أكد وزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة خالد الناصري، أمس الخميس، أن القضية الأمازيغية في المغرب قضية وطنية ولا يمكن أن تكون عرضة لمزايدات بأي شكل من الأشكال.
وقال الناصري، في تعليق على معلومات تتحدث عن أن الكونغرس الأمازيغي العالمي قد يكون طالب من الاتحاد الأوربي إعادة النظر في الوضع المتقدم الذي منحه للمغرب، إن الأمر يتعلق ب` “موقف سياسي شاذ نستغرب له ونستهجنه لأنه يحاول المساس بالمصالح العليا للأمة“.
وعبر الوزير، خلال لقاء صحفي عقب اجتماع مجلس الحكومة، عن “اندهاشه” أن يكون هذا الموقف “الذي نرفض” صادر عن مواطن مغربي، مضيفا أن القضية الأمازيغية تحظى بعناية كاملة وعلى مختلف المستويات.
وذكر في هذا الصدد، بالخطاب الملكي السامي الذي ألقاه الملك محمد السادس بأجدير، وإنشاء المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، ومشروع القناة الأمازيغية الذي سيرى النور في الأشهر القليلة القادمة، وكذا مجموعة من الأوراش الكبرى الرامية إلى النهوض بالثقافة واللغة الأمازيغيتين.
الامازيغية قضية عالمية سنواصل عملنا في كل المنتديات وسنواصل الاتصال بكل الحقوقيين للتعريف بالظلم والاحتلال الدي فرض علينا من طرف اقلية بدوية اتوا من الشرق المتخلف حفاة،عراة وفي ايديهم سيوف،
لا لتبعية العرب،لا للغة الحقد والكراهية،لا للاسماء الخربية،لا لفرض العرب باسم الدين،
نحن امازيغ ولم ولن نكون خربان.
Ayour Ayan from Halifax
الخروج من قفص العروبة ” هو عنوان مقال سابق لنا نشر منذ ما يقرب من عام قلنا فيه أن الشعوب والدول المسماة بالعربية هي في حقيقة الأمر أفيال حضارية محبوسة في قفص دجاج اسمه العروبة حتى تقزمت ، ولكنها تحمل صفاتها الحضارية ومثقفو تلك الشعوب الذين هم عقلها وضميرها الذي يخطط للغد ، يتململون ويتبرمون بداخل قفص العروبة فبلادهم وتاريخهم أفيال حضارية وليست دجاح يحبس بقفص العروبة ، وقلنا أن أحد تلك الشعوب سوف يفتح باب ذاك القفص ذات يوم خارجا منه وستتبعه باقي الشعوب والدول في الخروج وترك القفص لأصحابه يسكنونه وحدهم ، أو يتحضرون إن شاؤوا ..
ويبدو مما سبق أن تلك الخطوة التاريخية لن تكون لشعب مصر ذي الحضارة الخالدة ولا لشعب العراق العريق الحضارات ، العراق المسكين المصدوم بصدامه وعروبة صدامه وما جرته عليه تلك العروبة ولا لشعب سوريا العريق سجين حزب أكذوبة الأمة العربية الواحدة ودجل ونصب يسمي : الرسالة الخالدة (!!!) وإنما الشعب الأمازيغي المناضل هو الذي ستكون له شرف الريادة وقيادة تلك الشعوب المنكوبة بفتح باب الخروج من قفص العروبة والانطلاق نحو الحرية والتقدم والتحضر والخلاص من بداوة العرب المزمنة بعد 1400 عام حالك من عمر الزمان
من الإنجازات التي لم يذكرها الزعيم الإشتراكي التقدمي:
-منع الأسماء الأمازيغية
-منع انشطة بعض الجمعيات الأمازيغية
-منع الحزب الديموقراطي الأمازيغي
-عرقلة برامج تدريس اللغة المغربية(الأمازيغية)
-محو الأمية بالعربية الفصحى بهدف مبطن هو تعريب الأمازيغ
-اقبار مشروع القناة الأمازيغية
-تهميش المناطق الأمازيغية في مشاريع التنمية(الأطلس المتوسط،الريف،جنوب شرق البلاد، سوس….
-اهمال الأمازيغ اثناء الكوارث الطبيعية(انفكو- تالسنت-ايت عبدي- ايت الياس بافران-زلزال الحسيمة….)
ما راي السيد الوزير في هده الإنجازات “الهائلة” الا تهدد وحدة البلاد وتسيئ الى سمعتهاو….؟؟؟؟؟؟؟
لا يا بوق اعبيبيس ، الأمازيغية ليست قضية و طنية لهذه الأسباب :
1)لو كانت قضية وطنية لأعطيت لها العناية التي أعطيت للقضايا الوطنية حسب الخطاب الرسمي كقضية الصحراء ,
2) لو كانت قضية وطنية لأعطيت لها مقومات الوجود كالتعجيل بالقناة التلفزيونية التي يهلل لها مند أكثر من عقد من الزمان,
3) لو كانت قضية وطنية لأوكلت أمورها لأناس من العيار الثقيل بدل ثلة من المستكتبين الذين أعطيت لهم أموالا مهمة يصرفونها دون حسيب أو رقيب,
4) لو كانت قضية و طنية لما كان بوق الحكومة ينتظر إثارتها من أحدهم ليستل ما يملكه من خطابة للرد بكلمات سمجة و سخيفة المراد منها إسكات أصوات,
5) لو كانت قضية وطنية لتناولتها أقلام متميزة بالبحث و التمحيص بدل تركها لمجموعة من المراهقين يستلونها كلما أرادوا أن يغيظوا أ؛دهم ,,,و خصوصا آل فاس,
6) لو كانت قضية وطنية لأنعكس ذلك على أوضاع أهلها و على أوضاع الأقاليم المعروفة بها و التي لولا همة أبنائها لصار حالها أوأ من حال الصومال و إثيوبيا و غيرها,,,
يا بوق الوزير الأول الضرورة الضارة ليست الأمازيغية لا قضية و طنية و لاجهوية و لا حتى محلية بل هي قضية إنسانية اجتماعية لو كان هناك مسؤول يحترم نفسه لجعلها في نطاقها الحقيقي الذي يجب الإعتراف به لله وبس,,,
و ماذا تقول يا السيد الوزير المحترم عن :1- فك القيود عن الأسماء الأمازيغية للمواليد؟؟
2- الإعتراف بالأمازيغية جنبا إلى جنب مع العربية في الدستور المغربي
3- النهوض بالمناطق الجبلية ذات الساكنة الأمازيغية المهمشة و التي تموت نساؤها و أطفالهاجراء البرد و الثلوج.
تنميرت.
ليتك قلت لنا ما هي هذه المصالح العليا للأمة وهل حقا مصالح للأمة أم مصلحتك
أنت ومن هو على شاكلتك يا وجه الشاذ الحقيقي قالك موقف شاذ
الناصري مخزني من الطراز الرفيع ، يجيد لغة الخشب التي يسترزق بها ، مع العلم أنه يعلم جيدا أنه والحكومة التي ينتمي إليها ليس لديهم ما يقدمون ولا ما يؤخرون ففاقد الشيء لا يعطيه، إنهم كلهم مأجورون عند النظام المخزني العروبي حيث ينفذون الأوامر بتفان مطلق، فأصبح يطلق لسانه ًبإكرامً الأمازيغ بأن أنشأ لهم المعهد الثقافي وعندهم لديه مشروع قناة تلفزية وعناية” ًمولويةً”وما غير ذلك من الهيبات كأن هؤلاء الأمازيغ ليسوا فوق أرض أجدادهم بل أقلية من المهاجرين هاجروا إليهم فأكرموهم بهذه المنح وهذه ًالرعايةً ، عجيب منطق المخزن فهو قلب المعادلة ، حيث أصبحت الأقلية المخزنية التي هاجرت إلى بلاد الأمازيغ تتصرف في مصيرهم وفي تاريخهم ولسانهم فوق أرضهم . لو كان الناصري يحترم نفسه لما تفوه بهذا الأسلوب الحقير.ولكن ماذا عسانا أن ننتظر أكثر من هكذا تصريحات من طرف مأجوري النظام المخزني.
كثر الحديث مؤخرا عن التفرقة في الفهم بين العرب والأمازيغ فلا خوف عليكم يا سيدي الوزيــر ولا بد من الحوار
بصاح. اوا شكرا مني بغيتو تناميو الثقافة الامازيغية.
مكانش كايصحابلي بلي الناصري كايعرف شكون هما الامازيغ.
امازيغية و افتخر
ازول امغناس لكل المعتقلين السياسيين الذين إعتقلو لا لشيء إلا انهم أمازيغ ازول
أيضا للشهداء الحقيقيين للشعب المغربي و على رأسهم أعضاء المقاومة المسلحة
و جيش التحرير اذا كنا نتحدت عن المجهودات أو ماذا قدم هذا المعهد لإمازيغن عموما فيمكن أن نقول أنه سعى ولا زال يسعى في ضرب النضال الأمازيغي
كي تقول إنك تريد إنشاءلقناة الأمازيغية لكن فعلا كي تنهي ما بدأته٢م و
الأولى عندما ينطقن بالمغرب العربي خمس مرات أو أكتر و ذلك لترسخ في أذهان المغاربة بأن المغرب ذو هوية عربية ألم تقولوا بأن القضية الفليسطينية
قضية وطنية و الأن أصبحت تتبنى شعبين مختلفي الهوية أم أنك ستجعل منهما
هوية واحدة التي هي عارأماغية أم ماذا كفاك عبتا بالنار لأنك لن تعرف متى يلتهبك و أضيف لك أن من يترأس الحكومة الأن أكد في المأتمر العربي بتركيا أخيرا أن غرضه في المشاركة هو الدفاع عن القومية العربية فماذا ننتذر من هذا أكتر
نحن الأمازيغ في بلدنا ليس لدينا أي مكانة ومهمشون ،في الجبال والأرياف ،في الإعلام،لغتنالايصرف عنها أيةميزانية على تطويرها،فعندما ندافع عن لغتنا الأم طبعا الأمازيغية و عن ثقافتنا فغالبا ما يقال لنا انتم ملحدون،متى سيرفع عليناهذا الظلم؟نحن سنقاطع الإنتخابات المقبلة لكونها لاتهمنا نحن،برامجها لن تجلب لنا أية منفعة،كمواطن أمازيغي وحتى كانسان بكرامته،الشلح منبوذون في المغرب ،ليس لدينا من يدافع عليناولا من يمثلنا،فأصحاب القرار في هذا البلد كلها عرب وفاسيين،فجنيرالات وضباط سامون،والوزراء وأصحاب الشأن في القصر هم فاسسين لا مكانة لشلح والريافةوزيان وأيت بعمران في تسيير المغرب،لكن تحية نضالية للبعمرانيين الذين واجهوا السياسة المخزنية في قبيلتهم،و تحية نضالية عطرة للصحراوين الرافضين أن يكونوا تحت أرجل العلويين والفاسيين،فاطلبهم أن يسيروا وفقهم الله في مسيرتهم،وأن يساعدوننا لكي نتخلص عن هذه الطغات المسيطرة على خيرات البلد،وليس أن يساندوهم في بطشهم وطغيانهم،فمرة أخرى تحية للصحراويين ومغاربة الأحرار،في الشمال و الجنوب والقاطنين خارج الوطن الذين يعملون كل ما بوسعهم على أن يكون المغرب بلد ديمقراطي،يحكم فيه ارادة الشعب ؛لامنقسم الى مغرب نافع وغير نافع، المرجوانشر المقال و شكـــــــرا لهسبريس
هل المطالبة برد الاعتبار للغة شعب بأكمله و المطالبة بحقوقه المهظومة هو مساس بالمصالح العليا ثم نسال الناصري ماهي المصالخ العليا في نضره هل هي تهيش الشعب الامازيغي المغربي الاصيل هي مصاخ عليا
لماذا يلجأ دائما المتلت العروبي إلى تشويه صورة المغاربة الحققيين أي الأمازيغ في كل محاولة من الأمازيغ إلى رد الإعتبار إلى تقافتهم و هويتهم الأمازيغية ألسنا أبناء هدا الوطن الغالي و تربطون كل من يطالب بحقه و هويته بأنه عنصري و حاقد على العرب و الإسلام . نحن هم من نصروا الإسلام و حضنوه بل و جاهدنا لإدخاله إلى الأندلس و قدسنا اللغة العربية على لغتنا .أين أمتال الأمازيغي طارق بن زياد و جنوده الأمازيغ الغير مقهور و أين أمتال يوسف بن تاشفين الأمازيغي المراكشي و جنوده .أ هل يجب أن تكون عربي الأصل لأجل أن تكون مسلم و هل كل العرب مسلمون ؟وهل الدول العربية أكتر إسلاما من غيرها من الدول الإسلامية الغير عربية؟ وهل المناطق العربية في المغرب أكتر تحفظا من المناطق الأمازيغية ؟ قال تعالى ــ إنا جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ـــ هل هذا يعني ان أكتركم عروبة أتقانا ؟
كان الدولة المغربية تنصف الأمازيغية فلماذا الإعتقالات السياسية بالجملة للمدافعين عنها ولمادا جعلوا الاسماء الامازيغية محضورة ولمادا جعلوا تدريس الأمازيغية للاستئناس فقط وليست إجبارية ولمادا لم ترسم الامازيغية الى جانب العربية في الدستور ولماا يقولون انناأعداء الإسلام
في افني تم قمع الامازيغ و كذلك عرب ايت باعمران فقضية سيدي افني باعمرانية عربية امازيغية و لن نترك قضية الامازيغ تركب قضية افني و نظلم عرب ايت باعمران و هم من وهبوا لنا سبع الليل و الوحداني و خديجة زيان……….. و كذلك لن اظلم امازيغ ايت باعمران و هم من وهبوا لنا فلذات اكبادهم بوفيم امحيل حربيلي………….. فايت باعمران لا يمكن تفريقها و الحق يقال و تحية لكل باعمراني عربي (صباياوي) و لكل باعمراني امازيغي و كذلك لكل المناضلين المسلمين سواء كانوا امازيغ او عرب
ان نقول “أمازيغية” خطأ والصحيح” مازيغية” نسبة الى “مازيغ” وليس “أمازيغ”بمعنى “أمازغي” في العربية. فالهمزة في المازيغية دالة على النسبة. كياء النسبة في” مغربي “في العربية .وانما ننسب الى الأصل “مازيغ” ولا ننسب الى المنسوب أصلا “أمازغي”. فنحن نقول على سبيل المثال” مغربي “في العربية و”أمغربي” في المازيغية ثم نسمي لغة المغربي”المغربية” و هكذا
فرق تسد,,,,,,,,,,,لا تنسو هذه العبارة,,,انا مغربي مسلم,,,اهلا بكل مغربي يحترم المغرب,,الكل مقموع الا الاغنياء اصحاب السلطة,,,لك الله يا وطني,,,يحترق قلبي على سكان الجبال و المناطق النائية,,,منهم نتعلم الوطنية ,,محركوش وصابرين,,مغربي و افتخر,,كفانا عنصرية وتحتقار بعضنا عربي او امازيغي سفينتنا وحدة ليما عجبو لحال الوح راسو فلبحر
بسم الله الرحمان الرحيم
لقد تكلم الوزير كثيرا وقال القليل فقط ودافع عن موقف لا ندري من هل هو ام الحكومة ام الشعب المغربي ام الملك وقال حقائق حكومية وهي كالتالي ويمكن الرد عليها لانها محض افتراء ليس على الامازيغ كموكون بل على مواطنين مغاربة مغتربين في وطنهم ينتظرون الاعتراف بهم من اجل التمتع بحقوقهم.
اولا :بالنسبة الخطاب الملكي السامي الذي ألقاه الملك محمد السادس بأجدير.
لا يمنح الامازيغ اي مؤسسة تدافع عليهم وهنا اريد ان اساءل هل يمكن ان يرقى اي معهد في العالم الى مستوى مؤسسة دستورية وازيد البرهنة بكون المعهد له دور تعليمي والامازيغ يطالبون بحقوق على عدة مستويات اجتماعية ثقافية سياسية واقتصادية وادكر ان مواطنين امازيغ لا زالو مضربين في جبال الاطلس ولم نسع التلفزة والاداعة الوطنية تتكلم عنهم كانهم مواطنين من درجة عاشرة ولا يؤدون الضرائب وهدا كله في بحر الاسبوع ودلك مند خمسة عشر يوماوادكر كدلك بالسيدات االتي توفين اثناء الولادة في الاسابيع الماضية
اما عن مشروع القناة الأمازيغية الذي سيرى النور في الأشهر القليلة القادمة،فهده الاهاية او الرضاعة سئمها الناس لان الوقت المقرر لهده التلفزة هو 2007 وقد مر على موعدها سنتين فلا داعي لانشائها
اما عن مجموعة من الأوراش الكبرى الرامية إلى النهوض بالثقافة واللغة الأمازيغيتين فاين هي هل تم دسترة اللغة هل تم القيام بشاريع اجتماعية فالناس في الاطلس المتوسط والصغير لازالو يبيعون بناتهم لدعارة مقابل الخبز وليس الغنى فاتمنى من حكومة بلدي ان تتقي الله تقول الحق وان لم تستطع المساعدة فل تعترف بالواقع
الإسلام بريء كل البراءة من تعريب الأمازيغ ، الدليل على ذلك أن هناك بلدانا إسلامية لم يغير من هويتها هذا الدين ، ولا ألحقها بما يسمى ’’ عالما عربيا ’’ ؛ تماما كما ليس بوسعه الآن أن يعرب أي بلد أوربي مثلا أو أمريكي لمجرد أن هناك أقلية عربية أو مسلمة في هذا البلد أو ذاك . لذا أتساءل كيف نزلت علينا بلوى العروبة هذه من دون باقي بلدان العالم ؟!
أعتقد أن مصدرها هو تراجع الأمازيغ واستسلامهم أمام تسلط الأقلية العربية عندنا ؛ والتي ظل يعاودها الحنين إلى موطنها الأصلي، وبدل أن تعود هي إلى ذاك الموطن وتترك الأرض لأصحابها ـ كما اضطر المستعمر الفرنسي والإسباني والإيطالي إلى الانسحاب منها بفضل تضحيات الأمازيغ ـ ارتأت خلافه ، تساعدها في ذلك سلطتها وإيديولوجيتها ، أن تطرد السكان الأصليين أو تقوم بتصفيتهم ! أو على الأقل ـ حين بدت لها هذه المهمات شبه مستحلية ـ ارتأت أن تجعل تلك الأرض امتدادا لأصلها هناك في الحجاز ، متناسية أن للأرض أصحابها .
ولم تنتبه أبدا إلى أن أعدل المطامح وأقصاها وأنجعها للحفاظ على مصالحها ، وعلى المدى البعيد ، هو أن تتمزغ بدل أن تعرب ، هو أن تتعايش مع الأمازيغ تعايشا أساسه الاعتراف والاحترام التامان لأرضهم ولهويتهم ولثقافتهم الأصل .
هكذا بدأت أسطورة ما يسمى بـ˝ العالم العربي ˝ بمجرد ظهور تلك الرغبة الشديدة لدى الأقلية العربية عندنا في تجديد الارتباط بموطنها الأصل . وهي رغبة تحولت إلى مشروع لاإنساني سخرت لتحقيقه كل الوسائل المشروعة منها وغير المشروعة ، وعلى أرض الأمازيغ ، واعتمادا على سياسة عنصرية إقصائية لهم . وها تلك الرغبة / المشروع تتحول الآن إلى كابوس فظيع بالنسبة للسكان الأصليين بل إلى جريمة في حقهم لا تغتفر .
الإسلام بريء كل البراءة من تعريب الأمازيغ ، الدليل على ذلك أن هناك بلدانا إسلامية لم يغير من هويتها هذا الدين ، ولا ألحقها بما يسمى ’’ عالما عربيا ’’ ؛ تماما كما ليس بوسعه الآن أن يعرب أي بلد أوربي مثلا أو أمريكي لمجرد أن هناك أقلية عربية أو مسلمة في هذا البلد أو ذاك . لذا أتساءل كيف نزلت علينا بلوى العروبة هذه من دون باقي بلدان العالم ؟!
أعتقد أن مصدرها هو تراجع الأمازيغ واستسلامهم أمام تسلط الأقلية العربية عندنا ؛ والتي ظل يعاودها الحنين إلى موطنها الأصلي، وبدل أن تعود هي إلى ذاك الموطن وتترك الأرض لأصحابها ـ كما اضطر المستعمر الفرنسي والإسباني والإيطالي إلى الانسحاب منها بفضل تضحيات الأمازيغ ـ ارتأت خلافه ، تساعدها في ذلك سلطتها وإيديولوجيتها ، أن تطرد السكان الأصليين أو تقوم بتصفيتهم ! أو على الأقل ـ حين بدت لها هذه المهمات شبه مستحلية ـ ارتأت أن تجعل تلك الأرض امتدادا لأصلها هناك في الحجاز ، متناسية أن للأرض أصحابها .
ولم تنتبه أبدا إلى أن أعدل المطامح وأقصاها وأنجعها للحفاظ على مصالحها ، وعلى المدى البعيد ، هو أن تتمزغ بدل أن تعرب ، هو أن تتعايش مع الأمازيغ تعايشا أساسه الاعتراف والاحترام التامان لأرضهم ولهويتهم ولثقافتهم الأصل .
هكذا بدأت أسطورة ما يسمى بـ˝ العالم العربي ˝ بمجرد ظهور تلك الرغبة الشديدة لدى الأقلية العربية عندنا في تجديد الارتباط بموطنها الأصل . وهي رغبة تحولت إلى مشروع لاإنساني سخرت لتحقيقه كل الوسائل المشروعة منها وغير المشروعة ، وعلى أرض الأمازيغ ، واعتمادا على سياسة عنصرية إقصائية لهم . وها تلك الرغبة / المشروع تتحول الآن إلى كابوس فظيع بالنسبة للسكان الأصليين بل إلى جريمة في حقهم لا تغتفر .
مضيفا أن القضية الأمازيغية تحظى بعناية كاملة خاصة منع الأسماء الأمازيغية .والغاضي عن سكان المناطق النائية الدين يموتون بسبب الأهمال .ونهب خيرات مناطقهم .
الشيء الذي استغربه هي هذه الخرجات الإعلامية لبعض وزراء حكوماتنا الموقرة و بالخصوص هذا المسمى خالد الناصري الذي يتحدث عن كون القضية الأمازيغية قضية وطنية نعم لكل أمازيغي وليس لحكومة تسعى لكل ما هو أمازيغي اسي الناصري ارا ملي كندويو على الإهتمام مكندروش مكندروش الخطابات كمرجع كنديرو دكشي لي كاين على ارض الواقع اما لهدرا مكاتشري خضرا و نحن كأمازيغ عموما وسكان منطقة الريف خصوصا نتشبت بمطلب الحكم الذاتي ونعتز بإطارنا العتيد الكنغرس الأمازيغي وأقول لسي الناصري كما قال سابقا لإيران لست مؤهلا لتعطي دروسا في الوطنية ونحن أبناء ثمازغا و دروسا في كيفية الدفاع عن القضية الأمازيغية
صحراوي بعمراني
الأقلية التي تتحدث عنها هياالتي في مخيلتك وذاكرتك التي زرعها الدغرني و جماعتة من الذي يقتاتون من تلك القضية الخاسرة ، فقد اوهموكم بتلك المعلومات ونفخوكم حتى اصبحتم كالبالون الذي رغم حجمة الكبير لا يحوي غير الهواء
اذا اردت التحدث في قضيتك فناقش بالدلائل والبراهين وليس باطلاق كلام عابر غير مثبت يطلقه المتمزغين الإمعات بين الحين والأخر
من منعكم من التحدث بلهجتكم ، ايوجد قانون يمنعكم من التحدث بلهجتكم
من قال انكم مستضعفين وفقراء في هذا البلد وثلاثة ارباع التجار ورجال الاعمال من الشفارين و مروجي الكيف الذين سرقوا مال الشعب هم من بني جلدتكم
اتريد ذكر اسمائهم مع العلم أن الصغير قبل الكبير في المغرب يعرفهم !!!
غالبية الوزراء الذين مرو على حكومات المغرب هم من الامازيغ ،،، اضف على ذلك ان الكثير من الاحزاب المغربية يرئسها او يتولى اعلى المناصب بها هم من الامازيغ
تتحدثون عن تهميش القرى والمناطق ذات الغالبية الامازيغية وكأن المناطق التي يقطنهاالعرب تعيش في رغد ورخاء وكأنها في الاتحاد الاوربي وليس في المغرب
وبما انك وصفت نفسك بالصحراوي فيبدو انك تحمل نصيبا من اسمك ولكنك لا تعلمة
فالقبائل الصحراوية التي تنتسب اليها تنقسم حسب النسب إلى:
-خليط من القبائل العربية الاصيلة: – يكوت ، أجمل من تكنة، وسلام اي اولاد سلام
– الشرفاء : الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيين، فيلالة،اولادبوعيطة، توبالت، اولاد الدليم * – الأنصار: أيتوسى، اولاد تيدرارين
-الهلالين :ايت النص (قبائل ايت النص )
فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق _ يكوت إلى بلاد الحجاز _ وفرع من اولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة و قرب سيدي قاسم .والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في بليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) .وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ايتوسى : في اطار بموريتانيا، بتونس والجزائر و قبيلة سلام بالجزائر ليبيا و تونس
ايت النص من بني هلال-الحجاز-
فهل علمت الان ماهو أصلك قبل ان تتحدث
أرجو النشر يا هسبرس
اخواني ليكن الحوار بعيدا عن جرح الاخرين الامم تبني بالقيمالحميدة وبالحوارالمحترم لاباالسب والقدف
أرى بأن الأموات قد بعتوا من جديد خالد الناصري على وزن سعيد الناصري الكوميدي المغربي المعروف و أقوال أصبحنا نسمعها من الناطق الرسمي بالحكومة الفاسية .” القضية الأمازيغية قضية وطنية” هدا الشعار الدي رفعته الحركة الأمازيغية مند بدايتهاالأولى أيام كان الناصري ناصرياو أيام كان معظم متقفينا يستوردون من الشرق و مازالوا ليجلعوا منهاقضايا وطنية و كأن هدا الوطن تنقصه القضايا… جمبل جدا ان يعترف الناطق الرسمي باسم الحكومة بوطنية القضية الأمازيغية لكن في حكومة لصل تحاربها . فلمادا لا تعتبرنها لغة رسمية كالعربية في الدستور ادا كانت قضية وطنية.. لكن الغاية في نفس يعقوب فالقضية الأمازيغية أصبحت قضية وطنية بعد ان وصل السيل الزبى بعد أن أصبحت قضية دولية من خلال ما وصلته من انتقادات لادعة من الشمال “أروبا” و من التحرك اتجاه عرضها امام انظار العالم بجنيف …..نحن لسنا في حاجة الى دروس في الوطنية من ناطق رسمي بلسم الحكومة حاربت الأمازيغية و ما زالت تحاربها ” حق تسمية المواليد . الاعتراف بها في الدستور.تدريسها في جميع المستويات…” و أخيرا أشد على وطنية أبطال المغرب مولاي محند” عسو بسلام” موحى أحمو”عباس المسعدي و ليس الفاسي”” عدجو موحى”…… و القائمة طويلة
قرأت و سمعت الكل يطبل و يزمر على أن المسألة الامازيغية مسألة وطنية، وطنية، و على رأسهم وزير الاتصال، شتان ما بين الخطاب والواقع فحقوق الامازيغ مهضومة ابتداء من تدريس الامازيغية والتماطل في إطلاق قناة أمازيغية، فحتى الايداعة اصبح بثها ضعيف و ضيق، فضلا عن منع الامازيغ من تسمية أبناءهم بأسماء أمازيغية، قمع الصحافة الامازيغية، التضييق على الانشطة الثقافية الامازيغية، و من الناحية الاقتصادية تهميش المناطق الامازيغية، و عدم استفادتها من التنمية مقارنة مع المناطق الغربية… إلخ
فلا تستغرب يا سيادة الوزير أن يتحالف هؤلاء مع الشيطان للدفاع عن مصالح الامازيغ بالاحرى بيان باهت موجه للاتحاد الاروبي، فالوطنية الحقيقية هي أن تأخد هذه الفئة العريضة من الشعب حقوقها كاملة.
اولا لأولئك الدين يتساءلون عن ما يعنيه الناصري بكون الأمازيغية قضية وطنيةفهوفقط يعني لا يمكن أن نترك الأمازيغ يستغلون هدا الحق بل نحن(أي المخزن) من لنا الحق في التقرير في مصير الأمازيغ و الأمازيغية.و لكي لا ينفلت هدا الملف من أيدينا لأن الأمازيغ إدا أعطوا حقوقهم فسيطردونا إلى إخواننا في الجزيرة العربية. بالله عليكم لمادا تعلم الأمازيغ العربية و يرفض العرب تعلم لغتنا انا أسأل هل بنو الناصري قاموا بجهد لتعلم جملة أمازيغية في إطار ما يسمونه الأمازيغة قضية وطنية؟|
16 دولة عربية تتنافس على جائزة عبد اللطيف جميل
تعقد اللجنة المشرفة على جائزة عبد اللطيف جميل لتمويل البحث العلمي والابتكار التكنولوجي في العالمفي العالم العربي، دورتها الثامنة بدبي وذلك يوم 27 شتنبر الجاري لتحديد المشاريع والبحوث العلمية الفائزة. وبلغ عدد الأبحاث التي وصلت إلى التصفيات النهائية 78 بحثا علميا، من 16 دولة عربية، تمثل دول الخليج العربي والعراق ومصر والسودان وسورية ولبنان والأردن وفلسطين، بالإضافة إلى دول المغرب العربي.
وقال عبد العزيز النجار، رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا التي تشرف على الجائزة، إن الدورة التمويلية الحالية (الثامنة) عرفت مشاركة 281 مشروعا بحثيا وعلميا من مختلف الدول العربية والتخصصات العلمية. وأشار إلى أن جميع المشاريع المقدمة تخضع لتقييم علمي دقيق ضمن معايير واضحة لتحديد القيمة العلمية والجدوى الاستثمارية لكل عمل.
وأكد النجار أنه سيتم خلال التصفيات النهائية انتقاء 10 مشروعات بحثية، فائزة بقيمة التمويل، والتي تبلغ 50 ألف دولار لكل مشروع علمي، حاز على اعتماد لجنة التحكيم. وأبرز أن منحة عبد اللطيف جميل أصبحت من أهم المنح العربية، التي تدعم البحث العلمي والإبتكار التكنولوجي، حيث تعد الأولى من نوعها، التي يقدمها القطاع الخاص في المنطقة العربية، للمساهمة في بناء مجتمع واقتصاد المعرفة العربي. يشار إلى أن جائزة عبد اللطيف جميل هدفها خدمة المواطن العربي، من خلال إنجاز أبحاث تمس احتياجاته في مجالات الزراعة والثروة الحيوانية والطب والأدوية والرعاية الصحية والمياه والأغذية والبيئة البحرية والأرصاد الجوية والاستشعار عن بعد والصناعات الكيماوية، والطاقة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات.
9/26/2009