مقالات عبد الجليل الكُور

"الإرْث" كمُشْكلة زائفة لإخْفاء واقع اللَّامُساواة الهَيْكليّة!

"الإرْث" كمُشْكلة زائفة لإخْفاء واقع اللَّامُساواة الهَيْكليّة!

ولكنْ، ماذا بعد الانتهاء من أُسطورة "صحيح البُخاريّ"؟!

ولكنْ، ماذا بعد الانتهاء من أُسطورة "صحيح البُخاريّ"؟!

"صحيح البُخاريّ" أمام باطل "عَبَدة الأهواء!

"صحيح البُخاريّ" أمام باطل "عَبَدة الأهواء!

لماذا ليس "الإنسانُ" أَوّلًا؟!

لماذا ليس "الإنسانُ" أَوّلًا؟!

«ﭐلدَّارِهةُ»: تلكـ الدّاهيَة الهاجِمة كطائرة!

«ﭐلدَّارِهةُ»: تلكـ الدّاهيَة الهاجِمة كطائرة!

"بُؤْس العالَم" مَأْوًى للإجرام الاسترهابيّ!

"بُؤْس العالَم" مَأْوًى للإجرام الاسترهابيّ!

هل، حقًّـا، الإسلام لا يُوَرِّثُ الأُنثى إِلَّا نِصْفَ حَقِّها؟

هل، حقًّـا، الإسلام لا يُوَرِّثُ الأُنثى إِلَّا نِصْفَ حَقِّها؟

أَيَمْلِكُـ أَحدٌ أن يَنْسَخ شرعَ اللّـه حتّى لو كان عُمر؟

أَيَمْلِكُـ أَحدٌ أن يَنْسَخ شرعَ اللّـه حتّى لو كان عُمر؟

مُساواةٌ في قِسْمةٍ أَمْ مُراعاةُ إِنْصافٍ؟!

مُساواةٌ في قِسْمةٍ أَمْ مُراعاةُ إِنْصافٍ؟!

"الشَّيْنُ اللّـ[ـذِ]ـي فيكـ"!

"الشَّيْنُ اللّـ[ـذِ]ـي فيكـ"!

"الدّولةُ" ضدَّ "المُجتمَع"!

"الدّولةُ" ضدَّ "المُجتمَع"!

في ﭐلِـﭑقْتصاد ﭐللُّغوِيّ

في ﭐلِـﭑقْتصاد ﭐللُّغوِيّ

ما مِنْ حَمْلٍ بلا إِخْصابٍ، فَهل "الإجْهاضُ" بلا أسبابٍ؟!

ما مِنْ حَمْلٍ بلا إِخْصابٍ، فَهل "الإجْهاضُ" بلا أسبابٍ؟!

لماذا "العَلْمانيّة" ليستْ بالحَلّ؟

لماذا "العَلْمانيّة" ليستْ بالحَلّ؟

من أجل تَحْريرِ أَسْرَى (وَهْمِ) الحُرِّيّة!

من أجل تَحْريرِ أَسْرَى (وَهْمِ) الحُرِّيّة!

«ﭐلْـإِسْلَـامُ» تَوْحيدًا مُحَرِّرًا أَمْ تَعْديدًا مُتحرِّرًا؟!

«ﭐلْـإِسْلَـامُ» تَوْحيدًا مُحَرِّرًا أَمْ تَعْديدًا مُتحرِّرًا؟!

مُحَالَـاتُ الحالِمين بـ«الحُريّة» من دُون «الإسلام»!

مُحَالَـاتُ الحالِمين بـ«الحُريّة» من دُون «الإسلام»!

مَنْ مِنّا يَختارُ لسانَه؟

مَنْ مِنّا يَختارُ لسانَه؟

«أنا يُشارُ لي مُسلِمًا لا يَسْخَرُ كما تَسْخَرُون»!

«أنا يُشارُ لي مُسلِمًا لا يَسْخَرُ كما تَسْخَرُون»!

"العمل" تعوُّدًا مُقلِّدًا أمْ تعبُّدًا مُجدِّدًا؟!

"العمل" تعوُّدًا مُقلِّدًا أمْ تعبُّدًا مُجدِّدًا؟!

"الإسلام" في (داخل) حُدود «العقل المُجرَّد» وحده!

"الإسلام" في (داخل) حُدود «العقل المُجرَّد» وحده!