شغلت قضية اللغة بال المفكرين والباحثين واللغويين قديما وحديثا، فتراثنا العربي زاخر بمثل هذه الأبحاث والدراسات حول أصل اللغة وطبيعتها ووظيفتها* و ..إلخ.
وفي عصرنا الحاضر استبدت مشكلة اللغة بهمومنا وشكلت محور اهتمام الكثير من اللغويين واللسانيين والدارسين والمعاهد والمجامع اللغوية ومراكز البحث، واحتلت البحوث حول اللغة واستعمالاتها حيزا هاما في مشهدنا السياسي والثقافي والإعلامي على الخصوص ، وتصدرت القضية النقاشات العمومية ، وأصبحت الجرائد والمجلات والمواقع الإلكترونية تطالعنا بشكل شبه يومي بمقالات حول اللغة وخاصة في التدريس ،حتى تحدث البعض عن عقدة اللغة باعتبارها تشكل أكثر من المشكلة ، فهي منذ كانت متعلقة بالوطنية ومنذ كانت متعلقة بالفكر والدين والهوية ومنذ كانت متعلقة بالعرق والسياسة والتعددية والاقتصاد…
إذا كانت قضية اللغة وما يتفرع عنها بهذا الحجم من التعقيد والخطورة فالحديث بشأنها ليس بالأمر الهين، والأولى أن يخوض في هذا الموضوع من يملك تصورات واضحة وأدوات علمية متخصصة بعيدا عن الجدل الذي لا يفضي إلى نتائج علمية .
ومن المواضيع التي يتناولها مثقفونا وإعلامنا هذه الأيام “لغة التدريس” وهي جزء صغير من القضية الكبرى “قضية اللغة” ولكن له أهميته الراهنة ، فالحديث عن العامية أو الدارجة أو التلهيج في التدريس لا ينبغي أن يُطرح في إطار الصراع بين اللغات داخل المجتمع الواحد وهيمنة لغة أو لهجة على أخرى والقضاء عليها ، وهو صراع مصطنع وبعيد عن الواقع ، ومن ثم فالازدواجية بين الفصحى والعامية في التدريس حاصلة وموجودة ويتحدث الجميع بمستويين للغة : المستوى الأول فصيح وهو كتابي والثاني عامي ويقترب من الفصحى وهو في الغالب شفوي ويحصل تكامل بين الجانبين ولا يوجد صراع على الإطلاق إلا في أذهان من يريد إحداث تصدع في جسمنا اللغوي ، فما من لغة إلا ولها عامية أو عاميات وفي كل لغات العالم على سبيل المثال في فرنسا هناك اختلاف في لهجة الشمال والجنوب والوسط عن الفرنسية الفصحى هذا عن مسالة الصراع .
لابد من التفريق بين اعتماد العامية في التدريس بشكل عفوي من أجل تقريب مفهوم معين واعتمادها بشكل رسمي في التدريس كما ينادي بذلك البعض، فالفرق شاسع بين الأمرين، ولا ينبغي أن يكون الرأي الأخير الذي يقول باعتماد الدارجة في التدريس صادرا عمن يجهل مقومات اللغة العربية الفصحى الذاتية والمعنوية ويتبرم منها وربما يكن لها العداء، وهي على كل حال دعوة قديمة سخر لها الاستعمار كل طاقاته من أجل النيل من الفصحى، وقبل الاستعمار كانت هناك دعوات تبشيرية واستشراقية وكلها دعوات ناقمة على العربية .
ولا شك أن من يدعون ويتبنون الطرح القائل باعتماد العامية في التدريس بدل العربية الفصحى يرتكبون أخطاء معرفية كبيرة، إذ لا مجال للمقارنة بين لغة بُذل جهد كبير في دراسة ألفاظها وتراكيبها وصرفها وبلاغتها وأصواتها و… من لدن لغويين ونحويين ومناطقة وبلاغيين وأصوليين و….على امتداد قرون وأزمنة وتاريخ طويل وجغرافية واسعة، وعامية فيها اختلالات صرفية وصوتية وتركيبية وفي بعض الأحيان عشوائية من قبيل تأنيث المذكر وتذكير المؤنث في بعض اللهجات ولا داعي لذكر الأمثلة.
والحقيقة لا قياس مع وجود الفارق كما يقول د مصطفى بنحمزة “إذا كان أمر العربية على هذا النحو من الشساعة والدقة والضبط ، فإن توهم إمكان تفريغ معانيها ودلالة ألفاظها في لهجة عامية يكون أشبه بمحاولة تفريغ بحر محيط في كأس صغيرة “
أما قضية ربط الضعف الدراسي والتعثر المدرسي بلغة التدريس فلا يقوم على حجة ولا دليل لأن الضعف يكون أكثر في المواد التي تدرس بغير العربية كالفرنسية وغيرها و وهو ضعف عام يرتبط بعوامل أخرى بيداغوجية وتربوية وسوسيوثقافية يعرفها المتخصصون ، ودعاة العامية ليس غرضهم إصلاح التعليم ولا قضية الفشل في منظومتنا التربوية بقدر ما يهمهم تصفية حسابات مع لغة يكرهونها ولا يستطيعون التحدث بها . الدكتور عبد السلام الخراز باحث في الدراسات العربية
Il est urgent de lire « Alghirbal » le crible ou tamis ; de Mikhaïl Naïma. « Les âmes qui trouvent la saveur dans les schèmes de la langue et les rimes de la poésie sont des âmes stériles. Il est nécessaire que ces âmes soient fécondées par le virus de la vie ». Ces âmes ont oublié que la source de toute pensée, de toute littérature, de toute poésie est la vie. La vie, c’est des ides et des sentiments ; c’est des âmes sensibles écorchées qui alignent, sur du papier, les idées qui les taraudent ; c’est l’existence. Donc c’est une grave erreur que la langue emprisonne la vie ! La langue est un des moyens que l’humanité a choisi comme expression de son existence. L’existence d’abord et la langue après.
ولا شك أن من يدعون ويتبنون الطرح القائل باعتماد العامية في التدريس بدل العربية الفصحى يرتكبون أخطاء معرفية كبيرة، إذ لا مجال للمقارنة بين لغة بُذل جهد كبير في دراسة ألفاظها وتراكيبها وصرفها وبلاغتها وأصواتها و… من لدن لغويين ونحويين ومناطقة وبلاغيين وأصوليين و….على امتداد قرون وأزمنة وتاريخ طويل وجغرافية واسعة"
هو يعترف ان الاشتغال بتطوير الفصحى دلم قرونا و احتاج جهدا كبيرا و لكنه يستكثر معجما للدارجة، كيف تحكمون ادن على الدارجة بالقصور و هي لم تبدا بعد رحلة الاهتمام و الاعتناء الدي نالته العربية دون نتيجة؟ بما ان اللغات لا تسقط كاملة من السماء و تحتاج مسلسل تطور طويل في الزمن فلمادا لا نعمل على تطوير لغتنا الدارجة بدل الانفاق على لغات الاخرين عبثا ؟ و ادا كان المشكل هو تطور اللغة فلنجعل الانجليزية لغة التدريس؟اللغة الدارجة نشرح بها الرياضيات و الفلسفة و الفيزياء و بالتالي فهي لغة تدريس فعلا و لا يحتاج الامر سوى التفعيل الرسمي،و حينها فقط ستطور نفسها اكثر و ساعتها ستزول اوهام المستلبين و كدبهم بجرة قلم
مصير اللغة العربية لن يكون مغايرا لمصير اللغة اللاتينية.
و كما خرجت اللغة الفرنسية والايطالية والاسبانية وغيرها من رحم اللاتينية التي كانت ايضا لغة الرب والجنة والكنيسة و صكوك الغفران و الدجل الكهنوتي, فسوف تخرج اللغة المغربية واللغة المصرية و الشامية وغيرها من رحم اللغة العربية بعد تلقيحها و تخصيبها بلغات السكان الاصليين ,مما نتج عنه هذه الدوارج المحلية التي هي بفعل الواقع اللغات الام الحقيقية لهذه البلدان(بالاضافة للامازيغية في حالة المغرب) و ليس العربية التي لا يتحدث بها احد على كوكب الارض في حياته اليومية كحال اللاتينية.
ان هذا التعالي والاحتقار الذي تواجه به الدارجة المغربية و وصفها بلغة الرعاع والشارع وو من طرف البعثيين والتعريبيين والمستلبين, هو نفسه الذي كانت تواجه به الدوارج الاوروبية في القرون الوسطى المظلمة من طرف الكهنة وسماسرة ومرتزقة الكنيسة قبل تقعيد ومعيرة هذه اللهجات لتصبح لغات مستقلة قائمة بذاتها للتخاطب اليومي وللكتابة وللانتاج العلمي والادبي!
واصحاب هذه اللغات, هم اليوم من ينتجون ويصدرون للمهووسين بلغة ابي جهل, اكلهم و شربهم و دوائهم وسلاحهم وحتى ملابسهم الداخلية!
بما ان الدين الاسلامي دون بالعربية و القرآن بالعربية الخ فلابد من المحافظة على الفصحى و تعليمها النشء حتى لا يتيه المسلمون على الأقل يقرؤون بها التراث الاسلامي و يتعبدون بها الله
لكن لمحاربة الأمية و الحصول على نتيجة سريعة في مهارات القراءة و الفهم فلابد من تعليم لغلة الام للمغاربة و هي الامازيغية كلنا قرأنا كيف كان التعليم في القرويين كان الطلاب يمكثون سنين هناك لكن قليل منهم(فقط اصحاب المواهب ) يتمكن من العربية بحيث يكتب بها و يجيدها و السبب انها ليست لغة الام للأمازيغ و الوضع لم يتحسن رغم سيطرة القوميين العروبيين على الشرق الاوسط و شمال افريقيا
3 – هذه سنة الحياة: شئتم ام ابيتم!
ومن سنن الحياة ايضا ان يتخد من لم يملك لغة قط في تاريخه لغة اخرى
ولو كره او ابى ومثالنا على ما نقول " جنابكم العالي "
امتثل لسنة الحياة الدنيا طوعا او كرها فلا خيار لك
4 – اللغة العربية
كيف يمكن محاربة الامية بالتلهيج و لغو العوام ؟
انت تريد تكريس الامية وتعميمها لا محاربتها
لا خيار غير خيار ما اختاره العارفون من الاولين امازيغ وعرب اي خيار
العربية الفصحى الفسيح
وتحياتي من مراكش مدينة معلمة ابن يوسف
واش المغرب فشل في تحقيق الاستقلال ديالو من فرنسا اللي الاستعمار ديالها ما فاتش قرن،وهادو كيحلمو بفصل الدارجه اللي الغالبية ديال الكلمات ديالها عربيه مع شي بركه ديال الأمازيغيه وبزاف ديال الفرنسيه،السبليونيه،البرطقيزيه… مع العلم أن العربيه تخلاطت للمغاربه مع الدم ومن المستحيل أن يتنكروا لها كما من المستحيل أن يتنكروا للدماء العربية التي تجري في عروق الكثير منهم.
وشحال بالسلامة غايخصنا ديال الوقت باش تولّي العاميه لغة مستقلة قائمة بذاتها؟قرن؟جوج؟ثلاثه…؟
وهل سيتوقف الزمن في انتظار نهاية المخاض وخروج اللغة المغربية الموعودة بصفة نهائية وانفصالها عن العربية كما انفصلت اللغات الأوروبية عن اللاتينية،مع العلم أن قياس هذه على تلك قياس فاسد لأنه قياس مع وجود فروق؟
الدارجه غتولّي لغه عالميه!
إمْتى؟
تْسنّى آجّنْ حتى يْطيب اللحم،أو بتعبير إخوتنا المصريين:"موت ياحْمار"،من هْنا لْهيهْ الأوروبيين،الجّابّون،الشينوا،والميريكان …ماغيبقاوش ساكنين معانا هنا،غيكونوهزّو الرحيل ديالهم ومشاو للكواكب اللي اكتاشفوها،وغانبْقاو حنا مزال مْدابزين،هادا مومن هاداك كافر،هادا شلح هادا عروبي.
الله يجيبكم على خِير.
بدون إدخال الامزيغية في الصراع المفتعل لانها لم توجد بعد . لحد الساعة لم تعبرا بلسانكما الريفي المحض ولم تستطيعا ان تعلقا معا على الموضوع بدارجة المنطقة الشمالية الشرقية التي تدعيان الانتماء اليها حتى يتمكن قراء هيسبريس من التفاعل مع مواقفكما . يبقى ان اللغة العربية الفصحى هي الادات السليمة التي لاحياد عنها .اما فيما يخص اللغة اللاتينية فهي لم تكن لا لغة الدين ولا لغة اوربا ولا لغة البحر المتوسط كانت لغة الامبراطور و العسكر في خدمة الكنيسة لهذا السبب تراجعت مع تراجع الفكر العسكري الروماني في حوض المتوسط ( راجعا معا قطع نقود يوفا وماسيناسي ) . اللغة اللاتينية لم تكن تحمل لارسالة دينية ولا خطاب انساني ، تاريخ الرومان تاريخ صراعات دموية .في حالة المغرب سقطت اللاتينية بسقوط مركز واليلي .
لا يمكن ان يكون صراع بين العربية و الدارجة لان العربية لا وجود لها في الواقع ،صراع اتباع العربية مع الدارجة دونكيشوتي عبثي،الفصحى اصغر بكثير من ان تحارب الدارجة و المغاربة لا يمكن ان يحاربوا العربية لانهم يمارسون الدارجة يوميا بينما لا يسمعون للعربية حسا،لا يمكن للمغربي ان يحارب الاشباح،حينما تقولون للناس ان العربية هي اللغة الام فانتم تقولون لرجل انه عدم و العدم من حوله هو الواقع، لا يمكن ان يكون صراع بين حي و ميت ،و الضجة هي من طرف اتباع العربية و لا تجدن احد المغاربة الاقحاح يهاجم العربية لانه لا يراها تهدد لسانه، ابتاع العربية هم الدين يخلقون كل هدا الضجيج لانهم مهزومون و هم يقولون للناس ان الدارجة تهاجم العربية بينما العكس هو الصحيح،و انهزامهم يتبدى في تكرارهم لنفس التخريجات البئيسة مثل كون الدارجة دوارج و انها لهجة او ان انصارها من خدام المستعمر،حينما تحدثهم عن اعراق المغاربة يقولون لك ان المستعمر الفرنسي حاول التفرقة بين عرب و امازيغ و هدا صحيح،و لكنهم هم في مسالة اللغة يقولون لك ان كل جهة لها دارجتها و يفعلون تماما ما حاوله المستعمر من التفرقة بين المغاربة
العربية الكلاسيكية لغة ميتة ؛ ليست لغىة التخاطب اليومي، ليست لغة المجتمع؛ ليست لغة أم لأحد على وجه الأرض ؛ و حتى في شبه الجزيرة العربية موطنها الأصلي ليست لغة تخاطب.. الفصحى لغة الندوات و المحاضرات و كتابة المقالات (كالمقال أعلاه) و الرسوم المتحركة و الأفلام المدبلجة و الأفلام التاريخية..
ارتباط العربية بالمعجم القراني حنطها و منعها من التطور،و دلك التحنيط هو ما يحسبه اتباعها حياة فيقولون لك ان القران خلد العربية بينما الواقع انه حنطها فقط، اللاتينية ماتت لعدم ارتباطها بالنص الديني فتصرفت الى لغات جديدة بينما العربية بقيت محنطة و غبر قابلة للتطور لانها ارتبطت بالدين، فمفردات مثل(قسورة او العايدات الخ الخ او تراكيب مثل المتديريها او لنبلونكم) لم تعد موجودة و لا احد يستعملها و ان استعملها لا يفهمها و ان فهمها لا تفيده في شيئ، ما يحسبه اتباعها ميزة لها هو في الحقيقة ما سبب عدم تطورها، اما الجة المفتعلة فهي من المدافعين عن العربية و دلك لانهم تعدوا على الخوف من اي ي و كل ي و تحب المؤامرة ، فهم لا زالو يخافون على ضياع الشرع مع انه ضاع مند قرون و هم يعيشون تحت قانون وضعي فعلا و لازالو خائفين على الشرع و هم هنا ايضا يخافون مما هو واقع فعلا و هو ان الدارجة حية و هي اللغة الام و بها يفسرون لابنائهم دورس العربية الفصحى، فادن ليس هناك صراع لان هناك لغة واحدة و هي الدارجة اما العربية فحتى المنافحين عنها واثقون من زوالها المحتوم
9 – مول الفول
و لكن ومع ذلك تبقى لغة لمن لم تكن له لغة قط
العربية هي سيدنا عزرائيل بالنسبة لكل اللغات تنتزع ارواحها وتبقى العربية
الى الابد مادام سيبقى في الوجود من لم ولن يوهب لغة قط
8 – كاره الضلام
استمر كما هو دأبك في ملئ البياض بالسواد لكن لن يكون استمرارك الا
بالفصيح لكونك تعلم انه لوكتبت بلسانك فلن يتجاوز تواصلك عدد افراد
قبيلتك وحتى لو كتبت بالدارجة العربية فكلامك سيبدو فكاهة كاريكاتورية
تحياتي من مراكش
خطاب بالي يقوم على إرجاع كل شيء الى اصول عربية ولو على حساب الموضوعية والنزاهة الفكرية
يدعي كاتب النص ان العربية والدارجة يشكلان تكاملا:الاولى على المستوى الكتابي والثانية على المستوى الشفوي،لكن السؤال المحير هو كيف ان باحثا في الحقل اللغوي بالمغرب ويبحث في شأن اللغة الدارجة ويهمل مؤثرا لسانيا جد مهم في الحقل اللغوي المغربي ومدى تأثيره في شكل وتركيب وروح الدارجة وهو اللسان الامازيغي
الا يمكن ان يكون هناك تأثيرمتبادل مهم و دي ثقل كبير بين الدارجة والامازيغية عبر اكثر من 14 قرن ،كيف بالنزاهة الفكرية ان تضرب بعرض الحائط وتتجاهل تعايشا للدارجة والامازيغية قرونا عدة
هل وجدت العربية عند دخولها الى المغرب أرضا قاحلة لغويا حتى يمكن إرجاع أصول الدارجة بكاملها الى العربية وان الدارجة ليس الا وجها آخر للعربية
على إفتراض ان اللغة الدارجة هي مستوى آخر للعربية لماذا يرفض هؤلاء تنمية الدارجة والعناية بها لتكون لغة كتابة وتعلم في المدرسة،اليست بهذه الطريقة تقدم الدارجة خدمة كبيرة للعربية لإنقادها من حالة الغيبوبة والشلل النصفي
الخوف البريئ لدى بعض المغاربة من انفسهم و من هويتهم و لغتهم الدارجة سببه سيكولوجي،جدار سيكولوجي زائف شكله في وعيهم تجار مستلبون وجدوا لمحاربة كل ما هو محلي فداء لثقافة اجنبية شبه منقرضة و فكر قومجي اتى على الاخضر و اليابس في تلك البلاد، حاجز سيكولوجي لا يحتاج التخلص منه سوى ارادة صاحبه و فتع عيونه على الواقع ليرى ان ما يخشاه يعيشه فعلا دون ضرر، لمادا يخاف المستلبون من كل شيئ و يبقون على حدر و يرتابون من اي حركة؟ لانهم يعرفون ان خطابهم هش و ان ثقافتهم طارئة و انهم ضد تيار الطبع و الطبيعة،الهلع نابع من انعدام الثقة و الشك و الخوف نابع من الاهتزاز و انعدام التوازن،هم يفهمون ان ما هو فطري لابد ان يقضي على ما هو مفروض،و لدلك يمارسون الكدب و يبيعون مهدئات لانفسهم و للناس، فلو كانوا متاكدين درة واحدة من كون الدارجة دوارج و انها لهجة و انها غير قابلة للتدريس لما خرجوا متباكين،هم يعرفون ان الدارجو لغة و انها لغة المستقبل و ان العربية تحتضر و هدا سبب الهلع و الخوف من اي شيئ و لو كان مجرد معجم بسيط للغة يوهمون انفسهم بانها لهجة او لهجات
الى كاره الباز والمتشبت ب : ولو…… معزة .لا احد يتحذث عن تداول اللغة الفصحى في السوق أو في الشارع أو…. حتى فى قاعة الاساتذة . نحن نتحذث عن التدريس وعن الامتحانات والاستحقاقات وعن مناقشة مختلف الاطروحات المهنية والاكاديمية وعن لغة ومصطلحات وعن مختلف التخصصات الفكرية والعلمية والادبية وحتى الفنية .(هل بإمكانك تدريس او تصحيح موضوع مادة الفلسفة أو التاريخ محرر بالدارجة ؟! كمثال ) . أكتب بدارجتك حتى أتعرف على جودة إنتاجك . لولا فصاحتك لما تصورتها معزة !
Vous ne pouvez pas dire autrement puisque vous etes chercheur en études arabes !Vous etes dans la coquille et vous ne pouvez pas changer d abri car comme vos maitres arabes vous craignez le changement et les nouveutés.Vous etes profondément attachés au passé et le passé contient toujours des désuétudes dont il faut absolument se débarrasser.Le dialecte est une langue accessible et facile qui met l élève et le maitre de classe sur le pied d égalité de point de vue linguistique.ça crée une ambiance propice à l assimilation des connaissances surtout si celles-ci sont illustrées par l audio-visuel
هذا المحيط الذي لا يستعمل منه الا كاس او دلو هو المشكل في حذذاته، الكثير من الفاظ العربية لا يحتاج اليها الفرد للتعبير بالنظر الى ان اكثرية مصطلحات هذا المحيط مرادفات ، و تضخم المعجم بشكل غير لائق ممل و متعب للفرد و للتلميذ
الكره،ليس مصطلحا نقديا،الباحث لا يلجأ الى استعارة مثل هذه الالفاظ، من رجال اللاهوت ، لدحض اطروحة غيره ، وانما يفككها باعتماد المفاهيم النقدية ليظهر مكامن ضعفها وتهافت حججها ، كنت انتظر منك ، بصفتك دكتورا باحثا،ان تظهر المعوقات اللسنية التي تحول دون امكانية اعتماد الدارجة كلغة تدريس من خلال دراسة مقارنة لنتأكد من صحة اطروحتك ، لكن ، كلامك هذا لا يختلف عن كلام اي فقيه الا بخلوه من الاستشهادات القرآنية ، اما الاسلوب، فهو نفسه ، الكره ، الاستعمار ….
وزارة التربية ، في محاولاتها الاصلاحية ، جربت كل البيداغوجيات الرائجة في ميدان التعليم ، بدء ببيداغوجيا المضامين مرورا ببيداغوجيا الاهداف وانتهاء بيداغوجيا الادماج ، ولم يتحقق شيئا من رغبتها ، بل زاد الوضع التعليمي تدهورا،اذن ، لم يبقى امامها الا خيار واحد لم تجربه بعد ، هو لغة التدريس ، كل الدراسات والابحاث تؤكد ، ان الطفل يتعلم بسهولة وسلاسة وسرعة بلغة الام ، لغة حياته ، لغة تواصله التلقائي والوجداني ، لغة تداوله اليومي ، اما العربية الفصحى فيمكن ان تُدرس كمادة دراسية ، مثلها مثل الفرنسية والانجليزية ، التدريس بالدارجة شر لابد منه …
يقول الكاتب: ربط الضعف الدراسي والتعثر المدرسي بلغة التدريس فلا يقوم على حجة ولا دليل لأن الضعف يكون أكثر في المواد التي تدرس بغير العربية كالفرنسية وغيرها.
لعل من عايش ويعيش بالقرب من الواقع التعليمي بالمغرب يدرك ان ما قاله كاتب النص بعيدا كل البعدعن الحقيقة،فالكاتب يقول ضعف مستوى التعليم يهم اكثر المواد التي لا تدرس بالعربية والواقع هو ان اللغة العربية هي مركز الضعف وتوزيعه ،بحيث يصعب اليوم على التلميذ في الاعدادي والثانوي بل حتى جامعي يصعب عليه التكلم باللغة العربية الفصحى رغم انها اللغة الرسمية ولغة التدريس لجميع المواد بالمقارنة مع مستوى تلميذ قبل التعريب بحيث نذكر ان مستوى شهادة الاعدادية كانت من قبل تسمح للتلميذ ولوج مدرسة المعلمين وتدريس االغة العربية والفرنسية في ما بعد
اين نحن اليوم من هذا؟
اللغة العربية فشلت فيما نجحت فيه الفرنسية من قبل والسبب وهو ان الفرنسية كانت لغة حية متداولة شفويا وكتابيا في البيت والشارع والمدرسة بينما اللغة العربية لغة نصف ميتة حبسية الكتابي المدرسي وتغيب نهائيا عن التدوال الحياتي مما يبعدها ويغيبها عن اللسان المغربي بل وايضا المتكلمين العرب
16 – proie
ومع ذلك لم تدلي بدلوك الا في ذاك المحيط ونلت مما انت بحاجة اليه اما ما
لست بحاجة اليه فهناك من هم في حاجة اليه
لا خيار لك و للمكابرين مثلك الا ذاك المحيط والا لما نهلت من فيضه
اعد الكرة مرتين واغنم من محيط وسع حتى الاعاجم
sifao
اللاهوتي والعرقي صنوان ما يصدر عن الاول يصدر عن الثاني لا عجب
اذا هناك كاره للضلام وكاره للمستلبين وكاره بهدف التمايز
الفصحئ لغة العرب في الجاهلية تكلم بها سكان شبه الجزيرة العربية مند القدم
فكانت لغة عنرة بن شداد وامرؤ القيس وعمر بن ربيعة وقريش بعث النبي صلئ الله عليه وسلم وانزل القران بالعربية الفصحئ ولم يومن به كفار قريش وكان منهم مسيلمة الكذاب انتشر الاسلام في الشرق واغرب وتعلموا اباجدية العربة ليقؤوا القران ويحفظوا بعض سورة لاداء صلوات الخمس بعدها منهم من حفظ القران وكله وعض الديث مع الحفاظ علئ لغتهم الام لكن جاء البعث العربي جاء بالعروبة وصار يدافع عن علو وسمو العربي فتخللت الموازين بين المسلمين للان صانعي العروبة ليسوا كلهم مسلمون
Certains linguistes estiment que la distinction entre « dialecte » et « langue » n'est pas pertinente d'un point de vue linguistique. En effet, la revendication pour un idiome du statut de LANGUE ou son maintien au statut de DIALECTE tient souvent plus à des MOTIFS POLITIQUES que linguistiques proprement dit
Sur le plan strictement SCIENTIFIQUE (linguistique interne), il n'existe pas de critère universellement accepté permettant de distinguer un dialecte d'une langue… souvent une connotation positive est attachée au terme de « langue » tandis que « dialecte » est considéré plus négativement
Très tôt, des linguistes éminents (comme Ferdinand de Saussure, fondateur de la linguistique moderne) ont émis des réserves sur la validité de la distinction entre les deux notions sur le plan scientifique
Pour souligner l'arbitraire de la distinction entre langue et dialecte, le linguiste yiddish Max Weinreich a popularisé l'aphorisme : "une Langue est un Dialecte avec une armée et une flotte
لا زالو يقولون لنا ان الاستعمار يريد القضاء على العربية حنى بعد ان برمجت فرنسا تدريس العربية في مقرراتها الدراسية، لدلك نقول ان خطابهم لا علاقة له بالواقع، لا زال يحدثنا عن عداء فرنسي للعربية لا نعرف من اين جاؤوا به و لا نفهم كيف ان العربية خطر على فرنيسا بينما الدارجة لا، هل الزرقطوني كان يتحدث العربية ام الحنصالي؟ هل المقاومون كانوا يعادون الدارجة مثلا؟اليس عملاء فرنسا كانوا من المستعربين ؟كيف تكون الدارجة اقرب الى فرنسا من العربية يا ترى ؟ ما علاقة الوطنية باللسان و اللغة؟المازيغ كانوا اكبر المقاومين دون ادنى معرفة بالعربية؟ و الدليل هو انتم الان، انتم تريدون زرع التفرقة بين المغاربة دفاعا عن العربية و اقل المغاربة وطنية هم القومجيون و الظلاميون و كلاهما مدافع عن العربية،و المجافعون عن الدارجة هم الدين يحاربون الفرنسية ليس كلغة اجنبية و انما فرضها كلغة تدريس، المدافعون عن العربية هم الاستعمار الحقيقي اما فرنسا فاصبحت من الماضي، الاستلاب المحلي اخطر كثيرا من الاستعمار الاجنبي و نحن المغاربة طردنا الاستعمار و سنطرد الاستلاب ر طردة و اقرب مما يتصور
منذ ان بداؤو بتعريب المواد العلمية بداء المستوى الدراسي في الهبوط
قبل تعريب المواد العلمية كان اغلب الاقسام تتكون باكثر من 40 تلميذ وكانت هناك مقاعد لثلاثة تلاميذ, و كان التلاميذ يكتبون بالحبر الميداد, لم تكن هناك كتب كثيرة, اغلب التلاميذ لم تكن لهم ولو كتاب التلاوة و ما بالك بكتب اخرى لمواد اخرى
و مع ذلك الاطر المغربية الحالية جاءت من هذه المدرسة, و مازال المغاربة باموالهم يبحثون عن تلك المدارسة التي اصبحت الان خاصة و باقل نسبة من التلاميذ في القسم
كان استاذ الفرنسية عندما يعلم الفرنسية يتكلم الا الفرنسية وكذلك بالنسبة للغة العربية و اللغات الاخرى
كذلك بالنسبة للمواد العلمية التي كانت بالفرنسية تعلم الا بالفرنسية, كان حينها مستوى التلميذ المغربي متفوقا حتى على الفرنسي في العلوم و احيانا حتى في اللغة الفرنسية
بداء تعريب المواد العلمية و اصبح المستوى الدراسي في تدهور, شيء لا ينكره الا جاحد
فاصبحت العربية التي كانت تحترم من قبل,اصبحت هي ايضا تعلم بالدارجة, بعدما عجزت اللغة العربية لتلقين المواد العلمية و اصبحت تلقن بالدارجة, هكذا تهاون التلميذ واصبح عنده ان يلقن العربية هي الاخرى بدارجة
عندما عمدت المدرسة المغربية الى تعريب المواد العلمية زارت مفتشة الرياضيات احد اساتذة هذه المادة بعد ان شرع في تدريسها بالعربية فخرجت بعد تتبع الدرس باطباع كبير مفاده ان مستوى التحصيل لدى التلاميذ قد ارتفع بشكل ملحوظ .وبالمناسبة فان المفتشة المرشدة من اصول فرنسية.وارجعت السب في ذلك الى اللغة..وعبرت عن رايها بالقول كما حكى لي هذا الصديق انه لما كانت الرياضبيات تدرس بالفرنسية كان التلميذ يجبر على بذل مجهود مضاعف.فهو محتاج الى ترجمة ما يتلقاه من الفرنسية الى العربيه حتى يفهمه.اما بعد ان اخذ التدريس يتم بالعربية فانه يستوعب مباشرة الدرس ولا يحتاج الى تكثيف المجهود.الطفل المتعلم عندما يتقن لغة مجتمعه ويتعلم بها يستفيد اكثر من تعلمه بلغة اخرى يجبر على تعلمها.العربية الفصحى عدد كبير من مكونات لسانها توجد في الدارجة .واذا وجدت طرق تعليمية جيدة وشروط تعلمية مناسبة مثلما هو الحال في الدول المتقدمة فان المتعلم لا يجد صعوبة في استخدام الفصحى.اللغة تكتسب بسهولة عبذ الاكثار من القراءة والمطالعة والاستعمال.وعادة ما يتم هذا الاكتساب بصورة تلقائية عفوية ومن دون حاجة الى تركيز كبير للانتباه.
الاختلاف ليس بين دارجة و فصحى و انما بين انتماء للامة العربية الاسلامية و انتماء للامة المغربية، هناك اشباه مغاربة ينتمون بارواحهم للامة العربية التي لم تعد موجودة الا افتراضيا و في داخلهم حاجز يرفض انبلاج الامة المغربية،و انبلاج الامة المغربية يقتضي من بين عدة امور اخرى النهوض باللغة الوطنية التي تسمى دارجة، لن يكون نهوض الامة المغربية الا بلغتها الام التي تميزها عن لغات الامم الاخرى، الامة العربية لم يعد يربطها الا حبل سرة هش اسمه الجامعة العربية و بعد سنين من الان سيكون زوالها الفعلي، المغرب لا ينقصه شيئ ليكون امة مستقلة فهو اربعون مليونا من البشر بموقع جغرافي عظيم و تاريخ عريق و شعب متفرد عبقري، لقد جائت قرون من التبعية عرقلت دلك التفرد و جعلت البلد تابعا مقلدا لمن هم اقل منه حضارة و عراقة و ابتكارا، الان الظروف مواتية لاعادة انتاج الامة المغربية المتفردة و المستقلة بنفسها عن بقية الامم،و دلك لن يكون الا بالقطع مع كل ما يربطنا بهم سواء اللغة او نمط التدين او الارتباط اليسياسي المؤسساتي و لا يبقى سوى المصلحة السياسية
التمسك بالعربية نوع من السلفية اللغوية و تشبت بلسان السلف الصالح في زمن تجاوزه، و بعد برهو سيصبح السلفي اللغوي قابضا على الجمر مثل زميله الديني،و هم لا يستطيعون التمييز بين كلدة دارجة و كلمة لهجة، فالدارج هنا يعني المتداول الرائج بينما اللهجة تعني الكلام المحلي الخاص بجهة ما داخل الوطن،و نحن في المغرب لدينا لهجات امازيغية فقط و ليس في الكلام الدارجي، ما يحسبونه لهجات ليس سوى تنويعات لكنية و نبراتية على اللسان الدارج الموحد، و هم يحسبون وصف الكلام بالدارج قدحا فيه مقارنة مع الفصيح بينما العكس هو الصحيح اد ان عيب الفصحى هو انها ليست دارجة و قوة الدارجة هو كونها ليست فصحى، و وصف لغة ما بانها فصحى هو القدح و هو العيب
دابت المجتمعات الدكورية على قمنع المراة و سلبها حقوقها و تعويدها على الخوف و الانكماش و بعد دلك يصفونها بانها عاجزة خوافة غادرة قاصرة فاشلة الخ الخ نفس الشيئ وقع لاتباع العربية مع اللغات المحلية فقد همشوها و منعوها من الكتابة و التدوين و الادارة و قالوا انها عاجزة عن احتواء الادب و العلم و الان ياتون و يصفوها بالقصور و يتحدثون عن تطور العربية بالمقابل
بلا ما نكترو الكلام , حتى واحد فالعالم ما كيستعمل الدارجة فالدراسة وفالاداب والمراسلات الرسمية. هاد الشي اللي علمونا الاساتذة الفرنسيين باش ما نستعملوش,'chai pa', 'mec' , gonzesse', 'chuis', 'cuisiner', etc. لان هادا argot او familier
وهادا مقتطف من موقع franc-parler :
Comme beaucoup d’autres langues du monde, le français utilisé dans la conversation courante est différent du français utilisé « dans les livres ». Les personnes qui apprennent le français ont souvent l’impression que le « français enseigné à l’école » n’est pas celui que les francophones parlent .réellement.
Fin de citation
اذا الدارجة=الامية
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ
ﻫﻬﻬﻬﻪ
ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻸﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻜﺴﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻟﺬﺍ ﻟﺠﺌﻮﻭ ﺍﻟﻰ ﺗﺸﻮﻳﻬﻬﺎ و ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺣﺪ ﺍﻫﻢ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ
ﻓﻬﻲ 90% ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺎﺭﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺼﺤﺔ ﺗﺎﺭﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﻮﻫﺔ
و ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﻲ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺎﺕ ﻟﻜﻮﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻦ ﺣﺘﻰ 4% ﻓﻴﻬﺎ. ﻋﻠﻰ ﻋﻜس ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ 80-90% و ﻓﻲ ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ 30% 🙂
ﻟﺬﺍ ﻓﺘﻠﺪﺍﺭﺟﺔ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻬﺠﺔ
و ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻼ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ
ﻓﺎﻼﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﻛﺘﺮ ﻣﻦ 20 ﻟﻬﺠﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻼﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ
ﻫﺫﻩ ﺭﺳﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﺭﻩ ﺍﻟﺌﻼﻡ ﻟﻲ ﻣﺼﺪﻉ ﻟﻴﻨﺎ ﺭﺍﺳﻨﺎ ﺑﺪﺍﺭﺟﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺑﻴﻬﺎ ﺗﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺣﺪﺓ
ﻧﺰﻳﺪﻙ ﻭﺣﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﺩﺍﺭﺟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﺼﻴﺢ و ﻣﺸﻮﻩ ﻣﺘﻞ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺘﻼ ﻭﻼﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ب"ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ"ﺷﻜﺮﺍ
الى الاقلية من احفاد الاعراب= بنو السخرة=(مثال "الرحامنة= حمر=البنية
الضعيفة والقامة القصيرة والبشرة"البنية=قهوي" كاليمنيين لان اصولهم من هناك)
والضالين من المتحولين الامازيغ المدرجين=((احفاد القبائل الامازيغية التي تدرجت"مثال" تدوكلة=دكالة"
زائد احفاد قدماء الامازيغ الذين بنوا المدن وسكنوها=مثال"قبل الاوربيين مرورا بالمرابطيين والموحدين والمرينين والسعديين وو"زائد احفاد امازيغ الشجرة المدفوعة الثمن القدامى والجدد
كل هؤلائي=البنية الضخمة والقامة الطويلة او المتوسطة والبشرة البيضاء او المائلة لسمرة او سوداء))
الى كل هؤلائي اقول:
لايوجد على الارض عرق اسمه="عرب" بل هو لقب حديت اطلق على الدول المنخرطة في النادي المسمى"الجامعة العر "
ولا حضارة ولا عالم ولاعلوم ولا… "عربية" كل ماملئت به جماجمكم من القومجيين لا اساس له من الصحة
جميع الحضارات وو… لها اصحابها،"ولاعلاقة لاعراب الجزيرة واليمن و الاقلية الاعرابية في المغرب بها"
الحضارة والامراطورية المغاربية الحقيقية التي يجب ان تفتخر بها هي لاجدادنا "المرابطية والموحدية وو
الباقي لايهمنا وله اصحابه"السريان والاكراد والاشوريين والبابيين وو
2- ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻧﺖ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﺷﻞ ﻻ ﺩﻭﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻮﻯ ﻛﻮﺑﻲ ﻛﻮﻟﻲ.
ﻟﻘﺪ ﺍﺟﺒﻨﺎﻙ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺮﺏ و ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ و و و و
و ﺻﺪﻗﻨﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟن ﺗﻤﺖ. ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﺘﻞ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ..
ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﻳﻠﻴﺔ و ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﺔ ﻫﻬﻬﻪ و ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻫﻬﻬﻪ ﺍﻛﻴﺪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ب 90% ﻋﺮﺑﻴﺔ
الى كاره الظلام
انا باين لي غير كتدوي وتضرب الاخماس بالاسداس . من الدارجة الى المراة , مرورا بالجامعة العربية. هاد هو 'du coq à l'âne'
واش كاتظن بلي كاينة شي بلاد ما عندها حلفاء , الولايات المتحدة وما كتتخد حتى قرار الا بمعونة حلفاءها. واحنا مع من نمشيو راه ما عندنا الا العرب اللي كا يتعاونو معانا بحال اللي وقع فالمؤتمر الافريقي الفائت. اما تقول لي بلي الحرب غادي تدمر الامة العربية , انا نقول ليك بلي اوروبا شهدت حروب مدمرة 100 مرة من حروبنا وها هي ما فناتش , و usa شهدت حرب التقسيم وها هي دولة عظمى.
اما الدارجة فحتى واحد ما كيستعملها اللهم فالدردشة بحال هنا وبحال chat و و etc face, youtube
ا ما فالاداب والشعر والمراسلات حتى دولة ما كتستعمل الدارجة والا فالاستاذ غادي يولي هو معيزو.
سيرو الله يعفو عليكوم بغيتو تهدمو ما قدمه اساتذتنا الاجلاء وتضحكو علينا الناس واللي اصلا تاينعتونا ب la racaille
1.
السي عيّوش بقاوْ فيه التلاميذ المغاربة مساكن
التلاميذ لمغاربة كيدخلوا للمدرسة وهوما كيكلّموا بالدارجة
كيقولوا : فقت ف الصباح بكري، افطرت، وامشيت للمدرسة
ف المدرسة كيعلّموهم الفصحى
لغة جايّة من المرّيخ، ما عندها علاقة بلغتهم
كيعلّموهم : أفقت في الصباح الباكر، افطرت، وذهبت للمدرسة
لاحظوا الفرق الشاسع بين الجملة اللي بالدارجة واللي بالفصحى
الفرق الكبير بين أفقت وفقت، بين في وف، بين الباكر وبكري، بين أفطرت وافطرت، بين للمدرسة وللمدرسة
والسي عيّوش ما قال والوا على الفرنسية
je me suis levé tôt, j'ai pris mon petit déjeuné et je suis allé à l'école
ما قال والو حيث الفرنسية يمكن يتعلّمها التلميذ بسهولة
والسبب هو قربها الشديد من الدارجة
لاحظوا : بحال je me suis levé بحال فقت، بحال tôt بحال بكري الخ
السي عيّوش ما بغى لولاد المغاربة غي الخير
علاش المغاربة عارضوا الفكرة ديالو؟
المغاربة ما كيعرفوش مصلحتهم فين
La Darija marocaine que certains aliénés ingrats dénigrent et méprisent tant ,et qu'ils qualifient de langue de la rue, de la populace, de la criminalité, des cabarets…etc, est pourtant leur propre langue maternelle; c'est grâce à elle, avec son alter ego Tamazight, qu'ils pensent, rêvent, aiment et communiquent avec leur mère et père, frères et soeurs, avec leur femme et enfants, avec leurs amis et voisins ,avec leurs camarades de classe ou collègues au travail… avec l'épicier du coin , le boucher, le médecin… et même avec leur chat , leur chien ou leur chamelle… sauf si tout ce bataclan est une bande de criminels ,d'alcooliques , de gens peu fréquentables ou d'intouchables pestiférés
Sans l'adoption des deux langues maternelles marocaines à savoir Tamazight et Darija dans l'enseignement, le Maroc restera arriéré et les marocains moisiront dans l'ignorance sacrée et suivront la destinée des bédouins Orientaux qui vivent encore au moyen âge et à la marge des nations civilisées
29-
و ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺮﻕ ﺑﺮﺑﺮﻱ ﻫﻬﻪ
ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻠﻌﺮﻕ ﺑﺮﺑﺮﻱ ﺇﻼ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺍﻗﻠﻴﺔ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ و ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻣﺎﺳﻴﺧﻴﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ
ﺍﻟﺒﺮﺑﺮ ﻫﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻏﺰﺍﺓ و ﻓﺎﺗﺤﻮﻥ ﻟﻠﺸﻢﺍﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﺒﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ.
ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﺑﺮ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﺒﺮﻗﻌﺔ و ﻗﺼﺎﺭ ﻗﺎﻣﺔ و ﺳﻤﺮ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﺻﻮﻟﻬﻢ ﻳﻤﻦ
ﻫﻨﺍﻙ ﺑﺮﺑﺮ ﺷﻘﺮ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﻧﺪﺍﻟﻴﺔ
ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﺑﺮ ﺑﻴﺾ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﺻﻮﺍﻫﻟﻢ ﻗﻮﻗﺎﺯﻳﺔ ﻛﻨﻌﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ
ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﺑﺮ ﺳﻤﺮ ﻫﺆﻼﺀ ﻋﺮﺏ ﻣﺘﻤﺰﻏﻮﻥ ﺑﻔﻀل ﺧﺮﻛﺔ ﺍﻧﺎﺳﻴﺨﻴﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻇﻬﺮﺕ" ﺳﻨﺔ 1971 و ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻣﻮ
ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﺮﺑﺮ = ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻏﺰﺍﺓ
ﻻ ﺣﻀﺎﺭﺓ (ﻫﻬﻬﻪ ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻣﻮﺣﺪﻳﺔ ﺍﺻﻼ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻋﺮﺏ و ﺍﺻﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺳﺘﻌﺒﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩ. ﺍﻱ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻫﺬﻩ؟(
ﻻ ﻋﺮﻕ ﻓﻬﻢ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﻏﺰﺍﺓ و ﺍﻼﺻﻠﻴﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩ
ﻻ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻥ ﺍﺳﻤﻬﻢ ﺑﺮﺑﺮ ﻫﻤﺞ و ﺷﻠﻮﺡ
ﻻ ﻟﻐﺔ ﺭﻳﻔﻲ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺳﻮﺳﻲ
و بعدما بدؤو تعريب المواد العلمية,اصبح التلميذ متهاون,لانه كان لا يفهم ماذا يلقن له, و اصبح الاستاذ بمجهوده الشخصي يلقن المواد العلمية بالدارجة التي تصلح مع كل اللغات,تهاون التلميذ و اصبح له من البديهي ليتعلم اللغة العربية بالدارجة
و بداء منها الانسان المغربي ما كان له من قيمة في تعلم عدة لغات,واصبح احادي اللغة
الشعوب الاحادية اللغة هي اقل الشعوب تعلما للغات الاخرى
بداء ذلك المغربي الامازيغي الذي كانت له تلك الميزة في عدة لغات يجد صعوب في ذلك, بعد ان ارادته الايديولجة القومجة معربا
فليعد هذا المغربي الى طبيعته منفتحا على جميع اللغات لاتقانها اذا كانت تحترمه و تحترم نفسها, تحترم هويته الامازيغية
الامازيغي كان يقول بكل سهولة: LANGLISE = Angleterre
فاصبح يقول الانجليز مثلا
كان يتلفض حرف g بكل سهولة التي تنعدم في العربية
و هناك امثلة كثيرة من حروف كان يتلفضها المغربي بكل سهولة و هي منعدة في اللغة العربية مثلا: P,V
عندما تسمع العربي شبه الجزيرة يتكلم بالانجليزية او الفرنسية, راك تبغي تهرب
ا سيدي اللهم مغربي امازيغي منفتح على جميع اللغات ولا مغربي معرب احادي اللغة, مرحبا بالدارجة منفتحة
2.
CHRONICA
DO SERENÍSSIMO
SENHOR REI
D.EMANUEL
ESCRITA
Por DAMIÃO DE GOES ,
Dirigida ao Sereníssimo Principe Dom Hen
rique , Infante ae Portugal , Cardeal
do Titulo dos Santos Quatro Coroados
filho defie felicijjtmo Rei.
PARTE III. E IV.
هاذا مؤلّف باللغة البرتغالية
اللي عندو شوية مع الاسبانية غيفهموا الى حدّ ما
هاذ المؤلّف كيتكلّم على دكّالة ف زمن الاحتلال البرتغالي للشواطئ ديالها
المؤلّف هو دامياو دي غويش اللي عاش ما بين 1502 و 1574
(يتبع)
2.
هذا كلام DAMIÃO DE GOES
Desta prouincia da Aduecala
os principaes lugares sam
Çafim
Tite
Almedina
&
Azamor
que todos com os mais estiueram a obediencia del Rei dom Emanuel
os habitadores dos lugares cercados
sam mouros de naçaó
naturaes da terra
a que chamão Barbaros
o qual nome tomam da prouincia de Africa
chamada Barbaria
que he esta em que estes tambem vivem
com outras muitas
Os outros que sempre andam no campo se chamam Arabes
&
dizem que estes vieram de Arabia
&
se fezeram senhores da terra
os quaes sam mais guerreiros
&
poderosos que os q* viuem nos lugares cercados
Destes Arabes a na Aduecala tres linhagens
a que chamam Xerquia , Abida , & Garabia
das quaes ha da Xerquia se parte em seis tribus
a que chamam Cabildas
sc. Vleidambram lithali
que he a principal
em que entam auia mil & quinhentos de cauallo
ottrinta mil de pe, & cento
&
cincoenta aduares
&
o aduar se chama a pouoaçam de numero de cincoenta
&
sessenta ate cem tendas
&
todos estes aduares juntos se chamam alheilà
2.
تابع
A segunda se chama Oledambrão discani
em que auia mil de cauallo
&
vinte mil de pe
em cem aduares.
A terceira cabilda se chama Vleidaquo
em que auia oitocentos de cauallo
&
quinze mil de pe
em oitenta aduares
A quarta Zubetos
em que auia seis centos de cauallo
&
dez mil de pe
em sessenta aduares
A quinta Vleidibuaziz
em que auia setecentos de cauallo
&
quinze mil de pe
em setenta aduares
A sexta Vledefarax
em que hauia quatrocentos de
cauallo
&
cinco mil de pe
em trinta aduares
Nas outras duas linhagens de Abida
&
Garabia
aiua entao quatro mil de cauallo
&
quarenta mil de pe
em duzentos aduares
2.
تابع
os quaes sendo dantes inferiores aos de Xerquia
se fezeram mais poderosos
que elles depois da tomada de çafim por serem vassallos
&
favorecidos del Rei dom Èmanuel
Do rio Daguz contra o Sul
&
meo dia esta aterra de xiatima
em que a muitos Arabes
&
do rio Dazamor ate o de çale
se chama aterra Iemecena , ou Enxouia
os quaes se chamam todo Arabes
que asii huns como os outros
diferem alguma consa da lingoagem dos Barbaros.
العجب ان الجميع يكتبون التعليقات بعربيه فصحى ماعد البعض يكتب بالفرنسيه
ربما بسبب تقنى يخص جهاز الحاسب لديه
ولكن التاريخ يخبرنا ان اللغه العربيه كلما حوربت ازدات قوة ومتانه
الانجليز حاولو فى مصر فى القرن الماضى وفشلو وقبلهم الفرنسيون وفشلو
والان المغرب به بعض جيوب تتلقى الدعم المالى وهم مثل الربوت يوجهون
من فرنسا ويخرجون بين حين واخر ويخرصون باقلام اعمدة العربيه والاعلام
وعندما ينقطع الدعم المادى من فرنسا يتجهون الى مصدر اخر للترزق
3. 1.
ترجمة :
هذا كلام DAMIÃO DE GOES
الاماكن الرئيسية لاقليم دكّالة هي : آسفي – تيط – المدينة – أزمّور
وكلّها خاضعة للملك دوم ايمانويل
سكّان الاماكن المجاورة من المور ابناء الارض
ويطلق عليهم اسم البربر
الاسم الذي اخذ من افريقيا المسمّاة بلاد البربر
وهم يعيشون مع آخرين
هؤلاء الآخرين الذي يجوبون الارض يسمّون العرب
ويقولون بأنّهم جاؤوا من الجزيرة العربية
وأصبحوا اسياد الارض
وغالبيتهم من المحاربين الاشدّاء
هؤلاء العرب المتواجدون بدكّالة ينقسمون لثلاث فصائل
تسمّى هذه الفصائل : الشرقية وعبدة والغربية
تتكوّن الشرقية من ستّ قبائل :
اولاد عمران :
وبها :
1500 فارس
30.000 من المشاة
150 دوّار
ويتكوّن الدوّار ممّا يتراوح بين 50 و 100 خيمة
ومجموع هذه الدواوير تسمّى الحلّة
(يتبع)
3 .2.
ترجمة (تابع) :
القبيلة الثانية تسمّى : اولاد عمران (البعيدون عن الشاطئ)
ويتوفّرون على :
1000 فارس
20.000 من المشاة
100 دوّار
القبيلة الثالثة تسمّى : اولاد … ؟
ويتوفّرون على :
800 فارس
15.000 من المشاة
80 دوّار
القبيلة الرابعة : اولاد سبيطة
ويتوفّرون على :
600 فارس
10.000 من المشاة
60 دوّار
القبيلة الخامسة : اولاد بوعزيز
600 فارس
15.000 من المشاة
60 دوّار
القبيلة السادسة : اولاد فرج
ويتوفّرون على :
400 فارس
5.000 من المشاة
30 دوّار
وتتوفّر عبدة والغربية على :
400 فارس
4.000 من المشاة
200 دوّار
(يتبع)
3. 3.
ترجمة (تابع) :
من نهر داكوز الى الجنوب
توجد ارض الشياضمة
حيث يوجد الكثير من العرب
ومن نهر ازمّور الى نهر سلا
تسمّى ارض تامسنا او الشاوية
حيث الكلّ يسمّون عربا
29 – شرح الواضحات من المفضحات (يان)
– الجهل المقدس والاستلاب التمزيغي ي(سين)
35 – (-)Moha
يقول المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس المتخصص في تاريخ البربر في كتابه "البربر: ذاكرة وهوية"
لا وجود اليوم، لا لغة بربرية، بالمعني التي توحي بوجود طائفة لها شعور بوحدتها، ولا لشعب بربري، ولا حتى لعرق بربري. حول هذه العوامل السلبية ، كل المتخصصين متفقين .
ويقسم المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس البربر إلى جماعات مختلفة، فبينما يقر للجماعات الزنجية الأصلية في البربر (ان السود هم السكان الاصليين لشمال افريقيا)، يعود ويقول عن الجماعات البيضاء الناطقة باللهجات البربرية في الشمال:
“إن علماء الأجناس يؤكدون أن الجماعات البيضاء بشمال إفريقيا سواء أكانت ناطقة بالبربرية أو بالعربية، تنحدر في معظمها من جماعات بحر متوسطية جاءت من الشرق، وراحت تنتشر بهدوء في شمال افريقيا والصحراء”
44-
ﺃﻧﺎ ﺁﺳﻒ ﻻ ﺍﺗﺤﺪﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﺍﺳﺔ ﻟﻜﻨﻲ ﺍﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﻌﻘﻠﻴﺘﻪ و ﻣﻨﻄﻘﻪ
ﺳﻴﺮ ﻧﺘﺎ ﻏﻴﺮ ﺑﺸﻮﻳﺔ ﻋﻠﻚ ﻏﺎﺩﻱ ﺗﻮﻟﻲ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻲ
ﻋﻘﻞ ﻋﻼ ﻫﺎﺩﻱ …
الداودي/كنيتك تدل على امازيغيتك(بربريتك) لانها تعريب ل ايت داود الموجودة بكثرة عند الامازيغ
فاسم داود لايسميه اقحاح اعراب الجزيرة، فان وجد فيسميه بعض المسلمين من اصول يهودية
انت تسبح ضد التيار وضد الوقائع التاريخية والجغرافية وو
اغلب اهل "تدكلة=دكالة"ضخام وبشرتهم بيضاء كامازيغ السهول المغربية مثال:"شكل امازيغ سهول سوس ليس كشكل امازيغ جبال سوس في الضخامة والطول"
ولايغرنك طبائعهم والسنهم فالانسان ابن بيئته وجغرافيته وو
ولايغرنك العنتريات التي رددها علينا القومجيين واتباعهم سنين عديدة اتضح بعد انتشارالعولمة انها كلها اكاذيب
الحضارة والامبراطورية الوحيدة التي تخصنا ونعتز بها كشمال افريقيا الامازيغي هي المرابطية والموحدية ،ولامانع لدينا ان تشاركوها معنا رغم تمسككم بالانتساب لاعراب الجزيرة
حتى الاسماء التي كتبت ضد حلمك كلها امازيغية
اسفي=مكب الواد – تيط=عين – أزمّور=مذكرالزيتون
اما الفرسان والمشات الذين جلبت من نبيك DAMIÃO DE GOES ل "دكالة=تدوكلة=الصداقة"
أضغاث احلام
لكي ترتاح انت وفتاك Yinoxعليكم بdna
اوانظر في المرآة{بشرتك قهوية+قصير القامة=اعرابي قح}غير ذالك فانت امازيغي ولو كنت"زيزونا"
47-
ﺩﺍﺑا ﻫﺪﺍﻙ ﷲ ﻳﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻙ ﺍﻟﻘﻮﻣﺠﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻭﻟﻴﺘﻲ ﻛﺘﺠﺎﻭﺏ ﻓﺒﻨﺎﺩﻡ
ﻓﻴﻦ ﻛﻨﺘﻲ ﻣﻠﻲ ﻛﻨﺒﻐﻴﻮ ﻧﺘﻨﺎﻗﺸﻮ ﻓﺪﺍﺭﺟﺔ ﻟﻲ ﻛﺘﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻲ (ﷲ ﺍﻛﺒﺮ(
ﺳﻤﻌﻨﻲ ﺍﺳﻲ
ﺩﻛﺎﻟﺔ ﺗﺎﺣﺪ ﻣﺎﻋﺎﺭﻑ ﺍﺻﻠﻬﺎ ﻛﻴﻦ ﻟﻲ ﻛﻴﻘﻮﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ظﻛﻴﻦ ﻟﻲ ﻛﻴﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺽ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ
ﻛﻴﻦ ﻟﻲ ﻛﻴﻗﻮﻝ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻓﺤﺎﻟﻚ…
و ﺣﻨﺎ ﺗﻨﺘﺸﺎﺑﻬﻮ ﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺿﺧﺎﻣﺔ و ﻟﻐﺎﺕ (ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻣﺘﺪﻭﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺩﻛﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻋﺘﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ(
و ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻣﺜﻞ ﺗﺒﻮﺭﻳﺪﺓ و ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ..
ﻭﻼ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ و ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺴﻮﺍﺳﺔ
..
و ﺩﻳﻚ ﻧﺼﻴﺤﺔ علا adn ﺧﻠﻴﻫﺎ ﻋﺪﻙ. ﺍﻧﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺭﺍﺳﻲ ﻣﺨﻠﻂ ﺑﺤﺎﻝ ﻛﺎﻉ ﺑﻨﺎﺩﻡ و ﻋﺎﺭﻑ و ﻣﺘﺄﻛﺪ 100% ﺑﻠﻲ ﺟﺪﻭﺩﻱ ﺟﺎﻭ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮﺓ … و ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺎ فﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﻫﻮﻳﺎﺗﻲ ﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﻕ
ﺳﻴﺮ ﻧﺘﺎ ﻟﻲ ﺩﻳﺮadnﻟﺮﺍﺳﻚ. ﻟﻌﻞ و ﺳﻌﻰ ﺗﺘﺣﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻫﻴﺔ .. ﻭﺷﻜﺮﺍ
ﺍﻩ ﻭﺣﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻮﻥ ﺟﺎﺕ ﻋﻼ ﺍﻟﻜﻨﻴﺎﺕ ﺑﺤﺎﻝ ﺩﺍﻭﺩﻱ ﻛﻮﻥ ﻧﺺ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻏﺎﺩﻱ ﻧﻘﻮﻟﻮ ﻋﺮﺏ ﺣﻴﺖ ﻛﻨﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﺮﺑﻴﺔ وا ﻓﻬﻢ ﺭﺍﺳﻚ ﺩﺍﺑﺎ. + ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻣﺮﺍﺑﻄﻴﺔ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻋﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺣﻤﻴﺮﻳﺔ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﺬﺍﻟﻢ ﻓﻬﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔ
44 – antifa
لوْ مَا عـلّقتَ تعـقيبا على صغـير العـقـل
لكفاه إذنْ صِغـر العـقـل عِـقابا و صَغارا
و لكنك خيراً فعـلتَ فـكفى بهـذا الفعـل
لمتـنـفـِّـس الغِـلّ ذلّا و لنـفـسك فـَـخارا
تحياتي
الى Yinox الدي يعتقد انه من الوهم المسمى"عار"ويتعصب له بسبب مازرعه فيه الداعين للقومية "العار"الوهمية والمتشددين الدين البسوا الاسلام ب"العار"فاذلهم الله وجعلهم تحت اقدام الغرب واليهود.
اعظم الدول الاسلامية حاليا من العجم كاران وتركيا واكثرها عددا اندونيسيا 300 مليون نسمة والمسلمون في العالم اكثر من مليارونصف لايشكل فيه الاعراب الا1%
اعلم "يافتاه" انه لا وجود"للعرب"حتى في ما يسمى بدول "الجامعة العار"كافة وانما غالبية من خليط عرقيات مختلفة (كالاقباط والنوبة والبهاءيين والاشكنازوالاشوريين والسريان وكلدان وروم انطاكيون والدروز والموارنة والاكراد والارمن والشنط والشركس والايزيدين والتركمان والكنعانيين)
اضف الى هذا الخليط سكان اليمن والجزيرة ويتكونون من:
اجناس التي دخلت مما يسمى حاليا الصومال وجيبوتي واريتريا عبر "القرن الافريقي"ثم
احتلهم الفرس مئات السنين فاستبدل لونهم من الداكن ل"قهوي"
ثم الحبشة مئات السنين والتتار والرومان والترك وتركوا فيهمم نسل جنودهم وعبيدهم
سماهم خالقهم "الاعراب" ويسميهم المغاربة"العروبية"
اعراب المغرب"العروبية"= باقايا نسل حبشة فرس تتار ترك يهود+نسل جنودهم وعبيدهم
50-
ﺣﻤﺪ ﷲ
ﻧﺤﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺮﻧﺎ ﺍﻟﻔﺮﺱ
و ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ و ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ و ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ
و ﻗﺪ ﻃﺮﺩﻧﺎﻫﻢ ﺷﺮ ﻃﺮﺩﺓ و ﺣﻜﻤﻨﺎﻫﻢ
و ﻻ ﻧﺸﺒﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻳﺊ
ﻋﻴﻮﻧﻧﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻛﻤﻐﻮﻝ
ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻔﺮﺍﺀ ك ﺍﻟﻔﺮﺱ
ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻣﺘﻞ ﺗﺘﺎﺭ
و ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻣﺘﻞ ﺍﻼﺣﺒﺎﺵ
ﻧﺤﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻋﺮﺏ ﺍﻏﻠﺒﻴﺘﻨﺎ ﺑﺸﺮﺗﻪ ﺑﻨﻴﺔ و ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﺑﻴﺾ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﻮﺩ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻟﺴﺎ ﻋﺮﻗﻴﻴﻦ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ ﺿﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ و ﻣﻤﺗﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺨﻴﻂ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻒ ﺍﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ (ﻻ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻻ ﻟﻐﺔ ﻻ ﻋﺮﻕ ﻻ ..( و ﻛﺬﺍﻟﻚ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻣﺘﺪﻭﺍﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻴﺞ و ﻻ ﺗﺘﺠﺮﺃ ﺍﻱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺍﻗﻠﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ
ﺃﻗﺘﺮﺡ ﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﺻﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺗﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ :
1-ﺣﺒﺸﺔ/ﻳﻤﻦ
2-ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ
3-ﺷﺎﻡ
ﺃﻣﺎ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻓﺮﺑﻘﻴﺎ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﻮﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩ ﻓﻼ ﺗﺤﻠﻢ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻼﺻﻠﻲ.
ﺷﻜﺮﺍ
49- ﺍﻣﻴﻦ ﺻﺎﺩﻕ
ﺻﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﻘﻞ و ﺍﻓﺘﺨﺮ
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﷲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺳﻂ ﺍﻼﻑ. ﻭﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺳﻮﺍﻱ! !
antifa
ﺍﻧﺖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﺴﺖ ﺍﻧﺘﻴﻔﺎ. ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺎﻧﺴﻴﻦ
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ. ﺩﻳﻬﺎ ﻓﺮﺍﺳﻚ ﺗﺎ ﺣﺪ ﻣﺪﻭﺍ ﻣﻌﺎﻙ ﺳﻴﺮ ﺷﻮﻑ ﻫﺎﺩﻭﻙ ﺧﺮﻳﻦ ﻟﻲ ﺩﻭﺑﻞ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻛﺘﺮ ﻣﻨﻲ.
ﺍﻭﻙ
بل رأيـتُ آلافـا بيْـد أني مـا رأيـتُ
سواه مِمن ظننتَه يَنتصِر لك ظالما
يَشهد حقـّا فيما به تفتخِر فارتأيتُ
تحيّـتَه عـلّ الحقّ يُنتصَر له دائما
4.
ابن خلدون المؤرّخ الذي عاش ما بين 1332 و 1406 أي في القرن 14 أكّد دخول العرب الهلاليين والمعقليين للمغرب وانتشارهم في سهوله وهضابه وكان شاهد عيان على التواجد العربي وذكر تفاصيل كثيرة عنه
الحسن الوزان الرحّالة الذي عاش ما بين 1494 و 1554 أكّد التواجد العربي بالمغرب وكان شاهد عيّان على ذلك التواجد
المؤرّخ DAMIÃO DE GOES الذي عاش مابين 1502 و 1574 أي في القرن 16 أكّد التواجد العربي القويّ جدّا بدكّالة وعبدة والشياظمة والشاوية وكان شاهد عيان على ذلك التواجد وذكر تفاصيل كثيرة عنه واسماء القبائل التي ذكرها لا تزال متواجدة حتّى يومنا هذا
وهذا درس صغير في المنطق للمبتدئين :
(الداودي) منسوب الى داود – وهو بالفعل اسم من اسماء بني اسرائيل – اذا كان ذلك يكفي لاعلان عدم عروبتي – فيوسف ويعقوب كذلك من اسماء بني اسرائيل – هذا يعني انّ يعقوب المنصور ليس امازيغيا ويوسف بن تاشفين ليس امازيغيا – واحمد ومحمّد وعمر وعثمان وعلي وخالد الخ اسماء عربية – ذلك يعني انّ كلّ من حمل اسما منها ليس امازيغيا
الى الذين يكرهون العربيه
لاتكتبون بها ولاتتحدثون بها واذا قابلتم من يتحدث بها لاتسمعو ما يقول
لاتنصتو للقران ولا تذهبو للمساجد واذا لديك جار او صديق يتحدث العربيه
لاتتحدث معه بالعربى ولا تشترى من المتاجر المكتوب عليها عربى
وعيشو مثلما تريدون
ولكن العربيه تنتشر ولا تستطيعو منعها وتدرس فى كل انحاء العالم
وكل العلوم تدرس بالعربيه والطب ويوجد ملاين المكتبات بالعربيه
والانترنت يكتب بالعربيه
واجهزة الحاسب والبرامج والجولات بها العربيه
اما العاميه هى ايضا عربيه والفرق هو اللهجه من منطقه لاخرى
وان اردتم التوبه والرجوع للحق مرحبا بكم
كل البشر من ادم وادم من تراب
وكل ابناء ادم وزعهم الله على ارضه ورزقهم وارسل لكل امة رسول منهم
وكل الرسل لهم هدف واحد هو ابعاد الانسان عن ما يضره بسبب افعال ابليس
وتعليمه ما ينفعه ويدخله الجنه
الى كل المعلقين عودو الى رشدكم والحياه مزرعة الاخره فلا تغرنكم الحياة
الدنيا الموت يأتى بدون ميعاد واحمدو الله ان جعلكم امه مسلمه فلا تنازعو
والى تعليق 50 وتعليق 51 فكرو جيدا واهجرو الكراهيه و تذكرو الموت
اللغه ايه من ايات الله يمحوها الله متى شاء ويعلمها لمن يشاء
الانجليزيه يتحدث بها اضعاف اصحابها ومئات اللغات تموت يوميا ولله فى
خلقه شؤون سبحانه
الى الاخ Yinox:
Méfiez vous des chants des sirènes, il y a des gens de mauvaise foi qui exploitent votre jeunesse et votre excitation et applaudissent vos inepties, vos insanités, votre paligraphie et vos commentaires dépourvus de toute bonne idée qui mérite de l'attention, et veulent vous faire croire que vous êtes un héros ou une vedette qui vient de naitre de la dernière pluie ou plutôt faire de vous, l'idiot du village qui amuse la galerie
Prenez du recul et faites une autocritique si vous voulez apprendre, si vous êtes curieux et en quête de Vérité et si vous voulez réellement avancer dans votre vie
Essayez par exemple, de privilégiez la qualité sur la quantité
Evitez ces *hhh* ridicules et ce nombre incalculable de fautes d'orthographe de votre langue sacralisée et déifiée
Soyez respectueux de l'Histoire millénaire de votre patrie comme avait dit antifa
Soyez fier de tamaghrabit et ne soyez pas trop aligné sur les idéologies et délires orientaux
Salut et sans rancune , aucune
54
Scientifiquement parlant pretendre etre quelqu'un n'est pas equivalent a etre ce quelqu'un
sPourquoi les amazighs ont pretendu etre des arabe ?
pour des raisons politiques, religieuses ou economiques
l'arrivée des banou hilal a ete une aubaine pour les imazighenes nomades du sahara
ils se sont rallié a eux en masse et ont adopté leur genealogie …
ceci pour avoir plus de legetimité religieuse et politique vis a vis
des imazighenes qui habitent le maghreb fertile …
…
Ibn khaldoun a mentionné ce fait : la pretention des zenatas aux origines arabes
…
Pour la tborida, ce n'est qu'une legere renovation de la charge de cavalerie numide qui
se termine par une jet de lance : on a remplacé les lances par les fusils a pierre.
source ( polybe, tacite )
Pour l'accent 3roubie : il faut faire le parallele avec un accent amazigh du sahara :
Ecoutez un touareg comment il parle.
التبوريدة :
1. كلّ ما يتعلّق بها هو بالعربية : التبوريدة – المحرك – الحركة – السناح – السرج – اللجام – المكحلة – المدكّ – الحبّة – البارود – العلاّم – الصربة – الهدّة – الخ
من غير المنطقي ان تخترع شيئا وتضع له اسماء بلغتك
وينقله منك ويضع له اسماء اخرى
وتأخذ انت تلك الاسماء وتترك الاسماء الأصلية
2. ارض الامازيغ جبلية – والخيول والجبال لا يلتقيان – بينما ارض العرب سهلية – تناسب الخيول أكثر
3. العرب عرفوا بالفروسية منذ غابر الازمان – وخيّالتهم مشهود لهم بالتميّز
4. يذكر DAMIÃO DE GOES فرسان العرب ولا يذكر شيئا عن الامازيغ
5. هذا ما ذكر في لسان العرب : السُّرْبة الجماعة من الخيلِ، ما بين العشرين إِلى الثلاثينَ؛ وقيل: ما بين العشرةِ إِلى العِشرينَ – السُّرْبةُ جماعة يَنْسَلُّونَ من العَسْكَرِ، فيُغيرون ويَرْجعُون.
الى 59- – almohandis
الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
كل ما ذكرت وارد عند كل بنى ادم سواء اعراب او هنود او غيرهم اذا عم الجهل
راجع ما كتبه الدكتور عثمان سعدي: عروبة اللغة الأمازيغية وإيديولوجية النزعة البربرية الاستعمارية و عرفت من مما
كتبه هذا العلامه ان هناك اصابع خارجيه تذكى هذه الامور وما يدريك ان الذى
يكتب فى هسبريس ليس الا عميل والمغرب مستهدف
لذا نلجأ الى الله ونطلب العون منه اما عن القوميه علاجها القران الذى وضع
لها دواء ووجهها الى ما ينفع الانسان وتجد هذا بين ابناء العمومه والخوال
اللهم اصلح حالنا
ﺍﺣﻤﺪ
ﻧﺤﻦ ﻋﺮﺏ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﻛﻞ ﻣﺆﺭﺧﻴﻦ
ﻣﺎﻛﻴﻦ ﻻ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻻ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻻ ﺳﺘﺔ ﺣﻤﺺ
…
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﻮﺭﻳﺪﺓ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﻜﺘﺮﺓ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺔ 1500 و ﺍﻛﺘﺮ؟
…
ﺍﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻱ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺮﻭﺑﻲ و ﻃﻮﺍﺭﻗﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﻃﻮﺍﺭﻕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻧﺔ (ﺳﻼﻡ – ﺩﻟﻴﻢ – ﺑﺮﺍﺑﻴﺶ(
ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻮﻣﺘﻨﺎ ﺑﻨﻮ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ
« Hannibal dut aux Numides ses principales victoires. Scipion, ayant conquis l'Espagne et fait alliance avec Massinissa, ôta aux Carthaginois cette supériorité. Ce fut la CAVALERIE NUMIDE qui gagna la bataille de Zama, et finit la guerre. »
Montesquieu: "Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence"
Face aux méthodes de combat statiques encore fortement marquées par l'héritage phalangique des légions de la République romaine, la cavalerie d'origines numide d’Hannibal fut l'élément déterminant des victoires carthaginoises pendant la première et la Deuxième guerres puniques
Lusius Quietus; le plus grand général de l'empire Romain de tous les temps dont les exploits et palmarès n'avaient pas d'égal, était berbère et sa CAVALERIE MAURE (Véxillatio) était composé exclusivement de cavaliers aguerris de sa tribu d'origine
Sans oublier la cavalerie du roi Kocéila et de la reine Tyhia/Damia qui ont infligé de cuisantes défaites aux hordes de bédouins arabes
61
J'ai repondu a votre remarque de la difference des prononciations 3robis et amazighs des montagnes du Maroc
Le dialecte touareg est celui qui a le moins d'emprunts en lexique arabe moins de 10 %
59
Ces cavaliers "arabe" qu'a rapporté l'ecrivain portugai descendaient en grande partie des cavaliers beni yefren , houaras , louatas : des cavaliers numides : une petite partie descend des beni hilal : la genetique l'a prouvé : les ma3quil reguibat sont sanhaja a 90 %
de meme pour les 3robis 90% amazigh du grand sahara 10 % banou hilal.
Juste pour preciser
les 3robis descendent de
1- des anciens populations massmodas et berghwatas
2- des amazighs nomades arabises du sahara : senhajas /zenatas …
3- des banou hilal
1. جيش حنبعل لم يقتصر على الفرسان النوميديين فقط
2. اين راحت قوّة الفرسان النوميديين بعد هزيمة قرطاجة؟ – اذ انّ روما وضعت حدّا لاستقلالية نوميديا
3. اذا كان للنوميديين فرسان اقوياء فقد كان للعرب فرسان اقوى منهم بكثير والدليل انتصار العرب على الروم والفرس في نفس الزمن
4. لماذا يكون الفرسان من بني يفرن وهوّارة ولوّاتة ويقول عنهم ابن خلدون عرب ويقول عنهم الوزّان عرب ويقول عنهم دي غويش عرب ويقول عنهم مارمول عرب؟
كلّهم اتّقولبوا – غي الامازيغ اللي عايقين
5. علم الجينات لم يبيّن الشيء الكثير – الدراسات قليلة – وعلى عيّنات قليلة العدد – وغير مركّزة على مناطق خاصّة – ومتفاوتة في النتائج
6. اللكنة الامازيغية معروفة – لو لم يكن بالمنطقة عرب – وافترضنا انّ الامازيغ صنعوا الدارجة – كانت ستكون تلك الدارجة في نطقها شبيهة بنطق الامازيغ الدين يتعلّمون العربية وهم كبار
Le Cheval Barbe est une race chevaline originaire d'Afrique du Nord. Il est traditionnellement associé aux peuples Berbères du Maghreb et mentionné dès l'empire romain
Il est issu d’un cheval sauvage domestiqué, qui y vivait depuis plusieurs dizaines de milliers d’années
Le cheval Barbe serait l'une des plus anciennes races au monde
En Afrique du Nord, le cheval fait partie intégrante de la vie de l'homme, dans toute son histoire
Le Barbe est une race autochtone du Maghreb d'après des études paléontologiques et des analyses d’ADN
Cette origine est renforcée par les gravures et peintures rupestres et par les monuments qui existent sur le sol de l’Afrique du Nord. Ces inscriptions représentent la domestication d’un cheval ayant les caractéristiques morphologiques du cheval Barbe actuel
Le cheval Barbe est élevé depuis l’antiquité pour la chasse, la guerre, la parade et le travail. Il est le compagnon traditionnel des nomades et des éleveurs des Atlas et des Hauts Plateaux
wikipédia
الى ….،،،،. الحصان CHEVAL ,لم يكن يوما من الايام حيوانا افريقيا ولا وسيلة للتنقل على ارض إفريقيا حتى في يومنا هذا ( Je ne parle pas du ZÈBRE) . ماتدعيه كله مغالطات سواء فيما يخص نوعيته أو جنسه . القرطاجيون هم من أدخلوا الحصان الى نوميديا ثم من بعد بقليل الى أرض MAURÉTANIA عن طريق الرومان الغزاة .السكان الاصليون الMaures كانوا يتنقلون À PIEDS ولم يكونوا يتوفرون على أية وسيلة غير الاقدام بحكم عيشتهم البدائية فهم لم يكونوا رعاة ولا مربيي الماشية ولا عساكر يوفا ولا ماسيناس . الحصان والسيف والعربات المصحفة CHARS صناعة وثقافة إغريكورومانية . وحدهم النبلاء والارستقراطيين تستهويهم ثقافة LES CHEVAUX . بدون Fantaisies انت مغربي فقط .
L'aire linguiste de Tamazight s'etendaient de l'ouest de
l'egypt jusqu'a l'atlantique
la plus part des imazighenes se sont arabisé
Ce qui vraisemblable c'est que il y a 1000 les imazighenes deveraient avoir plusieurs accents
vu l'etendue de l'aire linguistique
Exactement comme il est le cas aujourd'hui pour les anglosaxons
rien qu'en angleterre on trouve une multitude d'accents sans parler des accens americais
Ton argument phonetique ne tient pas les imazighenes qui se sont arabise les premiers sont les imazighenes du sahara
لماذا تتعب نفسك ؟ تتدعي ان حسن الوزان قال و ابن خلدون قال الخ
المناطق التي تدعي انها عروبية هي ليست للعرب المؤرخون و منهم حتى الناصري و هو معقلي ذكر ان تامسنة و دكالة لا يسكنها عرب فقط بل حسن الوزان يقول على تامسنا (فظلت فيها (يعني العرب ) مدة خمسين سنة الى ان فقدت عائلة المنصور مملكتها و قد كان سقوط هذه الاسرة مصيبة كبرى بالنسبة لهؤلاء العرب فوقعوا في بؤس شديد الى ان تم طردهم على يد ملوك المرينيين و قد اقتطع المرينيون هذا الإقليم الى قبائل زناتة و هوارة مكافأة لهم على الدعم الذي ألقوه منهم و هكذا حصلت فبائل زناتة و هوارة على التمتع بهذا الإقليم و قد تكاثروا فيه) ص 204
انا فكرت كثيراً لماذا خرج كثير من هؤلاء السكان على السلالة الجينية v65 و هذه السلالة منتشرة كذاك بين قبائل هوارة في ليبيا و الظاهر ان الهواريين على سلالة v65 و قبيلة هوارة كانوا خوارج و بعد سقوط مملكتهم الرستمية تشتتوا و تعربوا
La race de cheval Barbe est une race très ancienne
Des OSSEMENTS et des PEINTURES RUPESTRES datant de 4000 ans et plus ont été retrouvés en Algérie
C'est une race autochtone originaire de l'Afrique du Nord d'après les études paléontologiques et les analyses d’ADN
L'élevage du cheval Barbe date de l'antiquité. Il servait alors à la chasse, la guerre, la parade et le travail
Les auteurs Romains en font référence sous le nom de "cheval de Barbarie
Le cheval Barbe a été très utilisé en Europe et surtout en Grande Bretagne, pour la guerre à partir VIIe siècle
Le Barbe a influencé beaucoup de races : Le Pure Race Espagnol, le Lusitanien, le Criollo et le Mustang
Un étalon Barbe est aussi à l'origine de la race Pur-sang Anglais: le fameux Godolphin
En 2005, on compte moins de 100 naissances pour le Stud-book Français du cheval Barbe
Source: hippologie.fr
Assouki : ظننت ان كرهك و حقدك و غيرتك تتوقف فقط على الانسان الامازيغي , لكن لم اكن ابدا اتوقع ان حتى الحيوانات ستنال نصيبها!
Assouki Le Maure
لقد صدقت
الحصان (CHEVAL)
لم يكن يوما من الايام حيوانا يعيش في ما يسمى حاليا "افريقيا الجنوبية السوداء "ولا حتى الحمير اوالبغال
كانوا فقط يتنقلون على ارجلهم او على الحمار الوحشي(ZÈBRE) قبل ان يتوحش عندما "تكلخوا"وتركوه يهرب للغابة
لكن ما لا تعرفه انه مع مرور الزمان عزلت عن (افريقيا الجنوبية) جمهورية الحبشة " إثيوبيا الان"
فبُعث فيهم الدكتور" ابره الحبشي" فاستنسخ من (ZÈBRE+الزرافة) مخلوقا سمى في ما بعد بالحصان (CHEVAL)
واستعملها هي والفيلة (بعد تخديرها بنبتة القات ) لحتلال اليمن و الجزيرة
لكن "سربة" من هذه الاحصنة (السُّرْبة = الجماعة من الخيلِ) صعدت الى جبال اليمن وبقيت هناك لوفرت عشبة القات المفضلة لديها
حتى انبرى اليها بنو دوود (ايت داود) فروضوها بين جبالهم ترويضا وصنعوا البنادق والبارود(اعطاوها لتبوريدة تماك مكاين غير بوم بربلم)
وهم من ادخلوا الحصان (CHEVAL) والبنادق والبارود و"التبوريدة" لشمال افريقيا خصوصا منطقة "تدوكلة=دكالة"
وسط بلاد موراكوش= المغرب =Maroccos=Maroc
Le cheval Barbe a une longue tête busquée avec des oreilles moyennes
Ses épaules sont plates et son encolure moyenne
Ses sabots sont durs et ses membres sont secs et solides. La crinière et la queue sont très fournis
La taille du Barbe varie en fonction de son environnement : à l'Est il est plus grand et robuste qu'à l'Ouest
En moyenne, le Barbe mesure entre 1,50m et 1,55m
Il existe un standard du cheval Barbe décrit par les Haras Nationaux, comme un cheval au format carré
Les races admises pour le Barbe sont le bai, le gris, l'alezan et le noir
Le cheval Barbe a UNE SPECIFICITE PHYSIQUE: il ne possède que cinq vertèbres lombaires
Les éleveurs de cheval Barbe s'efforcent de maintenir cette spécificité
Cela expliquerait son endurance et sa résistance
C'est un cheval rustique et docile, qui est très endurant, patient, doux et agile
Il peut la faim, il peut la soif, il peut le froid, il peut le chaud, jamais il n’est fatigué et peut vivre parfaitement dans le désert
Source : Idem
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻗﺪﻳﻤﺎ =
ﻣﻮﺭﺍﻛﺶ = ﺭﺟﺎﻝ ﺳﻮﺩ ﺑﺎﻏﺮﻳﻘﻴﺔ
ﻣﻮﺭﻳﻄﺎﻧﻴﺎ = ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭ ﺑﺎﻼﻏﺮﻳﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻮﺭ = ﺍﻟﺴﻮﺩ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺘﻞ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ و ﺳﻨﻐﺎﻝ و ﻣﺎﻟﻲ .. ﻣﻠﻴﺊ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩ (ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻼﺻﻠﻴﺔ(
ﺣﺘﻰ ﺍﺗﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﺍﻼﺑﻴﺾ (و ﻧﺮﻯ ﺍﺣﻔﺎﺩﻩ ﻳﻨﺒﺤﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﺑﻜﻮﺑﻲ ﻛﻮﻟﻲ ( و ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻼﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺰﻧﺠﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻤﻴﺲ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ و ﺑﻨﻰ ﺩﻭﻝ ك ﻧﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻣﻮﺭﻳﻄﺎﻧﻴﺎ (ﺳﻤﻴﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻤﻬﻢ( ﻃﻨﺠﻴﺔ و ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ..
ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺑﺮﺑﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﺮﺑر ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ و ﻓﻀﻠﻮ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ.
70- ﺍﻟﻤﻮﺭ = ﺍﻼﺭﺽ
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻮﺭ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻼﺭﺽ
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺩﻣﻮﺭة ﺑﺪﻼ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻟﺔ ؟
ﺃﻼ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺪﻛﺎﻟﺔ ﺍﺭﺽ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻢ؟ ؟؟؟
لذي يدّعي هو الذي يقول كلام غير صحيح
امّا انا فانقل النصوص من كتب التاريخ كما هي واضعها في تعاليقي
وأتحدّى اي احد ان يقول بانّ المؤرّخين لم يذكروا التواجد العربي
وحتّى الناصري ذكر وجود العرب بدكالة والشاوية
والمرينيين كانوا حلفاء لبني هلال وتصاهروا معهم
وابو عنان من امّ هلالية
وانت لم تفكّر في شيء
أنا من قال بانّ E-V65 اصله من ليبيا
اولئك ليبيون دخلوا مع الهلاليين
هم ليبيون تعرّبوا قبل مجيء الهلاليين
وهم غير امازيغ
وحتّى الزناتيون الموجودون بين العرب
والزيانتيون لم يكونوا يعتبرون انفسهم امازيغ
وقد ذكر بن خلدون ذلك
تعرّبوا منذ زمن بعيد وقبل ان يدخلوا المغرب
74
Le fils de abelhalk le fondateur de la dynastie merinide est surnomé Aderghal …
le borgne
les premiers souverains zianites appelle Yaghmorcen Dada …
Les zenetes ne se sont pretendus arabes qu'apres avoir pris le pouvoir.
Quands aux lybiens houara ils sont des imazighens
une confederation touareg est appelé ihougaren
la permutation g=w
Agourn = awourn = farine
nous avons aussi g=z
d'ou zwara …
de toute facon les imazighenes faiseait l'amalgame arabité = islam
Ce qui est scientifiquement faux
Il y a un article détaillé fort intéressant concernant les *ZENETES* sur Wikipédia qui relate les points de vue de beaucoup d'historiens , sociologues , anthropologues , archéologues et ethnologues anciens et nouveaux sur les origines des Zénatas et sur leur Histoire , et qui dépasse très largement ce que vous avez rapporté
Je conseille VIVEMENT cet article à tous les lecteurs et toutes les lectrices de Hespress , particulièrement ceux et celles qui sont en quette de Vérité et passionnés par l'Histoire de l'Afrique du Nord en général et celle de leur pays en particulier
Bonne lecture
P.S : A Jawad Daoudi & co : Dans la *Tbourida* : Fantasia au Maroc , c'est souvent la race du cheval berbère ; le Barbe qui est employée , rarement un hybride croisé arabo-berbère , mais jamais des pur sang arabes
تحياتي … و جمعة مباركة لجموع المؤمنين و المؤمنات !
Et bon week-end à toutes et tous
76-Yan sin
ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻪ
ﻫﻬﻬﻪ
ﻫﻬﻪ ﻭﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ (ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻔﻀﻞ ﻟﻠﺒﺮﺑﺮ و ﻛﻞ ﻋﺪﻭ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ و ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﺎ(
ﻫﻬﻬﻬﻪ
ﺍﺻﻼ ﺑﺤﺜﺖ و ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑﻦ ﻛﻨﻌﺎﻥ…
ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻨﻌﺎﻧﻴﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺴﻮ ﺑﺮﺑر
الى Yinox :
لقد نصحتك في تعليقي رقم 56 نصيحة الاخ لاخيه الاصغر … لكن لا حياة لمن تنادي … و عادت حليمة الى عادتها القديمة !
Apparemment , cela vous amuse de jouer le rôle de l'idiot du village qui amuse la galerie … dommage , et tant pis pour vous , vous êtes incorrigible
بالمناسبة , هذه اخر مرة اهدر فيها وقتي و طاقتي للرد عليك … و هذا اخر تعليق يجمع بيني و بينك على كوكب الارض … وداعا !
oublier ses ancêtres c est être un ruisseau sans source, un arbre sans racine" Proverbe chinois
les amazigh sont les ancêtres des européens et non pas le contraire
E-M81 est probablement originaire de la corne de l'Afrique, bien que sa présence soit très limitée de nos jours (1,5 % en Somalie, 5 % au Soudan). M81 a colonisé l'Afrique du Nord et le Levant et est devenu la lignée dominante des Berbères d'Afrique du Nord-Ouest, presque certainement à cause d'un effet fondateur. Dans le centre et le sud du Maroc E-M81 peut culminer à plus de 80 % de la population. M81 se retrouve également dans la péninsule ibérique et, dans une moindre mesure, dans le sud de l'Italie (1-2 %) et le sud de la France (0,5 %). M81 est particulièrement fréquent en Estrémadure (15,5 %), en Andalousie (13,5 %), dans le sud du Portugal (11 %), dans le nord-ouest de la Castille (10 %) et en Galice (10 %). Le pourcentage le plus élevé de E-M81 en Europe se trouve parmi les Pasiegos (30 %),
هذا لصغار العقل
لصغار العقل "ان الزناتيون عرب"
Avec la conquête musulmane de l'Hispanie, l'Andalousie accueille un énorme contingent de Zénètes qui peuple des régions entières et laissera des traces dans la toponymie et dans la culture. De plus, les Zénètes règnent en Andalousie durant des siècles. Le savoir, l'art et la musique peuvent alors s'y développer. De grands savants ont aussi émergé durant les règnes des dynasties zénètes comme Ibn Ruchd (Averroès en langue occidentale), Ibn Battûta, Ibn Khaldoun, etc. La civilisation berbère était alors à son apogée sur une partie de l'Europe et en Afrique du Nord. Au xvie, Cheikh Abou Mohammed el Zenati compose son traité de géomancie
source wikipédia
راه السي محمد العرب في المغرب الا قلة قليلة, المغرب امازيغي و اندمجت فيها الاقليات الوافدة من افريقيا و العرب و الرومان و الوندال و غيرهم, واش بغيت اتقادها مع الامازيغ الاصليين
هذا لصغار العقل و المقومجين
الموضوع هو الدارجة, اللغة العربية مثلها مثل لغات المستعمر الوافد, فرنسي صبليوني و غيرهم, الامازيغية اصيلة
80- ﻣﻮﺣﻣﺪ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺊ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ و ﺍﻟﻼﺗﻴﺘﻴﺔ
ﺛﻢ.ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻴﺊ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺃﻣﺎ ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ
و ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ..
الفنيقية و اللاتنية و العربية ما حكمو والو
بل الامازيغ استعملو اللاتنية في ايامها و الفرنسية في ايامها و غيرها من اللغات, بعد الاستعمار الفرنسي فرضت العربية, اما الان كل هذه اللغات سوقهم ميت, الامازيغ ما يبغيوش الروتين يبغيو ءابدلو, اما الان فحان و قت التبدال مادام حتى العربية سوقها ميت, on avance et on passe à autre chose
الانجليزية مثلا ولا le mandarin
اسي محمد ام فيما يخص تمازيغت راها هنا منذ 5000 سنة ماشي اليوم غادي يتخلاو عليها الامازيغ
كان الامازيغ يكتبون باللاتينية و تعطى الاوامر بثامازيغت,كما مع اللغة العربية الامازيغ يكتبون بالعربية و يتحدثو بالامازيغية و الدارجة اما العربية غير في الكتب المحنطة
عبر التاريخ كم كان عدد المغاربة ءاميين, بالنسبة الماؤوية?
راه لعرب قلة قليلة فالمغرب
ثمازيغت نقشت على الصخور و ابدعت,حينها لم تكن هنا لا فنيقية ولا عربية و لا لاتنية و لم يكن حتى في المشروع للخروج الى ارض الواقع
ما هي الحكمة في وجود تامازيغت الى حد الساعة, و هي عائدة? يا سبحان الله!
قلنا لك"oublier ses ancêtres c est être un ruisseau sans source, un arbre sans racine" Proverbe chinois
ﻣﻮﺣﻤﺪ
ﻭﺍ ﺳﻲ
ﻭﺍ ﻛﻨﻬﻀﺮ ﻓﻠﻐﺎﺕ ﻣﺎﺷﻲ ﻓﺒﻨﺎﺩﻡ ﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻛﻴﺪﻳﺮ ﺑﻴﻬﺎ -_- ﺑﺤﺎﻝ ﻣﺘﻼ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎﻫﺎ ﻓﺮﻭﻧﺴﻲ !
ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ل ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ و ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ
ﻻ ﺍﺧﻮﻳﺎ
ﻛﻨﻬﻀﺮﻭ ب ﺩﺍﺭﺟﺔ (ﻟﻬﺠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ( و ﻛﻨﻬﻀﺮﻭ ﺑﺸﻲ ﻟﻐﺎﺕ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺑﺤﺎﻝ ﺳﻮﺳﻴﺔ ﺭﻳﻔﻴﺔ ﺍﻃﻠﺴﻴﺔ ﻓﻜﻴﻜﻴﺔ ﺣﺎﺣﻴﺔ ﺻﻨﻬﺎﺟﻴﺔ … ﺷي ﻣﻠﻴﻮن ﻭﺣﺪﺓ ﻫﻬﻪ
و ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪﻳﻚ ﻫﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﻳﺎﻝ 5000 ﺳﻨﺔ ﻭﻼ 500000 ﺳﻨﺔ ﺟﻴﺐ ﻟﻴﺎ ﺷﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺸﻮﻑ ﺑﻬﺎﺩ ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ؟ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻡ
ﺑﻼﻣﺎ ﺗﺠﻴب ﻟﻴﺎ ﺻﺨﺮ ﺇﻼ ﺍﻼ ﻛﺎﻥ ﻓﻤﻐﺮﺏ و ﻗﺮﺍﻩ ﻟﻴﺎ
"و ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪﻳﻚ ﻫﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﻳﺎﻝ 5000 ﺳﻨﺔ ﻭﻼ 500000 ﺳﻨﺔ ﺟﻴﺐ ﻟﻴﺎ ﺷﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺸﻮﻑ ﺑﻬﺎﺩ ﺍﻼﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ؟ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻡ"
يا سيدي, حنا منقولولكش جيبنا كتاب مكتوب باللغة العربية قبل الاسلام, حنا انقولو لك جيبنا و لو بصخرة او شيء اخر كتب عليه باللغة العربية ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻡ.
و قلنا لك خاص تخطار واش الدارجة عربية و لا العربية الدارجة و لا هوما بزوج هما واحد, و لهذا علاش هاذ الهجوم على الدارجة, و علاش ميفهموهاش صحاب الشرق و قولو لك عرب
راه السي محمد الدارجة هي باءسلوب امازيغي و بالفاض عربية امازيغية عربية فرنسية اسبانية و غيرها من الالفاض مستقلة بذاتها, ليست عربية و ليست فرنسية و لا اسبانية و لا غيرها
التلاميذ عندهم اكثر الساعات في اللغة العربية,تصبح الدارجة قريب بالعربية, اذا كانت هناك اكثر الساعات ا مازيغية تصبح الدارجة قريبة للامازيغية, و كذلك بالنسبة للفرنسية
ءاشمن الدارجة عربية?!
اعيد المغاربة امازيغ اندمجت فيهم اقليات وافدة من رومان و وندال و اتراك و صبليون و برتقيز و عرب و غيرهم, و شكون قالك المغاربة عرب, جينوم العرب من جهة الاب لا يمثل اكثر من 15% من المغاربيون, و لماذا تريدونهم عرب?
العرب sont négligeable
الى سي YAN SIN حتى الحوانات ومن ضمنها Le cheval de barbarie , comme les figues de barbarie أو جزر "أكناري" أصبحت بدورها من اصول BARBE BARBARIE POUR DEVENIR PAR LA SUITE BERBERE . صحى العلم والدافونية . الحصان الوحشي ادخله الانسان الابيض الى نوميديا عن طريق الحضارة القرطاجية ولم يكن عبر التاريخ جزء من ثقافة الانسان الافريقي . الانسان القفصي ومن بعده الانسان Maure عايشوا كثير من الحيوانات لكن لم يرودوها Ils ne les ont ni apprivoisés ni domistiqués .لانهم كانوا يعيشون حياة بدائية . الشعوب المتطور كا الاغريق والقرطاج والفنيقيين كانوا يعتبرون الجماعات البشرية السوداء /Maures ،جماعات متوحشة Barbe او Berbere نسبة الى زعيمهم BARA وإلى نمط عيشهم الوحشي . أما فيما يخص سي MOHA ورحلة أسردون والزرافة وزريعة القنب وجبال اليمن فهي رحلة تاريخية واقعية وقام بها الشلوح من الحبشة عبر اليمن وبلاد كنعان وقرطاج وسوسة الى تافيلالة … ( شلح تعني بالحبشية محارب ) . جذوري افريقية .
ما معنى امازيغ= الانسان الحر لا يرضخ للعبودية, و يؤمنون بحرية الانسان
صديق لي سينيغالي, حكى لي ان الاعراب في عهد ليس ببعيد جدا, عندما كانت العبودية شيء عادي, كان الاعراب يسرقون لهم الاطفال و يفرو بهم عبر الصحراء, و مازالو يسمو عندهم "سراقى" يعني السراق, يسرقون الاطفال و يبيعونهم في سوق الخناسة
كان بعض العراب يذهبون عند القبائل السينغالية متلبسين بصفة اشراف, كبير الاشراف لمذرحين ياءمر كبير القبيلة السينيغالية ان يذبح له شاة و الا لا ينزل من ناقته, انتفض كبير القبيلة رادا الشريف لمذرح"هل جدك الرسول(ص) كان يفعل هذا اذا حل بقبيلة ما?
فانخفت الاعرابي راجعا االى اهل
البيع و الشراء ليس بسيمات الامازيغ, اذا كان هنا احد مشكل مع العبودية او مع بشرته فالامازيغ لا تخصهم هاته المشاكل
الامازيغ سكان المغرب الاصليين, توافدت عليهم اقليات من افارقة و رومان و بزنطيون و اتراك و برتقيز و عرب و صبليون و غيرهم و اندمجو بين الامازيغ حتى جاءت هذه الايديولوجية القومجية العروبية و بداءت تفرق في المغاربة, "هاذا عرب شعب الله المختار و الاخرون " des goys
المغاربة احرار و يبقو امازيغ, واش اصحابلك ثبتها اسي محمد
ﻣﻮﺣﺎ
ﺷﻮﻑ ﺍﺑﻨﺎﺩﻡ ﺭﺍﻩ ﺭﻳﺤﺘﻚ ﻋﻄﺎﺕ ﺑﺎﻟﻜﻼﺥ
ﻣﻐﻨﺒﻘﺎﺵ ﻧﺪﻭﻱ ﺍﻧا
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺨﺮﺑﻘﺔ ﻭﻟﻲ ﺑﻘﺎ ﺑﺤﺎﻝ ﻓﺮﻭﻧﺴﻲ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺔ …. ﺷﻠﺤﺔ ﺗﺎ ﺷﻠﺤﺔ ﺑﺮﺍﺳﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﺮﻭﻧﺴﻲ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺔ..
ﻏﻴﺮ ﺍﻗﻠﻴﺔ ﻣﺘﻨﻔﻬﻤﻮ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﻭﻧﺴﻲ ﺷﻮﻳﺔ و ﺻﺎﻓﻲ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻲ ﺣﺎﻛﻤﺔ 90% ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ .. و ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺩﻳﺎﻟﻬﺎ ﺗﺎﻫﻮﺍ ﻣﺮﺓ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺮﺓ ﺑﺮﺍﻧﻲ
ﻭﻫﺎﺩﺷﻲ ﻛﻮﻟﻮ ﺑﺎﻳﻦ ﻓﺪﺍﺭﺟﺘﻚ ﻟﻲ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﺳﺎﻫﻞ ﻳﻘﻮﻟﻚ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻫﺎﺩﻱ
ﺍﻳﻼ ﺑﻐﻴﺘﻲ ﺗﺒﻘﺎ ﺗﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. ﺳﻮﻗﻚ ﻫﺎﺩﺍﻙ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
كلمات امازيغية تستعمل في الدارجة
Aggoun (muet) = `Aggoun
Aaejmi (Buf) = Aaejmi
Abaauch (Bestiole) = Baâouche
Agnin ( le lapin) = Gnine
Allous (Beau-frère) = Allous
Aqelmun (Capuchon) = Guelmouna
Berra (dehors) = Berra
Berreh (Déclarer) = Berreh
Cherreg (Déchirer) = Cherreq
Chlaghem (moustache) = Chlaghem
Chmata (Chenapan) = Chmata
Fakroun ( la tortue) = Fakroune
Ghoufala (chevelure abondante) = Ghoufala
Grallou (cafard) = Grallou
Hidoura (peau de bête) = Hidoura
Ibelghat (Babouche) = Bligha
Ibelliredj (Cigogne) = Bellaredj
Imus (Couteau) = Mousse
Karmous (figue) = Karmous
Mkachrad (frisé) = Mkachrad
Nnaqous (Cloche, Sonnette) = Naqousse
Qelleb (Chercher) = Qallab
Qerdech (Carder) = Qerdech
Seggem (Arranger) = Seggem
Taarurt (Bosse) = 'Aarroura
Tablatt (Dalle) = Tablat (ville d'Algérie)
Tata (Caméléon) = Tataa)
Tewtew (Bégayer) = Tawtaw
Tibhirt (Jardin) = B'hayra
Zaaff (Colère) = Zaaf
Zhar (Chance) = Zhar
Zrudya (Carotte) = Zroudiya
Zzerb (Clôture) = Zzerb
واش انزيد لك
88- ﻣﻮﺣﺎ ﻓﻲ ﺍﻼﺧﻴﺮ ﻻ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻓﺎﻟﺪﺍﺭﺟﻲ ﺍﺻﻼ ﻻﻳﻔﻬﻤﻜﻢ
و ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﻥ ﺗﺠﻴب ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ و ﺗﺠﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺟﺔ. ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺟﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺤﺪﺕ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ 🙂 (ﺇﺫن اﺳﺘﻌﻦ ﺑﻬﺎ(
و ﺑﻬﺬﺍ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻣﺎﺭﻳﻐﻴﺔ ..
ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﺳﻄﺮﺍ ..
ﻭﺣﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ
ﺭﺍﻩ ﻧﺘﻮﻣﺎ ﻟﻲ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺩﻳﻚ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺮﻓﺎﺀ و ﻧﺘﻮﻣﺎ ﻟﻲ ﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻮ ﻓﻋﻮﺍﺯﺓ و ﺳﻤﻴﺘﻮﻫﻢ ﺍﺳﻮﻛﻲ
ﺳﻴﺮ ﻗﻮﻝ ﻫﺎﺩﺷي ﻟﺪﺍﻙ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺳﻴﻨﻴﻐﺎﻟﻲ ﻭﺷﻜﺮﺍ
ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺮﺍ
ﺯﻫﺮ و ﺯﺭﻭﺩﻳﺔ =ﻋﺮﺑﻴﺔ. ﻭﺷﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺫﻛﺮﺗﻲ ﻣﻜﻴﻨﻴﻨﺶ ﻓﺪﺍﺭﺟﺔ