ما زالت اللغة الأمازيغية في 2020 تعاني مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (الإيركام) منذ 2003 بسبب فرض حرف نيو-تيفيناغ Neo-Tifinagh على اللغة الأمازيغية بطريقة سياسية لاأكاديمية خضعت لضغوطات من الإسلاميين الذين يخافون من تطور الأمازيغية بالحرف اللاتيني العالمي. واللغة الأمازيغية تعاني أيضا مع الإيركام بسبب كثرة الأغلاط الإملائية والترجمية والنحوية التي يرتكبها الإيركام باستمرار ولا ينتبه إليها أحد لأن لا أحد تقريبا يقرأ تيفيناغ.
فالبارحة الأربعاء 24 يونيو 2020 قام عميد الإيركام د. أحمد بوكوس ووزير العدل محمد بنعبد القادر بتدشين لوحة تشويرية (بلاكة / لافتة حائطية) على مقر وزارة العدل تحمل هذه الكتابة التيفيناغية:
ⵜⴰⵎⴰⵡⴰⵙⵜ ⵏ ⵜⵣⵔⴼⵜ (وزارة العدل)
(أي tamawast n tzrft).
المشكل الأول هو أن لا أحد تقريبا من عامة المواطنين المغاربة المتعلمين يستطيع قراءة هذه العبارة التيفيناغية على الجدار سواء كانوا ناطقين بالأمازيغية أو غير ناطقين بها. وسيستمر هذا الوضع لعقود وعقود. فالهدف الطبيعي من الكتابة هو إفهام المواطن بلغته الأم وليس زركشة الجدران بالديكور التيفيناغي.
المشكل الثاني هو أن كلمة Tamawast هي ترجمة خاطئة تماما وكارثية تماما لكلمة “الوزارة”. الإيركام ارتكب هذا الخطأ الفادح (وأخطاء أخرى لا حصر لها) في قواميسه ومنشوراته منذ سنوات، وهو الآن يروج هذه الترجمة الخاطئة في كل مكان ويملأ بها واجهات الوزارات.
الإيركام يروج الأغلاط.
المعنى الصحيح لكلمة Tamawast هو: المساعِدة، المعاوِنة (المرأة المساعِدة).
كلمة Tamawast هي اسم فاعل مؤنث يطلق على “المرأة المساعِدة” ولا يعني “الوزارة” إطلاقا.
والصيغة المذكرة لـ Tamawast هي Amawas وتعني طبعا: المُساعِد، المعاوِن (الرجل المساعِد).
أما الترجمة الأمازيغية الصحيحة لكلمة “الوزارة” فهي Tassayt أو Aɣlif.
فكلمة Tassayt (الوزارة) نجدها في “المعجم العربي الأمازيغي” للأستاذ العلامة محمد شفيق (المنشور أعوام 1990 وَ 1996 وَ 2000) في المجلد الثالث في الصفحة رقم 412 تحت مادة “و.ز.ر”.
أما كلمة Aɣlif (الوزارة) فهي أيضا صحيحة ومستعملة في الجزائر بكثرة، وهي موجودة في قاموس Amawal الجزائري المعروف المنشور عام 1990 في طبعته الثالثة في الصفحتين 13 وَ 107.
إذن، الترجمة الأمازيغية الصحيحة لعبارة “وزارة العدل” هي:
TASSAYT EN TEZREFT
أو:
AƔLIF EN TEƔDEMT
(“العدل/العدالة” بالأمازيغية هو: Taɣdemt أو Tazreft).
ويروج الإيركام في قاموسه الأخير كلمة مخترعة مفبركة هي Amawsas بمعنى “الوزير” بينما اللغة الأمازيغية تملك كلمتين عاديتين قديمتين أصيلتين نجدهما في قاموس العلامة محمد شفيق والقاموس الجزائري وهما: Amasay وَ Aneɣlaf وتعنيان طبعا “الوزير”.
كما أن الإيركام لديه مشكل عويص في صياغة النعوت الأمازيغية حيث أنه يتعمد الخلط بين النعوت النحوية (adjectives) والأسماء النحوية (nouns) وأسماء الفاعل (agent nouns). فالإيركام قرر بجرة قلم اختراع كلمة Amawsas وقرر بجرة قلم أنها تعني: “الوزير” و”الوزاري” في نفس الوقت!
هذا شطط فادح يخرب اللغة الأمازيغية ويحولها إلى لغة معاقة لامنطقية لاعلمية.
أما الترجمة الأمازيغية الصحيحة للنعت “وزاري” فهي: Assayan أو Aɣelfan.
الإيركام بهذه السياسة اللغوية الكارثية الفاشلة يعيش في كون مواز Parallel universe يتناقض مع اللغة الأمازيغية وكلماتها العادية المعروفة وقواعدها النحوية العادية الموجودة منذ قرون. الإيركام يروج ترجمات أمازيغية خاطئة مشفرة بحرف تيفيناغ الذي لا يقرأه أحد بالمغرب.
نحن في 2020 وما زال الإيركام ومسؤولو الدولة لا يستطيعون كتابة اللغة الأمازيغية بطريقة صحيحة لغويا ومقروءة للمواطن المغربي بسهولة.
حقا لا يمكن أن تتدهور حالة اللغة الأمازيغية في المغرب أكثر من هذا التدهور: أغلاط لغوية فادحة مشفرة بتيفيناغ لا يقرأها أحد ولا ينتبه إليها أحد!
من سيُخرج اللغة الأمازيغية من هذه الحفرة التي أسقِطت فيها؟!
الإيركام لا يروج فقط كلمة tamawast كترجمة خاطئة لـ”الوزارة” يضعها على بنايات ووثائق وزارات المغرب، بل إن الإيركام يكتب اسم المغرب نفسه بطريقة دارجية عربية الأصل وهي ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ (لمغريب) وأحيانا ⵍⵎⴰⵖⵔⵉⴱ (لماغريب) بينما الاسم الأمازيغي للمغرب هو Murakuc.
فحتى الاسم الأمازيغي للمغرب Murakuc لا يعرف الإيركام أن يكتبه!
بسبب سكوت العارفين باللغة الأمازيغية تأدبا مع الإيركام أو محاباة له يستمر الإيركام في ترويج أعداد كبيرة من الترجمات الخاطئة التي لا ينتبه إليها أحد لأنها مشفرة بحرف تيفيناغ، وكنت قد أشرت إلى بعضها في مقالات سابقة. كما أن الترجمة الإيركامية التيفيناغية للدستور المغربي هي أيضا مليئة بالأغلاط وقد اختفت من موقع الإيركام الإلكتروني منذ انكشاف أغلاطها. وكنت قد قدمت للقراء ترجمتي للدستور المغربي بأكمله إلى اللغة الأمازيغية بالحرف اللاتيني وهي متوفرة على الإنترنت لمن يريد قراءتها.
ومن تراكم كل هذه الأغلاط الإيركامية الفادحة عبر السنين الطويلة يتضح لنا أنه يوجد مشكل في المهارات اللغوية داخل الإيركام. ولكن المشكل الأعظم هو انعدام الشفافية وتسييس قضية الحرف وتدخل أصابع سياسية في الموضوع. كما أن الحركة الأمازيغية (التي تحولت الآن إلى “حركة تيفيناغية”) تنعدم لديها الشجاعة لانتقاد الإيركام بل أصبحت فعليا شبه تابعة له تدافع عن سياسته اللغوية وعن أغلاطه.
فإلى متى سيستمر هذا الشطط الإيركامي وهذه الأغلاط اللغوية الإيركامية المخجلة التي تضرب اللغة الأمازيغية في الزيرو؟
فاللغة الأمازيغية بهذه الأغلاط المشفرة “الممؤسسة” لا يمكن أن تتحول إلى لغة قابلة للعيش والاستعمال الوظيفي الفعال النافع، بل ستبقى زركشة جامدة لاوظيفية non-functional بينما تستمر سيطرة العربية والفرنسية بالحرف اللاتيني على المغرب في المجال الوظيفي لمؤسسات الدولة والمجال التعليمي. فالحركة الأمازيغية أهملت عمدا المطالبة بتمزيغ مواد التعليم الثانوي (وهو تمزيغ يسهله ويسرعه الحرف اللاتيني) وأصبحت الحركة الأمازيغية بدل ذلك تدافع عن فرنسة التعليم وتوسيع مساحة الفرنسية بالمغرب!
أين اللسانيون المغاربة وكُتّاب الأمازيغية الغيورون على Tutlayt Tamaziɣt اللغة الأمازيغية؟
ما رأيهم في هذا العبث التيفيناغي الإيركامي المغلوط المشفر الذي لا يقرأه أحد والذي يتكرر منذ سنين وسنين؟
لماذا الجميع ساكت واجم؟!
عوض أن تتطاحن معهم ،لماذا لا تسلك باب الحوار أو تدخل معهم للمعهد لتنورهم وتخدم لغتك بدل أن تضيع وقتك من خارج المعهد ،خدمة الأمازيغية تكون بالإتحاد والتضامن وليس بالتطاحن
الكاتب يتحدث و كأن اللغة الأمازيغية ستجتاح العالم إن كتبت بالحرف اللاتيني العالمي، و كأن اللغة الأمازيغية هي المختارة لتحقيق نبوءة ما، أخي تعيش في عالمك الخاص و تكتب ما يجعلك تنام في الليل، أصبحت أشعر بالحرج من أجلك أثناء قرائة مقالاتك.
الجميع ساكت وواجم لأن عقلية القطيع لا تزال هي السائدة في بلدنا. يكفي أن تتقدم كبيرة قطيع الغنم أو الماعز وتخطو خطواتها الأولى، مباشرة سيتتبعها القطيع بشكل آلي، وستقودهم إلى الوجهة التي تريدها، الفكر القبلي لا يزال يعشعش في النفوس، لا يغُرَّنك الكوستيم والكرافاتا، فالكثيرون من الذين يرتدون هذه الثياب العصرية تجدهم في دواخلهم لا يزالون مسكونين بعقلية العشيرة والقبيلة، فأينما يريد أن يقودهم كبير قبيلتهم فإنهم ينقادون من ورائه، فنحن لم نصل بعد إلى عقلية الفرد الذي يؤمن بالحق في الاختلاف، وقبل اتخاذ أي موقف يحلله ويناقشه مع نفسه، ويستنتج الخلاصات التي يقتنع بها، فيتبناها بقناعة ذاتية محضة.. من يفعل ذلك، يعتبر عندنا خروفا أسود يتعين ذبحه..
السؤال هو هل يتعمدون أن يسيئو إلى الأمازيغية بكتابتها بشكل خاطئ ?
هدر أموال الشعب باطلا
مجرد سؤال
ما هي القيمة المضافة للبشرية
بكتابة اللافتات باللهجة البربرية
ما أعجبني في المقال هو أنه يتهم الإسلاميين بفرض تيفيناغ حتى يفشل إنتشار الأمازيغية.
يذكرني بالإعلام المصري الذي يبرر فشل السيسي في مفاوضات سد النهضة وفي ليبيا نتيجة الإخوان.
من يومين قرأنا مقالا يتهم الإسلاميين أيضا بمحاولة فرض الحرف العربي على الأمازيغية أي أن السيد بلقاسم اصبح،حسب الكاتب، إسلاميا متآمرا على الأمازيغية.
للأسف الأمازيغية أصبحت كدكان للإسترزاق وأصبح أصحاب الدكاكين يتناحرون الآن.
استاذي الفاضل أخطاء الايركام لا علاقة لها بحرف تيفيناغ
اتفق معك تماما في تصحيح المصطلحات الايركامية لكن يبقى حرف تيفيناغ هو الانجع لكتابة الأمازيغية يجب تعليمها للطفل و ليس لنا نحن الكبار . هي مسألة وقت لان الموضوع سياسي بالدرجة الأولى
قد اخالفك الراي لكني مستعد ان اموت من اجل ……..
تحياتي و تنميرت
سبحان الله هذه المعارضة من نواميس المخلزقات بحيث معارضة الاستاذ بلقاسم لشيئ في بدايته ويسطر طريقا ليثبت وجوده يذكرني حتى الله سبحانه وتعالى حينما قال للملائكة انه خالق بشرا على الارض عارضوه وقالوا كيف تخلق من يسفك الدماء ونحن نسبح لك ,فلما خلقه امرهم بالسجود وخرج معارض اخر يقول كيف اسجد لشخص خلقته من تراب وانا خلقتني من نور,فسبحان الله هذه المعارضة تظهر مع كل ولادة جديدة ,واليوم اصموا اذاننا باللغة الامازيغية وهي لغة المغاربة الاصلية وحروفها تاريخية وهي لغة الام التي يسهل تعلمها وووو ومع ظهورها ظهر المعارضون ,واتمنى ان تكون هذه المعارضة بناءة والا بوفوس واصحابه يقولون للمعارضة اذهبوا فسيحوا في الارض فانكم معاندون مشاكسون لستم منا ولسنا منكم
ⵏⴽⴽ ⴰⵎⵖⵔⴰⴱⵉ ⴰⵎⴰⵣⵢⵖ ⵍⵎⴷⵢ ⴰⵙⴽⴽⵉⵍ ⴰⵎⴰⵖⵉⵖ ⴷ ⴰⵔⴰⵡⵏ ⵜⵉⵏⵉⵖ ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵏ ⵓⵙⴽⵉⵍ ⴰⵎⴰⵣⵢⵖ ⵉⵔⵅⴰ ⴱⴰⵀⵔⴰ
انا مواطن مغربي امازيغي تعلمت الكتابة و القراءة بتفناغ تعليما داتيا و بكل سهولة على عكس ما يروج له اعداء الحرف الامازيغي العريق كلما ما يحتاجة الانسان لتعلم موضوع ما هو الاهتمام و حب موضوع التعلم و عدم الاستسلام للكسل ، إن الكسل و عدم الاهتمام و احيانا الحقد و الكره هو ما يدفع البعض لمحاربة تفناغ.
محنة مبارك بلقاسم مع تيفيناغ ، هذا عنوان يناسب ازمتك النفسية مع الحرف الامازيغي ثيفيناغ، تريد حرمان الامازيغية من رأسماها المادي ، الجانب المحسوس فيها ، الذي يميزها عن باقي اللغات ، اذا استعملنا الحرف اللاتيني نكون قد دفعنا جزء من هذا الارث بالمجان لصالح لغة اخرى دون ان تقدم اية اضافة جديدة للغة الامازيغية ، فما عجز هذا الحرف اللاتيني ان يقدمه لنفسه في المغرب لن يقدمه لغيره ، كم عدد المغاربة الذين يحسنون القراءة بالحرف اللاتيني ؟
لو انك وظفت هذا المجهود الكبير في الهجوم على الثفيناغ كمساهمة في تطويرها لكنت قدمت خدمة جليلة للامازيغية ، لكن مع الاسف الشديد اخترت الطريق المعاكس للتوجه العام وتقدم للخصوم المساهمة التي يحتاجونها لتأجيل تفعيل الطابع الرسمي للامازيغية تحت حجة عدم وجود توافق حول طبيعة الحرف رغم ان المسألة حسمت تشريعيا وعمليا وانطلق العمل بالتفيناغ منذ سنوات وانت مازلت تردد ما هو مُتجاوز من الكلام ,,,
للخروج من هذا المأزق وهذا التطاحن والاخد والرد الذي هو مضيعة للوقت الذي يمكن أن يستغل في أمور علمية وحقوقية فعلية وفلسفية اجتماعية لتنوير الشعب هو التخلي عن اللغةالعربية واللغة الامازغية التي كان من اللازم ان تكون جاهزة قبل قرون لانه في الوقت الحاضر هي اللغة الوحيدة في العالم التي تعيش هذا المخاض وهذه الولادة القيصرية الغير طبيعية الظروف الراهنة تحتم فشل فرض الامازغية .اذن للخروج من هذا المأزق هو اعلان اللغة الدارجة هي اللغة الرسمية الوحيدة حسب الدستور البلاد.اعتقد ان هذا الحل سيرضي جميع الاطراف والاهواء والميولات لأنه حل واقعي براكماتي
محنة وعزي المسعور مع المغاربة ، هذا عنوان يناسب ازمتك النفسية مع المغاربة ، تريد حرمان المغاربة من حرية الإختيار ، الجانب المحسوس فيها ، الذي يميز المغرب عن باقي الدول ، اذا استعملنا الايركامية نكون قد دفعنا جزء من هذا الارث بالمجان لصالح دولة وهمية اخرى دون ان تقدم اية اضافة جديدة للحضارة المغربية ، فما عجز هذا التفناخ ان يقدمه لنفسه في المغرب لن يقدمه لغيره ، كم عدد المغاربة الذين يحسنون القراءة بالتفناح ؟
لو انك وظفت هذا المجهود الكبير في الهجوم على المغاربة كمساهمة في تطويره لكنت قدمت خدمة جليلة للمغرب ، لكن مع الاسف الشديد اخترت الطريق المعاكس للتوجه العام وتقدم للخصوم المساهمة التي يحتاجونها لتأجيل تطور المغرب تحت حجة عدم وجود توافق حول التنمية والتقدم رغم ان المسألة حسمت وطنيا وعمليا وانطلق العمل بالتنمية منذ سنوات وانت مازلت تردد ما هو مُتجاوز من الكلام يا رفيق وعزي المسعور
وإذا كانت تيفيناغ أسهل مايكون لتعلمها. والأمازيغية هي اللغة الأم ، إذن ما المانع للكتابة بها على الإنترنيت؟ لماذا لاوجود لويكبيديا بالأمازيغية؟ ولماذا لاوجود لمواقع تكتب بالأمازيغية كما هو الحال عند لقبايل الذين يملكون تراكم إنتاج معرفي باللغة القبايلية؟ هل جنرالات الجزائر هم من قدم الدعم للإنتاج بالقبايلية؟ أم أن المخزن عندنا هو الذي يمنع أستعمال الأمازيغية اوالكتابة بها؟
الأستاذ بلقاسم محق:
أمازيغيتنا كبلناها وحنطناها في حروف من العصر الحجري. لذا عقرت نخبتنا للإتاج بها.
التمادي في الخطأ خطيئة.
تحية للأستاذ بلقاسم على شجاعته، وسباحته ضد التيار.
ونقول بريفيتنا:
أمذياز ندشار ويفوروج. وبالفصحى: مغنى الحي لايطرب.
وكل نبي عند قومه منبوذ.
الموضوع ليس لفوي طالما فيه اقحام للاسلاميين والعروبيين و و يا استاذي ما هو الحرف الامازيغي اصلا . ولماذا تطلب الحرف اللاتيني وتسميه العالمي للهروب من ازمة الحرف الامازيغي المجهوفل اصلا… تفيناغ فعلا لم يثبت انه استخدم في الكتابة . الشعوب الامازيغية لم تكتب باللغة الامازيغية الشفاهية التي نتحدث بها في الريف والاطلس وسوس . tamawast بالريفية تعني الدين او القرض وليس كما ذكر الاستاذ . لذا الحرف الامازيغي مجهول الى الان وتيفيناغ كان مخرج والان صار مشكلة . الى الامام مع البحث العلمي
لابد من ان احيي الاستاذ مبارك بلقاسم على نضاله من اجل اعلاء مكانة الأمازيغية في المشهد اللغوي المغربي،وهو ولاشك استمرار لنضالات مريرة،تجشم من اجلها اجيال ما بعد الاستقلال المصاعب والمشاق … ولا احد يقف في صفهم يسارا ويمينا ،ديمقراطيين وليبراليين،حتى جمعيات حقوق الانسان ابتلعت السنتها،اما الاعلام فلا يتقن في حقهم السب والشتم … ولم تنفرج الأزمة نسبيا الا بعد خطاب اجدير التاريخي،ومع ذلك لازالت القضية تواجه العراقيل من طرف جيوب المقاومة المعروفة … في هذا السياق جاء المعهد الملكي،وهي مؤسسة ملكية استشارية،وهي الآن تابعة للمجلس الاعلى للتعليم،فهل يملك الصلاحيات التي تخول له القيام بالعمل على الصورة التي نريدها ؟ ومع ذلك لايمكن ان ندين الجميع بجرائر المعهد مثل ما ذكرت،خاصة وان اغلب الكتاب الأمازيغ يكتبون بالحرف اللاتيني،الا الذين يتعاملون مع المؤسسات الثقافية الرسمية ك"اركان"ووزارة الثقافة …اما الذين يصفقون هنا ويصفرون هناك من المعلقين فهم من الذين يغيظهم كل خير تناله هذه اللغة،ويحشرون انوفهم فيما لايعلمون …
إلى 10 – sifao
مشكلك مع الأستاذ مبارك بلقاسم شخصي. الرجل فضح الترجمة الكارثية للدستور من العربية إلى الإيركامية وعرّى ضعفها وتهافتها، الأمر الذي دفع ليركام إلى سحبها من موقعه في الأنترنيت، لأن ليركام انتبه بعد ملاحظات الأستاذ بلقاسم عليها إلى أنها كانت ترجمة كارثة وفضيحة.
والملفت حسب بعض ليركاميين هو أن الذي كان مكلفا بالترجمة المذكورة هو عضو في المجلس الإداري لليركام ودكتور وأستاذ جامعي لمادة القانون الدستوري في كلية الرباط، وحصل على تعويض دسم من ليركام عن الترجمة الفضيحة..
أحسن شيء فعلته الدولة هو عندما أغلقت ذلك الإيركام بالضبة والمفتاح لأنه لم ينتج لنا سوى الكوارث، وإلى المزيد من التألق في مقالاتك ذ بلقاسم، فصاحبنا رجل غاية في التعصب وهو ذيل عصيد ومريده، وأنت حين تنتقد سيده ومولاه عصيد، فإنك تحدث في جوفه جراحا غائرة، فيُفركِلُ من شدة الألم، ويهبُّ لكتابة العشرات من التعليقات بتوقيعات مختلفة محاولا أن يوهم القراء، أن هناك كثيرين على شاكلته..
تأكد يا ذ بلقاسم أن صاحبنا لا رأي ولا موقف له، فلو أن شيخه عصيد غيّر موقفه من تفناخ اليوم لأصبح مريده وعزي على الفور على موقف شيخه..
. بالأمس أخبرنا ذكتور أن تيفيناغ هو سبيل النجاة ، و اليوم جاء تكذيب من أستاذ و أعلن وفاة الأمازيغية في مختبر ليركام و السبب أخطاء و سوء تقدير . الأمازيغ بالصبر معروفون
إلى 9 – ⴰⵎⴰⵣⵢⵖ
انا مواطن مغربي عربي أريد تعلم الأمازيغية والكتابة والقراءة بها بالحرف العربي النوراني، فالحرف العربي يساعدني على تعلمها بكل سهولة على عكس ما يروج له اعداء الحرف العربي العريق، كلما ما يحتاجه الانسان لتعلم موضوع ما، هو الاهتمام وحب موضوع التعلم وعدم الاستسلام للكسل، إن الكسل وعدم الاهتمام واحيانا الحقد والكره هو ما يدفع البعض لمحاربة الحرف العربي الخالد.
عنوان المقال هو: محنة اللغة الأمازيغية مع الإيركام وتيفيناغ، لكن محنة اللغة الأمازيغية مع ليركاميين وليس مع ليركام، لقد أضاع ليركاميون على ليركام فرصة أن يكون مؤسسة وطنية منفتحة على جميع مكونات الهوية الوطنية، وأن يكون مدرسة يلتقي فيها جميع المغاربة باختلاف مشاربهم ومدارسهم وقناعاتهم الإيديولوجية وأن يتحاوروا بينهم حول موضوع اللغة والثقافة الأمازيغيتين، وكيفية النهوض بهما لجعلهما أداتين للدمج الاجتماعي الوطني ووسيلتين للتلاقي والتضامن بين المغاربة من اختلاف جهاتهم، ولكن للأسف حوّل ليركاميون، أو إذا شئنا الدقة، حوّل المخزن ليركام، إلى مؤسسة عرقية خاصة بالمتعصبين والمتطرفين والحاقدين على العربية والإسلام، وبات ينشر الحقد والكراهية والعنصرية بين المغاربة، فعزله بذلك ليركاميون عن المجتمع، وجعلوا منه مؤسسة تثار حولها شبهات كثيرة، فسهل بذلك على السلطة الإجهاز عليه، حين استنفذت منه الأغراض التي أنشئ من أجلها.
الأكيد أن بعض ليركاميين لعبوا لعبة السلطة لأنهم مستفيدون من ريعها، لكن البعض الاخر، لعبت بهم السلطة بسبب بلادتهم المفرطة وغبائهم الكبير والفظيع، وسيرحم الله الأمازيغية، مع فرض ليركامية.
يا أستاد مبارك بلقاسم لو أنك فعلا تريد الخير للأمازيغية فعليك القطع مع المطالبة بالرجوع إلى سنة 2003 وإعادة كل شيء من البداية، لديك طاقات هائلة ولكن للأسف توظفها في غير محلها، في محاربة الأفراد بدل نقد أفكارهم، ربما أقول ربما كان هناك خطأ في إختيار حرف تيفيناغ لكتابة الأمازيغية وهذا لايعني أننا سنقضي عمرنا لمحاربة هذا الحرف، ترسيم الأمازيغية قضية مصيرية بالنسبة للأمازيغ وفي الظروف الحالية هي قضية وُجود، لأن ثقافتنا تسير نحو الإنقراض، أما الحضارة الأمازيغية فإنها ستستمر لأن الحضارة المغربية ولو بتعربها فسوف تبقى دائما أمازيغية لأن كل شيء بِيتْكَلِّمْ أمازيغي ولمن يبحث عن الدليل فليسأل إخوانه في الشرق عن ماذا يعتبرون المغاربة، أو ليرجع لأسماء الجبال والوديان والمدن، أو ليتذكر أن أقدم homo sapiens (إنسان عاقل) وُجد في جبل إيغود، أو ليرجع إلى فصيلة جينات سكان المغرب.
ⴰⵎⴰⵡⴰⵙ – ⵜⴰⵎⴰⵡⴰⵙⵜ(amawas -tamawast) مساعد – مساعدة
ⴰⵎⴰⵡⵙⴰⵙ-ⵜⴰⵎⴰⵡⵙⴰⵙⵜ(amawsas -tamawsast) وزير -وزيرة
Sa variante :ⴰⵎⴰⵙⴰⵢ – ⵜⴰⵎⴰⵙⴰⵢⵜ(amasay – tamasayt)
أعتقد جازما أن اطلاق اسم ( تماواست)على الوزارة هي عين الصواب لأن لفظ الوزارة مشتق من فعل (آزر -يؤازر أي ساعد وقوى)
ⵜⴰⵙⵙⴰⵢⵜ -ⵜⴰⵙⵙⴰⵢⵉⵏ(tassayt-tassayin)arbuste semble à l alfa/شجرة
يمكن اعتمادها كما جاء على لسان الأستاذ مبارك نقلا عن محمد شفيق في معجمه ، رغم التنافر الدلالي بين الشجرة والوزارة .
ⵜⴰⵖⴷⵎⵜ(taghdmt)كمرادف / متغير فالأخذ بها أو تركها سيان
ⴰⵖⵍⵉⴼ( aghlif) على ما يبدو هوتمزيغ ل (غلاف) ، ويمكن الاخذ به في غياب تام لأي مقابل أمازيغي .
انشري هيسبريس من فضلك وشكرا.
أتفق تماما مع صاحب التعليق رقم 17 – Axel hyper good، ذلك الشخص ليس لديه أي موقف خاص به من أية قضية كيفما كان نوعها، وهو تابع فعلا لعصيد كذيله، فلقد كان يتحامل على الصحافي سليمان الريسوني، إثر اتهامه باغتصاب المثلي آدم، ويصفه بالمغتصب والظالم، ويربطه بعمه أحمد وأخته هاجر، ويضعهم كلهم في خنشة واحدة، وينهمك في الشتف عليهم برجليه، وعلى سليمان بالأساس..
ولكن بمجرد ما ظهر اسم أحمد عصيد ضمن الموقعين في العريضة التي تدعو للإفراج عن سليمان ومحاكمته محاكمة عادلة في سراح مؤقت، وأن الأصل في القانون هو البراءة، وأن المتهم لديه الضمانات للحضور للمحاكمة، بمجرد ظهور توقيع عصيد، انقلب صاحبنا رأسا على عقب وبنسبة 180 درجة على تعليقاته السابقة، وأصبح هو كذلك يتحدث عن المحاكمة العادلة والإفراج عن سليمان..
نحن أمام شخص لا شخصية، ولا ذاتية، ولا موضوعية، ولا أخلاق، ولا كرامة له.. إنه مؤسسة للقذف والشتم، ومجرد ذيلٍ لسيده عصيد..
ما الفائدة من كتابة اللغة الامازيغية باالحرف اللاتيني اذا كان عاجز عن احياء لغته الام اللغة اللاتينية وهي على فراش الموت .
انسب حرف لكتابة الامازيغية هو تيفناغ وبعكس مايدعي البعض هو اسهل في التعلم من الحروف الاخرى .
axel hyper good
هل تدخلت للوساطة بين وبين الاستاذ بلقاسم لتقول ان المشكل بينكنا شخصي ؟ ما هذه الخفة والبداهة في اصار الاحكام واستخلاص النتائج ؟ الذي استطاع ان ينتقد ويعري "كارثة "ترجمة الدستور يستطيع ايضا اصلاح ما تم افساده ، وكلامك دليل اضافي على ان الاكازيغية يمكن تطوريها وملاءمتها لكل الوضعيات ، اللغة النتي لا تقبل التصحيح والنقد لست لغة وانما مقدسات…
لا تستبق حفلة الفرح قبل الاعلان عن الموعد، اغلاق المعهد الملكي للثقافة الامازيغية لا يعني ، في كل الاحوال، نهاية الاركامية كما تتوهم ، انشاء مجلس وطني للغات يعني ضم الايركام اليه ، مجرد اجراء تقني لا غير ، لا تستعجل الاحتفال ، الصاهرين على تفعيل الطابع الرسمي للامازيغية هم نفس الاشخاص وبنفس الكفاءة والحماس ، لا شيء يدعو الى الاحتفال ، حتى من يحتفل بتسجيل نقطة ، اذا ما حدث ، لما هو اجنبي على حساب ما هو وطني واصيل يعبر عن مدى سمو قيمه الاخلاقية وأصالة شعوره الوطني,,,تعبير عن منتهى درجة الحقد والنذالة ، لكن كما يقول المثل ، الشجرة المثمرة وحدها يتم رشقها بالحجارة …
انا كمواطن مغربي من السكان الMAURES الاصليين والعريقين على أرض إفريقيا لا تعنيني لا الفنيقية لغة الاقوام المهاجرة من بلاد كنعان ولا الاركامية زواقات القبور ورموز القرى المجاورة لارض الMAURES ولا الأمزيغية الصناعة الجرگونية (Jargon ) البرو فرنسية الغارقة في التارخ البيزينطي . تحية التمغربيت .
يقول المثل المغربي : لو كان الخوخ ايداوي كون داوا راسو.
هاهي اللغة اللاتينية الام الشرعية للحرف اللاتيني تحتضر وتقترب من الموت
لماذا لم ينقذها من الموت .
الحرف الانسب لكتابة الامازيغية هو حرفها تيفناغ وهو اسهل في التعلم من الحروف الاخرى بعكس ما يعتقد البعض .
زعما انت الواحد الاحد لكيفهم في الامازيغية،خبير في التطبيل للحرف الاتيني ,بقا تحشم ،
جلالة الملك اقر تيفناغ منذ زمن بعيد،و انداك انت مشغول في تعلم الحرف الاتيني
تيفناغ هي الحرف الاوحد للغة الامازيغية تحت رعاية المعهد الملكي
المعهد يتوفر على كفاءات عالية في الميدان الامازيغي و انت لست واحدا منهم
انت تدعي انك الواحد الذي يفهم ما كتب في وزارة العدل بتيفناغ ،اقول لك في المغرب ميءات الالاف من التلاميذ درسوا تمازيغت في المداس و هم فارحين
انا شخصيا اكتب و اقرا تيفناغ في حياتي اليومية و حقا تعلمتها في ساعتين فقط سنة ٢٠٠٥
ربما الأجدر بالمدافعين عن الأمازيغية التوقف عن النقاشات البيزنطية و إحياؤها بالعمل على ترسيمها بينهم و استعمالها و لو بالتدرّج فبذلك يساهمون في إحيائها و يشجّعون على الإهتمام بها و يكوّنون بها رصيدا ثقافيا و معرفيا و يجعلون لها و لمصطلحاتها المشتقة حديثا وجودا خارج الكتب تنافس فيه المصطلحات ألإزكامية المصطلحات غير الإركامية.
لا تقوم أيّة لغة حين تنتظرفقط قيام الدولة بإحيائها بل تحضّر من طرف أبنائها و يصير لها رصيد كتابي يدعمها و هذا حال أغلب اللغات المعاصرة التي انتقلت من الشفوي إلى لغة كتابة و معرفة.
و النضال من أجل اعتراف الدولة بالأمازيغية لم ينتهي كما يعتقد المعتقدون فهي لا تزال مهمّشة أيّما تهميش و التيارات المعادية في دواليب الدولة تعرقل و تعيق قدر المستطاع و لا ننسى ان الدولة تمول قناة واحدة ناطقة بالامازيغية و سبع بلغات اخرى. و لا ننسى أنّ تدريس الامازيغية حبر على ورق اجتهد الكسالى في إفشاله و لا ميزانية له
المعركة الحقيقية ليست معركة حرف و مصطلح بل هي المعركة الاولى نفسها اي معركة اعطاء ذي الحقّ حقّه و انصاف اللغة الوطنية على ارض الواقع و عدو الحق معروف والسلام
Axel hyper good
شتان بين النقاش في نفس السياق لتجويد المسار،وان إختلفت الآراء بشأنه،وبين من يريد ان يوظفه على انه خصومة وصراع لغايات غير بريئة … والقضايا التي لايقبل فيها النقاش هي التي تعاني من الجمود والركود وتعرقل التقدم والارتقاء نحو الافضل،والعقليات التي تتبنى الانغلاق والتصلب في المواقف عقليات غير منتجة … والملاحظ النزيه سيجد ان الأمازيغية حققت الكثير في ظرف وجيز،فقط لأنها لم تكن مثقلة بالطابوهات ،رغم عراقل المعرقلين،ولو انها وجدت المناخ المناسب لحققت قفزة نوعية لامثيل لها في حياتنا الثقافية واللغوية …
إلى 25 – sifao
لم تكن أنت المقصود بكلامي أخي سيفاو، أنا أقصد واحدا اسمه الحسين وعزي وكان عضوا في المجلس الإداري لليركام وهو دكتور وكان أستاذا جامعيا لمادة القانون الدستوري بكلية الحقوق بالرباط، وكان يكتب في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي مقالات في أسبوعية الإشاعة أصداء وكان يشتم فيها الاتحاديين لأنهم كانوا كلهم قوميين وبعثيين حين كان الاتحاد الاشتراكي في صراع مع السلطة وفي عزِّ قوته..
هذا الشخص أصبح عضوا في الاتحاد الاشتراكي بعد مشاركة الحزب في حكومة التناوب التوافقي، إنه المقصود بكلامي، فهو الذي قام بترجمة كارثية للدستور، فشخصٌ لا يملك المؤهلات لترجمة نصٍّ دستوري وطني، كيف يجيز لنفسه الإفتاء بعشرات التوقيعات في موضوع الحرف الذي يتعين علينا كمغاربة كتابة الأمازيغية به؟ هذا شخص سطحي المعرفة وركيك الأسلوب، وغير مؤهل للإعتداد برأيه في أي موضوع، خصوصا وأنه تابعٌ وذيلٌ لشيخه ومولاه عصيد.. ولك خالص التحيات يا رفيق سيفاو..
لاداعي للتفاهة وضياع للوقت والجهد والمال، لأن الأمازيغية من اللغات المدرجة في طور الأنقراض، فالمسألة مسالة وقت لا شيئ، …. والأيــــام بيننا .
وكفاكم من القيل والقال وكثرة السؤال، والبحث عن الجواب في دهاليز الضياع.
الاستاذ عصيد قامة فكرية وحقوقية اكبر من ان ينال منها اي بعوض ، نعم احترم توجهه الفكري والحقوقي واستفيد كثيرا من تدخلاته في المواضيع التي يناقشها ، نعم الاستاذ عصيد مرجع في مجال تخصصه وليس قديسا ، ااما تقديس الاشخاص فليس من قيم المتحررين من اوثان السماء والهة الصحراء وانما من شيم عبدة الاوهام والاقزام ، انتحال اسم sifao وamhrouch و ton ووكل الاسماء المتنورة دليل على علو كعوبهم ، عندما انتحل اسم "عدوي" في النعليق فهذا يعني انه يدمرني من داخلي ويمارس علي عنفا كبيرا اتمنى لو اصل الى درجته في الحاق نفس الاثر به فانتحل اسمه … كلامك تيهان في صحراء التيه ، تختلط عليك الاسماء والاحداث فتبدأ في الرفس مثل بقر المها يرفس صغيره في رحلته الطويلة بحثا عن الماء ، اذا تحدثت عن هجر الريسوني او سليمان فأنا متأكد من نفسي ان كلامي لن يصل الى درجة التشفي ، وليس من عادتي ان احشر انفي في القضايا التي ينظر فيها القضاء
اتحداك يا قنفذ ان تثبت اني سببت او شتمت احدا كما تفعل انت الآن ، الا اذا كان رد فعل على جربوع مثلك ياعديم الاخلاق ، ياقيء التربية وفشل الاسرة
صناعة لغة في المختبر
صناعة كتابة في المختبر
في هذا المختبر
لا وجود لها تقسم الشعب المغربي إلى مع وضد
اللهجة السوسية التشحيت
اللهجة الريفية التريفيت
اللهجة الزيانية التمزيغت
هم لهجات مغربية محلية شفوية
هذا المختبر يريد صناعة و فبركة لغة جديدة
لم تكن موجودة أبدا ثم تلقيبها باللغة الأمازيغية
صناعة لغة جديدة مخبرية و تعليمها للشعب المغربي
هي جريمة وفوضى لغوية ضد اللغة العربية
نحن نتكلم العربية المغربية
وأنثم تريدون تعليمنا رموز مخبرية لكتابة التشلحيت
وتلقيبها باللغة الأمازيغية .
في عصر تعليم اللغة الإنجلزية
31 – axel hyper good
السبت 27 يونيو 2020 – 15:16
تحياتي وبعد:
1) هذا الشخص الذي يوقع باسم الحسين واعزي،هو شخص مناهضة للامازيغية،ولايعرف عنها اي شيء،ولاعلاقة له بالدكتور الحسين واعزي الاتحادي واستاذ القانون …
2) الاستاذ الحسين واعزي اتحادي بالاصالة وعضو اللجنة المركزية للحزب،وكان يناضل من اجل القضية الأمازيغية من داخل الحزب،ولم يكن مجرد انتهازي كما يفهم من كلامك … وكان ينتقد سياسة الحزب من الداخل وليس من خارجه …
إلى 34 – awsim
شكرا السي أوسيم أنا كقارئ لتعليقات القراء كنت أظن أن الأمر يتعلق بالأستاذ الحسين وعزي الذي كان أستاذا لمادة القانون الدستوري في كلية الحقوق بالرباط وكان عضوا في المجلس الإداري لليركام، وأصبح عضوا في اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي بعد أن غادر كل الاتحاديين الحقيقيين سفينة الحزب التي كانت قد غرقت، والذين تبقوا فيه، العديدون منهم كانوا انتهازيين، وزحافطة، أي يزحفون على بطونهم، وصاروا يلهثون وراء الريع المخزني..
كنت أظن أنه هو المقصود بالترجمة الرديئة والمضحكة للدستور، خصوصا وأنه يوقع تعليقاته بالحسين وعزي، ودون ألف بين الواو والعين، وليس عزي أو أعزي كما كان يرذُ عليه أحد القراء..
إنني أستغرب كيف يُتهم ذلك الشخص من طرف أحدهم بأنه يوقع تعليقاته بسيفاو وميكان وطون وأمحروش.. فالذي يصدر عنه الاتهام بماذا علم بأن نفس الشخص هو الذي يوقّع بنفس التوقيعات؟ كيف يكون متأكدا من ذلك؟ إلا إذا كان صاحب الاتهام هو من يقترف التوقيعات ذاتها، ليكذب على القراء بأن أنصار عصيد والإيركامية كثر ومتعددون..
وإلى المفتون بعصيد أشكره على اعترافه، وأنبهه إلى الحيطة والحذر، لكي لا يتعرض للخيانة..
أما هذه اكتابة التي صنعت في الإركام منطرف بوكوس و أعوانه سنة 2003
لن تفيدهم في شيء
كتابة مصنوعة فقط
لا كتب ولا مجلدات ولا شيء
ولا أحد في الكون يكتب بها
هذا يسمى بالتكليخ المعمتد لأطفال .
كتابة برموز لا يستعملها أحد في هذا الكون
الحركة التمزيغية تلعب بأبناء القرى و تضحك عليهم
تضن كل المغاربة سيصبحون ممزغون بتعليم كتابة الطوارق لخمس لهجات مختلفة .
الريفي يتكلم تريفيت
السوسي يتكلم التشلحيت
الأطلسي الزياني يتكلم التمزغيت
لهات مختلفة ( لا يفهمون بعضهم بعض ) .
نحن أمام بقع غير متصلة تتكلم لهجات مختلفة
بدون لهجة موحدة و لا يفهمون بعضهم بعض .
شكرا للاخ بلقاسم على جهده و صبره إذ أن مناقشة بعض الناس حول مثل هذه البديهيات أمر مضني و ممل و يذكرني بالمثل:
'' Ammi tslmadt l'hamdou i oghyoul''…''.بحال الى تتقري الحمد لحمار''
نزعات ''الاستغلاليين''والوهابيين الابادية , خصائل اجتمعت في البوجاديين, من أسباب مواجهة الأمازيغية الانقراض. لكن الدواعش البرابرة و المسقفين التفيناغيين اللذين ينظرون للامازيغية كما ينظر الأنتروبولوجيون لثقافات ألادغال و القطع المسمارية، أشر و أهول.
مالم تكتب الأمازيغية بال ABC فستبقى ديكور بزاري و نحيب على الأطلال…رابوص مزخرف!…غاية في نفس يعقوب ومشروع فولكلوري للنصب على السياح السذج و أهل الكهف…الأمازيغية بتفيناغ لا معنى لها…تفيناغ أخر مسمار في نعشها…لايمكن كتابة لغة في القرن 21 بنقوش من العصر الحجري!…شي تيفكر في المستقبل و شي تيفكر في المستقلب!
الامازيغية لغة كمئات اللغات. كالبرتغالية و التركية و التشيكية و الصومالية…لغة بسيطة يجب أن تكتب بابجدية بسيطة كي نقرأ بها علامات المرور و ندبلج بها المسلسلات و نعلق بها على كرة القدم و ندردش بها فيFacebook وWhatsapp…و الزيادة من عند راس الحمق!
35 – حبيب الملايين
تحياتي سي حبيب
للاضافة د.الحسين واعزي،من مؤسسي جمعية "المغرب للبحث والتبادل الثقاقي"،صحبة مجموعة من المناضلين ،وهي اول جمعية مغربية مهتمة بالأمازيغية تأسست سنة 1967منهم سي ابراهيم اخياط،الصافي علي مومن ،ذ. علي صدقي ازايكو رحمة الله عليه،الذي سجن لمدة سنة1982 بسبب مقال تحت عنوان"في سبيل مفهوم حقيقي لثقافتنا الوطنية" وآخرون ولايزال ينشط فيها الى الآن …
إلى 38 – awsim
والبحث الذي أنجزه الأستاذ الحسين واعزي لنيل الدكتوراه، كان عن جمعية "المغرب للبحث والتبادل الثقاقي"، وكان عبارة عن تجميع لوثائق تلك الجمعية وإعادة طبعها، وكتب لها صاحبنا مقدمة ركيكة، وحصل بواسطتها على شهادة الدكتوراه في ظروف غامضة، وتحدث في مقدمة الكتاب عن سباق جرى بين قنفد وناقة، وأن القنفد سبق الناقة، ولذلك نجده يقول في تعليقه رقم 32 بتوقيع sifao التالي: أتحداك يا قنفد أن تثبت أنني سببت وشتمت..
فإذن علاقة السي الحسين واعزي بالقنافذ قديمة قدم اهتمامه بالأمازيغية، فهل فهمتم لماذا بابور الأمازيغية لن يقلع؟ الجواب بسيط وهو أن الذين يدافعون عنها هم أمثال الأستاذ الجامعي الحسين واعزي..
ابا عن جد،نفس المنطق والاسقاطات،"انصارعصيد" كما لو اننا في يثرب قابعون،اذا انتصرنا لفكرة او ناصرنا احدا عليها فإننا نفعل ذلك عن قناعة،متى تآكلت وحان وقت تغييرها نقوم بذلك،لا نعبد اشخاصا ولا اوهاما ولسنا طماعين فيما يدفعكم الى تقديس الاشخاص والاوهام،عصيد شوكة في حلقة التعربيين والاخونج وكل من يحاول تقزيم الامازيغية
نعم ديكور في بزار ورسم على بطاقتك الوطنية وكناش حالتك المدنية وفي كل الوثائق التي بها ستعترف بك الدولة كمواطن يعيش فيها،حينئذ احملها وضعها في بزارك لتثير غرائز السياح،هذه هي الحقيقة التي يجب ان تستعد لها رغم انفك وهذا بفضل الاستاذ عصيد و شفيق و بودهان و الحاحي الحلوي وكل الذين كرسوا كتاباتهم لحماية الامازيغية من الغزو،لا احد من جرابيع الصحراء يستطبع الاشارة اليهم ،حتى اذا احالوا اليهم ،من ردودهم يرتعدون، تبنوا قضيتهم وهم مؤهلين للذوذ عليها والدليل هو عدد المعلقين والمتابعين لمقالاتهم،ما يستفزك هو صلابة ارائهم ، يدمرونك باسلحتك،ولا تجد امامك الا رمي غيرك بما انت منه تعاني ، العبودية ، ولامازيغ لم يُبعث فيهم رسولا ولا انبياء ، اما الخيانة فاسأل عنها "تشرشيل" له رأي فريد فيها
إلى 40 – sifao
أنت تجانب الحقيقة يا مستر واعزي عندما تقول: (( اذا انتصرنا لفكرة او ناصرنا احدا عليها فإننا نفعل ذلك عن قناعة، متى تآكلت وحان وقت تغييرها نقوم بذلك))، فكل ما يقوله شيخك عصيد تهلل له أنت وتكبّر.
لقد كنت تهاجم سليمان الريسوني وتدعو لإنزال أقصى العقوبات به، وطبعا ليس لأنه اعتدى على المثلي آدم، كما هو متهم بذلك، أنت تهاجم الرجل لأن اسمه الريسوني، وعمه هو أحمد الريسوني، وهما معا يرفضان الطرح الأمازيغاوجي المتطرف، وهما لديهما مشاكل مع السلطة، وأنت ككائن حقود، ومستفيد من ريع السلطة، فإنك كنت تتجند بكل طاقتك لمهاجمة سليمان الريسوني..
ولكن حين ظهر توقيع أحمد عصيد في لائحة المتضامنين معه، حصلت لك بلبلة، ثم غيرت موقفك موقفك وأصبحت من المطالبين بالعدالة للريسوني..
يا ريث لو كان لديك رأيك الخاص بك، لكنا نعترف لك بذلك وننوه به، ولكن أنت بلا رأيٍ خاص بك، أنت تابع لعصيد كذيلو يا سي واعزي…
إلى 38 – awsim
جاء في مقالك التالي: (( ذ. علي صدقي ازايكو رحمة الله عليه، الذي سجن لمدة سنة 1982 بسبب مقال تحت عنوان: في سبيل مفهوم حقيقي لثقافتنا الوطنية))، هل يمكنك مدّنا بالمقال الذي اعتقل بسببه صاحبك؟ انشره في الأنترنيتت، واعطينا عنوانه الالكتروني للعودة إليه والتأكد من محتواه، ولنطمئن أن كلامك هذه المرة صادق، فأنت عودتنا على أنك تقطع من جنبك وتقنبل بلا حصارات..
ما نعرفه هو أن الدولة هي التي أنشأت الحركة الأمازيغية في المغرب بالتشاور والتنسيق مع الماما فرنسا، ومولتها ورعتها للتشويش على التيارات البعثية والناصرية والماركسية التي كانت سائدة في بداية الستينات والسبعينات والثمانيات.. فكيف ستعتقل الدولة فردا لأنه كتب مقالا يساند به في العمق سياستها؟؟
ادا احماد وهو ناشط أمازيغي معروف وأشهر من نار على علم وقعت له حادثة سير عندما كان يقود سيارته، وأشاع بين النشطاء إياهم أنه تعرض لمحاولة اغتيال من طرف الدولة بسبب نشاطه الأمازيغي..
وحين تمَّ التحري في الموضوع تبين أن ادّا حماد كان يقود سيارته وهو في حالة غير طبيعية … ، فانجرفت به السيارة، وكاد يهلك لولا الألطاف الربانية..
عندما امر عاهل البلاد بالشروع في تدريس اللغة الامازيغية سنة 2003 طرحت مسالة اختيار الحرف لكتابتها وظهر خلاف بين من يؤيد اختيار الحرف العربي على راسهم حزبي العدالة والتنمية والاستقلال وبين من يؤيد اختيار الحرف اللاتيني ممثل في الحركة الامازيغية وبعض الفرانكفونيين وبين من يؤيد اختيار تيفناغ لكتابة الامازيغية و دام هذا النقاش عدة شهور .
وانتهى هذا النقاش باعتماد حرف تيفنياغ بمصادقة الملك محمد السادس عليه حرفا رسميا وحيدا لكتابة الأمازيغية وذلك في العاشر من فبراير 2003.
وتم اعتماده في المدرسة منذ ذالك التاريخ
لكن بعد ترسيم الامازيغية في دستور 2011 هدد بنكيران باعادة النظر في حرف التيفناغ وقام بتجميد القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للامازيغية وبعد صدور القانون التنظيمي في 2019 لم يحدد حرف الكتابة لكن المحكمة الدستورية حكمت باعتماد تيفناغ لكتابة الامازيغية.
وبهذا الحكم تم الحسم في حرف كتابة الامازيغية وكل نقاش في هذا الموضوع يعتبر لغوا لا فائدة منه وخارج عن القانون .
تابعت كل كا بكتبه هذا الشاب، وأرى أنه يعاني أزمة نفسية عويصة، إنه شبيه بدون كيشوت وهو يحارب أوهامه وتخبلاته, يعاني عقدة نفسية تلقي الفشل على مشجب واحد كل الوقت,,,, شفاه الله
إلى 43 – زائر
سنفترض كلامك صحيح رغم أنك تقطع من جنبك وتقنبل باستمرار، وسأعتبر معك أن العاهل المغربي صادق على تفناخ حرفا لكتابة الأمازيغية، وأن المحكمة الدستورية فعلت الشيء نفسه، وأن بنكيران هو الذي كان عائقا دون كتابة الأمازيغية بتفناخ/
لكن هاهو بنكيران قد غادر منصبه الحكومي منذ مدة طويلة، وهاهي الحكومة مشكلة في مناصبها الحساسة، من رئاسة الحكومة، إلى وزارة الداخلية، ووزارة الأوقاف، ووزارة الفلاحة والصيد البحري والماء.. هاهي الحكومة جلها أمازيغية، ويفترض أنها مع كتابة الأمازيغية بتفناخ المهزلة، فلماذا لم تتم كتابة هذه الأمازيغية بتنفناخها في البطاقة الوطنية؟ لماذا أنت هنا تلطم وتندب وتنوح لهذا السبب؟
هل أنا كاتب التعليق هو الذي أصدرتُ الأوامر لعدم كتابة الأمازيغية في البطاقة الوطنية؟ هل قام بذلك بنكيران؟ أكيد أن الذين أصدروا الأوامر في هذا الصدد هم من بيدهم السلطة، وهم كلهم أمازيغ أبا عن جد..
هل تعلم ما معنى ذلك وتفسيره؟ معناه أن كتابة الأمازيغية بتتفناخ دخلت في مرحلة تجريبية، ولكن الخلاصات التي خرجت بها الجهات المعنية بعد التجربة، هي أن هذا حرف من الأزمنة الغابرة غير صالح لعصرنا.
إلى 44 – عجيب
تقول في تعليقك هذا التالي: (( تابعت كل ما بكتبه هذا الشاب، وأرى أنه يعاني أزمة نفسية عويصة، إنه شبيه بدون كيشوت وهو يحارب أوهامه وتخبلاته, يعاني عقدة نفسية تلقي الفشل على مشجب واحد كل الوقت))، إنه نفس التعليق تقريبا الذي وقعته ب sifao تحت رقم 10 وقلت فيه: (( محنة مبارك بلقاسم مع تيفيناغ، هذا عنوان يناسب ازمتك النفسية مع الحرف الامازيغي ثيفيناغ، تريد حرمان الامازيغية من رأسماها المادي))، نفس التعليق تعيد نشره بصيغ مختلفة، وفيه تهجُّمٌ على مبارك بلقاسم بحيث تتهمه بأنه يعاني من أزمة نفسية عويصة.. ولماذا لا تكون أنت االذي تعاني مما تعايره بها ياا السي واعزي؟؟؟
لقد ذكر بعض المعلقين أن حرف تيفيناغ غير منصوص عليه في القانون التنظيمي للأمازيغية؛وتلكم معلومة غير دقيقة.
لذلك،لابد من تقديم التوضيحات الضرورية التالية:
1) حرف تيفيناغ منصوص عليه—-في الفقرة الثالثة/الأخيرة من المادة الأولى من القانون التنظيمي للأمازيغية((26.16)) الصادر بالجريدة الرسمية عدد 6816 يوم 2019/09/26—- بالصيغة التالية:"ويعتمد حرف تيفيناغ في كتابة وقراءة اللغة الأمازيغية. "؛
12) قرار المحكمة الدستورية رقم ((97/19)) ناقش بعض المواد من ذلك القانون، وكان من أهم حيثياته وخلاصاته ترسيخ وحدة اللغة الأمازيغية بعيدا عن فهوم المناطقية والتلهيج بأن وَصَف مختلف التعبيرات بكونها مجرد روافد للغة الأمازيغية المعيارية المعنية الوحيدة بالترسيم لا جُزُراً بديلة عنها؛
3)الظهير الملكي ((1.19.121)) التنفيذي/الإصداري للقانون التنظيمي المذكور أشار إلى أخذ قرار المحكمة الدستورية المذكور وتفسيراته بعين الاعتبار.
وينبغي الانتباه عند البحث عن القانون التنظيمي المذكور الحذر من الخلط بين مشروعه في تطوراته قبل التصويت عليه وبين صيغته النهائية كقانون مصادق عليه ومنشور بالجريدة الرسمية.
نعم، حروف تفيناغ هي بالضبط الحرف الذي كتبت به الأمازيغية في ليبيا ومالي وزاكورة بالمغرب وجنوب الجزائر وواحات الأمازيغ في غرب مصر الفراعنة وانفوسة وتونس وو جدت في كهوف جزر الكناري.
الا أنه حبذا لو أن المؤسسات القائمة اختارت الحرف اللاتيني، قد يكون أفضل لأنتشار الكتابة أما النطق والتحدث فهذا لا مشكل فيه لأن أزيد من 60 مليون من البشر يتكلمونها فيما بينهم بلهجاتها المختلفة، وهذا هو المشاهد والمعاش، ولم يريد التيقن أن يتجول في شمال افريقيا من واحة سيواة في مصر الى الكناري وتنيريف في المحيط.
45 – sacco
اذا كنت تشكك في ما جاء في تعليقي هذا يعني :
اما انك لا تعيش في المغرب او انك تستهبل
هل مثل هكذا قرار يمكن ان يمر دون مصادقة الملك عليه .
ومع ذالك هناك جيوب مقاومة منتشرة في دواليب الادارة بالاضافة الى الاحزاب
المتخلفة التي لاتريد التغير وتحاول الالتفاف على القرارات الملكية فيما يخص الامازيغية .
إلى 49 – زائر
كلامك صحيح تماما عندما تقول: (( هل مثل هكذا قرار يمكن ان يمر دون مصادقة الملك عليه)). نعم جميع القرارات التي تتخذها الحكومة تكون بتوجيهات ملكية سامية، وعدم كتابة الأمازيغية بحرف تفناخ المهزلة في البطاقة الوطنية لا يمكن أن يكون صادرا عن وزارة الداخلية أو حتى رئاسة الحكومة بمفردهما. لاشك في أن الرأي السديد لجلالة الملك ارتأى تأجيل اتخاذ هذا القرار لأسباب لا نعلمها، ولكن من المؤكد أنها أسباب وجيهة..
50 – sacco
انت تتناقض في كلامك من جهة تعترف ان كل القرارات التي تتخذها الحكومة تكون بتوجيهات ملكية وفي نفس الوقت ترفض الاعتراف بالالامازيغية كلغة رسمية رغم ان قرار ترسيم الامازيغية هو قرارملكي.
اعتماده التيفناغ لكتابة الامازيغية هو قرار ملكي لكن هذا لم يمنعك من وصفه بالمهزلة وتصفه بتفناخ .
مشكل البطاقة الوطنية مشكل تقني محظ وليس كما تعتقد ونحن نتفهمه لان المعلومات الشخصية تؤخد من عقد الازدياد وهي ليست متوفرة بالامازيغيى حتى الان .
لو كنت في مراكز القرار كيف ستتصصرف مع هذه القرارات بالتاكيد ستحاول الالتفاف عليها لانك لاتطيق كلمة تيفناغ الى درجة انك تكتبها بشكل مشوه .
إلى 51 – زائر
إذا كان مشكل البطاقة الوطنية مشكل تقني محظ وأنتم تتفهمونه، لان المعلومات الشخصية تؤخد من عقد الازدياد وهي ليست متوفرة بالامازيغية حتى الان، كما جاء في تعليقك، فلماذا هذا البكاء والنواح والنْديب على عدم كتابة الأمازيغية بتفناخ في البطاقة الوطنية؟
انتظروا إلى أن تتوفر المعلومات الشخصية في عقد الازدياد بالأمازيغية، ووقتها ستكتب هذه اللغة في البطاقة الوطنية. تمسكوا بفضيلة الصبر، فلقد صبرتم 33 قرنا، فما العيب في الصبر لعقود أخرى من الزمن؟؟؟
42_ غ ر
اعتقد ان الذي يريد ان يتحقق من اي معلومة قرأ عنها او سمع بها ،عليه ان يجتهد للوقوف على صحة اوعدم صحة ذلك … ومع ذلك بامكانك ان تسترشد بالسيد "گوگل" ليرشدك وياتيك بما تريد قبل أن يرتد اليك طرفك … اما هذا النوع من الجدل العقيم فلا يلجأ إليه إلا من لا يهمه لا ان يفيد ولا ان يستفيد … مع انني اتوخى الموضوعية ولا اسعى إلى استغلال القارئ والكذب عليه،كما تتوهم.
ما يسمى امازغية قضية خاسرة ومظهر كم مظاهر التخلف والرجعية .ولا فائدة ترجى منها غير صناعة الشقاق والخلاف وتعطيل المجتمع عما ينفعه .فتبا للعصبيات التي تعمي البصر و البصيرة .