا لكي يتمكن العرب من فهمه.
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا.
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ.
يقول : "لك ولقومك" ولم يزد شيئا على ذلك.
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ.
تبين هذه الآية بكل وضوح أن القرآن الكريم غير ملزم بالنسبة للأعجمين.
إذ ليس من المعقول أن يتبعوا المترجمين والمؤولين على اختلاف آرائهم وتناقضاتهم.
لا شك أن الرسائل التي يزعمون أن الرسول ص قد بعث بها إلى ملوك وعظماء الدول كلها موضوعة من طرف الغزاة بعد وفاة الرسول لتبرير فتوحاتهم الظالمة. تأمل كذلك تاريخ هذه الرسائل المزعومة فهو تاريخ غير مناسب تماما.
الرسول الكريم ليس بإرهابي ولم تصدر منه عبارة "أسلم تسلم" كما يزعم الإرهابيون.
أسلم تسلم معناها أسلم تسلم من عذاب الله. و بالتالي فهاته العبارة لا توحي من قريب ولا من بعيد إلى معاني التكبر و التوعد و الإرهاب كما يدعي هؤلاء العلمانيون الذين يكتفون بظاهر الكلام دون التأني و البحث و هدفهم في ذلك هو إشعال نار الفتنة و البلبلة…
إنه من قبيل الجهل ان نسارع آلى الرد على كل وصولي باسم التقدمية و الحداثية والدين مافتئ يأفل نذم أحدهم حتى يطلع إلينا آخر بجرأة على ثوابث الأمة الإسلامية فيعيث فيها لغوا و تنقيصا و تشكيكا باسم العقل و هو برئ منهم إلى يوم الدين . فهم حتما يستغلون الموجات المسماة بالحداثية عبر العالم والتي تستغل كل صغيرة و كبيرة للنيل من الإسلام و قيمه…
ان هذا النموذج السيء والمسيء ليس الا صنيعة خبيثة من صنع المؤتمرات العنصرية العالمية والهجمة على الا سلام باسم حقوق الانسان هو القضاء على اسباب القوة في الاسلام والتي تجعل المجتمع الاسلامي متماسكا يصعب اختراقه طالما ظل محافظا على مقوماته ومتمسكا بتعاليم دينه الحنيف وبالطبع اصبحت وسائل الاتصال والتواصل الحالية جد فعالة في تسهيل ترويج الافكار الصالحة والطالحة وجعلها في متناول الجميع وهذا لا يمكن الحؤول دونه الا بالتصدي له بالتوعية والتثقيف السليم وتعميم المنتديات العلمية لتحصين عقول الناس من الاستسلام لمثل هذه الغزوات الفكرية غير البريئة اما بخصوص هذا العصيد فانه مجرد بوق في خدمة متطرفين استقصائيين علمانيين ودينيين تقاطعت مصالحهم في التهجم على الاسلام وسيرمي به التاريخ وبمايدعيه ان شاء الله في مزبلته لانه كزبد البحر والامازيغ الذين يعطي لنفسه الحق بالتحدث نيابة عنهم وانا منهم
لو ان رسالة اسلم تسلم لم يعقبها غزو وإغارة وسبي للنساة والغلمان,واقتسام للمغانم, لصدقناكم
هل أخطأ عصيد ولم يخطأ الصحابة :
اذا كان خاتم النبيين لم يفكر مطلقا في فتح أي بلد ، ولم يفكر مطلقا في تجييش شعبه لكي يذهب ويقاتل الناس الآمنين في بيوتهم بدعوى نشر دين الله وهو صاحب الرسالة ، ولكنه عليه الصلاة والسلام ـ رغم أنه المسئول الأول عن نشر هذا الدين ـ حين فكّر في توصيل دعوة الإسلام للبلاد الأخرى أرسل رسلا برسالات مختصرة يدعو فيها الملوك والحكام للدخول في الإسلام سلميا،
وإذا كان ما جاء في كتب السيرة عن رسائل محمد (صلعم) للملوك والرؤساء صحيحا ، وإذا كان ما فعله الصحابة والخلفاء من فتوحات باسم اسلم تسلم او اداء الجزية او الحرب صحيحا فإن الصحابة هم أول من اخطأوا وخالفوا سنة نبي الله السلمية وأنكروها ولم يطبقوها ولم يعملوا بما كتبه خاتم النبيين وخالفوا منهجه في الدعوة للاسلام
يقول الله تعالى لرسوله (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)يونس:99
فكيف تجرمون عصيد وتكفرونه على مجرد رأي ابداه لقراءة نصية مسلم بها من طرف جل المسلمين وهو ان الاسلام نشره العرب بحد السيف وليس بالهداية
المرجو النشر
"أن سلفيا حاول ذبح إمام مسجد الأحباس، بحي يعقوب المنصور بالرباط، أثناء أداء صلاة العشاء.. والموقوف أكد، أثناء البحث معه من طرف محققي الشرطة، أن طريقة تلاوة الإمام للقرآن الكريم "لا تعجبه" لذا قرر ذبحه."
J'ai lu ça dans la revue de press de Hespress: voici ce qui attend les Marocains s'ils ne mettent pas un terme à leur paresse intellectuelle et leur conformisme moutonnier. Je ne parle pas ici de ces têtes bulées qui n'ont que la haine de la différence pour moteur, mais de ces soit-disant modérés qui font dans le soft dans l'illusion de gagnier la sympathie des premiers.
هل تعلم يا فقيهنا الجليل انك تعيش على ارض امازيغية و ان من مكارم الاخلاق الاسلامية ان تحترم السكان الاصليون للبلد الذين احسنوا ضيافتك على ارض المغرب الامازيغية. نحن الامازيغ المسلمون لا نقبل التهجم على اي امازيغي فى ارض شمال افريقية الامازيغية. والسلام و رحمة الله وبركاته
صحيح ما قلت حول الرسائل لكنك خارج نص الموضوع … ففكرة عصيد غير ما تناقش ….
اصل المشكل في مجتمعنا للاسف هو هذا الذي نراه اليوم من سرعة الرد والهجوم دون تبيان الحقيقة من مصدرها فاستطيع الجزم ان 90% من هولاء المنتفضين لم يشاهدوا و لم يسمعوا ما قاله عصيد وانما انجر كثيرهم عن طريق العنعنة و الوشاية تحت تاثير الحساسية او الادمان المفرط او العاطفة والكل يتحدث عن المشاعر وهنا مربط الفرس لان المنطق والعقل مغيب تماما .
ربما ان ما يخيف الاسلاميين هو زعزعة احد اركان بنائهم الايديولوجي المؤسس على المثالية والماضوية الا و هو تهييج مشاعر الناس بتوضيف الدين لاغراضهم السياسوية ولهذا نجد المجتمعات الاسلامية اكثر نفاقا تحلم بالمثالية و تصطدم بالواقع
قصة صفية بنت حي(كانت رائعة الجمال). قتلوا اباها حيّ ابن اخطب و زوجها كنانة بن الربيع و اخيها واخذ الرسول صفية مع باقي السبايا و جامها في مساء نفس اليوم الذي قتل فيها اهلها. باقي النساء قسمت على باقي الصحابة الذين شاركوا في الغزوة .( سيرة ابن هشام و الطبقات الكبرى لابن سعد).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ…عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
"قَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ" (البخاري)
اذا كان الاسلام انتشر بغير السيف، اذن فمن هجم على القبائل و قتل رجالها و يتم اطفالها و سبى نساءها؟
النصوص عن كيفية تقسيم السبايا و الغنائم ما هي الا دليل واضح على استعمال السيف. اما "بالتي هي احسن" فما هي الا اكاذيب.
سبب الاتهامات و سوء التفاهم والخلط و غياب الحقيقة و انتشار الظلام هذه الايام هو خسوف القمر هذه الايام حسب علم التنجيم. و الخسوف عادة ما يكون صعبا على الجميع مع اختلاف الافراد في حجم النكسات التي يتعرضون لها وذلك راجع الى تموقع الكواكب و النجوم التي تؤثر في الاشخاص.
و الله اعلم.
إن الإسلاميين معين لا ينضب من الفوائد للغرب الرأسمالي الإمبريالي وستكون لهم فوائد أخرى حين تأتي الحاجة إليهم لتحريك المسلمين في الصين ولعب نفس الدور الجهادي الذي لعبوه ضد السوفييت. تُرى ماذا يمكن أن يدفع الرأسماليين والإمبرياليين إلى التفكير في الخلاص من الإسلام وهم يسيطرون على مقدرات أتباع هذا الدين من خلال كم هائل من الفقهاء والمجاهدين والعملاء وشذاذ الآفاق من أمثال عدنان العرعور؟ هؤلاء ليسوا أقل أهمية من النفط نفسه للرأسماليين. ثم ما الفائدة التي يمكن أن يجنوها من إزالة الإسلام، إذا كان سيبقى هناك مع ذلك أكثر من مليار إنسان لديهم كل مبررات الثورة والحقد على الرأسمالية والإمبريالية؟ والأذكياء يعرفون أن الإسلام لا يمكن لأحد، لا اليوم ولا بعد آلاف السنين، إزالته، إنما يمكن الاستفادة من فقهائه وأئمته وشيوخه في ترويض أتباعه في كل العالم وتسخير ثروات أمم بأكملها لخدمة الرأسمالية، والاستفادة من السذج من المسلمين الذين يتبعون هؤلاء الشيوخ والأئمة.
لم يكره الرسول أحدا أن يدخل دينه قهرا وهذا الكلام يناقضه الواقع حينما توفي تراجع العرب عن الإسلام وتفشت الفتن تلو الفتن وعادت حليمة إلى عهدها الوثنية حتى طرد عمر معارضته إلى العراق ومنعهم العودة إلى ديارهم وسيبوا المنطقة هذا أولا أما هذا الكلام الذي أوردته يخص النبي وحده وعصره فقط لا غير نحن في القرن 21هل هنا علماء إستنكرا جرئم العرب بالجملة على غير العرب إلى اليوم كما هو واقع في المغرب سعوديون يطالبون بدولة عربية في بلاد الأازيغ لماذا لم تكتب عن حقيقة أمرهم أم أن قلمك مكسر أم أن لسانك فيه عقد أو تنظر شزرا لبعض الأمور دون البعض إثق الله يارجل نريد معرفة الحقائق أما سرد قيل وقال هو خبر كان وديمغوجية زائفة لم ثنطلي على احد
جزاك الله خيرا شيخنا على هذا الطرح الراقي
بسم الله الرحمان الرحيم وصلى وسلم على محمد دائما
الى صاحب التعليق 56
السب والتشويه دليل على ضعف الحجة وقلة الحكمة
والشمس اذا كانت بازغة ولايراها أحد ما فليس العيب في الشمس ولا في ضوئها
واذا استطعت ان تأتي بمثل القرآن الكريم فالاسلام باطل والا فتُب تسلم قبل الندم الى الابد
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسبَّه،ومُظْهِر لدينِه ولِكَذِب الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد،ونظير هذا ما حَدَّثَناه أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة،عمَّا جربوه مرات متعددةٍ في حَصْر الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية،لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا،قالوا: كنا نحن نَحْصُر الحِصْن أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه،حتى إذا تعرض أهلُه لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر،ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك،ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة،قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَر بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه،مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه"
بسم الله الرحمان الرحيم
elias
دائما تعيد نفس الموضوع ما دليلك على صحة طرحك وماذا سيكون مصيرك ان كنت مخطئا
لو كان احتمال وجود الله سبحانه هو 1 على المليار لَلزِمك ان تثبّت ولاتتهور لأن المسألة ليست سهلة
وخصوصا انه الى حد الآن لم يأت احد بمثل القرآن الكريم
اذا كان هناك دليل مقنع على عدم وجود الله سبحانه لكان كل علماء المنطق والرياضيات والفزياء والبيولوجيا ملحدين
والمؤمنون بوجود خالق للكون اكثر من الملحدين
وأرسطو مبدع المنطق كان يؤمن بوجود رب للكون
وكذلك سقراط وأفلاطون واساطين فلاسفة اليونان قبلهم
ومن اسباب انتشار الالحاد في اوروبا تصادم الكنيسة مع الحقائق العلمية
ومخالفة بعض عقائدها للعقل بسبب التحريف الذي اصاب الانجيل
يتبع
بعد كثير من اللف والدوران وقرون عديدة..من الإرهاب بإسم الدين المسيحي لسبب أو لآخر(تكفير علماء،مطاردة ساحرات،صليبية..)اعتذرت الكنيسة المسيحية عن اغتيال علماء من طينة كاليلي،وذلك على لسان بابا الفاتيكان.
فهل اعتذر"إسلامي"واحد يوما ما عن تكفير وقتل فلاسفة وخصي مثقفين كبار ونفي واختطاف وتعذيب…باسم الإسلام؟
المسيحية كـَ"دين"اعتذرت في شخص البابا..للعلم وللعالم وللإنسان..كإنسان قد يخطئ ويصيب،لأنه ليس إلها..ويعترف-كما قالHugo-بأن الشر لا يمكن أن يكون طريقا إلى الخير.
ولكي لا تُظن الظنون،أؤكد بأنني لست مسيحيا ولا يهمني الفكر الديني في ذاته..وليكن إسلاميا أو مسيحيا أو يهوديا.. بثاثا،ولا أطلب ممن يصادر قدرتي على التدبر أن يكون لي شفيعا يوم القيامة.فليكتف بذاته.
لن يعتذر يوما ما دين يقوده"علماء علامة"يعتبرون التاريخ متوقف منذ موت النبي والراشدين والصحابة..ومات معهم بالتالي عقل الإنسان.
يتيه بين قال وقال..ومن لم يقل،قتله وأحرق كتبه..لا أحد يجرؤ على قول غير"قال وقال".
هنيئا لكم!لقد أثبتتم أنكم"شعب الله المختار"الذي اختار ان"يقتل نفسه"وهو يظن أنه"يحييها وهي رميم".
قولوا،فالتاريخ سيقول.
Azul
انا لا افهم لمادا تلجؤون الى المقارنة مع الغرب كلما انتقد احد الاسلام؟ هل القول ان الاسلام كان دمويا يعني ان الغرب مسالم؟ تاريخ الغرب موضوع اخر ،الغرب لا يخفي تاريخه و لا احد يدعي ان ستالين و هتلر كانا حمامتين وديعتين، لكن المسلمين بالمقابل هم من يسبغ على تاريخه من الخيال الروائي حتى يختلط بالملاحم، يا اخوة ان القوة لا تمشي مع الاخلاق، هدا هو قانون التاريخ، القوة هي القوة سواء امتلكها محمد او ريتشارد قلب الاسد، كل من ملك القوة يبطش بالضعفاء ما استطاع، و كل من يحتكر الحق يرى بطشه مشروعا، المسلمون سيطروا على الاقوام الاخرين حتى ان نيتش اشاد بالاسلام دون بقية الاديان لطابعه الفروسي القتالي ،و لمادا نمضي بعيدا في التاريخ؟ الم تر كيف سال لعاب الاسلاميين لقتل المغاربة بعد سماعهم نصف فتوى معفرة برائحة الدم؟ اليست فتوى قتل المرتد هي اسلموا تسلموا؟
الى كاره الضلام
الغرب هو ذلك العدو الذي نكرهه من شدة حبنا له ، لانثق بصحة وسلامة ما لدينا من أفكار ومواقف الا عندما تبدو أو نعتقد أنها خاطئة وشاذة عنده ، الغرب يتذوق الوجبة ونحن نقول جيدة أم لا .
تحياتي .
السلام على من اتبع الهدى , لماذا تسايرون المنافقين المعاصرين -العلمانيون- فهم قد غالطوكم في المقدمات و أنتم تحاولون إيجاد صيغ توافقية لكي يرضوا عنكم في النتائج , ما كان يجب أن تسلموا لهم بالمفهوم الخاطئ – بأن الحق لا يجب أن يتسلح بالقوة – هنا يكمن حل هذا الجدل , الرسول صلى الله عليه وسلم هو من أنزلت عليه هذه الآيات
اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ
قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
.
.
.
فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ
الى الاخ عبد الحليم.
انا اؤمن ان هناك خالق لنا. رب رحيم. اناجيه.اعلم انه خلقنا، خلق هذا الكون. لكن لا اؤمن بما تصفه الروايات الاسلامية. انا لا اؤمن ان خالقنا يعطي الحق لاناس ان يقتلوا عباده لانهم لا يصلون. انا لا اؤمن ان الخالق يسمح بقتل الرجال و اخذ نسائهم سبايا.
انا لا اتق باقوال كتبت قرنين على الاقل بعد ظهور الاسلام.
اذا كان حد الردة يلتزم القتل لكان مذكورا في القران. الخالق لن يترك امرا يتعلق بقتل نفس مغفولا عنه.
انت تعلم ان الصحابة قتلوا بعضهم بعضا و هم يعلمون ان القاتل و المقتول في النار. انت تعلم انه كان هناك غلو في الدين من طرف الخوارج ربما كانو يضعون احاديث لخدمة فكرهم. انت تعلم ان الامويون قتلوا الناس انهم وظفوا الدين لتبرير جرائمهم.
المشكل يا اخي هو ان التراث الاسلامي ملىيؤ بالمتناقضات و الاحاديث الضعيفة و اقوال من صنع البشر.
لو كان الاسلام مبني على اسس مثينة لما كان هناك دعوات لقتل كل من ناقش ما جاء به الاسلام.
السلام عليكم مؤخودة من "شالوم عليكم" اليهودية. الا ترى ان ما نقرؤ اخذ من ديانات و كتب اخرى؟ انا لا اتبع اي دين، لكن اؤمن بوجود خالق و اناجيه في قلبي.
الى الاخ عبد الحليم.
اني قرات تعليقاتك عدة مرات. يتبين لي انك انسان ذو قلب طيب. لم اقرأ شتما و لا سبا في ردودك. انا ارى انك تريد الدفاع عن افكار و اظن ان لك اسئلة حول هذه الافكار كذالك. و ربما انك لا تستطيع تجاوز مسالة الخوف من عداب جهنم اذا اعطيت حرية عقلك للبحث عن الحقيقة. هذا امر يتعلق بك.
على الاقل حاول ان تشجع افكار الحوار و افكار تساهم في تقدمنا و رفعتنا الى امة مجيدة.
الإسلام محكوم عليه بالموت لأنه لا يمكنه أن يتماشى مع العصر وقد أظهر محدوديته إنظروا فقط إلى الدول العربية الإسلامية التي أوصلتهم صناديق الإقتراع إلى الحكم أناس لحد الآن لا يعرفون كيف يديرون بلدانهم إقتصاديا وإجتماعيا وسياسيا وتأكدواهم بنفسهم بعد مضي سنوات على تسييرهم بأن شعارهم الإسلام هو الحل كان مجرد خدعة موجهة للأغبياء والأميين ; ألم يشر القرآن بأن الإسلام سيبدأ غريبا وسينتهي غريبا.
-شكرا لهسربيس على إلتزامها الحياد في نشر التعاليق-
إلى الذي يتساءل لماذا لا يعتذر (المسلمون)؟!!!
الكنيسة اعتدرت على الجرائم التي ارتكبتها لأن الكنيسة مؤسسة وكهنوت،أما الإسلام فلم تمثله مؤسسة.
الإسلام هو مالك وأبو حنيفة والإمام أحمد وجعفر الصادق وغيرهم من العلماء المتقدمون والمتأخرون،وأغلب هؤلاء كانوا مستضعفون ومنهم من عُذّب من طرف الحكام.
في الغرب وقعت السياسة في قبضة الدين وتحت سيطرة الكنيسة،أما في الشرق فإن الدين هو الذي وقع في قبضة السياسة وتحت سيطرة الحكام.
لماذا نقرأ تاريخنا مقلوبا بعيون غربية؟
التاريخ الإسلامي شيء والإسلام شيء آخر،فلا ينبغي أن نحاكم الإسلام بتاريخ حكام المسلمين.
في عهد النبي(ص) كانت الدولة دولة دعوة،أي أن غاية قيامها كانت هي الدعوة إلى الدين.
في عهد أبي بكر وعمر كانت دولة الخلافة في مرحلة انتقالية بين دولة الدعوة كما جسدتها دولة النبوة،والدولة الدهرية التي غايتها خدمة مصالح المادية والمعنوية للناس.
وبعد وفاة عمر تراجع منطق الدعوة وبدأ منطق الدولة الدهرية يطغى لأسباب موضوعية ابتداء من تولي عثمان الحكم بسبب تكاثر النعم وغنائم الفتح.
حاول عليٌّ رد الأمور إلى سابق عهدها،فكان كمن يسبح ضد تيار جارف،ثم مالبث أن انتصر عليه تيار الدولة المصلحي وأقام دولة الملك السياسي(الأمويين).
دولة الدعوة كما جسدتها دولة النبي(ص)توظف السياسة في خدمة الدعوة.
أما دولة الملك السياسي فتوظف الدعوة(الفتوحات)في خدمة السياسة.
لم يسجل التاريخ ان قائدا عسكريا اوحاكما وبعد انتصاره على اعدائه ومضطهديه عفا وصفح عنهم …عدا النبي الكريم محمد بن عبد الله( ص) واله ..مخاطبا اياهم ..ماتراني فاعل بكم .. قالوا اخ كريم وابن اخ كريم فاجابهم بكل اريحية وطيبة ..سيروا فانتم الطلقاء بعد ان امنهم على حياتهم واموالهم ..وهذا من دلائل النبوة.. اما موضوع الرسائل فهي الى ملوك وامبراطوريات مستبدة كانت تمنع صوت الاسلام ان يصل الى شعوبها المستعبدة والمستضعفة من ديكتاتورية حكامها الفاسدة ..والنتيجة ان منهم من استجاب وذاك الذي مزق الرسالة فمزق الله دولته …فكيف تريدون هداكم الله ايها العصيديون ان يخاطب رسول الله هؤلاء الحكام الظلمة المجرمون….
يبدو أن شباب العالم الإسلامي إختلطت عليه الأمور و بدا تاءها متأثرا بالطروحات الفلسفية للعلمانيين الدين يعتقدون أنهم أحسن من وظف العقل و أفضل من غار في ثخومه بعيدا عن المؤثرات التقليدية . و هم مخطءون طبعا و مجانبون للصواب لأن التاريخ و جل التجارب الإنسانية أثبثت فشل العقل لوحده فما كان ثابثا بالعقل قبل قرن من الزمن أصبح مردودا بل متجاوزأ في أيامنا هده بل من النضريات ما أصبحت محط ازدراء و استهزاء . فلا تثقوا كثيرا في قدرات العقل فكل شيء نسبي ولان الغباء قد يبدو في كثير من الاحيان دكاء بلا حدود فلنوضف عقولنا و قلوبنا فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
بسم الله
الاسلام هو الدين السماوي الوحيد الذي كتابه الذي أنزل من عند الله ما زال على ما كان يتلوه مبلغه عن الله عز وجل
ولو حرقت المصاحف كلها سيبقى الآلاف ان لم نقل الملايين يحفظونه في صدورهم
وبين هؤلاء يوجد علماء قراء يحفظون القرآن مجودا تلقوه مع قواعد التجويد مشافهة عن شيوخهم الذين تلقوا القرآن وقواعد التجويد مشافة عن شيوخهم وهكذا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلماء التجويد الآن عند اسانيدهم
ويمكن التميل مثلا ب: تلقيت كتاب الله عن الشيخ فلان عن الشيخ فلان عن..عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل هذا يحصل مشافهة
وهذه خاصية القرآن من دون الكتب السماوية كلها
ولايوجد دين الآن على الأرض له هذه الخاصية
ولقد قال الله عز وجل :" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون"
وتكفل الله عز وجل بحفظ كتابه القرآن الكريم فضلا ورحمة بالبشرية
أما الكتب السابقة فإنه عز وجل أوكل حفظها لأحبارها ورهبانها لكنهم ما تحملوا كلهم الأمانة كما يجب وحصل التبديل والتحريف
والله سبحانه قادر على أن يحفظ الرسالات السماوية كلها ولكن لِحِكم جليلة لايعلمها كلها إلاهو لم يتكفل الا بحفظ القرآن الكريم آخر كتبه المنزلة
يتبع
أقمتم الدنيا ولم تقعدوها بسبب رأي الاستاذ عصيد. لكن السؤال الاهم هو لماذا تخرس ألسنتكم عن الكلام عندما يتعلق الامور بتمريغ أنوف المغاربة في التراب من طرف المخزن من خلال الانتهاكات اليومية لحقوقهم. انذاك لا نسمع لكم صوتا أيها الجبناء.
كل اب يحب ابناءه اوانسان يحب مجتمعه يحذره من كل خطر يحيط به, ويكون بعمله هذا في عرف الناس نعم الرجل وربما يعتبره عصيد ارهابيا.
و النبي صلى الله عليه حذر البشرية عن حب ورافة ليتجنبوا عواقب الاعراض عن دين الله وتادية لواجب النصح و التحذير للبشر من هول عظيم.
و انا اقولها عن شفقة ورحمة لعصيد ولمن ازره وتشدد له:
اسلموا تسلموا والا فهي نار جهنم خالدين فيها وبئس المصير.
اسف عن هذا الارهاب.
ولله العزة و لرسوله وللمومنين…من آمن دخل الجنة و من كفر دخل النار -ونسأل الله الهداية للجميع- ايماننا أو كفرنا لن يزيد الله و الإسلام شيئا, القطار ماض وكل مسؤول عن نفسه يوم لقاء ربه. فليهيأ كل منا الإجابة لذلك اليوم
الى49.
المهم في الديانات اخدناه .الصدق الامانة .ااحترام الدات والآخر-البر بالوالدين .الايمان .الصلاة الزكاة .الصوم .واداب الاكل والكلام والتنقل . واكتفينا
غير دلك فيما يتشددون فيه ويتخالفون فيه نريد ان نفهمه.ان لم نفهمه سنفوته لاعلاقة لنا بالرسول ولا الصحابة ولا ال البيت ولا اش قالوا ولا اشنو عملوا ولا شحال تزوج وكيف كان يعامل .لان تكفينا هذه الوجوه التي تعد بالالاف وتتحدث باسمه عبر العالم لنعرف كيف كان اسلافهم .
لن نستبدل دين نعرف 70/100منه بدين نجهل 99.99/100منه.
لانبحث عن تغييره بل في فهمه ماداموا يصرون ان يكفروا او يتدخلوا في كل حركة حتى الابتسامة واللون لدلك يجب طرح كل ما في داخلنا وفهم هذا الاختلاف بين المسلمين والتناقض في الاقوال والافعال من زمان لآخر ومن بلد لآخر ومن طبقة الى طبقة ومن عرق الى عرق.وديك الساعة لي باغي يبقى على هذا الدين هو هداك لي ماباغيهش هو حر .لاش مديورة جهنم الا لاستقبال الاغلبية .فقلة فقط من سيدخل الجنة.
1-الحبشة ليست هي السودان.الحبشةهي اتيوبيا 2-خطاب الرسول امتثالا لمنهج الرسالة في بدايتهاكانت تتسم بالمسالمةواللين في الخطاب.لكن بعد الهجرةتغيرت لهجةالخطاب واخذت منحى الشدةوالقسوةولمن لايعرف هذه الحقيقةفصلته بالنصوص منعدمةاوضعيفةاوانتقائيةفالقران المكي في هذا الباب ليس هوالمدني.ثم غزوالامصاريكون المستهدفون بين ثلاث خيارات اما الاسلام اواحدامرين:الجزيةاوالقتال ومعنى هذاالخضوع والانقيادوقداسيء استعمال هذه الشروط من طرف الولاةوالحكام بعدعصرالنبوةباسم الدين.3-المزعج في الحملةالمسعورةضدعصيدهوالتحريف الذي يتعمده المنتقدون بعيدا عن السياق من اجل التشهيروالتحريض باسلوب لايمت الى النقاش بصلة فيه سب وشتم ومس بالكرامةالانسانيةولم يسجل على عصيدشيءمن هذاالقبيل وهونقطةقوته لانه يناقش الافكارويدافع عن رايه وهذايؤشربناءعلى ماذكرالى ان خصومه لايمتلكون القدرةعلى مواجهته بالحجةوالدليل.4-الاستاذالفيزازي مرةقال عبرفضائيةالجزيرةالاسلام دين ارهاب ماهذا؟عصيدلم يقل هذاولكن اول كلامه.في حين اثارالانتباه الى شيء مهم وهوالتدقيق في المقرارات المدرسيةحتى لايردبهامايسيءاليناوالى الدين نفسه لان من خلاله يرانا الاخرون
كاره النور أنت تدافع عن أطروحتك، والقاعدة أن من يطرح أطروحته يحاول إفراغ أطروحة الآخر من المحتوى
أنت تدافع عن ناس لهم تاريخ لا أحد ينكره ولكنهم هم بأنفسهم كانوا دمويين، بين القبيلة والآخرى. لمادا احتاج هؤلاء لمن يؤلف بينهم دلك الزمان؟ ألم يكونوا إرهابيين بهدا المعنى العصري ويقتلون سكان االقبيلة التي ينتصرون عليه…
ولمادا هده الهجمة على الدين أمن أجل التاريخ ؟ نحن نبحث عما نرقع به حياتنا وأنتم بدأتم ترجعون بأفكارك غير كم الدين يريدون أن تخربوا بيوتكم بأيديكم ويتطبق فيكم سنة الاولين، وهي أن تنفتنوا بقتل انفسكم ويخرب دياركم الجدل الخاوي…
فكروا في اختراع الموبايل والصورايخ والسيارات والدواء بدل التاريخ الدي تفرغون به كبتكم على صفحات الجراءد الالكترونية
بدون مقص يا هسبريس افتحوا الباب للجميع أو اغلقوه على الجميع
الحمد لله واسع الرحمة والمغفرة لو يؤاخذ الناس بما كسبوا لعجل لهم العذاب.نشكر الاخ الفاضل حماد على استفاضته في الموضوع محل النقاش.ونقول لمن سولت لهم انفسهم ان يمسوا نبي الله بسوء ودينه الاسلام بأذى:والله متم نوره ولو كره الكافرون.اننا نبرأ_ نحن معشر الامازيغ السوسيين_من عصيد ومن لف لفه وسار على دربه الموحش الموغل في الكراهية.ثم ماذا سنستفيد من موضوع كهذا يا حضرة المفكر غير النزاع الشقاق بين ابناء البلد الواحد؟ المغرب يا اوتمازيرت بلد مسلم وأهله مسلمون ويحبون دين الله الذي ارتضى لهم فمابالك تنحت في صخر.تكلتك امك يا أخي عصيد.اخطأت السبيل وخسرت خسرانا كبيرا لانك تعلم ان الاسلام دين رب العالمين ومحمد عليه السلام رسوله ولا دخل لنا.ياربي اني ابرأ اليك مما يدعيه المدعون الافاكون الخراصون.اللهم هل بلغنا.
بسم الله الرحمن الرحيم
إن من الأخطاء المنهجية التي قد يقع فيها المرء هو ان يحكم على حضارة الاسلام انطلا قا من مفاهيم وتصورات ظهرت في النصف الثاني من القرن 20 وحتى أهلها لايطبقونها الا لغايات معينة ولإعطاء انطباعات ما للوصول الى أشياء معينة
وقد يكون مثلا الذين اغتروا بتلك المبادء الغربية المعلنة معذورين نظرا للدعايات الإعلامية والوعود الخلابة ووجود التعتيم الإعلامي مثلا في الاتحاد السوفياتي والدول الشيوعية الذي كان يمنع من معرفة حقيقة ما يجري داخل دول الإلحاد والشيوعية
ساهم ذلك في الإنخداع بالفكر اليساري العلماني الذي كان يمني بالتقدم والعيش الرغيد و..
وارتبط في فكر البعض الإلحاد بالتقدم وخصوص بتأثير مدرسي الفلسفة الشيوعين والإشتراكيين منهم نظرا للطريقة التي كانت تدرس بها الفلسفة
وكذلك الشيوعية والفكر الماركسي يرتكزون في الإقناع والإنتشار على مسألة الصراع الطبقي وتقديم الوعود للطبقة الكادحة واثارة العواطف
اذا كان أولائك انخدعوا بتلك الأجواء والدعايات
فما الذي يجعل الأمور تستمر والآن أصبحت الأمور واضحة بسبب انتشار الإعلام وأصبح إخفاء حقيقة الإمبريالية الثقافية وما عليه الغرب
يتبع
والله لشيء محزن ومخزي ان نرى اليوم كل من هب ودب يريد ان يشرح القران والاحاديت على هواه الا تستحيوا من انفسكم وترجعوا الى علماء الامة وتسالوا عن امور دينكم ؟اتقواالله واعلموا انكم ستحاسبون عن كل كلمة طلعت من افواهكم.لطفك يارب
يا حماد القباج كن موضوعيا أنت والحزب الذي تسانده اساتدة التربية الإسلامية وفقهاء المساجد هم من علمونا الغش وهم من علمونا أنقيل وهم من علمونا الكسل وهم من يسيئوا إلى الإسلام ولأنهم يتظاهرون أنهم غيورون عن الإسلام الآن يعطون لنا دروس في الإسلام ادا كان الإسلام يعلم الغش وهدا من المحال فإنني أرى أن الكلام الفحش يطلقه أناس ينتمون إلى خطكم السياسي أمثال نبيل غزال و محمد بولوز لمادا لم يردوا على ما قاله السيد عمور في موضوع المقررات الدراسية ادا كان السيد عصيد مأجورا فأنتم متآمرون عن الوطن بأساتذتكم ومفتشيكم وأغلبكم أخد شهادته ب سير الله ارضي عليك أولدي وبسان اليد وجمعيتكم، أي جمعية مدرسي التربية الإسلامية ولكثرة تفاهة اساتدتها سمها احد مدرسي التربية الإسلامية التربية الخ ، لا تدافع إلا عن بقائهم لأنهم ألفوا الراحة وإملاء الدروس على الثلاميد
حاولت جاهدا استخلاص معنى أو عبرة من كلام مجموعة من الشيوخ من بينهم الشيخ أعلاه ,واستنتجت بكل موضوعية أنهم يعزفون نفس النغمة : تكرار حواشي الكلام ، وإسقاط أمور مضت على العصر الحديث.
التطور والتقدم ببدآن بالنهضة الشاملة وتتلوها ثورة في كل المجالات .
هذا ما حدث في كل العالم، وكان الإبداع والابتكار ،وكان التصنيع والتكنولوجيا ،وانعكس كل ذلك على المجتمع الذي ينعم بالحرية والكرامةوالسعادة طبعا نسبيا لأن الكمال لا يكون إلا في عالم المثل.
وشتان بين أسلوب الحياة عندنا وأسلوب الحياة عندهم. وقديما كان العلماء الأفذاذ من المسلمين مثل الأفغاني والكواكبي ..يتميزون بالجرأة ويتساءلون : لماذا تقدمت أوربا ونحن تخلفنا ، وكانت بداية لفكر النهضة العربية. لكن الرؤية التاريخية أكدت تقهقر الفكر العربي الإسلامي وتخلفه في مواضيعه ومناهج تفكيره،منذ ظهور حسن البنا إلى يومنا هذا، التخلف تلو التخلف: ثقافة الارهاب والنقاب والقتل والانفجارات والجمود الفكري ورفض حقوق الانسان والديقراطية والعلمانية .
وبالمقابل يستغلون الآلة الأوربية والتكنولوجيا العلمانية بدون تدبر.
يقبلون الآلة ويرفضون الفكر الذي أنتجها..يا للبلادة..
ماذا لو أرسل بابا الفاتيكان رسالة يدعوا فيها ملوك العرب وشعوبهم وجنودهم إلى الإيمان بصليب المسيح على اعتبار أن بابا الفاتكان يعتبر خادما لله ومدبرا لشئون كنائس المسيح .. فهل سيعتبر العرب رسالته اللمستهلة ب: آمن بالصليب تسلم, هل سيعتبرونها دعوة إلى الخير وفاتحة لهم للدخول إلى الجنة؟ هل سينظرون إليها كرسالة سلام خالية من التهديد والتخويف؟
إذا كان في اعتباركم تحول شخص واحد من الاسلام إلى المسيحية إعلان حرب بحسب ما صرح به بن حمزة فماذا ستعتبرون دعوة البابا لكم للدخول في المسيحية حتى تسلموا أنتم وأبناؤكم وجميع من تحبون؟
الى الاخ عبد الحليم.
لماذا تنتقل الى موضوع اخر و هو اتهامك لي بعدم وجود الخالق. انا اؤمن بوجود الخالق، لكن ليس بالاوصاف الي يتحدث عنها التراث الاسلامي.
تعليقي كان حول اغتصاب صفية. و اظن انك تؤمن بمؤلف البخاري(رغم اني لا اؤمن بما يقوله البخاري، لانه كتب اقوالا قرنين و نصف على الاقل بعد ضهور الاسلام). و الحديث واضح انها اغتصبت مساء اليوم الذي قتل فيها ابيها، اخيها و زوجها. لم هذا العناد؟ الحق بين. ان خالقنا لن يعدبنا اذا استنكرنا هذا الفعل و قلنا انه فغل قبيح. حاشا ان يسمح الخالق بفعل هذا لبشر.
اللهم كثر من امثالك يدافعون عن الاسلام بالحجة و البيان اما عصيد فما هو بالمحقق او الباحث المتمكن فقط تابع لا يبدع وكل الشبهات التي يثيرها قديمة ياتي بها من مزبلة التاريخ عفانا الله من عمى البصيرة و القلب
الى 18 – مسلم بالوراثة. صدقت إنك بالفعل مسلم أنت وأمثالك بالوراثة وملاحدة كدلك بالوراثة وربما يوما ستكونون من قوم لوط بالوراثة وو كل دلك بالوراثة وهدا أتضح لنا والحمد لله نحن المؤمنون بالله عزوجل أنكم جهال بالوراثة. وهده هي مشكلكتكم أنتم تبحثون عن كل شبهة أو تفسير خاطئ أو فهما معوج لكلام الخالق عزوجل ورسوله الكريم لكي تطبلوا وتزمروا لأنكم بكل بساطة مضطربون فكريا بالوراثة وتنفسون عن كبتكم الفكري الموروث من أباء جهال ومجتمع يخوص في الجهل وعداء كل مايجهله.الفرق بيننا أنا نبحث عن الحقيقة والحق بعقولنا وأنتم تبحثون عن الباطل والظلال بجهلكم وهواكم وتكبركم وبالبوراثة من أحد أسيادكم البشر الدين يؤطرونكم ويمدونكم بالجهل أما نحن ولله الحمد نأخد عقيدتنا وفهمنا ونبني أفكارنا من قول الخالق ورب الكون وأحاديث الرسول (ص) ومايتعلق بدنيانا فدليلنا قول الرسول ص الحكمة ضالة المسلم أين وجدها فهو أحق بها وتعلموا العلم من المهد إلا اللحد وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.فمادا يقول لكم مريدوكم: بالطبع أزنوا أرقصوا ألحدوا شككوا الناس في عقيدتهم الغاية تبرر الوسيلة الدعوة للرديلة هدا هو فكركم قمة الإفلاس.
بسم الله الرحمن الرحيم
elias شكرا
اقبل مني ان اقول لك كيف عرفت أن خالق الكون رحيم وكيف عرفت أنه يسمعك من غير أن يخبرك رسول من عنده
ولماذا خلق الألم ؟
أوليس عادلا ويعاقب من ظلم عبدا من عباده؟
والله خالق الكون سبحانه متصف بصفات الكمال كلها ومنزه عن صفات النقص كلها
وهو عز وجل ملك الملوك وهو أكمل وأقوى وأعظم من كل الملوك
واذا كان ملك مخلوق لايعاقب الظالمين ليعم العدل فذالك ملك ناقص
وأفضل منه ملك يعاقب من ظلم بالعدل وهذه صفة كمال
واذا كان الله عز وجل لا يعاقب نهائيا من يستحق العقاب فهذا لايليق بعظمته وكماله سبحانه وتعالى
ولكن الله أكرم الأكرمين أرحم الراحمين عفو يعب العفو ويعفو عن كثير
ويلطف بنا ويمهلنا لنتوب
وينعم علينا ملايير النعم في كل لحظة رغم عصياننا وقلة شكرنا
سبحانه لانحصي ثناءا عليه كما يستحق نستغفره ونرجوا رحمته
والنفس احيانا تحتاج العقاب لتستقيم
هل اذا كان لك ابن تحبه وتراه يفعل ما سيسبب له مستقبلا ألما شديدا أو يفقد حياته وأنت تنصحه برفق ولايقبل لك نصحا هل ستقول اني احبه وأرحمه ولن اضربه ولن اترك احدا يضربه؟
ان ذلك الضرب منم لن هو عين الرحمة لأنك رحمته مما هو أشد
تحية لاخي سيفاو
يتهموننا بالاستلاب للغرب و هو عقدة لهم،اسلام الغربي حدث جلل، و لو كان مجرد متشرد او غانية، او ما يقوله غربي في مدح الاسلام اكبر قيمة مما يكتبه المسلمون برمتهم، و يفكرون قياسا الى الغرب، وانتاجهم ليس اصيلا و انما مناقض لانتاج الغرب، فالاقتصاد الاسلامي يجب ان يكون ضد الراسمالية و الاشتراكية الغربيتين، و الحضارة الاسلامية كل ما يخالف حضارة الغرب.
لمادا يتبنى اللادينيون او العلمانيون بعض افكار الغرب؟ لان العقل البشري واحد ، و بنية العقل البشري هي نفسها لدي الغربي و الشرقي، فتصنيف الفكر الى غربي او شرقي خطا، الفكر له اصل واحد و هو العقل، فانا ان وجدت فكرة غير مقنعة لن اصدقها لان صاحبها غربي وبالمقابل ان اقنعني الشيخ القباج ساتبنى ما يقول، الفرق ادن ليس بين غرب و شرق و انما بين عقلانية و لاهوت
المرجعية الكونية ليست غربية، و انما عالمية، و قد سبق لعصيد نفسه ان كتب انها نهلت من الاسلام، كما نهل الاسلام مما سبقه، الفكر البشري تاسس بمنطق التطور التدريجي الى ان وصل الى ما وصل اليه، بينما الاسلاميون لا يومنون بهدا التطور و يريدون ايقاف مجرى الزمن عند لحظة ظهور الاسلام
إن كثيرا من علماء الدين يقدمون لنا مغالطات كبيرة
.1- هم يقولون بأن الإسلام لم ينتشر بالسيف، وهذا مناف لوقائع التاريخ؛ فانتشار الإسلام في وقت وجيز في رقعة جغرافية كبيرة، لم يكن ليتم لو لم تكن للحرب الكلمة الأولى والأخيرة.
.2- يقولون إن الفاتحين إنما يطلبون من حكام البلاد المفتوحة أن يخلوا السبيل أمامهم ليبلغوا كلمة الله إلى الناس؛ وهذا تبرير غير منطقي بتاتا. كيف يعقل أن تهجم بالقوة على بلد، وتطلب من جيوش الحاكم أن تتخلى عن الدفاع عن حوزة وطنها، لتترك للمسلمين المجال لتغيير عقيدة الشعب.
.3- هل يقبل المسلمون مثلا أن تأتي قوة عظمى وتقول لحاكم بلد مسلم: اترك المجال للجيوش الغازية أن تبلغ المسيحية أو البوذية أو اللادينية إلى الشعب ؟؟؟
.4- من يقرأ التاريخ يجد أن الإسلام انتشر بالسيف خاصة في المناطق الغنية بالخيرات كحوض البحر الأبيض المتوسط، حيث التساقطات المطرية والفلاحة المزدهرة. وهذا ما يجعل الحكام يجنون الغنائم والجبايات . . ..فالجانب الاقتصادي كان حاضرا بقوة في الفتوحات.
.5- لنعد الى المراحل الاولى للإسلام؛ لقد انتصر يزيد بن معاوية على الحسين بن علي لأنه الاقوى لا لإنه الاصلح
بسم الله الرحمان الرحين
رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الحكام كلها حكمة
وهو صلى الله عليه وسلم يعرف كيف يخاطب كل واحد بما يليق به ويفقه كيف هي حال أهل زمانه
وفيهم نصارى لديهم في التوراة والانجيل البشارة به صلى الله عليه وسلم
وأرسل رسائله بعلم الله الذي لايخفى عليه شيء من أمور الحكام
وكان سبحانه يعلم ان هذه النقاشات ستقع
وهو عز وجل يعلم النقاش الدائر الآن وما نعلن ومانخفي
ولكل ما وقع ويقع حٍكم لايعلمها كلها الا الله عز وجل
والعزة لله ورسوله وللمومنين والله معهم والملوك والحكام والناس عبيده وهو القاهر فوق عباده
وهو الغفو الرحيم
الغني عن العالمين
ولايحب الظلم ولا يحب المعتدين
هل تخافون من أمريكا التي يستطيع الله ان يدمرها
الا ترون ما تفعل بهم الأعاصير
ودوخهم اناس متطرفون لادول لهم
رغم انحرافهم ومخالفتهم لأمر الله وعملهم لايحبه الله سبحانه
إذا كان لابد أن نتناقش ياسيد حماد حول الإسلام فلنبدأ بمقالك هذا، ففي حديثك عن رسائل رسول الله (ص)، ذكرت رسالته إلى المقوقس، ووصفته بحاكم مصر، لاحظ معي لقد قلت (مصر)؛ بينما الرسول في رسالته يصفه بعظيم القبط، لاحظ معي (القبط)، فلماذا حرفت اسم بلد بكامله احترمه الرسول بذكر اسمه الحقيقي (القبط)، والقبط هي ليجيبت بالفرنسية، فمن كان وراء تحريف اسم أرض القبط؛ هذه هي المواضيع الذي يجب أن تلتفتوا إليها أيها الجهلة، لقد رفض الرسول أن يقدسه الناس، ونجح السحرة في تقديسه بعد موته ولا يزالون حتى اليوم يغالون في تقديسه لشل عقول المسلمين، وليس حبا لا في الرسول ولا في المسلمين
Peace be upon him who follows true guidance; thereafter I invite both of you to the Call of Islam. Embrace Islam. Allâh has sent me as a Prophet to all His creatures in order that I may instil fear of Allâh in the hearts of His disobedient creatures so that there may be left no excuse for those who deny Allâh. If you two accept Islam, you will remain in command of your country; but if you refuse my Call, you’ve got to remember that all your possessions are perishable. My horsemen will appropriate your land, and my Prophethood will assume preponderance over your kingship
الالحاد لم يظهر مع بروز الاتحاد السوفياتي أو الشيوعية , بل هو ظاهرة إنسانية قديمة وتطور كحركة فكرية في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين علي يد بعض المفكرين والفلاسفة الغربيين كفيورباخ وكارل ماركس وأوكست كونط و داروين وهوكسلي ونيتشه وفرويد
جزاك الله خيرا
اما هؤلا الكفرة فهم
يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون مصداقا لقوله تعالى " وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ "
فلا داعي لمناقشة هؤلاء الجهل المرتزقه لانه من يضلل فلا هديه له
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا حتى جئنا بيت المدراس فقال أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله.
صحيح البخاري .. كتاب الجزية .. باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
اعتذر, انهم عشرة, لاتنشري يا هسبريس ردي الاول لانه خاطئ. شكرا لتفهمك.
"أنظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا"وطبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون" صدق الله وبلغ رسوله رحمة الله المهدات للعالمين ولم أراد منهم أن يستقيم . ما تفضل مشكوراً ومحسوب أجره بإذن الله للأستاذ القباج أزال من الادهان التائهة شبوهات من هان عليه فتح فمه حتى على سيد الخلق أجمعين وكأنه لشدة تحامله على الاسلام وأهله يتكلم عن مراسلات عادية كتلك التي إعتاد على التعليق عليها كلما جائت معاكسة لأفكاره "ما شاء الله البنائة".لكن هاده المرة ربما تقديم تسلسل و تفسير وتعليل مراسلات أمين الرسالة محمد(ص) بأسلوب السيد القباج ربما أنارت عقل صاحب التخصص في نقد حتى ما لا يستطيع إدراك معناه.