بالأمس القريب، كانت اللغة العربية لسانا موحدا للتواصل الشفهي و الكتابي بين شعوب المنطقة فيما بينها، تصل بين العائلات و أبنائها في الغربة، تنقل رسائل الحب و الاشتياق بين العشاق، تسافر على خطوط التيليغراف و البرقيات، تنضُمُ الاشعار، تحرر المقالات في الجرائد و الصحف، تسرد الروايات و القصص، و تلقن دروس الإملاء و النحو و حروف الهجاء و الإنشاء.
لغة الضاد، لسان الشعوب العربية و هويتهم، تعبر عن ثقافتهم و عن تمكنهم من العلوم و الأدب و الدين و التواصل، لكنها كمعظم لغات العالم، عرفت أزمة تمثليه مع بداية الألفية “الالكترونية الرقمية”، حيث أن انتشار الهواتف النقالة عبر العالم، و مع ظهور ما يسمى “بالرسائل النصية القصيرة” عبر هاته الهواتف، و ارتباط حروف تحريرها بلوحات أزرار رقمية “ألگوريتمية” غربية، متمثلة في حروف الهجاء اللاتينية، و مع عدم تمكن اللغة العربية من مواكبة عصر التطور الحاصل آنذاك، ظهرت لغة جديدة مبتكرة من طرف الشباب، لتمكن من استغلال التقنية الجديدة و كذا من مواكبة عصر التواصل الرقمي السريع، فبدع الشباب المغربي (موازات مع نظيره في دول عربية عديدة)، لغة تواصلية جديدة، مكنت من التعبير بالعربية عن طريق حروف غربية لاتينية، وعرفت اللغة الجديدة عند العامة ب “العرنسية”.
العرنسية، دمج بين التعبير العربي الثقافي لغةً، و التعبير النصي الفرنسي حرفاً، ما أعطى لغة عربية جديدة مكتوبة بالحرف الفرنسي. في البداية كان الامر يشكل تحديا شبابياً للتمكن من التراسل النصي و لإيجاد حروف مرادفة سواء باستعمال مركبات أحرف أو باستعمال أرقام للدلالة على أحرف عربية ليست متوفرة في قاموس النطق الغربي و لا في أبجديات اللغة اللاتينية، فكان استعمال رقم 3 للدلالة على حرف العين “ع” نظرا لتشابه كتابة الحرف مع الرقم و 7 مقابل حرف الحاء “ح” و القاف ب رقم 9 و الهمزة برقم 2 و هكذا دواليك ثم انشاء قاموس حرفي أبجدي للغةٍ بديلة للعربية التقليدية، حتى ظن عديدون أنها صارت مهددة بالزوال و الضياع بين استعمال اللغة العامية الدارجة كلغة تعبيرية ثقافية، و بين استبدال الحرف الأبجدي العربي بنظيره اللاتيني.
بين هذا الزخم التكنولوجي المتسارع و بين انتشار و تطور التعبير اللغوي عبر وسائل التواصل الجديدة، من هواتف و حواسيب، بدأ يظهر الطرح الثقافي المتسائل حول مستقبل اللغة العربية كلسان بدى غير مواكب للتطور الحاصل في إنتاج المصطلحات و التعابير التي لم تعد تجد لها تفسيرات لغوية في قواميسه، و بين الانتشار الكبير الذي شهده التعبير العرنسي عبر الكتابة الالكترونية، ما دفع عدداً من كبار المتشائمين الذين ربطوا هذه الظاهرة ببداية ثورة لغوية قد تشابه في نتائجها النموذج التركي، لما ارتأى “أثاترك” أن الحرف الأبجدي العربي لم يعد يواكب التطور الثقافي الحداثي المنفتح على العالمية و العلمانية، فبادر للقيام بثورة لغوية بالبلاد، تمثلت في اعتماد الحرف الأبجدي اللاتيني كحرف رسمي لكتابة اللغة التركية، فكان طرح هؤلاء يبنى على كون اللغة و الحرف الأبجدي العربي صارا في خطر، خطر الاندثار !!!.
غير أن واقع التطور، في جميع المجالات، أثبت دائما أن أكبر الخاسرين على مر التاريخ، لم يكونوا إلا هؤلاء المحافظون المتشددون، الذين ظلوا يناهضون مستجدات التطور و التقدم العلمي و التكنولوجي عوض مواكبتها و البحث عن سبل الاستفادة منها في خدمة قضاياهم و ثوابتهم، و فضلوا خطاب التخويف و الترهيب و مناهضة الحداثة، إلا أن دراسة الشأن الاعلامي و الانتاج الفكري اللغوي، أظهرت أن اللغة العربية عرفت بالأمس القريب أزمة مواكبة فعلية مع بداية التطور الرقمي، أما اليوم، فقد صارت معظم الأجهزة الإلكترونية و الألواح الرقمية في العالم، تتوفر على خاصيات لوحات الكتابة بالأحرف العربية، بل وقد سهلت هذه التكنولوجية بشكل ملحوظ عملية تحرير النصوص بها، و مع انتشار و تعميم مواقع التواصل الاجتماعي على مستوى العالم العربي، صار عدد كبير من الشباب العربي يجد سهولة أكبر في التحرير بلغته الأم العربية، فصار كذلك الابداع الفكري في ازدهار أكبر مما كان عليه، مقابل انخفاض ملحوظ لاستعمال “العرنسية” كوسيلة لإبداء الرأي، بل إن من الشباب اليوم من صار يفضلها حتى في الدردشة الرقمية مما يظهر اندماجها و تفاعلها المستجد و كذا تمكن الشباب من سرعة التحرير بلغة الضاد.
أمام كل هذه المعطيات، و أمام ما يلاحظ من حرص وطيد على الحفاظ و صون الابجدية العربية كهوية و ثقافة قومية لدى الشباب، لا يبقى للطرح المتشائم حول مصير اللغة و الحرف العربي من داع، بيد أن الواقع يعيد نسج معطيات التاريخ التي أشارت لاستمرار كل ما توفر على قدرة الاندماج و التأقلم مع مستجدات عصره، أما المطلوب اليوم، فهو الحرص على تعليم و تلقين أبجديات و قواعد اللغة للأجيال المستقبلية، و تركها منفتحة على التطور لتجد لنفسها منافذ ذاتية لتوظيف الوسائل المتاحة بالشكل الذي يتوافق مع عصرها في المستقبل.
ولكم في مقالي هذا المحرر بلغتي الأم التي اعشقها و احبها، خير دليل على معاصرتها و جاذبيتها المستمرة التي تستهوي القراء و الكتاب على حد سواء، و ستظل على حالها هذا، ما دمنا نركز على تربية قومية للأجيال في المستقبل ترى في لغتها ثقافتها و هويتها الأساسيان لبقائها.
اقول لك يا صديقي هكدا تنشا اللغة وتتطور في وقت مضى كانت العربية مجرد حروف فينيقية معدلة فمن الفينيقية خرجت كل اللغات الافبائية وخضعت كغيرها لعوامل التاقلم مع المستجدات ومؤخرا اضيفت لها النقاط والحركات وهاهي اليوم تسير نحو اخدها لشكل جديد وهو شيء طبيعي المشكل هو طابع القدسية الدي اصبح طاغيا عليها لو فكر الحجاج مثلكم لما امر مثقفيه باضافة النقاط والحركات لدلك الخص لكم الاشكالية فيما يلي
العربية كغيرها حروف فينيقية الفبائية معدلة وستستمر في هدا المسار الى ان يرث الله الارض ومن عليها فصنع البشر ليس بالمقدس ويمكن تعديله .
متى تم التواصل شفهيا ، باللغة العربية ، بالامس القريب او البعيد ؟ حتى في سوق عكاظ كان حظ التلاسن بها لا يشمل الجميع ، فمن اين لك بهذه المعلومات الجديدة ؟.الكتابة ، قبل ان تكون قدرة على ترجمة افكار الى رسوم ، هي مسؤولية اخلاقية والتزام ادبي ، لانك تتحدث عن مسألة تهم الجميع …
انا على يقين انك حديث العهد بقراءة تاريخ الشعوب ، اللغة العربية توقفت عن الانتاج الفكري والمعرفي منذ ازيد من 10 قرون كاملة ، طول هذه المدة لم تضف مفهوما واحدا الى قاموس المفاهيم العلمية والفنية واقتصر دورها على خدمة ملكوت السماوات وتركت الارض يجتاحها التصحر …
تُسقط افعال مرتبطة بالاسان على الجماد ، ليس اللغة العربية هي التي لم تستطع مواكبة العصر الرقمي وانما حاملها ، الذي يفكر من خلالها ، الانسان هو المشكلة وليس اللغة ، الوصول الى بناء مجتمع المعرفة يتطلب مجهودات كبيرة من الدولة في مجال التعليم ، وخاصة تعلم لغة مثل العربية التي خرجت عن قاعدة ستة اشهر ، كما هو الشأن بالنسبة لباقي اللغات ، كما تعلم ، مضى 12 قرنا على تواجدها في دول شمال افريقيا ، لا يتقنها الا قلة قليلة من ذوي القدرة على الحفظ والاستظهار ….
هي اشرف اللغات وبها نزل احسن القول ولسان اشرف الخلق (ص) ولغة اهل الجنة واحدى اللغات الست المعترف بهن عالميا وفي جميع المنتظمات الدولية من الامم المتحدة ومجلس الامن الى الفيفا وهي لغة اداب والثقافة وخطفت اضواء الشهرة وتربعت على جائزة نوبل مع نجيب محفوظ وهي اللغة الرسمية لعشرين دولة واللغة الرسمية الثانية لسبع دول غير عربية اضافة الى لغاتها الوطنية (الصومال جيبوتي تشاد جزر القمر ارتريا السنغال ويران)
الى SIFAO مادمت حاقدا لهذا الحد على اللغة العربية ارنا شيئا من لهجتك وما وما وصلت اليه من حضارة وفنون وقيم وعلى راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه (اذا لم تستحي فافعل ما شئت) لهجتك العقيمة لم تسعفك حتى في التواصل مع باقي بني قومك واستغرب حقيقة لبعض الكواسل احفاد كسيلة البربري ينسبون للعربية التقصير في التواصل لكنهم لايتواصلون الا بها
انها لغة مجدها الله وانطق بها خير البرية وانزل بها خير الذكر واليوم بالنظر للثقل الاقتصادي للعرب ونفودهم المتزايد في ظل الازمة العالمية واكتساح الراسمال العربي للاسواق العالمية كل المؤشرات تتنبئ بطفرة كبرى للغة العربية
sifao
كيف تريد أن أن يطورها وهي لغة القران الصالح لكل زمان ومكان، جامد جمود الصخر حطه السيل من على ، ما كانو يظنونه في خدمتها أصبح كصخرةً وقعت في الساقية لا هي تشرب و لاهي تركت الماء يمر بسلاسة
انا البحر في احشائه الدر كامن ____فهل سالوا الغواص عن صدفاتي ___ورحم الله المختار السوسي كان دائرة معارف وحجة في اصول اللغة العربية لا يشق له غبار شاعر فحل ومتضلع من اللغة العربية تضلعا قل نظيره اجلها وعظمها وهو ابلغ الامازيغ وعيا وفكرا ولو حظر اليوم لحارب واجتت احفاد الكاهنة البربرية المشعودة يهينون العربية والاسلام وتعاليمه ومع ذلك ليس سواها في التعبير والهجاء
غريب امركم مادامت العربية عاجزة وجامدة الى هذا الحد فما الذي يرغمكم على التواصل بها لديكم 40 لهجة ماشاء الله فتواصلوا وعبروا بهم ام ان هدفكم فقط رسم صورة قاتمة لها في اذهاننا نحن العرب وعندها سنتبربر ونتمزغ -رحم الله محمد بن عبد الكريم الخطابي درسها ثم درسها بالشدة على الراء
اشرف االلغات
عندما تعرف معنى الحقد يحق لك ان تتكلم بكل اريحية ، اين يتجلى الحقد في كلامي ؟ نعم ، اتواصل باللغة العربية ، لكن ، لم تسألني كم سنة امضيت في تعلمها ، وكم سورة استظهرت وكم فلقة وجلدة نلتها من يد الفقيه ومن ثم المعلم
انا اشاطركم الراي تماما ، اللغة العربية هي لغة الجنة وبها خاطب الله ادم (ولا اعرف من هو الشاهد) وبها نزل القرآن و…لكنها ليست لغة العلم والتقنية الحديثة ، الى حد الآن لا يقبل الحاسوب العناوين الاليكترونية بالحرف العربي
اما الانتاج الثقافي للغتي فاسأل من تستشهد بهم عن مصيرها ، اقصد "الفاتحين" الذين احلوا النور مكان الظلام ربما يعرفون شيئا عنها ، لا تنسى ان الاسماء الامازيغية مايزال الحضر قائما عليها رغم وضوح النص والاعتراف بها كلغة رسمية ، لكن التراث الشفهي الذي لا يمكن قبره ما يزال نشطا وغنيا ومتنوعا رغم قرون الجفاف التي اجتاحت الارض وما عليها …
اما الذي تحدث عن المستقبل المشرق للعربية ، من منطلق الحضور الاقتصادي للعرب في العالم ، لا يدرك ان هؤلاء يتكلمون ويتعاملون بالانجليزية ، واقتصاد الخليج ومؤسساته المالية يديرها امريكيون وانجليز
تحية الى تلميذ sifao
الى تلميذ سيفاو "نعم انها صخرة لا تشرب لانها شربت ونهلت بما فيها الكفاية من البلاغة والفكر والفلسفة والادب والشعر والرواية والقصة اما الاسلام وعلومه فهي لغته ولن تسمح ولا مجال للسماح للشعودة والخرافة واساطير السحر للنيل منها
العربية لغتنا وهويتنا وجنسيتنا ولساننا وماضينا المتوهج و مستقبلنا المشرق وشرفنا وعزتنا ادامها الله علينا في الدنيا والاخرة
بسم الله
جمالية العربية
قال ابن القيم:
قال بعض الفضلاء بيتا من الشعر يشتمل على 40320 بيتا من الشعر وهو لزين الدين المقري:
لقلبي حبيب مليح ظريف… بديع جميل رشيق لطيف
وبيان ذلك أن هذا البيت 8 أجزاء يمكن أن ينطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الآخر فتنتقل كل كلمة 8 انتقالات
فالجزءان الأولان لقلبي حبيب يتصور منهما صورتان بالتقديم والتأخير
(الصورة الثانية:حبيب لقلبي مليح ظريف… بديع جميل رشيق لطيف)،
ثم خذ الجزء الثالث فيحدث منه مع الأولين 6 صور لأن له 3 أحوال تقديمه عليهما وتأخيره وتوسطه ولهما حالان فاضرب أحواله في الحالين يكن 6،ثم خذ الجزء الرابع وله 4أحوال فاضربها في الصور المتقدمة وهي الستة التي لما قبله تكن 24،ثم خذ الخامس تجد له 5 أحوال فاضربها في الصور المتقدمة وهي24 تكن120،ثم خذ السادس تجد له 6أحوال فاضربها في120تكن سبع مائة وعشرين،ثم خذ السابع تجد له7 أحوال فاضربها في سبع مائة وعشرين تكن 5040،ثم خذ الثامن تجد أحواله 8 فاضربها في خمسة آلاف وأربعين تكن أربعين ألفا وثلاث مائة وعشرين بيتا فامتحنها تجدها كذلك ومثله لي قلته في القدس:
محب صبور غريب فقير… وحيد ضعيف كتوم حمول
لغة المختار السوسي
نعم ، نحن نعترف لها بقدرتها على قرض الشعر وفك رموز طلاسيم الجن فهي اصلا لغة شعر وسحر وستبقى كذلك ، لكنها ليست ولن تكون لغة علم ومعرفة والتاريخ تكفل بالبرهنة على ذلك وسيستمر ما لم يتم تطويعها وتصبح لغة الشعب ، بها يفكر ويعبر ، لكن بناءها النحوي وكثرة الاستثناءات في القواعد وقدسية الكلمة وجفاء المعنى وارتباطها بتاريخ طويل من تقديس احداث الماضي يجعل منها لغة على فراش الموت تحتضر وقد نبه حافظ ابراهيم الى ذلك في قصيدة شعر تحمل عنوانها " لا تكيلوني للزمان فاني اخاف عليكم ان تحين وفاتي " تنبأ بمصيرها عندما لا حظ ان الجمود هو احد مظاهر العقل العربي الاسلامي .
لم يبق الآن الا تمجيد الماضي والاحتفاء ببطولات غابرة اعظمها تخريفات والشعور بالعظمة الفارغة " رحم الله المختار السوسي واللغة العربية معه"
وانا لله واليه راجعون …
اما احفاد الكاهنة فلم يتنكروا لتاريخهم ولم يمجدوا تاريخ قاهريهم كما تفعل انت يا خائن ارضه ووطنه وتاريخه ، العربية والاسلام تاريخهما لم يتجاوز 12 قرنا ، اما ثقافة اجدادك فمن اقدم ثقافات البشرية …..
هدية لتلميد المختار السوسي
أصدرت منظمة ” اليونسكو” منذ سنوات قائمة بحوالي 300 لغة انقرضت تماما في القرن العشرون وأضافت اليها قائمة باللغات المتوقع انقراضها في القرن الواحد والعشرون وكان من بين اللغات في تلك القائمة اللغة العربية
اللغة العربية هي اثقل لغات العالم نطقا : متوسط النطق عند الفرنسيين مثلا 250 كلمة في الدقيقة , العربية 50 كلمة في الدقيقة أتكلم عن الفصحى !! لماذا ظهرت اللهجات العامية ! السبب هو لايصال الرسايل ببساطة وباقل كلمات!! موقع google يوكد لك هذا!!
اكبر شغل شاغل لبنو عربان اليوم هو ترجمة واختراع كلمات ومرادفات ليبتكارات تكنولوجية لم توجد في لغتهم الجافة!!!
مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية
مركز الشيخ زايد لتعليم اللغة العربية
معهد الخرطوم الدولي للغة العربية
مركز جامعة القاهرة للغة والثقافة البدوية الحجازية
والقائمة طويلة كلها مختبرات يتم فيها ترقيع اللغة البالية كما ترقع عاهرة بكرتها بعد ان كثرت تغراتها وتجاوزها التاريخ
الى المدعوا AGHSSAY ذكرت ان اللغة العربية ستنقرض تماما في القرن العشريين لكن القرن العشريين انتهى منذ اربعة عشر سنة والعربية لم تنقرض فهل لا تدري اننا في القرن الواحد والعشريين ام انك مغرم بالرجوع للوراء وتحن الى ايام الكهف والمغارة -واذا اخذنا بفرضيتك المقلوبة وانقرضت العربية فبماذا سنقرا القران بلهجة تيغسالين ووقتها ستصبح خنيفرة هي القبلة واما من سيؤمنا بالصلاة فتلك كارثة اما SIFAOاقول تنكرت لتاريخ المشعودة الكاهنة وداك شرف اوثنيتها وجهلها اما امازيغيتها فلا تعنيني فلو كان فيها خير لما طلقها عابد الجابري بالثلات وهو اعقل الامازيغ فما بالك انا العربي الهلالي الوفي لاصولي وانتمائي وهويتي العربية الاسلامية ولن اتبربر
بسم الله
المعجم الموحد
يعد الأخضر غزال أول من
وضع معجما موحدا لبلدان المغرب العربي في المصطلحات العلمية،
في مجالات الفيزياء والكيمياء والطب،أطلق عليه «المعجم الموحد».
وخلال السنوات الأولى للاستقلال،قام بتعريب العديد من المصطلحات نقلا عن اللغة الفرنسية،والتي لم تكن موجودة في اللغة العربية
حيث إن الترسانة اللغوية الموجودة اليوم في هذه المجالات يرجع الفضل فيها بعد الله تبارك وتعالى إلى الأخضر غزال،الذي كان هو نفسه وراء مصطلح «حاسوب».
وكان يبحث في القواميس الفرنسية عن جذور الكلمات واشتقاقاتها، فإذا وجد اختلافات فيما بينها، أي بين تلك المعاجم، يبحث عن المفردة المناسبة،وإذا وجد اتفاقا بينها يختار واحدة منها،
وكان يحتفظ في مكتبه بمعهد التعريب بجذاذات تتضمن تلك الكلمات،يصل عددها إلى حوالي 300 ألف جذاذة تضم 300 ألف كلمة،غير أن اقتراحاته في التعريب لم تنجح كلها،بسبب غلبة الممارسة التي سادت،
وقد كان يثيره باستمرار أن يرى المشارقة ينطلقون في التعريب من المزاج والذوق وليس على قواعد علمية،الأمر الذي حول مجال التعريب إلى فوضى، إذ تتعدد الاقتراحات حول الكلمة الواحدة بتعدد الخبراء والأشخاص
لو أخدت اللغة العربية كلغة التواصل ككل اللغاة لما كان هناك حرج.-لاكن- -لِالأسف- هذه اللغة أخدت كسيف على رقبة الأمازيغ كي تُعربهم لِسانيا ثم هُوياتيا بعد ذالك.هذه لغة عرقية إستعمارية كما أرادها العرب في بلاد الأمازيغ والأكراد. يا لالعجب ليس كذالك في عشرات الدول الإسلامية التي لم يغزوها العرب؟.الدولة المغربية فَرَّطَت في هوية البلد الأمازيغية المستقلة والقائمة بذاتها.فبَنت نمط ونمودج وجودها على الإديولوجية العروبية العقيمة.نَصَّبت الغَرب في عقول الناس كَعدوٍّ (بُوعُّو) يتربص بتلك الحظارة السماوية المختارة .فأصبح البلد اليوم مُرتبكا لغويا وهوياتيا.لسنا عَرباً ومازلنا نَنفُر ونسخر من أمازيغيتنا الأصيلة والقائمة بذاتها ونرفظ أخد النمودج الغربي كما فعلت تركيا.أصبحنا كالعجل الذي يبتعد من حليب أمه فيتعرض لركلات حين يحاول الرضع من بقرات أخرى.لماذا نريد ذائما إرضاء فئة عروبية قومجية على حساب ركائزنا اللغوية والهوياتية الأمازيغيتين؟ أين هو ذالك العروبي الوحيد الذي دافع عن الأمازيغية بنية حسنة وهو يعيش على أرضها؟
ان كانت الكاهنة مشعودة لانها قاومت الاعتداء على ارضها، فيفهم من كلامك ان قبيلتك العربية المصونة ايام الجاهلية كانت تستحلي ان ياتي من يغزوها و يسبي نساءها،
الكاهنة هدا اسم عربي اطلق على تلك المراة الحرة المناضلة، التي كانت امازيغية و لا علاقة لها بالعرب، فكيف سيحمل اسمها معنى لغة لم تعرف عنها لا هي و لا محيطها انداك،
راجع دروسك!!
—
الكتابة بالعربية لا يعني بالضرورة اننا نراها الاسهل او الاجمل، لكن لان الموقع يكتب بالعربية و يستحسن ان نكتب بما يكتب به الجميع لنفهم و نفهم، (بكسر الهاء)
اجمل اللغات و اسلسها و اعذبها و اشيكها هي الانجليزية، و طبعا لغة الاجداد التي استقبلتنا بها الامهات و دللتنا بها و بها كانت ترقدنا و عليها نصحو،
اما العربية اخدت منا دهرا لنتقن جزاءا منها، في حين لغات العالم الاولى تحتاج سنة على اكثر تقدير لتتمكن منها و تمر لشيء اخر هو دراسة العلوم بها و التقنيات، فهل يستطيع اجنبي فعل هدا مع العربية ان فكر ان ياتي الى بلاد عربية لاكمال دراسته؟؟ قد يحتاج منه الامر 5 سنوات ان اعتكف،
العربية لغة معقدة طريقها طويل الدليل جل الدول العربية يحتاجون لغة اجنبية لتسندها،
18- مغربية
"اما العربية اخدت منا دهرا لنتقن جزءا منها، في حين لغات العالم الاولى تحتاج سنة على اكثر تقدير لتتمكن منها و تمر لشيء اخر هو دراسة العلوم بها و التقنيات".
ـــــ
الأخت الفاضلة، كل واحد باستطاعته أن يدعي ما يشاء، لكن السؤال هل كل ما يدعيه المرء حقيقة ساطعة؟ بطبيعة الحال هذا شيئ مستحيل.
إذن سيدتي أي بحث علمي أو عالم أو باحث قال بأن العربية أصعب من اللغات الأخرى؟ لن تجدي سيدتي ولا بحث ولاعالم ولا لساني يدعي ذلك. إذن فكلامك مجانب للحقيقة. وهذا أقوله لك وعلى شرفي. فالعربية ليست الأصعب، ليست أصعب لا من الإنجليزية ولا من الفرنسية ولا من الإسبانية ولا من أية لغة أخرى في العالم.
وتقولين: "اجمل اللغات و اسلسها و اعذبها و اشيكها هي الانجليزية ". هي مسألة ذوق. كمن يقول أحب هذا النوع من الموسيقى أو ذاك اللون الغنائي. هي كذلك بالنسبة لك. لكن هناك من يفضل الفرنسية وثالث يجزم أن الإسبانية هي الأحلى والأروع ورابع يقسم بكل ماهو عزيز عنده أن العربية تفوقت على كل لغات العالم جمالا وأناقة وسلاسة وحلاوة. وكلهم على حق، كما أنت في مايخص الإنجليزية، لأن ذلك مسألة ذوق ولا علاقة لذلك بالعلمية.
إلى الرقم 18 "مغربية"
إذا كانت اللغة العربية لغة صعبة عليك فهذا ليس بغريب
فذهنك البربري لم ولن يستوعب الكتابة بأي حرف كان
وإلا لماذا لم يدون البرابرة تاريخهم بحروف كان لهم الفضل في اختراعها
إلى أن يتبرع عليهم الملك محمد السادس وهو عربي الأصل والمفصل بحرف تيفنار الذي كما لا يخفى عليك لا يوجد به أي مصدر
لِعلمك عدد المستشرقين الذين يتقنون اللغة العربية يفوق ما لا يمكن لكِ أن تتخيلي
وقد حصل لك ما في ذلك من شك أن شاهدتِ مستشرقين ألمانيين وبريطانيين وفرنسيين وصينيين وأمريكيين وغيرهم، يتكلمون دون أدنى صعوبة لغة الضاد، لماذأ؟ لإنهم أصحاب حروف منذ زمن بعيد وباعترافهم الحرف العربي بسيط للغاية
المشكلة في مادتِك الرَّمادِيَّة
وهل هي فعلا رمادية؟
18 – مغربية
الأخت الفاضلة،
الأخبار المتضاربة والقليلة التي سُردت عنها كانت كلها من مصادر عربية. المؤرخون الإغريق والرومان الذين عاصروا المرحلة وكتبوا عن الفتح العربي لشمال إفريقيا لم يذكرو الكاهنة لا من قريب ولا من بعيد.
المؤرخون العرب المعاصرين لم يذكروا إسما آخر لها سوى الكاهنة.
من المؤرخين العرب اللاحقين فقط ابن خلدون من ذكر أن إسمها كان "ديهيا". ذكر ذلك في القرن 15، أي بعد 8 قرون تقريبا من الأحداث. والمشكل أنه لم يذكر المصدرالذي أخذ منه هذا آلخبر مما جعل المؤرخين لايعولون على ما سرده إبن خلدون. مما عزز رفضهم روايته كونه ذكر أخبار أخرى عن الكاهنة تدخل في إطار الخرافة مثل مسألة عمرها( 127 سنة ). وقبيلتها (ٱجراوة) التي لم تكن في الأوراس (موطن الكاهنة)، وإنما (ٱجراوة) في منطقة برقة الليبية والتي كانت حليفة للفاتحين العرب.
أضف إلى ذلك أن من المؤرخين الغربيين اللاحقين من ذكر أنها من أب روماني وأم بربرية.بل هناك من يقول من المؤرخين أنها ابنة يوهانوس، جنرال قرطاج الروماني.
– إسم "ديهيا" لادليل على وجوده
– أصلها البربري غير مؤكد
– وجودها كشخصية تاريخية يشوبه الكثير من الشكوك
الهوليكان:
معروف ان الهوليكان يحجون الى الملاعب ليس للتمتع براية كرة القدم بل للمقارعة والضرب والركل الى حد الاجرام وهو ما نراه من بعض المعلقين الهوليكان.يرددون مهما كان الموضوع : اكره العربية اكره العربية العربية ستنقرض في القرن العشرين !
العربية لغة متجاوزة صعبة لا تصلح لشيئ …وبالمنطق الهوليكاني يعني انا لغتهم وعاداتهم ….هي افضل ..
اغلب التعليقات اذخلها في نطاق محاربة الهوليكان واخرى ارهابية زدها التعاليق الكاذبة والتعليقات الجهلاء .لو طبق القانون لختزلت التعليقات الى بعض العشرات فقط .
انتم مثل الهوليكان ترفعون لوافة مزكرشة بشعارات تخريبية هدامة تحط بكرامة بنو البشر.حشومة وشوهة وفضيحة فكرية اخلاقية
الرياحي
تتهمون العرب بتهميش لهجاتكم وتنسبون لهم تردي وقعا اليوم -سؤالي اين هو موقع لهجاتكم قبل الفتح الاسلامي الم يكتب اشهر امازيغي تقيمون له الذنيا وتقعد اغوستين بالاتينية واين موقعها خلال تداول الممالك الامازيغية الحكم (المرابطيين -الموحدين- المرينيين- الوطاسيين ) بل وقتها وصلت العربية وعلومها للقمة ولم يصلنا ولم سطر لمخطوط بالتيفيناغية العجيبة بل ان الخط المغربي المشهور كان هو الخط الرسمي في كل مراسلات ملوك المرينيين وهم من بربر زناتة وحتى في العصرالحالي اشهر مؤلفات المختار السوسي ومحمد عابد الجابري باللغة العربية فمن اجبرهم -عملة الريفان امر عبد الكريم الخطابي ان تكتب بالعربية والاسبانية فاين هي الامازيغية وحرفها العجيب
sifao
Est ce que ta langue est une langue des scieneces et des technologies
Et reviendra le jour où la terre reparlera arabe
الارض بتتكلم عربى الارض الارض
الارض بتتكلم عربى تقول الله
ان الفجر لمن صلاه
ماتطولش معاك الآه الارض الارض الارض
الارض بتتكلم عربى
الارض بتتكلم عربى
ومن حطين ردى على قدس فلسطين
اصلك ميه واصلك طين الارض الارض
الارض بتتكلم عربى
الارض بتتكلم عربى ورد وشوك
للفرع اللى يشب لفوق
لجل الجذر يشم الضوء الارض الار
abdelhadi
تتبعت تعاليقك وردودك على محاوريك، هدفك الاول والاخير هو البحث عن اعداء وهميين ، وانا لن اكون احدهم ، القارئ لن يفيده كلامك في اي شيء ، تغيب عنه رائحة العقل تماما .
اما العلوم التي انتجتها لغتي ، فاسأل عنها الذين حملوا الينا اشعة شمس الصحراء ليضئوا بها ادغال جبال الاطلس ، فهم الاولى بالاجابة على سؤالك ، اما انا فمعرفتي بشجرة العائلة لا يتuدى حد الجد الثاني ، وكيف لي ان اعرف ما انتجته لغتي على مدى الاف السنين ؟ لم يمض على الاعتراف بها الا بضع سنوات ومع ذلك شكلت شوكة في خاصرة التعربيين ، وبدأت نداءات الاستغاثة من كل الهيئات المستعربة تتوالى على اذان القائمين على الشأن التعليمي والتربوي في البلاد طلبا للنجدة ، ادرك جيدا ان الارض وما عليها والسماء وما فيها يسبح لله تسبيحا ، والعربية هي لغة الله وبالتالي فتسبيحها يكون بالعربية ، لا دعي الى قرض مزيد من الشعر ، فالرفوف ملآى بها ….
sifao
Crois-tu que tes commentaires sont une richesse
pour nous.Ils ne sont qu'un ramassis d'injures à peine masquées pour tout ce qui est arabe, tu es sur la meme lignée que tes maitres (Boudahane et Assid
TA LANGUE N'A PRODUIT QUE DALLE
Par contre, en ce qui concerne la langue arabe
Il est impossible à quiconque de dresser une liste, il faudra des siècles pour le faire
Mais à titre d'exemple je vais te citer rien que 3 ouvrages en langue arabe qui ont changé le cours des sciences :
Kitab fi'l-jabr wa'l-muqabala
كتاب الحيل
اختيارات البديعي
الى25
جيناتك مشرقية حسب اعترافاتك.
لايت uدي يعني ايت عدي=ال عدي (بضم العين) اهل عدي اسم عربي خالص.
لايتuدي بالشلحة السوسية =الانتماء الى ديانة مشرقية معينة.
ما لم يكن هناك خطا في الفهم .
احتراماتي المغربية ليست لك قضية.
شكرا هسبريس.
abdelhadi
اذا كانت تعاليقي لا تعني بالنسبة اليك شئا ، فلماذا عقبت على كلامي تحديدا ؟
هناك تعاليق اخرىق تستحق الرد فلماذ الم تفعل ؟
انا اتوجه الى الفكرة ، قد اخطئ في الفهم والتحليل ، ولا اتوجه الى الاشخاص واقيم ما يقولونه بفراغ الكلام ، كتبت تعليقين ولم تضف الى رصيدي فكرة سلبا او ايجابا ، لانك تعتقد اننا في "راس الدرب" وليس على موقع الكتروني لمناقشة وتبادل الافكار على اهميتها وتفاهتها ، انا لست مستعدا لانزل الى المستوى السوقي للنقاش ، واذا فعلت ذلك لا ادمنه الا لدقائق معدودة …
إلى – Abdelhad 26 ، بعد التحية ، ذكرت كتاب "الجبر والمقابلة " هذا الكتاب قفزة نوعية في علم الرياضيات وأنتقلنا من من الجزء إلى الجسم.
ثانيا كتاب الحيل ولو دققنا في لفظة "الحيل" لسمي المهندس "المتحايل" وهذا أدركه الغرب وترجم علم الحيل ب ingenierie وفي كلمة ingenieurيوجد جدر génie .ما ورد هو لمهندس فرنسي .
نسيت مخترع العلوم التجريبية بمفهومها آلعصري وهو إبن الهيثمAlhazen.وهو أيضا مؤسس نظرية "النظريات" وقواننها آلأساسية ثم العلبة المظلمة camera obscuraوهي جدة المصورة.
يعرف عند أهل الفن وليس المشعوذين مثل أعلاه أن إبن الهيثم وضع مشكل لم يحل إلا في 1997 Problème d'Alhazen.
شيئ آخر وهو برهنة "الكاشي"Théorème d'Al Kashi وهو تعميم لبرهنة "أوكليد"Euclide بهذا الإسم يدرس بالمدارس الفرنسية وهو من أهم برهنة في الهندسة وله تداعيات كثيرة….
sifao
"اما احفاد الكاهنة فلم يتنكروا لتاريخهم ولم يمجدوا تاريخ قاهريهم كما تفعل انت يا خائن ارضه ووطنه وتاريخه ، العربية والاسلام تاريخهما لم يتجاوز 12 قرنا ، اما ثقافة اجدادك فمن اقدم ثقافات البشرية"
Voila le genre de tes réactions : traiter tous ceux qui ne partagent pas ton avis de traitre et de je ne sais quoi d'autre, si tu trouves ce genre de réponse constructif , je te souhaite une bonne continuation.
L'échange d'idée se fait avec des personnes prêtes à faire preuve d'ouverture d'esprit et non pas avec des personnes formatées, endoctrinées jusqu'à la moelle dans les cellules d' activistes berbères ,qui ne cessent de nous tarauder avec des thèses racistes , des thèses que meme les nazis n'ont pas pu développer sur l'ADN.
Puisque,à travers tes interventions, tu prétends enrichir le débat , cite-nous un seul ouvrage que l'histoire nous a légué, écrit en tifinagh ,une seule phrase de St Augustin (personnage dont vous etes si fier, Mafakhire al barbar) transcrite en berbère.
Réponse du berger à la bergère
puisque mes coms ne sont d'aucuns interets pour toi , alors pourquoi suis-tu toutes mes interventions ?
"تتبعت تعاليقك وردودك على محاوريك"
إلى الأخ الرياحي
Le Théorème d'Al Kashi génèralise le théorème de Pythagore
عد الى ترتيب التعاليق وكيف بدأ النقاش ، وحدد بنفسك من خرج على اصوله ومن ىبدأ بتوجيه الكلام الى الشخص بدل افكاره ، لم تستطع ان تجيب عن سؤال يتطلب معطيات ورقام لا يمكن نكرانها ، فالاضافات النوعية للفكر الانساني لابد وان تحضى باهتمام الجميع والتدوين ، ولما عجزت عن الجواب توجهت الي بنفس السؤال عن لغة بالكاد يتم النبش على بقاياها في مقابر ضحايا الجهل اللاهوتي ، توجيه الخطاب الى الشخص بدل افكاره يكون وراءه حقد عليه وليس على افكاره ، ناقش الافكار ودع عنك الاشخاص ، الراعي لا يرعى الغنم الا لانه يتفاهم معها بشك جيد ، ويستبعد ان يصبح مهندسا او مفكرا …
Abdelhadi – 30
La civilisation arabe n a jamais existé car le noyeau reste toujours sterile.
Si tu dénommes la civilisation andalouz arabe,vas-y lire les livres medievals.
Une petite aide ,en Andalousie, la civilisation fut batiser par les non arabe
الى سيفاو
انت لست عربيا واسلوب عربيتك احسن الف مرة من العرب انفسهم
لا تنكر ان للعربية لذة وبهجة وتسعف في ايصال ما تود ان تقول
قبل الاسلام الشعر الجاهلي من امتع ما تسمع وكأنك تشاهد فيلم سينمائي
والشعر الاموي و العباسي ما اجمله يعبر عن ذوق راقي للعرب
ولو استعملت الوقت الذي اخدته في دراسة العربية في لغة ثانية حتى لو امازيغية ما كانت لتفيدك لتكتب هكذا
ليس الافكار فقط التي تشدني و تشد المعلقين للرد عليك بل اسلوبك
@33
Comme réponse je me contenterai de te suggérer de te référer aux écrits de l'anthropologue, psychologuesocial, sociologue , Gustave Le Bon. C'est du lourd mon ami
De te poser la question comment l' Empire Byzantin où la Perse furent balayés
13 – sifao
N'essaie pas de la jouer le moralisateur imprégné de sagesse
Ton commentaire haineux en question est le 13e selon l'ordre de publication
Alors que le mien n'est qu'au 24 rang et dont le
contenu était une simple question
"
Est ce que ta langue, est une langue des scieneces et des technologies
Et reviendra le jour où la terre reparlera arabe
Relis ta réponse com 25
Et dis moi lequel de nous deux est un habitué des discussions de coin de rue
إلى الأخ عبد الهادي AABBDDEELLHHAADDII لم تنتبه فهو ما كتبته بالضبط "…وهو تعميم لبرهنة "أوكليد"Euclide "
دمت متألقا
الرياحي
Désolé Adelhadi ou avais-je la tête bien sur que c'est PHYTAGORE.C'est d'autant plus curieux qu'il y a peu près 360 démonstrations du théorème de Pythagore dont une est connue sous le nom de "la méthode arabe" (la plus élégante) et j'en ai fourni une moi même basée sur les similitudes et qui tiens en deux lignes .
Il y a aussi la méthode chinoise, la méthode indienne et en gros toute les grandes civilisations en ont fourni une .Un président des États-Unis lui aussi en a une (Benjamin).
Tous les jours arrive une !
Quand à Al Kashi c'est un théorème incontournable qui a de vastes applications
Toutes mes félicitations.
الرياحي
Abdelhadi-35
Je répète, le noyau reste toujours stérile à part une une richesse de verts de poesie qui approuvent et accreditent la pidophilie.
Gustave le Bon??? Ah non ! On est en 2014. Jettes un coup sur les nouvelles publication relative au sujet : Le mot "arabe" est entrain de se transformer en "musulman" ( tard si) car enfin on s est rendu compte que les arabes n ont fais que s'accaparer comme toujours des créations et inventions des non arabes
abdelhadi
التعليق 13 موجه الى صاحبه وبنفس اسلوبه ، لكل مقال مقام ، وتحديدا على هذه الجملة "…. لو حظر اليوم لحارب واجتت احفاد الكاهنة البربرية المشعود…" ومن يصفني بهذه الاوصاف ويريد ان يجتثني لابد ان اذكره ان المشعوذ يبدأ طقوسه باسم الله والصلاة على رسوله وليس باسم "كاهنة " ، وهذه الحقائق لا نريد التكير بها الا حينما يتطاول لسان الغرباء على اهل البلاد ويعلون الحرب في زمن السلم ، فلا تستطيع انت اوغيرك ان تنفي ان الثقافة الامازغية اقدم بكثير من الثقافة الاسلامية والعربية في شمال افريقيا …
بالاضافة الى هذا عد الى نقاشاتي مع alia لتلاحظ الفرق في اسلوب التخاطب وتبادل الافكار والرزانة في الكلام ، لم يصل الحوار يوما الى هذا المستوى من البذاءة ، انت تبحث عن عدو تواجهه وليس عن مخالف تناقشه…
هل سؤالك عن المنتوج العلمي والتقني للغتي يخلو من الاستهزاء ؟ هل هذا سؤال عادي وبسيط كما تدعي ؟ اعد تقييم الوضع واستأنف احكامك وابحث في الموضوع من جديد ، فقد تعلمت مع امثالك قراءة النيات ….
39 – Ibni Sinna
les livres medievals?Ah non on est en 2014
Non monsieur , on a toujours parlé de civilisation arabo-musulmane et c'est toujours le cas aujourd'hui,excepté chez les extrémistes berbères qui refusent meme que l'on désigne les soulèvements des pays arabes, de printemps arabe
En d'autre terme , c'est l'Arabophobie
Si tu considères la maison de sagesse comme étant un noyau stéril, alors c'est que tu la confonds avec les maisons closes que fréquenatient les vendales , les romains et les byzantins
Quant à G.Le Bon , , il est toujours considèré une sommité ,une réfrènce indiscutable dans le domaine
Ce n'est pas Assid ou Boudahane qui changeront le cours de l'histoire
إلى
الرياحي
Abdelhadi
المنقول عن العلوم العربية الإسلامية
Lois de Snell-Descartes
قانون الانكسار في البصريات، صيغة رياضية تصف العلاقة ما بين زوايا السقوط والانكسار، عند مرور حزمة ضوئية أو غيرها من الأمواج مثل الهواء والماء، من وسط شفاف متناسق و متجانس إلى وسط ثان شفاف متناسق و متجانس٠
ولكن الأبحاث الحديثة أثبتت أن الفضل في اكتشاف هذا القانون يرجع لابن سهل (مخطوطة بخط ابن سهل تثبت أنه أول من اكتشف قانون الانكسار) الذي اكتشفه سنة 984 م٠
Principe d'inertie
أو قانون نيوتن الأول
مبدأ العطالة أو مبدأ القصور
ابن الهيثم ناقش حركة الأجسام "قانون نيوتن الأول"، و قوة الاحتكاك، و اكتشف مفهوم القوة الدافعة الذي أصبح جزءً من قانون نيوتن الثاني للحركة. إنظر مخطوطته رسالة في المكان
Le système de Copernic
التفاصيل الرياضية و الحسابية لنموذج كوبرنيكوس الفلكي مطابقة لنموذج ابن الشاطر. إنظر كتابه “نهاية السؤال في تصحيح الأصول”
Géométrie non euclidienne
عمر الخيام و اكتشاف الهندسة اللا إقليدية. إنظر "رسالة في شرح ما أشكل من مصادرات كتاب أقليدس"
الفرجي
المغتربة
انا امازيغي ، اكتب اسمي المستعار بالحرف اللاتيني واعلق باللغة العربية ، لدي امكانية التعليق بالفرنسية ، لكن لن يكون افضل من العربية ، لاني لست متمكنا منها بما فيه الكفاية لمناقشة بعض المواضيع لتي تحتاج الى لغة خاصة ، وفي تعليقي الاول قلت ان المشكل ليس في العربية كلغة وانما في الانسان الذي يفكر بهذه اللغة وحصر بحثه في مجال محدد لا يقبل التجديد ، بل حتى الاجتهاد فقد اجتهد من اجتهد ولن يظهر اماما في منزلة ابن تيمية مرة اخرى.. …
تعسفت في الفصل بين الاسلوب والافكار ، الاسلوب يأخذ متانته من انسجام الافكار ووضوحها ، بغض النظر عن مدى صدقيتها ، اللغة تكون ممتلئة حينما تعبر عن افكار ممتلئة، احيلك الى قراءة كتابات اقطاب الفكر العربي المعاصر ، مطاع صفدي ، هشام صالح ، حسن حنفي …وقارني اسلوب هؤلاء باسلوب اقطاب الفكر اللاهوتي مثل سيد قطب ويوسف القرضاوي ومحمد احسان وسينجلي لك الفرق…
اللغة العربية ظلت لقرون عديدة رهينة خدمة الدين وتاريخه ، ولما انتبهت الى نفسها كانت اللغات الاخرى قد استحوذت على امخاخ الناس بسبب غزارة وتنوع وجودة المنتوج ..
اسعدني اعجابك باسلوبي
Abdelhak-41
Tu l avais dis, on laisse le cours de l histoire…
Textes médievals, car ils sont pleins de traces irréfutable de l amazighité que les Européens ont mis dans
le même sac que l'arabe.
Pour le Bon ,bientôt un siècle et la réponse est dans les derniers mots de ton commentaire.
Qu on le veille pas…
Abdelhak-41
Est ce que c est par pure coïncidence que, absolument, aucun des savants qui ont bâti la civilisation ibérique n'appartient au Hijaz
dokkali- 42
Tu te moques de nous ?
Lequel parmi ces quatre savants que tu as cité est d origine arabe ?
juste un bref aperçu
Ibn Rochd
Ibn Hazm
Abou al-Qasim
Ibn Tufayl
Abu Muhammad Ibn al-Baitar
Abu al-Abbas al-Nabati
et à ta gouverne
ces savants sont tous d'origine arabe , en plus que vient faire le Hijaz, puisqu'ils étaient dejà étabi en anadalou depuis plus quatre siecles
Avant de te lancer dans un débat fais des recheches serieuses sur les origines des savants que je viens de citer et la liste est longue
Et cesse de nous dire qu' Ibn Khaldoun est un berbère alors qu'il est originaire de Hadramouat ou que Ibn Rushd est aussi berbère
alors qu'il appartient à la grande famille des banou kayç comme son mentor ibn Toufail
Et que RamsésII est aussi un berbère et pourquoi,pas son père Sethi
La première des choses,que faisaient
les arabes lorsdes conquetes ,est le construction d'une mosquée avec une medrassa , signe de civilisation
إلى
Ibnu Sinna
لا يهمني أن يكون العرب قد ساهموا أو لا في الحضارة الإسلامية العربية (إنظر لغة المخطوطات)
أو كانو يحكمون فقط أو يشتغلون فقط في العلوم الشرعية أو في الاداب فقط أو ….
أو أنهم كانوا يستوردون حتى طلبة العلم من بلاد الفرس والتركمام … ليعمروا المراكز العلمية (بدمشق، وحلب، والكوفة، وبغداد، والبصرة، والقاهرة، والقيروان، وفاس، وقرطبة، وإشبيلية…)
أترك لك تحليل جينات العلماء لترصد للعالم من كان أبوه عربيا أو أمه أو الإثنين معا أو جده أو جدته…
المهم يا حبيبي هو أن هناك علوم لعلماء الحضارة الإسلامية العربية نُسبت لغيرهم
Système de numération
Equations
Systèmes d'équations
Les coordonnées
les coordonnées géographiques
Les coniques
Géométrie non euclidienne
Le système de Copernic, le modèle mathématique
les études des nombres premiers, les équations diophantiennes, suites et de séries, analyse combinatoire, trigonométrie, pavage
Lois de Snell-Descartes
Principe d'inertie
Généralisations du théorème de Pythagore
………………