ودع المشهد البحثي أكاديميّا حمل هم إبراز مظاهر الثقافة الأمازيغية، وخصائص لغتها، والأدب الريفي خاصة والأمازيغي بشكل أعم، وأعلام بلدان شمال إفريقيا، كانَه الباحث حسن بنعقية.
ونعى أساتذة شعبة الدراسات الأمازيغية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في وجدة أستاذ الدراسات الفرنسية والأمازيغية بالكلية متعددة التخصصات بالناظور.
ومن أبرز أعمال الأكاديمي الراحل كتاب “تاريخ الفكر الشمال إفريقي” الصادر سنة 2016 بالفرنسية، عن دار النشر لارماتان، في ما يقرب 700 صفحة.
وكان آخر نشاط جامعي شارك فيه الفقيد، وفق الباحث محمد بودهان، افتتاح شعبة جديدة خاصة بالأمازيغية، بعدما “كافح باستماتة لإحداث مسلك للأمازيغية بالكلية متعددة التخصصات بالناظور”، وهو ما تحقق في الماستر الخاص بالأدب واللغة الأمازيغية، الذي انطلق في الموسم الجامعي الراهن 2021 – 2022.
ونعى بودهان، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، الراحل حسن بنعقية، بقوله إنه “مثقف، ومفكر، ومبدع، وكاتب عصامي، درس بالمغرب وحصل على باكالوريا إنجليزية، كانت مهمة بالنسبة له لأن أغلب قراءاته كانت بهذه اللغة، وحصل على دكتوراه في الأدب الفرنسي، وكان يجيد الإسبانية والكاتلانية، وألف معجما أمازيغيا إسبانيا كاتالانيا، مع آخرين من المستمزغين الإسبان”.
وتابع الباحث في الثقافة الأمازيغية: “لما بدأ يدرّس في جامعة وجدة، بداية التسعينيات، كان مناضلا في إطار الحركة الأمازيغية، ويناضل في الوقت نفسه نضالا جديدا من أجلها؛ نضالا علميا، بدراسات وأبحاث حول الأمازيغية، أدبا وتاريخا وأنثروبولوجيا ونحوا ومعجما”.
وواصل بودهان: “كان هذا أمرا جديدا، فقد كانت لنا دائما في الحركة الوطنية مطالب ثقافية، بعضها ذو طابع سياسي، ولم نكن نهتم بالجانب العلمي، وحسن بنعقية بالجامعة المغربية، وخصوصا بجهة الشرق، كان من أوائل من اهتموا كثيرا بهذا الجانب العلمي، وبدأ يفصل ما هو إيديولوجي عما هو علمي في القضية الأمازيغية، ولو أن بها، حقيقة، جانبا سياسيا وإيديولوجيا”.
وأضاف المصرح ذاته: “لما افتتحت كلية سلوان متعددة التخصصات ظل الراحل يطالب بإحداث مسلك للغة الأمازيغية بها، واستجابت وزارة التعليم العالي له، وافتتح هذا المسلك، ثم ظل يناضل لتحويله إلى شعبة مستقلة، وهو ما تحقق ابتداء من هذا الدخول الجامعي؛ وكان آخر نشاط أكاديمي مهني له هو افتتاحه هذا الماستر للغة والأدب الأمازيغيين، في 19 نونبر 2021، قبل أن يسقط طريح الفراش”.
واسترسل بودهان متحدثا عن عطاء الأكاديمي الراحل: “كان آلة للقراءة والكتابة، يقرأ كثيرا ويكتب كثيرا، وألّف أكثر من 25 كتابا، من بينها موسوعة ضخمة بالفرنسية حول تاريخ الفكر الشمال إفريقي (…) تعرّض فيها للكُتّاب الشمال إفريقيين، الذين نسميهم اليوم بالأمازيغيين، من ليبيا وتونس والجزائر والمغرب، التي هي أسماء بلدان لم تكن معروفة آنذاك. تحدث عن هؤلاء الأمازيغ الذين كتبوا بالإغريقية واللاتينية، ابتداء من القرن الرابع قبل الميلاد، حتى القرن العاشر الميلادي، أي تقريبا خمسة عشر قرنا، وعدّد الكُتّاب خلال المرحلة الوثنية، ثم المرحلة المسيحية، ومن بينهم كبار المسيحيين، مثل القديس أوغسطين”.
واستحضر المصرح جانب النشاط الجمعوي للفاعل الراحل، مع جمعيات متعددة، وتنشيطَهُما ندوات بعدد من مدن البلاد، شمالا ووسطا وجنوبا.
وتوقف الفاعل الأمازيغي عند تجربة النشاط الإعلامي لإبراز القضية الأمازيغية عبر جريدة “تاويزا”، قائلا: “سنة 1997 أخبرته بأنني بصدد إعداد شهرية تعنى بالثقافة الأمازيغية، ولم يتردد، إذ أخبرني بانتظار موضوع منه كل شهر، وكذلك كان حتى توقفت سنة 2013؛ ولم تكن مواضيعه صحافية مناسباتية، بل دراسات مطولة، وكان يتطرق للمواضيع من جميع جوانبها، ويأتي دائما بالجديد (…) ويقدم في ما يكتب الفكر المضاد”.
هذا “الفكر المضاد”، يوضح بودهان؛ طال “الأفكار الرائجة، التي أصبحت تعتبر من البديهيات، مثل التعريب، والقومية، والمغرب العربي، واللهجات، والظهير البربري… تطرق إليها وأبرز كونها بديهيات كاذبة؛ فاشتغل على الظهير البربري بوصفه أكذوبة، لا يوجد نصها لا شكلا ولا مضمونا، وما كان هو المحاكم العرفية، أما الأعراف فلم تأتِ بها فرنسا، بل كانت موجودة عند المغاربة منذ أقدم القرون، وتعايشت مع الإسلام والمسلمين ومع القوانين الأخرى، وكانت تطبق حتى في المناطق التي تعتبر عُروبية”.
هنا، توقف الباحث بودهان عند “الاستلاب الذي تنشره المدرسة المغربية، التي تعلمنا أننا عرب”، وزاد: “أبرز سي حسن أن التعريب (المستشكل) لا علاقة له باللغة وإعطاء القيمة للغة العربية، بل هو تحويل الإنسان المغربي إلى إنسان عربي. والمسؤولون الكبار عن التعريب في المغرب كانوا يتحدثون عن تعريب المحيط والحياة، أي تعريب الإنسان؛ أما اللغة العربية فلا أحد يعارض تعلّمها وتدريسها، ولكن ليس بالضرورة تعلمها لنصير عربا”.
وأردف المتحدث ذاته: “حسن بنعقية لو كان حاضرا أمامي لما قبل مني ذكر مناقبه وفضائله، لأنه كان كثير التواضع ولا يحب الأضواء، لكنه كان ضوءا ساطعا ونجما منيرا أعطى الكثير، كتب في تدريس الأمازيغية ونحوها ومعجمها، وكان عضوا في المجلس الإداري للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وكوّن جيلا من الباحثين في مجال الأمازيغية وتراثها؛ وفي كلية سلوان يوجد فريق بيداغوجي متخرج على يديه، سيواصل العمل في الشعبة”.
ثم أجمل الباحث محمد بودهان حديثه عن مسار الأكاديمي حسن بنعقية، قائلا: “هو مفخرة للمغرب والمغاربة والأمازيغية والريف، وبلدته بني أنصار”.
خسارة للساحة الثقافية المغربية حيث قلما نجد مثقفا لايزال قادرة على كتابة أعمال أدبية وعلمية بحثية باللغة الفرنسية لأن الجو العام فيه تكلس وشذوذ ابلدي مقنع ومسجى بعصرنة كاذبة ولاأقول حداثة لأنها أصبحت ترفا وبعيدة جدا عن هذا البلد .
له الحق ومنه الحق يعلم مافي الصدور . شيء واحد يتفق عليه كل من يسير على هذه الارض وهو الموت. لم ولن يذكر التاريخ المنافقون والخونة والفاسدون والاغنياء واصحاب الفتن ولكن يذكر التاريخ الابطال الذين جاهدوا في سبيل اعلاء كلمة الحق وأبطال غيروا حياة الناس فمن ظلمات الى نور. يقول تعالى واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ماانزل الله عليك. ويقول الحق كذلك ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني. صدق الله العظيم.
رحم الله الاستاذ الفاضل ،درست عنده في كلية الادداب بوجدة سنة 2002 . رحمه الله
يا أخي بودهان رحم الله الفقيد اما تعلم اللغة العربية حتى نصير مسلمين عربا لأن دستور المسلمين بالعربية والله كلم آدم بالعربية كما يوم البعث لو كان غير ذلك لنزل القرأن بغير العربية تريدون تشتيت أمة كانت ملتئمة ومتصاهرة وسيدب فيها التطاحنات العرقية
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته…………………………….
اللهم ارحمه واغفر له ولجميع المسلمين امين يارب العالمين
العمالة بإسم النضال شيء مرفوض من يسعي للتشتيت بين المغاربة عبر اللعب على الوتر العرقي او اللغوي لا يمكن اعتباره مناضلا. المناضل الحقيقي هو من يدافع على احياجات المغاربة من شغل وسكن وتعليم وصحة.
حسن بنعقية استاد جامعي و أكاديمي أمازيغي مغربي من خيرة المتقفين المغاربة. كل الإحترام لهذا الإنسان. و سيبقى إسمه خالدا في ذاكرة الشباب الأمازيغي المغربي المناظل من أجل إعادة الاعتبار لتقافة المغربية الأصيلة.
رحمك الله ايها المناضل الكبير.
انت مشيتي لدار البقاء و خليتي الشعب المغربي في احتقان اجتماعي بسبب دسترة الامازيغية
Mes sinsères condoléonces à la petite ,la grande famille et les amis de Mr Hassan.Ton âme resteras toujours parmi nous.Tes œuvres ont enrichi notre culture et patrimoine national.Merci infiniment cher compatriote.
بصفتي تخصصتُ في التاريخ وتخرجت من “شعبة التاريخ والحضارة” من جامعة محمد الأول بوجدة (المغرب)، وتتبعت هذه الأمور المتعلقة بالأمازيغية؛ لأنها تتعلق بثقافتي وأصولي، ولكونها حساسة وتعزف على وتر القومية والوطن، أقول:
– لا وجود لشيء اسمه “السنة الأمازيغية”، على الأقل قبل 1970 على أبعد تقدير، بل هي السنة الفلاحية أو السنة الأعجمية… والعجم غير البربر في العرف والاستعمال.
– لا وجود لاسم “الأمازيغ” بمعنى سكان شمال إفريقيا في كتب التاريخ: لا الكتب الإسلامية ولا العربية ولا الرومانية ولا اليونانية ولا القوطية ولا الوندالية ولا المصرية… بل اسمهم في كتب التاريخ هو “البربر” أو “الليبيون” أو “الإثيوبيون” أو “الفينيقيون”… وكل هذه التسميات هي لفروع من البربر وليس كل البربر. ولعل أقدم من ذكر كلمة “أمازيغ” هو ابن خلدون، حيث نسب بعض البربر (وليس كلهم) إلى مازيغ بن كنعان… فأول مصدر ترد فيه كلمة “أمازيغ” عربي إسلامي، ولكن متعصبي الأمازيغانية لا يعجبهم هذا.
– لا وجود لحرف إسمه “التيفيناغ”، بل هذه
على العموم يتدرع الكثيرعلى أن غيرالناطق بالأمازيغية هوعربي ،هذه خدعة يسقط فيها الجاهل ، الغبي ويستغلعا من يكره الهوية الأصلية لهذه المنطقة الجغرافية ! الدارجة هي لهجة محلية مجمل كلماتها وتركيبها أمازيغي ولا علاقة لها بلهجات الشرق الأوسط . نعرف أن معضم المناضلين الامازيغ يتقنون اللغة العربية التي لا يعرفها عموم الشعب وحتى من يدافع عن القومية العربية منهم. الغريب في عقل التعريبيين المعطوب أن من يتقن الفرنسية ليس فرنسي بنفس المنطق. مركب النقص هذا والهروب الشذوذي من الأصل، لم يأتي من الفراغ بل تكون لذا سكان شمال أفريقيا في العقود الأخيرة بعد تسليم فرنسا الحكم لأنظمة اعتمدت العروبة والإسلام كاديولوجية لكسر الخصوصية الأمازيغية في العصيان ضد السلطة و إرتباطها الوجداني بأرض الأجداد. حقائق تاريخية يقبلها الصادق مع نفسه. الكل يعرف أن الحركة الوطنية الموريسكية التي تسلمت السلطة من فرنسا بنت الحكم على فكرة كسر النضال التحرري المغربي وإقتلاع جذوره بالتعريب الهوياتي ،توظيف الدين ،الإعلام و التعليم في تشويه وإحتقارالأمازيغية هذا ما جعل المتحكمين يعيشون على العروبة والدين لإلهاء الشعب والشعب ينبح من
اللهم ارحمه واغفر له و لجميع المسلمين والمسلمات يا ارحم الراحمين.
رحمه الله و غفر له و أسكنه فسيح جناته….. درست عنده أكثر من مادة في سنوات عدة بكلية سلوان…. كان رجلا فاضلا غزير العلم بحرا في تخصصه…. اللغة الفرنسية أقصد
رحمه الله ادا كان مسلما. العرقييون يخلقون الفتن.ادهن ابو دهان
إذا لم يتم تدريس اللغة الإنجليزية (لغة العلم )في مؤسسات الدولة للتربية والتكوين + المواد العلمية (الرياضيات، التكنولوجيا، الفزياء، الكمياء،المعلوميات ) و إقرار تدريس اللهجة الأمازيغية فتم يكمن الضيااااااع.هل بالامازيغية سيلج الطالب الإنترنت ليدرس و يبحث ؟حتى الفرنسية لم تعد تنفع.هل بالامازيغية سيتواصل المواطن في دول اخرى؟خسارة كبيرة و تبدير تافه تلك الأموال الطاءلة (الملايير ) التي أعطيت لمعهد الأمازيغية، كان من الأفضل استثمارها في ما ذكر أعلاه .
يرحم الله الاستاذ حسن واحسن الله عزاء اهله فقد كان استاذا غزير الافكار وبشوش الوجه ما ازلت اتذكره فقد درست عنه سنة 2002/2003 شعبة اللغة الفرنسية كان حريصا على النهوض باللغة الامازيغية وعمل على نشرها في بعض الجرائد
اشمأز ممن يتحدث الامازيغية ممن يهتمون بالشان العام و المثقفين الامازيغ لان كلامهم 80% بألفاظ اما عربية او لغة اجنبية اخرى و لا يمكن لأمازيغي لم يلج المدرسة ان يفهم كلامهم
لكن لما استمعت الى هذا الاستاذ المرحوم وجدته يتحدث امازيغية الريف كانني بجانب جدي رحمه لا تجد في كلامه لا حشوا و لا كلاما اجنبيا
عدم ادراج الامازيغية في المدرسة جعل الامازيغ مشوهين لغويا لا يفكرون و لا يستحضرون الا اللغة التي دروسها في المدرسة عندما ينقرض الجيل الغير المتمدرس ستنقرض الامازيغية و تنمو الى الدارجة حتى تذوب فيها
يقول عصيد في مقاله حتى عنوان “يسؤلونك عن العرق”
” أن التحليلات المختبرية تثبت بأن “الجينوم” الأمازيغي يغلب في بيولوجيا سكان شمال إفريقيا على المكونات الأخرى وهذا يرجع لسبب تاريخي ”
إلا أنه العلم الأنثروبولوجيا و الإيكولوجية يناقض مايقوله عصيد و حركة أمازيغية و ذلك ب مصادر في أشهر مجلة علمية موتوقة وهي مجلة Science “بعدد ص.548 تاريخ النشر 2018 مارس 15″ بعد إكتشف العلماء و مؤسست معهد الوطني للعلوم للآثار والتراث عن نتائج اكتشاف أقدم إنسان و قام أعضاء الفريق العلمي بتحليل الحمض النووي المستخرج من تسعة هياكل عظمية بشرية موجودة في كهف تافوغالت باستخدام طرق متسلسلة وتحليلية متقدمة أسفرت عن بيانات الميتوكوندريا المكونة لسبعة من الأفراد وتحليل متعمق لجينوم خمسة من الأحفوريات في المغرب بحوالي 15.000 سنة و أقدم حمض نووي في إفريقيا مكتشف سنة 2017 .
تقول مجلة Science : يشترك سكان شمال إفريقيا الحاليون في غالبية أصولهم مع سكان الشرق الأوسط الحاليين .
وأن نتائج البحت تقول أنه هناك صلة وثيقة بالسكان من الشرق الأوسط (النفطيون ) ، مع ثلث أسلافهم من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى”
ان الانسان يجب ان يسحضر انه لا محالة داهب الى الله و سيدفن في قبر لا يسع الا لجثته و كما قال رسول (ص) لا فرق لعربي عن عجمي الا بالتقوى لهذا اقول للمسلمين كيفما كان عرقكم اتقوا الله و الله العظيم كل يوم يودعننا اناس كانوا يعتقدون انهم سيمكثون في الارض و في الاخير ذهبوا و تركوا كل شيء ورائهم من ترك خيرا فله اجر كبير و من ترك شرا او فتنة تبعته الى ان يلقى الله و العقاب سيكون عسير كما قال اله سبحانه : يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) سورة الفجر. صدق الله العظيم
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وارزق اهله الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون
رد على 12 abdouw
و الله تاريخكم بهتان و زور فوق زور ما بعده زور .
تخصص في تاريخ ينفي وجود الامازيغ من الوجود و هم في ارضهم من حفدة بعض من يدعون انهم جاؤوا من الشرق و هم عرب يتكلمون لغة كلم بها الله ادم كما يدعي البعض و كانهم سمعوا الله و هو يخاطب نبيه ادم عليه السلام فمن تكلم العربية من ابناء
ادم عليه السلام هم مرضيين اما من تكلم منهم غير العرببة فهم مساخيط .
لذلك كثرت ابواق الضلال الجادة في طمس الهوية و اللغة الامازيغية و معادة كل ما هو امازيغي لان القران الكريم بالعربية و ان ادم عليه السلام تكلم العربية . و ان الاسلام هو العروبة و العروبة هي الاسلام
ربما غدا سيقول المضللون العنصريون ان الملاءكة عرب و ان الشياطين امازيغ .
و ان الجنة للعرب فقط و جهنم للامازيغ .
و ان ناكر ومنكر عرب فلا يسألا العرب
ومتى كان عصيد استاذ العلوم ويتوفر على عقل علمي ألم يكن السبد العصيد يتابع دراسته بشعبة الاداب العصرية .بثا إبن س الروداني . فكيف له ان يفقه في العلوم البيولوجية ؟ هل الاصطلاحات الجغرافية الإستعمارية ( شمال افريقبا غينيا الاستوائية اوروبا الشرقية ، كمثال ) يدخلان كعوامل رئيسية في تحديد جينات الاشخاص . إحترموا عقلي .
تعازي الصادقة لعائلته الصغيرة والكبيرة.
انا لله وانا اليه راجعون.
************************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
************************
رحم الله الاستاذ الكبير حسن بنعقية.
لاصحاب التعاليق التي تتهم الامازيغية بالمؤامرة الفرنسية، و كأن العروبة وحي من الله! العروبة القومية هي صنيعة الاستعمار الاوربي للشام و الجزائر منذ نابليون.
العروبة هي قومية من وحي الاستعمار و افكار الملحدين و المسيحيين “العرب” في الشام من اجل وحدة قائمة على اللغة و ليس الدين. و بعصبيتكم لها خنتم الاسلام.
لو كان التعريب يفيد الاسلام لما كان هناك ملايين المسيحيين في فلسطين و لبنان و مصر!
التعريب ليس من الدين في شيء بل هو على العكس يدل عن تعصب القوميين الذين استغلوا الدين لخدمة العروبة القومية.
معظم المسلمين ليسوا عرب و العرب اقلية وسط المسلمين. فما فائدة التعريب؟! لا شيء. فقط خلق نزاعات عرقية وسط المسلمين و خلق عداء نحو الاسلام هو بريء منه.